大学军事理论论文

合肥工业大学军事理论课调查报告
2011~2012学年第二学期成绩
题目：中国古代军事思想演变
内容摘要：中国古代军事思想是指在奴隶社会、封建社会（西周至清朝）时期，
各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识。

中国古代军事思想的演变主要分为以下三个阶段：第一阶段中国古代军事思想的初步形成（公元前21世纪---公元前8世纪）；第二阶段中国古代军事思想的成熟（大约从公元前770年至公元前221年，为我国春秋战国时期）；第三阶段中国古代军事思想的丰富和发展（公元前221年至1840年）
关键词：中国古代军事思想特点，中国古代军事思想，中国古代军事思想的演变
正文：
军事思想是关于战争、军队和国防等基本问题的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括。

军事思想是一种社会意识形态，既受其他社会意识形态的制约和影响，也影响和作用于其他社会意识形态。

军事思想是军事科学的综合性基础理论门类，对军事科学其他门类的研究与发展具有总体指导作用，又从军事科学其他门类中汲取营养，使自身不断发展。

中国古代军事思想是指在奴隶社会、封建社会（西周至清朝）时期，各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识。

中国古代军事思想在中华民族光辉灿烂的文化宝库中，是别具异彩的珍贵遗产，它不仅曾经哺育了无数精兵良将，而且影响和指导了历代军事活动。

浩如烟海的古代兵书是古代军事思想的记录和结晶，其数量之繁富（1 304部），内容之精深，时代之悠久，在世界军事史上都是首屈一指的。

中国古代军事思想根植于中国社会土壤，有其鲜明的特征：1、历史悠久，博大精深。

中国古代军事思想形成早、发展快，内容博大精深。

西周时期的《尚书》、《军志》、《军政》是中国最早的兵书，它们虽然早已亡佚，或仅存只言片语，但已高度概括和抽象出一些有关战争指导的理性原则。

春秋末期出现的《孙子》兵法，作为中国现存最早的兵书，素有“兵家圣典”、“世界第一兵书”之称，对中国乃至世界产生了极其深远的影响。

至战国时期，又诞生了《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《孙膑兵法》等兵书巨著，达到了中国古代军事思想的一个高峰；2、舍事言理，思辨深邃。

中国古代之于战争与军队问题，素有从哲学高度进行观察分析的思维传统，因而具有较强的思辨性和较高的理论概括性。

3、崇尚道义，以和为贵。

中华民族是一个爱好和平的民族，在战争观上提倡重道慎战、以战止战。

中国古代最伟大的思想家孔子倡导以礼治国，以德服人，主张言兵议战必须谨慎，“临事而惧，好谋而成”。

4、注重谋略，以智使力。

有人说东方重道轻器，重谋轻力，此话不尽全面，却不无道理。

在中华民族的观念中，羽扇纶巾，胸藏奇谋方略、锦囊妙计的诸葛亮向来是智慧的化身。

讲究谋略，以智使力，一的确是中国传统军事思想的一个鲜明特征。

中国古代军事思想大致经历了一个“屋顶”式的发展轨迹：萌生于夏、商、西周时期；在春秋战国进入迅速生长时期，达到了中国古代至世界古代军事思想的高峰；从秦王朝建立到清前期，则是其长时期缓慢演进时期。

第一阶段——中国古代军事思想的初步形成：
据实物和文献记载，我国古代兵书源于殷商，但作为研究和指导战争的军事思想，
早在原始社会末期，即已开始萌芽。

当人类社会进入奴隶社会的历史阶段后，随着奴隶主贵族建立用以压迫掠夺奴隶的工具——军队的出现和民族、部落之间的军事冲突和阶级对抗性战争的发生，战争开始登上历史舞台，并受到人们的重视和研究，反映了战争现象的认识和研究成果的军事思想随之产生。

大约从公元前21世纪---公元前8世纪，中国为奴隶社会时期，也就是在这时国家建立了军队，出现真正的战争及其相适应的军事思想。

这时战争的主要特点是：兵器以木器，石器为主，作战方式基本是以密集队形进行集团肉搏正面冲杀。

作战中形成了以车兵为核心的方阵队形，产生了一些萌芽的军事思想，但对军事的认识不够全面深刻，军事专著比较少。

这时军事思想的特点：1、把军事视为对内统治的特殊手段。

由于所受外部侵略少，当时的军队主要承职能是对内统治；其军事思想的出发点都探求如何治理诸侯和镇压奴隶的反抗的问题；2、以“礼”和“刑”为治军的基础。

对奴隶士兵的处罚是相当详细而又严酷，如周朝的五刑之律竞达3千多条。

如果是士兵立功受赏，也只是将他们变为平民，使其获得人身自由而已，想升官是不可能的。

另外“礼”主要是针对奴隶主的，以赏为主。

如果对其处罚，也只是剥夺其奴隶、土地数量。

可见刑不上大夫，礼不下遮人；3、迷信色彩重。

最明显的一个特点是每次作战之前都要到庙里烧香拜祖，乞求祖宗和神仙的保佑。

一些军事行动的决策如出兵的时间，攻击方向等也必须事先占卜，而后才能确定；4、以车战为主体的作战指导思想。

当时战车是军队的主要装备，军事思想也是以战车为主。

此时并不重视和提倡军事中谋略的运用，视谋略为小人之举，不仁不义。

如春秋时期宋、楚两国在泓水交战，宋国在战前已布好阵势，有人向宋襄公建议趁楚军对正在渡河及渡河后处于处于混乱的时机出击，但宋襄公“讲求仁义，耻于诡道”，结果遭到失败.
第二阶段——中国古代军事思想的成熟
大约从公元前770年至公元前221年，为我国春秋战国时期。

它是我国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。

这一时期，战争的变化和发展比较明显，一是从战争形态来看，争霸战争，兼并战争非常激烈，频繁，大约有600多次，用兵数量也逐渐增多了，由几千人发展到几十万人；战争的时间也长了，以前的战争，一战就解决问题，到后来有打几个月的甚至经年不息。

二是从军事技术来看，铁兵器的制造已经达到了相当高的水平；军事筑城技术也有了很大的提高，有的国家筑了方城，长城；攻守的器械也开始增多，如云梯的使用。

在这一时期我军古代军事思想取得辉煌的成就，涌现出许多杰出的军事专著，被封建社会一直视为兵学经典的７部兵书中，就有５部产生在这个时期，其中包括即将介绍的在中国乃至世界上影响最大的军事理论的奠基作《孙子》。

此时军事专著多，对军事的认识系统全面深刻。

在这一时期取得辉煌成就并趋于成熟的原因：1、是由于生产力的发展，引起社会的大变革。

在新旧社会交替的过程中必然会产生许多新的思想来指导新生力量的发展，军事思想也是其中之一；2、是这时候战争比较频繁。

这些频繁发生的战争和会盟就为军事思想的发展提供了丰富的实践源泉；3、是由于文化的普及。

由于私学的兴起，春秋战国打破了奴隶社会“学在官府”的局面，文化教育普及于民间。

这就为军事思想的成熟发展奠定了良好的理论基础；4、各诸候国的重视和提倡。

各诸候国出于生存和争霸的需要，也都争相招贤纳士，广揽人才，鼓励人们进行军事理论的研究，出现百花齐放的局面。

客观上也促进了军事思想的发展。

以《孙子兵法》为代表的先秦军事思想主要有十个观点：1、明确提出战争“必取于人”的朴素唯物论观点；2、指出战争有“义”与“不义”的性质之分，以“义兵”讨“不义之兵”是可取的；3、认为战争是国之大事，应当“慎战”，否则穷兵者亡；4、认为应综合比较敌对双方的国家政治、将帅才能、天时地利、军事制度和军队的数量、训练及法度纪律等各项要素的优劣，据以预测战争胜负；5、认为属于政治范畴的“道”、“德”、“仁”
等因素对战争具有重大影响；6、总结出知彼知己、践墨随敌、因形用权、战胜不复、以众击寡、避实击虚、致人而不致于人等军事规律；7、概括出奇正、迂直、强弱、攻守、主客、进退、虚实、众寡、分合等军事领域特有的范畴，并且辩证地阐释了它们的关系；8、主张上兵伐谋，不战而屈人之兵；9、主张耕战结合，富国强兵，居安思危；10、强调教戒为先，严明法度，“令之以文，齐之以武”，兵权高度集中于最高统治者。

第三阶段——中国古代军事思想的丰富和发展（公元前221年至1840年）
自秦始皇统一中国至1840鸦片战争，我国为封建社会时期。

秦朝统一天下后，进入了以铁兵器为主的时代，骑兵成为战争力量的主角，出现了新的军种---舟师水军。

但历代封建王朝为巩固其统治，限制人们对军事的研究和探讨，影响了军事思想的快速发展（秦朝谈兵论法是杀头之罪）。

大约从公元960年到1840年，我国经历了宋元明清，这是封建社会会的后期，也是中国古代军事思想形成体系的重要时期。

这时的战争火器逐渐普遍使用，战争进入了冷热兵器时代。

此时军事思想的特点有：1、战略思想成熟、完善。

三国时的诸葛亮隆中一对；明朝的朱元障，采用朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议取得了天下。

在中国历代开国皇帝中，由农民起义领袖转化而来的只有刘邦和朱元障，而他们二人恰恰是在战略构想方面高人一筹；2、与各军兵种相适应的军事思想的形成。

由于骑兵、舟师的出现及火器的应用而出现相应的军事思想；3、军事理论的研究向体系化发展。

先秦兵书的特点是内容繁杂，无所不包，同一本兵书可能包含战略、战术、气象、地理、兵器、训练、编制等不同的内容。

而这个时期的兵书除了总体性的研究外，还有各个方面的具体研究，专题性的兵书增多。

从一些兵书的书名就可以看出这种发展倾向：《历代兵制》《守城录》《练兵纪实》《神器谱》《火攻挈要》《海防图论》等。

这时期主要成就有：1、武学开始纳入国家教育体系，并确立了兵书的正统地位；2、兵书数量繁多，门类齐全，共1815种，占古代兵书总数的3/4以上；3、兵书概括性强，自成体系，宋仁宗将〈武经七书〉列为武学必读之书。

使散乱的中国古代军事思想，形成体系，自成一家。