00541语言学概论必过资料

第一章语言和语言学

第一节语言的客观存在形式

一、语言：

1．语言是一种社会现象，不是一种物质实体。

2．言语交际是一个编码（说话）和解码（听话）的过程。

（语言的客观存在形式首先表现为人与人之间的口头交际行为，有声的口头语言，即口语）

3．语言的客观存在形式跟语言学家研究的语言是不完全一模一样的。

二、口语和书面语的主要差别：

1．口语：是有声的口头语言。

2．书面语：是经过加工提炼和发展了的口语书面形式。

3．口语是第一性的，书面语是第二性的。

4．书面语比口语更精练、更精确。

5．书面语比口语省略成份少一些。（多了一些成份）

三、口语与书面语的关系：

1．口语是第一性的，书面语是第二性的。

2．书面语反过来影响和促进口语的发展。

3．口语、书面语基本是一致的。（一般情况下）

四、书面语产生具有重大的历史意义：

书面语的产生克服了口语的时间、空间的限制，是人类进入文明社会的标志。

五、语言和民族：

1．语言是民族的重要标志，但不是最可靠的标志。

（1）在绝大多数情况下一个民族使用一种语言。

（2）也有一个民族使用多种语言。（犹太民族）

（3）不同民族使用同一种语言。（满族、汉族）

（4）尽管语言是最直观的，最容易识别民族的标志，从目前了解到的情况来看，“共同的历史文化传统和由此产生的民族认同感”，也许是维系一个“民族”的最根本的因素。

因而也是确定一个民族的最根本的标准。不能单凭“互相理解程度”来区分语言和方言。（广东上海）

六、语言与种族的关系：

语言和种族没有必然的联系，但不是完全没有联系。特别就“语系”而言，两者之间的联系还是比较明显的。（汉语、汉藏语系都有声调）

七、语言和种族没有必然联系的根本原因是：语言能力和生理因素、心理因素有关，但是语言不是一种生理现象，也不是一种心理现象，不是先天遗传的，它是一种社会现象，完全是在一定的语言环境中后天获得的，所以语言和种族没有必然联系。

八、语言的客观存在形式：口语、书面语。语言的客观存在形式首先表现为有声的口头语言即口语，

而当出现了文字以后，又表现为有形的书面语言即书面语。

口语和书面语都有两个方面：一方面是表示一定意义的声音或图形，这是一种物理现象；另一方面则是由声音或图形（字）表示的意义，那是一种心理现象，或者说是思维活动的结果和感情流露。

第二节语言的性质

一、语言和言语

瑞士语言学家索绪尔是杰出的代表和集其大成的学者。

他的《普通语言学教程》（1916）开创了20世纪现代语言学的新局面。

1．什么是语言、言语？

（1）言语：指说话这种行为和说出来的具体的话。

特色：a.具有个人因素（嗓音、用词等）。

b.说话所用的词语和规则是全社会共有的。

（2）语言：是言语活动中同一社会群体共同掌握的，有规律可循的，（词语、规则）而又成系

统的那部分。（“语言”等于“言语活动”减去“言语”）

（3）区别：

a.语言是社会的，具有社会因素（全社会约定俗成的）言语是个人的，具有个人因素（特色）

b.语言是主要的（在言语活动中占主导地位）

言语是次要的，从属的（必须使用全社会共同的词语和规则）

c.语言是抽象的实体（是一个均质的系统）言语是具体的实体。

2．区别言语、语言的意义：

（1）纯化语言学研究的对象。

（2）使语言学成为一门真正地现代意义上的科学。

（3）对现代汉语的研究有着理论、实践上的意义。

二、语言符号：任何符号都是形式和意义的统一体。

（物质实体）（红、绿灯）

1．符号：是指根据社会约定俗成使用某种特定的物质实体来表示某种特定的意义而形成的这种

实体和意义的结合体。（语言――声音、声音所表示的意义的统一体。）

2．“能指”：语言符号的物质实体。（索绪尔给其创制的一个专门术语），就是声音。

“所指”：语言符号所指的意义、内容。

例：东 dong（音：能指）（意义：所指）

3．单纯的初始符号有“任意性”，复合符号就没有“任意性”。

例：菜是初始符号，具有任意性。白菜、青菜、卷心菜是复合的没有任意性。

4．语言符号的“任意性”、“强制性”、“可变性”三者区别：

（1）“任意性”：从语言符号的物质实体（声音）跟所表示的意义之间的关系说的，二者没有

必然的理据性。

（2）“强制性”：从使用这种语言的社会成员来说的（语言符号是约定的）

（3）“可变性”：从语言符号本身来说的（随社会的变化而变化）

（都是受社会的约定俗成，具有缓慢性）

（老板称呼的演变）

5．语言符号的“离散性”、“线性”特征：

说话只能一个字一个字、一句话一句话地说，一张嘴不能同时说两个字，两句话，因此，语言符号是离散的，可以分解的，并且在时间这根轴上是成线性排列的。这一特征对语言系统的结构特点具有重大的意义。人只要掌握几十个语音单位，几千个或几万个不同的语言单位，再掌握一套把这些单位组织起来的规律（语法），就可以说出无限的不同的‘话’来，就可以传递无限不同的信息，表达无限不同的思想感情。

三、语言系统

1．语言系统的系统性：

语言不是一堆互相之间没有联系，互不相干的独立存在的符号，而是各种不同的语言符号根据严密组织规

律分层次组织起来，不同单位之间互相联系、互相制约的“系统”。语言系统是由语音系统、语汇系统、语法系统、语义系统等子系统组合而成的。这些子系统的系统性时有明显差异的，不平衡的，其中语音系统的系统性最强。

语言系统性还表现为相对的封闭性，在一般情况下，不依赖外界因素的支撑。因此，语言系统又具有相对的自主性。所谓自主性就是语言系统内部的现象和现象之间的规律都可以通过语言系统本身来加以解释）

2．语言系统的层次性：

语言的层次性是就整个语言系统和各个子系统而言，都是分层次的，不是单一层次的，而且有上位层次、下位层次之分。（语素、词、短语、句子、语篇）

“语素”是最小的语言单位；“词”是最小的可以自由运用的语言单位；

“句子”是最小的交际单位。“语篇”是最大的交际单位。

3．聚合关系和组合关系：

1）组合关系也可以称为“句断关系”。→

关系体现为一个语言单位和前一个单位或后一个语言单位，或和前后两个语言单位之间的关系，也体现互相关联的语言单位组合而成的整体之中。

（2）聚合关系也称为“联想关系”。↓

在同一个位置上可以互相替换出现的各个语言单位处在互相可以联想起来的关系之中，

因而聚合成为一个类。这种关系称为“聚合关系”。

“词类”就是这样一种聚合类或句法功能类。

第三节语言学

一、为什么语言学存在着不同的理论、观点、学说？

1．语言学是指研究语言的科学。尽管语言是客观存在的，但是不同的学者对“语言”的主观

认识可以不同，甚至大不相同。不同的理论和学说是由于观察研究的角度不同、侧重点不

同、目的不同、依据的理论不同、使用的方法不同、依据的素材不同等等造成的。

语言学家研究语言主要有三种不同的角度：

（1）是着眼于语言的“本体”，也就是重点研究语音、语法、语汇、语义等语言系统内部的

结构规律。

（2）是着眼于语言的社会功能，也就是重点研究语言在社会中的功能以及语言和社会之间的

关系和互相影响。

（3）是着眼于语言和思维之间的关系，也就是重点研究语言和思维之间的互相关系和互相影

响。

2．普通语言学：语言学界把研究人类社会的语言这种社会现象的一般理论称为普通语言学

3．语言学界把研究某种具体语言的语言学称为汉语言学或英语语言学、日语语言学等等。

4．语言学界把侧重语言学理论和成果的实际运用的称为应用语言学。

(1) 应用语音学最早指的是语言教学，特别是第二语言教学的理论，

因为最早广泛应用语音学的理论和成果的社会领域就是语言教学领域。

(2) 实验语音学、机器翻译、自然语言的理解、侦破刑事案件都是应用语音学。

二、语言研究的历史

1．古代：

a.中国古代哲学家：“名”和“实”没有必然的联系。

荀子：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜；名无固实，