人教版语文第27课《岳阳楼记》课件

岳阳楼题诗
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南
坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病 有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 杜甫《登岳阳楼》
1、积累生字，了解文学常识
2、熟读、背诵、翻译课文
3、体会作者感情，学习范仲淹“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治理想。
“记”是古代一种文体，它叙事、写 景、抒情的成分居多，目的在于抒发作 者的情操和抱负，或阐述作者对某些问 题的观点。 在写法上大体分两类：(1)寓情理于 事、景、物中；（2）由事`景`物中自然 生发出情理，而都以“卒章显志”的方 式表现出来。本文就属于后一类。
怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐
而乐”？ “先忧后乐”的思想源于儒家的仁爱思想， 孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不 王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进 一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之 了而乐”也就是要超越个人的忧乐，以天 下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积 极进取。为此，就要不为外物所动，不论 是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺 遂艰难，都不能动摇心中的信念。
9、作者的感情倾向通过那句话表现出来的？
微斯人，吾谁与归？ 这句话表达了作者怎样的情感？ （1）表达了作者希望与古仁人同道的 思想感情。 （2）对朋友的劝勉与安慰。
中心：
文章以“记” 为名，借题 发挥，表达了作者“不以物喜， 不以己悲”的旷达胸襟和“先 天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”的政治抱负，也表示了对 滕子京的慰勉和规劝之意。Fra bibliotek岳阳楼记
第一部分（1 段）： 简述重修岳阳楼的背景和作记 缘由。
岳阳楼记
第二部分（2—4段）： 概述登楼所见的洞庭湖的壮观景象， 引出“迁客骚人”的览物之情。 第一层（2段）：写洞庭湖雄伟壮丽 的景象并提出“览物之情，得无异乎” 一问。 第二层（3、4段）：用两个排比段 写出“迁客骚人”的“览物之情”— —一晴一阴，一喜一悲，形成鲜明对
读准字音
滕子京 谪守 巴陵郡 属予 予观夫巴 陵胜状 衔远山 浩浩汤汤 朝晖夕阴 迁客骚人 淫雨霏霏 阴风怒号 浊浪排 空 日星隐曜 樯倾楫摧 薄暮冥冥 忧 谗畏讥 满目萧然 一碧万顷 锦鳞游泳 岸芷汀兰 郁郁青青 皓月 心旷神怡 宠辱偕忘 嗟夫 噫
封建王朝官吏降职或远调
庆历四年春，滕子京谪
政事顺利，百姓和乐
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，
至于 极言其广 草木茂盛 日光 停歇 全 起、动 美丽的鱼 哪有穷尽 一起 持，执 小洲
一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰， 郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光
有时 消散
跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登
静静的月影像沉下的璧 开阔 愉悦 对唱
斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临
岳阳楼记
第三部分（5段）： 抒发作者“不以物 喜，不以己悲”的旷大 胸襟和“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐” 政治抱负。这是全文的 核心。
1、滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼” 说明了什么？ 说明他在逆境中“不以己悲”，仍 然奋发有为，有阔大的胸襟，跟一般的“迁 客骚人”不同。
2、作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因 是什么？
这 萧条景象
萧然，感极而悲者矣。
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪 排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不形,樯倾楫 摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国 怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风 怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光 辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能前行，桅 杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，虎在咆哮， 猿在悲啼。（这时）登上岳阳楼啊，就会产生离 开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕 （人家）批评指责，满眼萧条景象，感慨到极点 而悲伤了。
范仲淹
岳阳楼简介

在湖南岳阳，与滕王阁，黄鹤楼并称为我国 南方三大名楼。因宋代范仲淹的《岳阳楼记》 名传四方。有“洞庭天下水，岳阳天下楼” 之誉。岳阳楼始建于唐代，主楼三层，高 19.72米。
岳阳楼题诗
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心
去，山衔好月来。云间连下榻，天上 接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。 李白《与夏十二登岳阳楼》
我观赏那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。 它连接着远处的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩 荡荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）阴晴多变 化，景象千变万化。这是岳阳楼的雄伟景象，前 人的记述很详尽了。然而如此，那么北面通向巫 峡，南面直到潇水、湘水，降职远调的官吏和 （不得志的）诗人，大多在这里聚会，看了自然 景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

像那 连绵的雨
雨（或雪）繁密的样子
光辉 放晴
若夫 淫雨 霏霏，连月不开，阴风怒号， 浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不
冲向天空 桅杆 船桨 离开 极点 迫近 隐没
行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登
离开国都，怀念家乡， 担心（人家）说坏话， 惧怕（人家）批评指责
斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目
一、作者明言“前人之述备矣”，因此不必 重复；二、从全文来看，作者写这篇文章的 目的是要借景抒情，引发自己的观点，而不 是介绍岳阳楼的建造经过和构造及景物。
3、课文3、4段描绘了洞庭湖的哪两幅画面？ 阴冷的画面 晴朗的画面
4、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人” 的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？ “去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了 “迁客骚人”的“悲”， “心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了 “迁客骚人”的“喜”。 这样写是为了将这类人的悲喜感情跟 “古仁人之心”作对比，引出下文，由写 景转入议论，突出全文的主旨。
守巴陵郡。
指做州郡的长官
越明年，政通人和，百废具兴。乃重 及、到 同“俱”，全，皆 修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗 规模 赋于其上。属予
在 同“嘱”，嘱咐 增加；扩充
于是，就
作文以记之。
写文章
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年, 政通人和,百废俱新.乃重修岳阳楼,增其旧 制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.
本文语言流利畅达，简洁凝练，节 奏鲜明，音调铿锵，意境优美，意趣无穷， 具有很强的艺术感染力，其主要原因在于 作者运用了骈散结合的句式。
如开头结尾的叙述性文字用散句，庄严而 质朴；中间写景状物的语句多用骈句，词 彩华美，音韵和谐；议论抒情语段也用骈 句，抑扬顿挫，富于变化。
共勉：
儒家学说：修身 齐家 治国 平天下 陆游： 位卑未敢忘忧国 明朝东林党人：风声雨声读书声，声声入 耳。家事国事天下事，事事关心。 清朝顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。 孙中山：天下为公 毛泽东：粪土当年万户侯 周恩来：为中华之崛起而读书 中国共产党人：解放全人类
荣耀
风，其喜洋洋者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙 鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一 空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何 极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其 喜洋洋者矣.
至于春天晴朗，阳光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪， 天色和湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟， 时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上的小草， 小洲上的兰花，茂盛而青绿。然而有时大片烟雾完全消散， 皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像 沉入水中的玉璧，（渔夫）在互相对唱渔歌，这种欢乐哪 儿有穷尽！（这时）登上岳阳楼啊，就会产生胸怀开阔， 精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来 喝，那是喜洋洋的欢乐啊。
5、“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心, 或异二者之为”中的“异”分别指什么？
“览物之情,得无异乎”的“异”，是 指不同的自然景物引发出的“迁客骚人” 不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同 的心境。 “古仁人之心,或异二者之为”中的 “异”是指古代仁人不同于上述“迁客骚 人”，能不受自然风物的好坏的影响， “不以物喜，不以己悲”。
日光
广远
涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳 楼之大观也。前人之述备矣。然则北
雄伟景象 到 详尽 虽然如此，那么 诗人
通巫峡，南极潇湘，迁客
谪迁的人，指降职远调的人
骚人，
看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
多会于此，览物之情，得无异乎？
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江, 浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳 楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇 湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎？
庆历四年的的春天，滕子京降职到岳州做太 守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多荒 废了的事务都兴办起来了。于是重新修建了岳阳 楼，扩大了它原来的规模，把唐代名贤和今人的 诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记叙这件事。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
胜景，好景色 连接 边
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际
6、“迁客骚人”对外物和自己得失的态度是什么？ 以物喜，以己悲．
7．“古仁人”的态度与“迁客骚人”因览物而产 生的悲喜感情有何不同？那么跟什么有关系呢?
古仁人之心
不以物喜
不以己悲
居庙堂之高则忧其民；
处江湖之远则忧其君。
8.古仁人具有怎样的思想品格？
先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 旷达博大的胸怀，忧 国忧民的思想感情
嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，
唉 曾经 探求
古时品德高尚的人
何哉，不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其
不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，
思想 或许 朝廷
心理活动
民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天
那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
那么
居庙堂之高
下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？