2020年语文文言文翻译五字法

高考语文文言文翻译五字法文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。

文言文的翻译技巧，可用“留、补、调、删、换”五个字来概括。

一、留，就是保留不译。

凡是古今意义相同以及国号、年号、人名、地名、官名、建筑物名等，可不翻译，直接保留。

例如“楚人有涉江者。

”这里的“楚”是国名保留不译。

再如“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，“太守”是官名也保留不译。

二、补，增补，补充原文中被省略的成分以及量词。

如“舟止，从其所契者入水求之”，这句“从其所……”前省略了主语“他”。

翻译时就应补充出来，译为：船停了，他从刻记号的地方下水找剑。

三、调，即调整词序。

调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等，这些特殊的句式与现代汉语不一致，翻译时应按现代汉语的语法规范调整词序。

如《童趣》中“徐喷以烟”一句，就应该调整语序理解为“以烟徐喷”，译为：用烟慢慢地喷它。

四、删，即删除的意思。

有些文言虚词在句中只起某种语法作用，没有实在意义，翻译时要删去。

如“则或千或百果然鹤也”，这里的“也”表示肯定语气，没有实在意义。

再如“明天子在上，可以出而仕矣。

”中的“而”连接两个动词，没有实在意义。

五、换，即替换之意。

不少的文言词表示的意义在现代汉语中已发生了很大的变化，翻译时应换用现代汉语的某个词语。

如“环堵萧然，不避风日”中的“堵”在古文中是墙壁的意思，而不是“堵塞”。

总之，在翻译过程中，必须遵循“字字着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。

在平时的学习中，我们要加强这方面的训练，注意特殊句式和特殊词语，努力提高自己的古文涵养。

到那时，我们就一定会得心应手。

二、高中文言文阅读2．阅读下面的文言文，完成下面小题。

论词李清照乐府声诗并著，最盛于唐。

开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。

时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。

曰：“表弟愿与坐末。

”众皆不顾。

既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。

名士忽指李曰：“请表弟歌。

”众皆哂，或有怒者。

及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。

罗拜曰：“此李八郎也。

”自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。

已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。

五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。

独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。

语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。

逮至本朝，礼乐文武大备。

又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。

又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。

又往往不协音律，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。

且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。

本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。

王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。

乃知词别是一家，知之者少。

后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。

又晏苦无铺叙。

贺苦少重典。

秦即专主情致，而少故实。

譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。

黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。

（1）下列划线词的解释，不正确的一项是（）A. 先召李，使易服隐姓名易：改变B. 众皆不顾顾：顾惜C. 众皆哂，或有怒者哂：讥笑D. 然皆句读不葺之诗尔葺：修饰（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 词的创作始于唐，到了五代的时候，《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调，开始流传。

B. 李清照在批评张先、宋祁等人作品时，指出这些人虽然时时有妙语传世，但却整篇破碎，不能称为名家。

C. 在《论词》中，李清照力主要严格区分词与诗的界限，提出了词”别是一家”的著名观点，她批评苏轼的词是“句读不萁之诗”。

D. 李清照认为诗只有较为简单粗疏的声律要求，而词则特别讲究音律、乐律之规则。

（3）把下列句子翻译成现代汉语。

①逮至本朝，礼乐文武大备。

又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。

②方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（4）对词创作，李清照提出了哪些审美要求？【答案】（1）B（2）A（3）①到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有《乐章集》传世，在世上获得大的声名（确立了他在宋词大家中的地位。

②当这个时候（决定从洞内退出时），我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。

我们出洞以后（已经），就有人埋怨（责备）那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

（4）①浑成，不满张先、宋祁诸家“有妙语而破碎”；②协乐，即特别讲究音律、乐律之规则，要分别无音六律和清浊轻重，不满晏殊、欧阳修、苏轼的词只是“句读不葺之诗”；③典重，不满贺铸的“少典重”。

④铺叙，不满晏几道的“无铺叙”。

⑤故实，不满秦观“专主情致，而少故实”，黄庭坚“尚故实而多疵病”。

【解析】【分析】（1）B项，“顾：顾惜”错误。

“顾”，应是注意，在意的意思。

故选B。

（2）A项，“到了五代的时候……开始流传”错误。

原文第2自然段紧承第1自然段，《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调在唐时就有了。

属于信息错位。

故选A。

（3）本题翻译赋分点：①逮，到了；涵养，休息生养；声称，声名；大得声称于世，状语后置句。

②明，照明；或，有人；咎，埋怨；极，尽享。

（4）此题答题区间在四、五段。

文中作者主要用否定方式提出自己的观点。

摘出相关内容，推出正面观点即是作者的审美观。

一，勿“破碎”，是在批评张先、宋祁等人作品时提出来的，这表面看来是对语言的要求，实则包含着对词的意象的要求，要求作品应该有完整的、浑然的意象结构，给人以整体的审美感受。

二，要有“铺叙”。

她批评晏几道的作品“苦无铺叙”。

主张词要展开些，尽可能写的曲折、细腻、有渲染，讲层次，起伏跌宕，前后呼应，这是对以柳永词为代表的长调词的肯定和总结。

三，讲“故实”，她批评秦观词说其“专主情致，而少故实。

”故实即前代、前人的文化掌故，这反映了李清照对词人文化修养的要求。

四，要求词的格调高雅、典重。

她批评柳永词说：“虽协音律而词语尘下”，批评贺铸词说：“苦少典重。

”这种典雅美的追求，也可以看作是李清照词学观的综合的体现。

故答案为：⑴B；⑵A；⑶①到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有《乐章集》传世，在世上获得大的声名（确立了他在宋词大家中的地位。

②当这个时候（决定从洞内退出时），我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。

我们出洞以后（已经），就有人埋怨（责备）那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

⑷①浑成，不满张先、宋祁诸家“有妙语而破碎”；②协乐，即特别讲究音律、乐律之规则，要分别无音六律和清浊轻重，不满晏殊、欧阳修、苏轼的词只是“句读不葺之诗”；③典重，不满贺铸的“少典重”。

④铺叙，不满晏几道的“无铺叙”。

⑤故实，不满秦观“专主情致，而少故实”，黄庭坚“尚故实而多疵病”。

【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。

文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。

答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。

（2）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（3）此题考查文言文句子翻译的能力。

翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

（4）此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。

解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。

命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。

【附参考译文】乐府的曲调和歌词都很有名。

唐开元、天宝年间，有一位歌者叫李八宝，唱歌妙绝天下。

有一次，刚刚及第的进士们在曲江大开宴席，其中有一位及第的名士，吩咐李八宝故意穿一身旧衣，戴一顶旧帽子，隐瞒自己的真实姓名，并装成神情惨淡的样子，一同参加宴席。

然后对众人说：这是我的表弟，让他坐末席吧。

参加宴会的众人都对他毫不在意。

众人边喝酒边听歌，许多歌者轮流唱歌，其中只有曹元谦、念奴二人歌唱得最好。

唱完后，大家对二人的歌声称叹赞赏不绝。

这时，那位名士忽然指着李八宝对大家说：请让我表弟为大家演唱一首歌吧。

众人都晒笑起来，甚至还有人生气起来。

等到李八宝一曲歌唱完后，却引得众人都哭了起来。

团团拜伏在李八宝周围，都说：你肯定就是李八郎啊。

从此以后，郑地和卫地的乐声在当时更加流行起来，这些声乐的柔糜之处、音节变化也更见烦琐。

唐朝时已经有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调，不能一一枚举。

到了五代的时候，各路诸侯纷纷建国，中华大地战乱不断，斯文扫地，更无人作新曲沿途传唱了。

这时只有南唐李璟、冯延巳等君臣温文尔雅，时有新作问世，其中有名的作品有李璟的《浣溪沙》、冯延巳的《谒金门》，“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”更是其中的名句。

句子虽然很奇特、很优美，但是要灭亡的国家所唱出来的歌声也带着很深的哀伤，就不能算曲子词中的上品了。

到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有《乐章集》传世，确立了他在宋词大家中的地位。

但柳永的词虽然非常适合于音律，但词句却俗不可耐。

又有张子野（张先）、宋子京（宋祁）宋公序（宋庠）兄弟以及沈唐、元绛、晁次等人辈出，虽然时时有妙语传世，但却整篇破碎，不能称为名家。

到了晏元献（晏殊）、欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）这些人，他们学究天人，填这些小歌词，应该就象是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易，但是实际情况并不如此，细细琢磨他们的词，句子都嫌雕琢得不够。