读孟子《鱼我所欲也》有感
鱼我所欲也的读后感
鱼我所欲也的读后感《鱼我所欲也》的读后感《鱼我所欲也》是唐代文学家陈子昂创作的一篇散文。
这篇文章表达了作者对于自由追求的渴望与价值观的思考。
通过对鱼群的描绘和对自由的诠释，作者向读者展示了一个深思熟虑的心灵之旅。
在文章的开篇部分，作者提到自己在游览长安城外的岳阳楼时，看见了汨罗江上的一群游鱼。
这些自由自在的鱼儿畅游于江中，欣赏着广袤的天地。
进一步描述了鱼儿们在水中畅游的自由状态，形容它们为“鱼我所欲也”。
通过对这群游鱼的描绘，作者对自由的向往和追求呈现在读者面前。
同时，也引发了作者对人性和自由关系的深入思考。
作为生活在唐代社会的一位文人，陈子昂对于自由追求具有深刻的体悟和思考。
他通过对鱼群的描述，探讨了何为自由以及人与自由的关系。
他认为，自由是生命最宝贵的追求之一，是每个人内心深处渴望得到的东西。
正如鱼儿们畅游于江水中，享受着自由舒适的环境一样，人们也应该拥有自由的空间和机会，追求内心真正渴望的东西。
在《鱼我所欲也》的篇章之中，陈子昂还融入了对人性和社会的思考。
他认为，人性在社会中会逐渐被规则和约束所束缚，不再拥有鱼儿们自由舒适的游戏状态。
在社会中，人们常常需要面对各种现实的利益和压力，这些束缚了人们对自由的追求。
然而，作者并不否认社会的存在和必要性，而是呼吁人们在追求自由的同时，要理智地面对社会现实。
他认为，人们需要在社会规则中找到自己的位置和发展的方向，在追求自由的同时，也要牢记社会责任，并以此为依归。
在《鱼我所欲也》的结尾部分，作者通过描述自己对那群鱼儿的羡慕和自愧不如，表达了自己对自由追求的坚持与努力。
他认为自己与鱼儿之间的差距在于内心的枷锁和社会的束缚。
然而，他仍然不放弃对自由的追求，坚信自己可以成为心灵的鱼儿，游戏于自由的天地之间。
这种对自由的坚守和对自我的追求值得我们思考和借鉴。
通过阅读《鱼我所欲也》，我深深地被作者对自由思考的深度和洞察力所打动。
他以鱼儿为例，通过对鱼儿自由状态的描述，呼唤每个人都应该有追求自由的权利和勇气。
鱼作文之鱼我所欲也作文
鱼我所欲也作文【篇一：《鱼我所欲也》课文写作特色赏析】缜密的论证透彻的说理——《鱼我所欲也》的写作特色赏析一、逻辑严密，雄辩有力《孟子》长于言辞，其文势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，在这篇文章中显现得淋漓尽致。
就以课文第一段为例：作者在文章的开头巧妙地以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼，“舍生取义”的中心论点。
接着从正面阐明为什么要“舍生取义”，因为“我”所喜爱的东西有比生命更重要的，所以不苟且偷生；因为“我”所厌恶的东西有比死更可恶的，所以不避杀身之祸。
接着进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。
先用假设推理的方式论证，如果没有什么东西比生更可贵，那么人们就会用各种手段苟且偷生；如果没有什么东西比死更可恶，那么人们就会挖空心思逃避杀身之祸。
接着用事实证明，有的人可以用某种手段求生却不用；有的人做某种事情，可以免死却不做。
于是得出结论：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“义”是存在于内心之中的，“义”比“生”更重要，“不义”比死更可恶。
最后一句得出结论：“舍生取义”的美德，本来人人都有，只不过贤人不使它丧失罢了。
论证是层层深入，环环相扣，具有无可辩驳的力量，增强了说服力。
二、运用比喻，通俗易懂“生”和“义”是两个抽象的概念，这二者之间该如何的取舍？作者巧妙地运用了比喻的修辞形象地论证了论点，做到了“喻巧而理至”。
文章一开始便以用一个形象的比喻：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
”用“鱼”比喻“生”，以“熊掌”喻“义”，“鱼”和“熊掌”都是人们渴望得到的味美的食物，给定二者只能选其一时，因为“熊掌”比“鱼”珍贵，自然人们会选择“熊掌”了，由此自然引出文章的题旨“舍生取义”，这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，既能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又形象生动，引人人胜。
同时也巧妙的引出了中心论点，显得水到渠成而不突兀，给读者鲜明的印象。
《鱼我所欲也》课文赏析
《鱼我所欲也》课文赏析《鱼我所欲也》是《孟子》中的一篇经典之作，它通过生动鲜明的论证，阐述了孟子对于人性、道德和价值观的深刻理解。
本文主要从主题思想、结构层次、语言表达和思想意义等方面对这篇文章进行赏析。
一、主题思想《鱼我所欲也》的主题思想主要集中在人性之善与恶、义与利的选择上。
孟子认为，人生来就有“仁、义、礼、智”四端，这是人性本善的依据。
但是，在面对物质利益时，人们往往会因为贪婪而忽视道义，做出违背良心的选择。
因此，孟子强调在面对选择时，应该坚守道义，追求内心的良善和真正的价值。
这一主题思想对于后世产生了深远的影响，成为儒家思想中重要的道德准则。
二、结构层次《鱼我所欲也》的结构层次清晰，逻辑严谨。
文章开头通过比喻引出主题，接着阐述了“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者”的道理，最后指出“义”的重要性。
在论证过程中，孟子采用了排比、对比等手法，使得文章层次分明，条理清晰。
这种结构层次使得文章更具说服力，使读者能够更加深入地理解孟子的思想。
三、语言表达《鱼我所欲也》的语言表达优美，生动有力。
孟子运用了大量的比喻、排比和对仗等修辞手法，使得文章语言形象生动，易于理解。
同时，孟子的语言节奏感强烈，读起来抑扬顿挫，富有音乐美。
这种语言表达方式使得文章更加具有感染力，能够引发读者共鸣。
四、思想意义《鱼我所欲也》的思想意义深远，对于后世产生了重要的影响。
首先，它强调了人性本善的观点，为后世儒家思想的发展奠定了基础。
其次，它提出了在面对利益和道义的选择时，应该坚守道义，追求良善和真正的价值。
这一思想对于个人的道德修养和社会价值观的塑造具有重要的指导意义。
最后，《鱼我所欲也》的思想意义还体现在其对于文化传承和社会和谐的推动上。
通过弘扬道义和良善的价值观念，这篇文章对于维护社会和谐、推动文化传承具有积极的作用。
综上所述，《鱼我所欲也》作为《孟子》中的一篇经典之作，其主题思想深刻、结构层次严谨、语言表达优美、思想意义深远。
鱼我所欲也读后感
鱼我所欲也读后感《鱼我所欲也》是古代文学家刘基的作品，是一篇五言绝句的诗歌。
本诗以鱼为代表，抒发了作者对于自由和壮志的向往，表达出了人们追求自由和理想的愿望。
首先，本诗以鱼为喻体，通过描绘鱼的自由自在的游动，抒发了作者对于自由的向往。
诗中写道：“鲲之大也，不知其几千里也”。
这句描写了鲲的巨大和无边无际的范围，使人仿佛置身于大海之中。
而鱼在水中自如游动，展示了它们的自由状态。
与此同时，诗中又通过对飞鸟的描绘，突出了鱼与鸟的不同，凸显了鱼的自由形态。
在作品中，作者通过描绘鱼的自由游动，表达了自由的重要性，并对自由状态做出了高度评价。
其次，本诗表达了作者对于壮志的渴望。
诗中写道：“鲸鱼与蛟龙，相遇而不相能”。
鲸鱼和蛟龙都是水中的巨兽，代表了强大的力量和壮志。
然而，在诗中，鲸鱼和蛟龙相遇，却无法相互比肩。
这表明作者渴望自己能够超越众人，追求更高的目标。
通过对这两个形象的描绘，作者表达了对于壮志的向往与追求。
最后，本诗表达了作者对于理想的渴望。
诗中写道：“阅春未觉，一朝之忿。
”这句话意味着作者对于眼下的不满，希望能够迎来理想的春天。
而诗中写到的“一朝之忿”则展示了作者积极追求理想的决心与勇气。
通过对于春天的描绘，作者传递出了渴望美好生活和美好世界的愿望。
在这个诗中，作者既表达了对于理想的向往，也表达了对于现实的不满与决心。
总的来说，《鱼我所欲也》以鱼为喻体，表达了作者对于自由、壮志和理想的渴望。
通过描绘鱼的自由游动、力大无比的鲸鱼和蛟龙的相遇以及对春天的向往与忿怒，诗中表达出了作者对于追求自由、壮志和理想的强烈愿望。
这首诗言辞简练，意境独特，为我们展示了古代文人士人追求自由和理想的豪情壮志。
读完这首诗，我不禁为作者的才情所倾倒，也深感自己对于自由和理想的渴望。
希望我们能够像鱼一样自由游动，像鲸鱼和蛟龙一样追求壮志，像春天一样追求理想。
部编版初三语文下册《鱼我所欲也》教案及反思
部编版初三语文下册《鱼我所欲也》教案及反思《鱼我所欲也》课文原文鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》语文教案[教学目的]1、积累文言字词，品味语言情致。
2、理解作者思想，思考现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
[教学重难点]1、对语句及中心的理解。
2、对论证方法的理解。
[教学时数]两教时第一课时一、导入孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是仁、义，是孔子思想的发展。
其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
《鱼我所欲也》一文就较好靥逑至苏庑┨氐恪?nbsp;二、整体感知1、默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
《鱼我所欲也》阅读答案及原文翻译赏析
《鱼我所欲也》阅读答案及原文翻译赏析鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
[注释](1)节选自《孟子·告子(上)》。
(2)鱼，我所欲也：鱼是我喜欢的东西。
欲，想要，喜欢。
(3)熊掌：熊的脚掌，是一种非常珍贵的食品。
(4)二者不可得兼：两种东西如果不能同时得到。
可得，同义词复用，能。
兼，同时得到。
(5)者也：语气词复用，与“也”相同。
(6)生，亦我所欲也：生命是我需要的。
亦，这里同“固”，本来。
(7)义：公正合宜的道理或举动。
(8)舍生而取义者也：(我宁愿)舍弃生命而去求得义。
而，连词，并列关系。
(9)所欲有甚于生者：所欲……者，“所欲”是主语，“有”是谓语，“甚于生者”是宾语。
于，介词，比。
(10)故不为苟得也：所以我不干苟且偷生(的事)。
苟得，苟且偷生的意思。
(11)死亦我所恶：死本来是我厌恶的。
恶，讨厌，不喜欢。
(12)故患有所不避也：所以，祸害中有我不该躲避的。
患，祸害。
有所不避，有不该躲避的祸害。
所，代“不避”的祸害。
辟，通“避”，躲避。
(13)如使人之所欲莫甚于生：如果人们所喜欢的东西没有比生命更宝贵的。
鱼我所欲也读后感
鱼我所欲也读后感《以鱼我所欲也》是一部让人感到无比震撼的小说。
它以一个简单的故事，展现了深刻的哲学思考和人性的探讨。
作者通过对人与自然、人与社会、人与自我之间的关系进行深入的思考，揭示了人类在追求欲望和自由的过程中所面临的挑战和困惑。
小说的主人公是一个渔夫，他在一个偏远的小岛上过着简单而安逸的生活。
他每天都会去海边捕鱼，然后将鱼卖给岛上的居民。
他并不追求金钱和名利，只是想过上简单的生活。
然而，他的生活却因为一条神奇的鱼而发生了翻天覆地的变化。
这条鱼是一条能够满足人类一切欲望的鱼，只要你对它许下一个愿望，它就会帮助你实现。
渔夫最初并不相信这个传闻，但当他捕到这条鱼后，他决定试一试。
他许下了一个愿望，希望能够变得富有和有权势。
果不其然，他的愿望得到了实现，他变得富有、有地位，但他的生活却变得越来越空虚和孤独。
小说通过渔夫的故事，深刻地探讨了人类的欲望和追求。
作者通过渔夫的经历，告诉我们，欲望是无穷无尽的，一旦开始追求，就很难停止。
渔夫一开始只是想变得富有，但当他得到了财富之后，却发现自己并没有得到真正的幸福。
相反，他变得更加孤独和空虚。
这让人不禁思考，人类的欲望到底有多大，我们真的需要追求无尽的欲望吗？除了对欲望的思考，小说还通过渔夫与其他人的关系，展现了人与社会之间的复杂关系。
当渔夫变得富有和有权势之后，他的周围的人都对他改变了态度，有的人来讨好他，有的人来求助他，但却没有一个人真正了解他的内心。
他变得越来越孤独，感到越来越空虚。
这让人深刻地反思了人与社会之间的关系，当一个人变得富有和有权势之后，他与社会之间的关系会发生怎样的变化？他是否真的能够得到真正的幸福？最后，小说通过渔夫的内心独白，展现了人与自我之间的关系。
当渔夫发现自己并没有得到真正的幸福时，他开始反思自己的欲望和追求。
他意识到，真正的幸福并不在于物质的富裕和权势的得到，而在于内心的平静和满足。
于是，他放弃了自己的财富和权势，重新回到了捕鱼的生活中。
鱼我所欲也读后感
鱼我所欲也读后感《以鱼我所欲也》是一部由清代文学家袁枚创作的小说，以其深刻的思想内涵和优美的文学风格而闻名。
小说以儒家思想为基础，通过对人生、道德、情感等方面的探讨，展现了作者对人性的深刻洞察和对社会现实的深刻思考。
读完这部小说，我深受启发，感慨良多。
首先，小说中的主人公陆游给我留下了深刻的印象。
他是一个有着崇高理想和坚定信念的人，不愿随波逐流，不愿妥协自己的原则。
他追求的不是权势和财富，而是内心的宁静和道德的高尚。
他的坚守和不屈不挠的精神让我深受感动，也让我对自己的人生有了更深刻的思考。
在现实生活中，我们常常会面临各种诱惑和困难，但只有坚持自己的理想和信念，才能走出一条属于自己的人生之路。
其次，小说中对情感的描写也让我深有感触。
陆游与柳如是之间的爱情故事，虽然并不是主线，但却让人感受到了深沉的情感。
柳如是是一个有着独立人格和坚强意志的女子，她对爱情的执着和对生活的热爱让人动容。
而陆游对柳如是的深情款款更是让人感受到了爱情的伟大和纯粹。
通过这段爱情故事，我深刻地体会到了爱情的力量和美好，也意识到了爱情需要坚守和付出。
最后，小说中对人生和道德的思考也给了我很多启发。
作者通过陆游的成长历程和与柳如是的相处，展现了对人性和人生的深刻思考。
在现实生活中，我们常常会面临各种选择和抉择，但只有坚守道德底线，才能不迷失自我，走出一条正义和光明的道路。
同时，小说还通过对社会现实的描写，让我对社会的黑暗和人性的扭曲有了更深刻的认识，也让我更加珍惜自己的幸福生活。
总之，读完《以鱼我所欲也》，我深受启发，对人生、情感、道德等方面有了更深刻的思考。
小说通过对主人公的塑造和情节的展开，深刻揭示了人性的复杂和社会的现实，让人不禁为之动容。
这部小说不仅在文学上有着极高的艺术价值，更是一部富有哲理和思想深度的作品。
通过阅读这部小说，我不仅在精神上得到了滋养，也在人生的道路上获得了更多的指引。
希望能够通过自己的努力，活出《以鱼我所欲也》中所描绘的那种高尚的品格和深刻的人生意义。
鱼我所欲也读后感
鱼我所欲也读后感《以鱼我所欲也》是中国古代文学家庄子的一篇著名文章，它以一个寓言故事的形式，表达了作者对自由、随遇而安的理念。
文章中的故事讲述了一个渔夫在海边钓鱼，被一个高官问及他为何如此辛苦地钓鱼。
渔夫回答说，“以鱼我所欲也”，即他所欲的就是鱼，不需要为其他事情而劳累。
这个故事寓意深刻，引发了我对生活和人生的思考。
在这个物欲横流的社会里，人们总是不断地追求更多的财富和权力，却往往忽略了自己内心真正的需求。
庄子通过这个故事告诫人们，应该像渔夫一样，简单地追求自己所欲，不要被外界的诱惑迷惑。
这让我想起了自己曾经为了名利而努力奋斗的时光，却忽略了内心真正的渴望。
读完这篇文章后，我深深地反思了自己的生活，开始重新审视自己的内心需求，尝试放下那些虚荣和功利，去追求内心真正的欲望。
文章中还提到了“随遇而安”的理念，即顺应自然，接受生活中的一切，不去强求和抗拒。
这种心态让人更加平和、宽容，能够更好地面对生活中的种种困难和挫折。
在现代社会，人们总是焦虑不安，为了追求更多的物质享受和社会地位而奔波劳碌，而忽略了内心的平静和宁静。
庄子的“随遇而安”理念给了我很大的启发，让我明白了生活中的不如意并不可怕，只要心态平和，顺应自然，一切都会变得简单而美好。
通过阅读《以鱼我所欲也》，我明白了生活的真谛并不在于追求名利和权力，而是在于顺应自然，追求内心真正的欲望。
这篇文章让我更加珍惜当下，不再为虚无的欲望而劳累，而是学会享受生活中的点滴美好。
同时，也让我学会了接受生活中的一切，不再焦虑不安，而是学会随遇而安，平和地面对生活中的挑战。
总的来说，《以鱼我所欲也》是一篇寓言故事，但其中蕴含的哲理却是深刻而丰富的。
通过这篇文章的阅读，我更加明白了人生的真谛，学会追求内心真正的欲望，顺应自然，随遇而安。
这篇文章让我受益匪浅，也希望更多的人能够通过阅读这篇文章，找到内心的平静和宁静，享受生活的美好。
鱼我所欲也读后感（共6篇）
鱼我所欲也读后感（共6篇）第1篇：26、鱼我所欲也教学设计26、鱼我所欲也教学目标1、了解孟子“舍生取义”的道德主张；2、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法；3、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。
教学重点本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推理论证等方法。
教学难点1、对语句及中心的理解。
2、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。
教学课时： 2课时教学过程：第一课时一、导入新课由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》，了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。
二、作者作品简介1、孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
2、题解孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。
本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。
提出“舍生取义”的主张。
孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。
他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。
斥责了那1 些苟且偷生。
见利忘义的人。
告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
鱼我所欲也的读后感
鱼我所欲也的读后感鱼我所欲也告诉我们做人不能为了苟且求生而不择手段，要有所舍弃。
更多的阅读感悟，请往下看。
下面是精心为你整理鱼我所欲也的读后感，希望你喜欢。
鱼我所欲也的读后感篇一孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。
生，谁不想?记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。
也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。
”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。
为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。
然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。
例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者?革命烈士方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!”这是正确对待生活享受的一个典型。
现在不是也有许多“仁人志士”实践着吗?看看“二零零四感动中国”的十大人物吧!他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。
成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们说明了怎样正确处理“取”、“舍”关系。
诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心。
因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大作用。
相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致使普希金这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而死。
从这两件事中我们应该懂得，在内心美与外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。
取、舍之间也表现在金钱上。
鱼我所欲也的读后感（通用8篇）
鱼我所欲也的读后感鱼我所欲也的读后感（通用8篇）认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家整理的鱼我所欲也的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
鱼我所欲也的读后感篇1孟子说：“鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的(指义)，所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义)，所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。
如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢 ! 如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢?通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命，而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡)，而有的人不愿意去干。
所以，还有比生命更为人们所珍爱的(指义)，还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。
”在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样。
“舍生取义”是这段文章的中心论点。
然后孟子从客观事实论证“义”比“生”更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。
并认为“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。
孟子对舍生取义精神的颂扬，对后世产生了良好的影响，历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。
南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真”，这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
《鱼我所欲也》阅读答案
《鱼我所欲也》阅读答案《鱼我所欲也》阅读答案1《鱼，我所欲也》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
7.解释下列句中加点的字词。
（2分）①蹴尔而与之，乞人不屑也。
( ) ②万钟于我何加焉!( )③由是则生而有不用也( ) ④此之谓失其本心( )8.下列“而”字用法不同类的一项是（）（3分）A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.向为身死而不受D.呼尔而与之9.将下列句子译成现代汉语。
（2分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
10.“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？__以鱼与熊掌设喻的目的是什么？（3分）答案：7.略8.D9.如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢?10.“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。
__以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
《鱼我所欲也》阅读答案2【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
有关鱼我所欲也的读后感
有关鱼我所欲也的读后感导语：生或死，这是一个问题。
为义而死，还是为利而生，更是一个问题。
孟子所写的《鱼我所欲也》带给后人很大的反思，也引起了不少的争议。
下面是小编分享的孟子《鱼我所欲也》读后感，欢迎阅读！鱼我所欲也读后感篇一：古人云：“修身，养性，齐家，治国，平天下。
”随着物质文明的飞速发展，现代人只看到了后三个的重要性，而完全不在意古人将“修身，养性”放在这些之前的用意。
今天看了一篇文言文，也算是老生长谈了，但其中最能让我引发感慨的，还是其中“舍生取义”所蕴藏的内涵。
生，即生命，义，即大义。
为国，为民，为他人，为集体所坚守的本心，就是大义。
舍生取义，在如今的人看来，的确是属于老一套了。
一碗饭，一杯水，这是生存的最低要求。
人人都知道的事，但是如果你怒斥着给人家喝，踢着给人家吃。
哪怕他再饥渴，也是不愿接受的，这就是为了坚守着自己的大义，不受屈辱。
假使给你日进千金的生意去做，有着优厚的薪水和待遇。
享受着周围人羡慕的。
而代价却是危害国家的安全，社会的安定，他人的财产，生命。
那么是否会有人接受呢？这是肯定会有的，人类的劣根性就注定了有一部分人会被金钱，名利所亮花了眼。
丢弃了自己最为宝贵的'廉耻之心，这一丢去，在想捡回来，可就难了。
像现在有很多官员，陶醉在物质生活的享受中，而不去思考如何为人民谋福利。
一日日的在官场中勾心斗角，尔虞我诈。
在烟花柳巷之中纸醉金迷，奢华至极。
完全忘记了自己作为人民的父母官所应当承担起的责任，丧失了自己作为人的一种信念。
生命，每个人只有一次，所以它是每个人所喜爱的。
但是为什么要舍去它呢？死亡，是每个人都不愿意接受的，但是为什么要不躲开他呢？这就一定是我还有比生命跟想追求的，比死亡跟不愿意接受的。
这不就是所谓“舍生而取义么？”鱼我所欲也读后感篇二：读罢亚圣孟子《鱼我所欲也》一文，禁不住被其中形象的譬喻、磅礴的气势及缜密的论证、深邃的思想所震撼。
是啊，人类从万类生灵中脱颖而出，必有其异于草木鸟兽之特性。
鱼我所欲也读后感
鱼我所欲也读后感
《以鱼我所欲也》是中国古代文学家列子的一篇寓言故事，以它为题写一篇读后感，可以从故事情节、寓意深刻、启示人生等方面展开讨论。
故事情节方面，故事讲述了一个叫渔父的人，他在海边钓鱼，有人问他为什么不用网捕鱼，他回答说，“我所欲者，天下之大鱼也。
”这句话表达了渔父对大鱼的向往和追求。
后来，有人告诉他一种方法可以捕获到大鱼，于是他便去尝试。
然而，当他真的捕获到了大鱼后，却发现大鱼并不是他所欲的，因为大鱼太大，无法享用，也无法保存。
渔父后来意识到了自己的错误，明白了“以鱼我所欲也”的真正含义。
寓意深刻方面，这个故事告诉我们，有时候我们追求的东西并不一定是真正适合自己的。
渔父一开始追求的是大鱼，但当他真的得到了大鱼后，却发现大鱼并不是他所欲的。
这就像是我们在现实生活中，有时候我们追求的是金钱、名利，但当我们真的得到了这些东西后，却发现并没有带来真正的幸福和满足。
因此，我们应该懂得去分辨什么是真正适合自己的，而不是盲目追求表面的东西。
启示人生方面，这个故事还告诉我们，要懂得知足常乐。
渔父
最初只是想要捕获大鱼，但后来却发现大鱼并不是他所欲的。
这就
像是我们在生活中，有时候我们过于贪心，总是想要追求更多更大
的东西，但却忽略了身边已经拥有的幸福和满足。
因此，我们应该
懂得知足，珍惜眼前拥有的一切，而不是总是追求更多更大的东西。
总的来说，通过《以鱼我所欲也》这个故事，我们可以得到很
多启示。
我们应该懂得分辨什么是真正适合自己的，知足常乐，珍
惜眼前拥有的一切。
只有这样，我们才能真正得到幸福和满足。
鱼我所欲也读后感
《鱼我所欲也》读后感《鱼我所欲也》是一篇经典的儒家文章，它以生动的语言和深刻的道理，阐述了人性的本质和人生的价值观。
读完这篇文章，我深受启发，对人生有了更深入的思考。
文章中提出了“鱼与熊掌不可兼得”的著名论断，让我深刻理解到人生的选择与取舍的重要性。
生活中，我们常常面临各种选择，而每一个选择都意味着放弃。
有时候，我们无法同时得到自己想要的所有的东西，必须要有所取舍。
而取舍的标准，则是我们内心的价值观和人生追求。
只有明确自己的价值观，才能做出正确的选择，得到真正想要的东西。
《鱼我所欲也》也强调了“仁义”的重要性。
在文章中，“仁”和“义”被视为人的本质属性，是人生追求的重要目标。
这让我思考，在现代社会中，人们往往追求物质利益，而忽视了道德和精神层面的追求。
但实际上，只有具备了仁义之心，才能真正实现人生的价值和意义。
因此，我们应该注重内心的修养，秉持正确的道德观念，做一个有道德、有责任感的人。
《鱼我所欲也》还教给我面对困境的态度和方法。
文章中提到了“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
”这段话告诉我们，在面对困境时，我们应该坚定自己的信念和原则，不为苟且之事而违背内心的追求。
同时，我们也要勇敢地面对困难和挑战，不畏缩、不逃避。
只有这样，才能在困境中成长、进步。
《鱼我所欲也》是一篇富有哲理的文章。
通过阅读这篇文章，我对人生有了更深入的理解和思考。
我们应该明确自己的价值观和人生追求，注重内心的修养和道德追求，同时勇敢地面对困难和挑战。
只有这样，我们才能真正实现人生的价值和意义。
《鱼我所欲也》是孟子的一篇著名文章，阐述了人性的本质和道德选择的原则。
读完这篇文章，我深受启发，对人生和道德有了更深刻的理解。
文章中，孟子提出了“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”的著名论断。
这个比喻生动地揭示了人们在面对选择时，应该如何权衡利弊，如何做出更符合道德和人性原则的选择。
《鱼我所欲也》教学反思
《鱼我所欲也》教学反思《鱼我所欲也》教学反思1带了几届学生，教了几遍《鱼我所欲也》，一直是明白中糊涂，糊涂中明白。
一年一个感受，今年在教这一课的时候，大家又讨论，结合我在讲课时的感受，把今年的思路整理出来，以备以后上课参考。
首先是字词关。
我们九年级语文组在一起讨论了这么几个词：“有甚于”、“由是”、“则”“羞恶之心”。
“有甚于”的解释一是“超过”，一是“有的比严重。
”按照以往的解释是“超过”，今年大家在查相关资料的时候，认为“于”是“比”，“甚”是“严重”，这样翻译“所欲有甚于生者”就是“想要的有比生命更重要的”，也是通顺的。
按照原来的解释是“想要的有超过生命的”学生更好理解一些。
在讲这一点的时候，我把两种方案都给了学生，目的是促进学生的思考，让学生能明白语言是需要思考的，只有思考能带给古代汉语最好的解答。
学生知道老师也会在这些句子上出现问题，也很高兴，不再气馁了。
“由是”我们讨论的结果是“采用某种方式”或“按照某种方式”或“采取这种手段”或“采用这种手段”。
我的观点是“是”在古代更多的解释为“这、这样”，我告诉学生可以翻译为这几种方式，以及我的观点和根据。
“则”有两种理解，一是“如果”；一是“却”。
目前我们多数教师倾向于“如果”。
“万钟则不辩礼义而受之”解释为“优厚的俸禄如果不分辨是否合乎礼仪而接受它。
”“羞恶之心”在读音上出现了问题，一般读成”xiū wù“我自己读成了“xiū è”这是今年部编本教材新的改动，经过查证信息“羞恶之心”应理解为“对自己犯了错误觉得羞耻和对别人干了坏事感到憎恶的心情”。
在讲述论证思路的时候，我抓住几个词语。
文章由类比引出中心论点“舍生而取义”，接着讲道理，先讲述舍生取义这一类人的观点，这一观点的句子抓住三个词“有甚于”、“生”、“死”。
作者用有甚于连接“生”“死”两种情况。
同样道理，在假设论证的基础上用“莫甚于”连接生死，接着用“由是”强调“舍生取义”之人的做法，最后得出结论：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
《鱼我所欲也》教后反思
《鱼我所欲也》教后反思《鱼我所欲也》教后反思教学目标：1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
3.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
教学重点：1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2.掌握本文的论证方法。
教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学方法：1.诵读法：文言文教学最实用的教法，可采取默读、齐读、跳读、精读、美读等多种形式的读。
让学生在反复诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2.质疑法：引导学生在学习过程中就不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就论证过程等方面存在的问题大胆质疑。
鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学效率。
课时安排：二课时教学过程：第一课时一、导入新课人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看孟子有怎样的道德主张。
二、整体感知1.自由朗读课文，对照注释扫除语音障碍。
2.齐读全文，找出本文作者的道德主张。
《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。
通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。
那么作者在本文提出了怎样的道德主张呢?(生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
)三、质疑解难，疏通文意1、指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受2、辨析加点词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉3、翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
《鱼我所欲也》教学反思6则
《鱼我所欲也》教学反思《鱼我所欲也》教学反思6则《鱼我所欲也》教学反思一一节课，做为教师不能沉迷于自己的“我以为”当中。
在上这篇课文之前，我以为学生们会比较容易理解和阅读。
走进课堂后，发现很多东西都不是我们所以为的那样。
事先，我给学生充足的时间，借助课文中的注释对文章的内容进行理解。
这一环节之后，大多数学生都发出一句感叹“老师，这篇文章太难理解了。
”我就顺势说：“难理解的地方在哪里呢？”“整篇文章都不知道在讲什么？”听到这句话后，我感到很震惊。
我的自我以为又一次被打破。
换句话说，我课前预设的在这堂课中是实现不了的。
“怎么办呢？”我对自己寻求帮助。
对了，对一篇文章的理解首先要先读上几遍。
因此，我采用教师示范朗读，学生跟读，齐读的方式，对这篇文章作一次初步的理解。
然后，在对学生的不理解之处做解释和讲解。
可是，在课堂上，我忽视了学生，忽视了“以学生为中心”。
课堂上，学生提出的问题，为什么不事先让学生之间互相解决呢？在他们解决不了的地方，教师再去做进一步讲解呢？我为什么要喧宾夺主呢？现在，回顾一下我自己的那堂课，我觉得为什么不让学生说说这篇文章的特点呢？以后，自己首先应该做到胸有成竹，然后降低自己的身份，走进学生，和学生们一起探讨问题。
其次，九年级的学生生活得很单调。
教师可以采用更多的形式，让学生加入到学习的行列中去。
这样，才能做到让他们快乐学习，轻松学习。
为什么，自己想到那么多，只有在课后才能悟出呢。
《鱼我所欲也》教学反思二《鱼我所欲也》是九年级下册继《孟子二章》后又一篇儒家经典文章。
孟子主张“舍生取义”，宣传了“性善论”。
对后世有深远的影响，对学生有的教育意义极大。
它是篇文言文，对初中生来说有点深奥，教学时容易让学生陷于枯燥乏味的困境，注意力容易分散，因而课堂容易形成“高投入，低回报”的现象。
因此，我备课时，，精心设计题目。
应该说我们的学案设计比较科学，操作性强。
给了学生一个抓手，便于他们有效学习。
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读《鱼我所欲也》有感
以前，我总觉得自己的生命是最重要的，为了一个“活”字，我宁愿在遇到的一些事情面前低头，但自从学了孟子的《鱼我所欲也》这篇文章后，我顿时醒悟：原来最重要的是生命燃烧时所释放出来的光和热。
文章用“鱼”和“熊掌”作喻，告诉我们在关键时刻应当作出如何的选择，也含蓄地告诉我们“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的道理。
我们不能因为“半斗米而折腰”，也不能在金钱、权利面前失去良知，甚至做出伤天害理、背叛国家的事，更不能使用一切手段来达到“得生”、“避患”的目的。
宋朝著名爱国诗人文天祥，在一次战争中，被敌人俘虏，在他关押期间，敌人的说客一次又一次向其赠送金钱、权势，说只要他肯为他们的国王效力，金银财宝、荣华富贵，享之不尽，他当时的反应，我不知是怎样的，但我知道他没有答应，从而被敌人拷打、用刑……。
文天祥不屈不挠，始终没有答应或屈服。
我想后人之所以如此敬仰他，不仅仅因为他留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，而在于他给我们留下的那种“舍生取义”的精神吧。
革命前辈陈毅，我们也学过他的《梅岭三章》。
给我印象最深的是“此去泉台招旧部，旌旗十万暂阎罗”，表现了一个革命者死也不愿屈服，要与反动派们斗争到底的精神。
《红岩》中的叛徒甫志高，成为了叛徒的代表人物，这些叛徒们贪生怕死，变节求荣，成为历史的罪人，遭到人民的唾骂。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是一种多么崇高的精神啊!我一定会在以后的人生路上坚持和学习它，做一个顶天立地、有益于人民的人!
鱼我所欲也得读后感
时间行如流水，如离眩的箭，令人迷蒙，令人费解，使我们无法明确怎样利用他，怎样利用好他！
明日复明日，明日何其多！我们也总是把今天的事交给明去做，而拖至于后天，大后天，白白地浪费掉宝贵时间，“少壮不知勤学早，白首方悔读书迟”所以我们应该抓住宝贵的时间，努力，不至于到老了后悔那个地步。
现在的勤奋，定能促使我们在成功的顶峰上欢呼雀跃！让那些后悔莫及的人在山脚下自甘堕落吧！命运永远掌握在自己手中，当生命划过每一条美丽的弧线时，是时间的点滴拼凑而成的！宝贵的时间得来不易，我们要好好珍惜。
“鱼，亦我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可兼得，舍生而取义者也”面临种种选择，种种挑战，你们是否考虑到时间的差距呢？时间是漫长的也是短暂的。
如果我们不务正业的荒废了他，那就是从人间白走一遭了！
雷锋同志说过：“时间是靠挤的，靠钻的！”我们生活中，同学们常说没有时间学习，我认为是不对的，因为时间只要挤，总是还有的。
如果我们把玩的时间抽出一点时间来学习，那是戳戳有余的。
珍惜自己宝贵的时间吧！
鱼我所欲也读后感
给你一个大概的思路：
在这篇文章中，亚圣孟子提出“舍生取义”这一高尚情操，现在社会还适用吗？
屈原，邱少云已成往事，现在人大多把追名逐利奉为第一原则....(你可以举一些例子，比如三鹿奶粉）以致这个社会不公平现象，让人揪心的现象屡屡发生。
我们不能说他们都错了，每个人有每个人自己的选择。
对待黑暗，过去的智者也曾选择归隐山林。
正如渔父所说：人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”（你选一句,不用全选）但是我选择，我就要负责！顾城说过：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
”舍生取义，是对追求光明的一种执着，是对自己选择无悔的一种表现，现代社会，也有为光明奋战的英雄...（举例）
藏克家说过：“有的人活着，却已经死了。
有的人死了，却永远活着。
”对于我们来说，舍生取义或许不太可能，但是我们会永远记住那些舍生取义的英雄！。