走在教育边缘 读后感 刘铁芳

重视教育的存在
-----读《走在教育的边缘有感》这本书是刘铁芳所写，刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。

他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。

深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。

肖川在《教育的理想与信念》中多次提到关注孩子的个性发展。

他认为教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化等的传授和灌输。

俄国人洛扎诺夫曾经说过：“理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西。

”人的发展需要足够自主的空间，这样更宜于个性的自由的发展。

人人都企盼被欣赏，而不愿被雕塑，被拿捏，被打压。

教育家夸美纽斯所言：我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与生气给予整个世界，让凡是能够生存、兴旺和能够发芽的东西都可以生存、兴旺和发芽。

老师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围，更造就了一颗颗健康明朗的心灵，在老师的宽容之下，同学们会看到希望的曙光，在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强,充分发挥内在潜能,日异其能,岁增其智,创造一个完美的人生。

林中多歧路，殊途而同归。

当我们与学生面对面的时候，当我们身处真实的教育情境中，发生一种社会所期待的教育交往的时候，老师和学生才是在实践真正的师生关系。

我们总是在对
象的实践中，来实践我们存在的本质。

课堂，是我们实践教育职责的表演阵地。

而课外，那是充满着个性化的对教育的执著的追求和探索，每一位教师都应该在去成为教师的跋涉中体味快乐和幸福，那就是坚持理想，坚持“去成为”一名教师的信念。

《“靠”教育生存与“为”教育生存》一文，作者提出教师职业道德选择有两种基本模式：“为”教育而生存；“靠”教育而生存。

靠教育而生存，教师职业为教师提供人生的基本保障；为教育而生存，教育事业成为教师人生的基本内涵。

在社会日益走向职化的今天，靠教育而生存实际上是大多数教师的基本生存姿态，把教师看成一种职业，踏实工作，履行教师职责，从中获取正常的回报。

当一个教师能从教育活动中找到人生的快乐，并逐渐把个人生命融入其中，把教师实践看成实现个人生命价值的舞台，在用个人生命充实教育实践的同时，教育本身也成了充实个人生命内涵的基本形式，教师生命与教育实践逐步融合，靠教育生存逐步转向为教育而生存。

教育的趣味，一是在于“教学相长” 教人和自己研究学问分离不开。

自己对于自己所好的学问，能有机会终身研究，是人生最快乐的事。

教师要“乐业”，就要在教书育人的同时，还要不断的学习，研究、思考，并把这些看作是人生的乐事，使这些成为我们生命中自然的一部分。

尽管在教育人生道路中有困难，有挫折，有失败，但事物发展并非只有达到了理
想境界才是美好的，才有乐趣可言，更多的乐趣还在于我们不断的克服滞障和坚持理想追求的过程之中。

作者在此文中提出了教师教育创新的三个内容：第一，教育观念的创新。

教师一方面立足自身生活经验积累的同时，要积极接纳外在优秀教育理念，保持个人教育思想空间的源头活水，在个人教育经验与外在教育知识的不断交流碰撞之中，获得个人鲜活的教育理念的生长生成。

第二，个人知识的创新。

包括知识的更新，知识结构的更新。

第三，教育行为的创新。

教师的教育创新最终要落实到教师的教育行为之中，落实到教师的教育方式方法之中。

这三个创新内容是有机联系在一起的，有理论有实践。

教育观念的创新与个人知识的创新，需要教师以开放的胸怀随着时代发展不断学习，“吐故纳新”。

缺少这方面的创新，教师可以一时稳稳地站在讲台上，但缺少后劲，他的教育生命只能是昙花一现。

真正难的还是教育行为的创新，即如何把“鲜活的教育理念”付诸实践，取得有效的教育成果。

我们的老师若一直在某个年级教书久了，对书本已经是倒背如流，这时候，面对不同的学生，教师不能安于把原来的知识按照原有的教书方式灌输给学生，时代在前进，书本知识或许跟不上改版，这样的关键就落在教师身上。

我们学生使用的书本经常会出现“试用版”三个字，就代表着需要老师在教学过程中能发现问题，集中反映，最后再改动。

但是，全国的书本在经过这一轮的试用再修改重新出版后，又在一定程度上落后了，知识的更新总是会在人为确定之前。

作为
一名有责任感和使命感的教师，就有必要让自己的思想、知识与时代的步伐尽量吻合。

教育创新是时代的要求，固守旧的教育传统，停滞不前，是不可取的，因为教育亦如“逆水行舟”，“不进则退”；同时，教育要有符合教学实际的创新，任何激进的、反传统的未必就是好的、对的。

正如作者在《质疑创新教育》一文所说的，“任何教学都是一定历史传统中的教学，尽管现实中的教学有许多不足，但它们也是在教育的历史进程中逐渐积淀起来的……要想通过我们的理想设计，构造一套完全取代现实教学的方案，实际上是不可能的。

”“缺乏冷静、客观、辨证的心态，一味地强调创新，很容易导致走极端，导致对历史传统价值的漠视。

过多地渲染创新，也不利于在年轻一代教师培养审慎的历史观和对教学传统历应有的尊重。

”而“在教育与现实之间，审慎是一种十分必要美德。

”
在《大学的品格》一文中，作者提到大学教师的定位问题。

认为：“学术研究与教学确实有着重要的差别，并不是任何人都能很好地统一起来的。

”他引用英国教育家纽曼的话，“教学需要大量的时间和精力，而研究则需要沉静和专注，教学和研究在很多时候可能是相互矛盾的。

” 学术领域真正的创造是非常罕见的。

由于教师负担重、竞争激烈、职称评定、学术评奖等功利诱惑，导致低水平学术泡沫的泛滥以及日益增长的学术造假层出不穷。

这虽然部分源于客观环境、不合理的教育机制，以及个人师德问题，有待于教育和引导、规范规则、加强媒体监督等。

但是，作为教师自己，为了避
免上述问题的出现，应该客观地看待评价自己的科研能力和业务能力。

同时也应看到，任何一所大学，师资是有层次的，不同的教师有各自的特点。

如何发展自己，需要不同的教师给自己一个基点，找好位置。

“学习负担过重引发的问题越来越多，应引起重视。

”很多教育工作者表达了这样的意见。

近年来，教育部推行的“课改”，在教学中安排了很多素质教育内容，但在基层，“素质教育喊得轰轰烈烈，应试教育搞得扎扎实实”，题海战术等靠延长学习时间来提高成绩的教学愈演愈烈。

而学生课业负担过重的原因是很复杂的，有社会的问题、家庭的问题、体制的问题、评价的问题、考试的问题和升学的压力、就业的压力、用人的标准等方面的问题。

学生上学的最终目的是找一份体面的工作和拥有体面的收入，这是几千年来儒家文化的影响所致。

为了为青少年的一生着想，为了为青少年的成功人生奠基，社会的各个阶层都在有意无意地制造着“社会公害”。

作者在《沉重的书包与教的权利》中表达了这样的忧愁，教育的意义不是在把人当做教育的机器，用各种知识技能粗糙地塞满人心，绝非强迫心灵、压制心灵、牵绊心灵、干涉心灵，而是为心灵寻找安顿之所、意义之乡。

师生关系中，老师起主导调节的作用.教师的表情动作要体现平等、民主。

首先，老师的一举手、一投足、一颦一笑都会感染学生，使学生情感愉悦，精神振奋。

特别是上课时，老师站在讲台上，慈祥的面容、微笑的表情能打消学生的紧张情绪。

热情的微笑展现于脸颊，蕴含的却是崇高的人格，
对学生浓浓的师爱。

同时，得体的仪表、精彩的语言、挥洒自如的教态、简练漂亮的板书、亲切的话语、热情的鼓励、信任的目光、敏捷的思维、娴熟的解题技巧等都会给学生留下一个深刻的印象。

平等、民主的师生关系是进行情感教学的前提。

只有以平等、民主的态度、方式和情感去了解学生、关注学生，才能让学生从内心深处喜欢老师、尊重老师，使学生由喜欢数学老师而喜欢学习数学，正所谓“亲其师而信其道”。

其次，老师要善于用眼睛表达自己的情感信息，走进学生的心灵世界。

从走进教室的一刻起，老师就要有意识地用自己和蔼、信任的目光，尽可能平均地投向全体学生，这不仅会大大缩短师生间的心理距离，还会让每一位学生，有一种被重视感、被关注感，有利于师生间的情感交流。

在《“我—你”师生关系如何成为可能》一文中，作者向我们阐述了平等师生关系的重要性和必要性，倡导师生和谐相处、提升师生交往的品质。

教育是一种成全，所谓成全就是教育也应顺其自然，即遵从自然的教育。

用“生命”的方式去面对教育的现实，去理解教育的困难，同时，用这样的生命在场的方式成全的不仅仅是受教育者，每一个教师也将因为自己的生命实践而不断地去确认自己工作的意义，确认自己存在的价值，从而不断活的生命本身的丰富感、满足感和成就感。

教师不仅仅是一种职业，更是一种生命存在方式，它的特殊性在于，教师的生命与儿童、少年、青年生命的共生与
互动。

教育对教师而言不仅仅是一种工作，更应该是一种享受。

我觉得这是对新时代教师的一个全新的定位，是所有老师所向往和追求的。

我们期盼生活着，快乐着。

茶余饭后，我们也想能有自己的一方天地，或者阅读，或者逛逛公园，或者看看电影等等。

而一旦得到了充分的尊重与休闲，学习与充电，我们会投以更多的精力去放飞生命的梦想，释放工作的激情。

刘铁芳的教育思想深刻而发省，值得我们仔细研读。