游褒禅山记知识点归纳

《游褒禅山记》知识点梳理

一、通假字

长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。

二、古今异义

①比好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：基数词。）

②至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到底，达到，动词。今天：表示另提一事，关联词。）

③于是余有叹焉（古义：（于是，对此）在这个时候。今义：由于这个、因此。）

④而世之奇伟瑰怪非常之观（古义：不同寻常。今义：特别，副词。）

⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：治学的人、求学的人。今义：有专门学问的人。）

三、一词多义

1．道

①有碑仆道（道路，名词）

②何可胜道也哉？（说，动词）

2．名

①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（命名、取名，名词作动词）

后世之谬其传而莫能名者（说出名字，名词作动词）

3．其

①以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间）

②距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院）

③独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑）

④问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者）

⑤盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客）

⑥以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞）

⑦既其出，则或咎其欲出者。（前一个“其”，结构助词，不译；后一个“其”，那个，指示代词）

⑧而予亦悔其随之（自己，代词，指作者）

⑨以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”）

⑩其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气）

4．以

①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词）

②余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰）

③余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，介词）

④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列）

5．之

①而卒葬之（代词，这里）

②以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山）

③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（结构助词，的）

④而余亦悔其随之（代词，他）

⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性）

6．焉

①于是予有叹焉（兼词，于此，对这件事）

②而人之所罕至焉 / 然力足以至焉（代词，那里，指险远的地方）

四、词类活用

（一）名词作状语

①其下平旷，有泉侧出（侧，从侧面、从旁边）

（二）名词作动词

①唐浮图慧褒始舍于其址（舍，筑舍居住）

②以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也（名，命名、取名）

③后世之谬其传而莫能名者（名，说出）

（三）形容词作动词

①余之力尚足以入，火尚足以明也（明，照明）

（四）形容词作名词

①问其深，则其好游者不能穷也（深，深度）

②常在于险远（险远，险远的地方）

（五）使动用法

①后世之谬其传而莫能名者（谬，使……谬误）

五、特殊句式

（一）判断句

①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

②距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

④所谓前洞也。

⑤故非有志者不能至也。

⑥此余之所得也。

⑦此所以学者不可以不深思而慎取之也。

⑧四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

（二）省略句

①而卒葬（于）之（译文：并且最终安葬在这里。）

②有碑仆（于）道（译文：有块石碑倒在路上。）

③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存（我对倒地的石碑，又因此而感慨）

（三）倒装句

1．状语后置（介词结构后置）

①唐浮图慧褒始舍于其址

②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

六、固定结构

1．其孰能讥之乎？（“其……乎”意为“难道……吗”）

七、文学常识

1．王安石

字介甫，晚年号半山，谥号“文”（故世称“王文公”），临川人，北宋（朝代）杰出的政治家和文学家。官至宰相，后封舒国公，不久改封荆国公，世称“王荆公”。卒谥文，又称王文公。“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。主要作品集《临川先生集》。在政治上积极推行“新法”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

这是一篇说理性游记，以游山为喻，文章前面写游山，后面谈道理，即事说理，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力；在研究学问上要“深思慎取”。

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《游褒禅山记》通过记叙一次未能尽的游山经历，说明了要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，在研究学问上要“深思慎取”。

“一花一世界，一叶一菩堤。”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论；由“仆碑”得出了“学者不可以深思慎取”的结论。角度点拨可用于“感悟自然”“求学”“深思慎取”“努力”、“最好的风景”、“更上一层楼”“目标”“自信”、“盲从”“成功的要素”、“意志”“志、力、物”等话题。精彩运用

引用思辨型——（提示：结合原文，以生活实例出发，针对性强）

最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。

自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？议论抒情型——（提示：广征博引，围绕话题，文采斐然）“古人之观于天地、山川、草术、虫鱼、鸟兽、往往有得”，纵观古今一切有成就的诗人、作家、思想家、革命家等等，无不愿意亲近自然．融入自然．无不从大自然中有所领悟并获得启示。王安石游褒禅山得出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”王羲之于兰亭聚会．“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”．始觉“一死生为虚诞．齐彭殇为妄作”。

毛泽东面对“万类霜天竞自由”的一派生机勃勃的景象，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的历史感慨。

思辨议论型——(提示：辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！) 志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣??然力不足者，亦不能至也。有志与力，而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？颁奖词

志在“非常之观”的胸襟袍负．坚守不随流俗。不避险远的追求精神．文成八大家．诗传越千年。不畏浮云遮望眼．敢当天下改革事．不愧“十一世纪中国最伟大的改革家”。

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