西方史学史1
西方史学史知识点
西方史学史知识点第一章知识点一、填空题二、名词解释1.希罗多德2. 《伯罗奔尼撒战争史》3. 修昔底德三、简答题1.西方史学史分期、四个发展阶段2.西方史学史主线索：五次转折3.希罗多德的史学贡献。
4.《伯罗奔尼撒战争史》的特点。
5．色诺芬在古希腊史学上的地位四、论述题1.评价历史学家希罗多德2.评价历史学家修昔底德第二章知识点一、填空题1. 古罗马史学双擘是（）和（）。
二、名词解释：1.古典史学三、简答题：1. 《高卢战记》的史学成就2. 塔西陀的史学思想3. 评价波里比阿4. 阿庇安《罗马史》史学价值四、论述题1. 评价古罗马史学家李维及其史著2. 论述西方古典史学的传统第三章知识点一、填空题1. 比昂多在《罗马帝国衰落以后的历史：472—1440年》中首次提出了中世纪的概念。
2. 教会史学中第一位重要的编年史家是（阿非利加那）。
著有（《编年史》）3. （攸西比乌斯）（约263――339）是基督教史学的奠基人，故有（教会史学之父）的美誉。
他的《编年史》、《教会史》完善了线性时间观，将他所知的“历史”分为“神圣的历史”（包括犹太人、基督教的历史）和“世俗的历史”（埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马的历史），按统一的编年结构分别加以记载，由此开创了基督教写史的传统。
4. 法国第一位典型的历史学家是图尔主教格雷戈里（539-594）——“蛮族王国的希罗多德”。
《历史》（即《法兰克人史》）5. 法兰克史家尼特哈德（795-844？）唯一不是教士的史学家，著作《历史》记载了加洛林王朝解体的历史。
6. 英国历史之父——比德（672-735）著作《英吉利教会史》“主的生年”（Anno Domini，简写为A.D.）以B.C.表示公元前（ Before Christ 的缩写）7. “中世纪最伟大的历史学家”——鄂图（1114－1158？）。
所著《编年史》又称《双城史》世界历史的眼光。
8. 中世纪意大利出现了“世界第一奇书”——《马可·波罗游记》又称《东方见闻录》。
总结西方史学史
第一章古典史学（希腊史）1、希罗多德：古希腊历史学家，被称为西方“史学之父”。
他的传世之作《历史》是西方史学上第一部名副其实的历史著作。
因以记述希波战争为中心，故亦称《希腊波斯战争史》，这部巨著成了后世把历史真实性与文学艺术性相结合的最早的一个范例。
2、修昔底德：古希腊史学家，被人们称作“政治史之父”，《伯罗奔尼撒战争史》把编年与记事结合起来，这本书标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。
3、色诺芬：修昔底德之后至“修辞学派”盛行前，最有成就的历史学家。
其代表作是《希腊史》、《长征记》★和《经济论》（西方世界第一部经济专著）。
第二章古典史学（古罗马史）1、恺撒：古罗马著名政治家和历史学家。
著有《高卢战记》，此书以第三人称记述。
记述了高卢地区战争事的历史回忆录。
战争实录，战争史，高史料文学价值。
2、李维：古罗马三大史学家之一（撒路斯提乌斯和塔西佗），西方第一位通史作家，代表作是《建城以来史》。
他开创了西方史学中的通史体例，他的史学思想有三点：通史体例、垂训思想、文笔优美。
3、波里比阿：希腊人，被后人称为“历史学家中的历史学家”。
作《通史》（《罗马史》）。
在他身上体现了希腊文化对罗马的影响，也是希腊与罗马文化最初交流的缩影。
他的史学特色是：历史眼界更为开阔，史学思想深化，重视历史的垂训作用。
第三章中世纪史学1、圣•奥古斯丁：他是基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者。
其代表作是《上帝之城》和《忏悔录》，其中蕴含的历史哲学思想对整个中世纪史学的发展有着至关重要的影响。
《上帝之城》还确立了基督教的世界史理论。
历史哲学的发端。
2、比德：“英国历史之父”，主要著作是《英吉利教会史》，他重视史料的可靠性，发明和推广以基督出生年份为纪元的计算年代的方法“吾主纪念”。
第四章近代史学（1）1、瓦拉：意大利人，在文献校勘学方面颇有成就，瓦拉认为历史学是一切知识的根基与核心，而且他还认识到将任何事件当作一个主题的演变来看会有助于历史记载的真实。
西方史学史书目1
西方史学史中文参考书目（一）原著（1）荷马：《伊利亚特》、《奥德赛》，花城出版社，1994年（2）赫西俄德：《工作与时日》、《神谱》，商务印书馆，1991年（3）希罗多德：《历史》，商务印书馆，1959年，1986年（4）修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆，1960年，1986年（5）色诺芬：《长征记》，商务印书馆，1985年（6）色诺芬：《经济论》、《雅典的收入》，商务印书馆，1961年（7）色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆，1984年（8）亚里士多德：《雅典政制》，商务印书馆，1959年（9）恺撒：《高卢战记》，商务印书馆，1979年（10）恺撒：《内战记》，商务印书馆，1986年（11）撒路斯提乌斯：《喀提林阴谋》、《朱古达战争》，商务印书馆，1995年（12）李维：《罗马史》选，商务印书馆，1980年（13）塔西佗：《编年史》，商务印书馆，1981年（14）塔西佗：《历史》，商务印书馆，1981年（15）塔西佗：《阿古利可拉传》、《日耳曼尼亚志》，商务印书馆，1985年（16）苏维托尼乌斯：《罗马十二帝王传》，商务印书馆，1995年（17）普鲁塔克：《希腊罗马名人传》，商务印书馆，1990年（18）阿庇安：《罗马史》，商务印书馆，1976年（19）阿里安：《亚历山大远征记》，商务印书馆，1979年（20）圣经《旧约全书》《新约全书》，香港圣经公会，1980年（21）奥古斯丁：《忏悔录》，商务印书馆，1963年，1989年（22）奥古斯丁：《独语录》，中国社会科学院出版社，1997年（23）格利高里：《法兰克人史》，商务印书馆，1981年（24）比德：《英吉利教会史》，商务印书馆，1991年（25）艾因哈德：《查里大帝传》，商务印书馆，1979年（26）无名氏：《盎格鲁－撒克逊编年史》，商务印书馆，2004年（27）薄伽丘、布鲁尼：《但丁传》，广西师范大学出版社，2008年（28）马基雅维里：《佛罗伦萨史》，商务印书馆，1982年（29）马基雅维里：《论李维》，上海人民出版社，2005年（30）蒙田：《蒙田随笔全集》，译林出版社，1996年（31）孟德斯鸠：《论法的精神》，商务印书馆，1961年（32）孟德斯鸠：《罗马盛衰原因论》，商务印书馆，1962年（33）孟德斯鸠：《波斯人信札》，译林出版社，2000年（34）伏尔泰：《路易十四时代》，商务印书馆，1982年（35）伏尔泰：《风俗论》，商务印书馆1997年（36）吉本：《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆，1997年（37）吉本：《吉本自传》，三联书店，1989年（38）席勒：《三十年战争史》，商务印书馆，2009年（39）维柯：《新科学》，商务印书馆，1989年（40）维柯：《维柯著作选》，商务印书馆，1997年（41）康德：《历史理性批判文集》，商务印书馆，1996年（42）赫尔德：《人类历史哲学观念》，三联书店，1999年（43）孔多塞：《人类精神进步史表纲要》，三联书店，1998年（44）黑格尔：《哲学史讲演录》，商务印书馆，1978年（45）黑格尔：《历史哲学》，上海书店出版社，2001年（46）朗克：《教皇史》选，商务印书馆，1962年（47）布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆，1983年（48）布克哈特：《世界历史沉思录》，北京大学出版社，2007年（49）伯伦汉：《史学方法论》，台湾商务印书馆，1975年（50）戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》，商务印书馆，1982年（51）蒙森：《罗马史》，商务印书馆，1994年（52）尼采：《历史对于人生的利弊》，商务印书馆，2000年（53）米涅：《法国革命史》，商务印书馆，1977年（54）基佐：《一六四零年英国革命史》，商务印书馆，1985年（55）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第一册，1993年（56）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第二册，1995年（57）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第三册，1997年（58）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第四册，1998年（59）基佐：《欧洲文明史》，商务印书馆，1998年（60）托克维尔：《论美国的民主》，商务印书馆，1988年（61）托克维尔：《旧制度与大革命》，商务印书馆，1992年（62）托克维尔：《托克维尔回忆录》，商务印书馆，2004年（63）托克维尔：《回忆录: 1848年法国革命》，上海人民出版社，2005年（64）米什莱：《米什莱散文选》，百花文艺出版社，1991年（65）孔德：《论实证精神》，商务印书馆，1996年（66）丹纳：《艺术哲学》，人民文学出版社，1963年（67）瑟诺博斯：《法国史》，商务印书馆，1964年（68）伯克：《法国革命论》，商务印书馆，1998年（69）格罗特：《希腊史》选，商务印书馆，1963年（70）卡莱尔：《论英雄和英雄崇拜》，新华出版社，1988年（71）卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》，三联书店，1988年（72）卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》，辽宁教育出版社，1998年（73）卡莱尔：《文明的忧思》，中国档案出版社，1999年（74）卡莱尔：《生命的沉思》，新华出版社，2000年（75）卡莱尔：《拼凑的裁缝》，广西师范大学出版社，2004年（76）卡莱尔：《卡莱尔文学史演讲集》，广西师范大学出版社，2004年（77）卡莱尔：《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》，商务印书馆，2005年（78）卡莱尔：《卡莱尔、爱默生通信集》，广西师范大学出版社，2008年（79）博克尔：《英国文明史》，商务印书馆，1932年（80）阿克顿：《自由的历史》，贵州人民出版社，2001年（81）阿克顿：《自由史论》，译林出版社，2001年（82）阿克顿：《法国大革命讲稿》，贵州人民出版社，2004年（83）阿克顿：《自由与权力: 阿克顿勋爵说文集》，台北县桂冠图书股份有限公司, 2004年（84）阿克顿：《近代史讲稿》，上海人民出版社，2007年（85）柏雷：《思想自由史》，岳麓书社，1988年（86）伯瑞：《进步的观念》，三联书店，2005年（87）普莱斯苛特：《墨西哥征服史》选，1965年（88）普雷斯科特：《秘鲁征服史》，商务印书馆，1996年（89）马汉：《海权对历史的影响》，中国人民解放军出版社，1998年（90）马汉：《海权论》，中国言实出版社，1997年（91）马汉：《海军战略》，商务印书馆，1994年（92）幸德秋水：《基督何许人也》，商务印书馆，1982年（93）斯宾格勒：《西方的没落》，商务印书馆，1963年（94）汤因比：《历史研究》，上海人民出版社，1964年（95）汤因比：《人类与大地母亲》，上海人民出版社，2001年（96）汤因比：《一个历史学家的宗教观》，四川人民出版社，1990年（97）汤因比：《汤因比论汤因比》，三联书店，1997年（98）汤因比：《展望二十一世纪》，国际文化出版公司，1985年（99）汤因比：《艺术的未来》，北京大学出版社，1991年（100）汤因比：《文明经受着考验》，浙江人民出版社，1988年（101）汤因比：《未来,属于中国: 汤因比论中国传统文化》，陕西人民出版社，1989年（102）巴格比：《文化：历史的投影》，上海人民出版社，1987年（103）韦伯：《学术与政治》，三联书店，1998年（104）韦伯：《社会科学方法论》，华夏出版社，1999年（105）韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，四川人民出版社，1986年（106）韦伯：《韦伯文集》，中国广播电视出版社，2000年（107）韦伯：《文明的历史脚步》，三联书店，1997年（108）雅斯贝斯：《历史的起源和目标》（109）雅斯贝斯：《时代的精神状况》，上海译文出版社，1997年（110）托夫勒：《第三次浪潮》，三联书店，1983年（111）托夫勒：《第四次浪潮》，华龄出版社，1996年（112）托夫勒：《权力的转移》，中共中央党校出版社，1991年（113）托夫勒：《未来的冲击》，新华出版社，1996年（114）托夫勒：《预测与前提》，国际文化出版公司，1984年（115）托夫勒：《未来学家谈未来》，浙江人民出版社，1987年（116）托夫勒：《创造一个新的文明》，三联书店，1996年（117）托夫勒：《未来的战争》，新华出版社，1996年（118）罗马俱乐部：《增长的极限》，商务印书馆，1984年（119）贝尔：《后工业社会的来临》，新华出版社，1997年（120）贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店，1989年（121）梅卓忠夫：《文明的生态史观》，三联书店，1988年（122）沃斯特：《自然的经济体系——生态思想史》，商务印书馆，1999年（123）沃斯特：《尘暴:1930年代美国南部大平原》，三联书店，2003年（124）庞廷：《环境与伟大文明的衰落》，上海人民出版社，2002年。
西方史学史(1)发展历程(
由兰克所奠定的史学，在19世纪发展到鼎盛之时，同时也是它衰落的开始。时代的发展与史学的进步迫使他的一些弟子对兰克的史学提出质疑。兰克觉得弟子瑞士的历史学家雅各布。布克哈特是最早的发难者。他写了一本《意大利文艺复兴时期的文化》等书成了享誉后世的“最卓越的文化史家”，率先与传统的史学决裂举起反叛的大旗。此后便是卡尔。兰普勒希特同兰科学派的大争论。20世纪以后，初期有亨利。贝尔等，接着就是美国的鲁宾逊的“史学革命”的新史学蓬勃兴起。与此同时西方的历史哲学从思辨到分析的演化，更对传统史学的批判起了推波助澜的作用。
476年，西罗马终于灭亡了。这在欧洲编年史是个重大的转折。从此，历史的编辑就由修道士这些人编写，他们不在关注人世间，而关注彼岸世界的天堂，他们不在写人，写人的地位尊严价值，而是赞美完美的上帝。总而言之，基督教开始重新塑造西方史学。
第一个这么做的是一个叫阿飞力喀纳斯的人，他在3世纪写了《编年史》5卷，他认定圣经中创世纪是在耶稣诞生前5499年的事情，他就以此为历史的开端，一直写到耶稣诞生后221年，他是最初的基督史学的写作者。
到了4世纪，出来一个叫攸西比厄斯的人，他写了《编年史》和《教会史》。后面一本书使他或到了“教会史之父”称号。
到了5世纪，伟大的奥古斯丁终于出来了。他写了《忏悔录》和《上帝之城》。《忏悔录》其实就是说人类是如何一步一步由人之都向神之都经过的记载，他确立了“上帝至上”的观念。而在《上帝之城》更是把这样的观念发展到淋漓尽致的地步。
到公元4-5世纪，西方的史学观发生了转折，主要是基督教的原因。这个时候神学历史观开始出现，有人可能会有疑问：基督教是研究神学的，为什么对历史也敢兴趣呢？这也是没有办法的。奥古斯丁的话：“在罗马城遭受哥特人的首领阿拉里克统帅下的袭击和劫掠后，那些崇拜伪神的人也就是异教徒，，企图把这场灾难归因基督教，并开始以异乎寻常的仇恨心理与恶毒的言词来污蔑真正的上帝。正是这一点，激起了我对教会的热情，并促使我来保卫上帝之城，以驳斥它的攻击的指责与歪曲。”这就是基督教为什么要研究历史的原因。
西方史学史 第一章 史学的起源
史学行为的规定性
• （1）它的作用对象必定是过去 • 不能像文学艺术 一样可以恣意联想，在过 去、现在和未来的人与事物之间随心所欲 地游移。 • （2）其形式应该有连续性的时间框架，明 白标志的空间位置 • 不能像史诗、戏剧传说一样可以随意转切、 变换时空。
史学行为的规定性
• （3）其内容必须是真实的人物及其具体的活动， 是过去生活中的原型，而不是多种原型的认为拼 接。 • 史学需要想象，但是不能离开真实的具体描述对 象而生造出有关的文字史料或图像史料。 • （4）其目的必须是对真实的过去的追求和对已消 失的过程的各个环节之间关系的揭示与解释。 • 即回忆加思考，不仅解答“什么”，而且解答 “为什么”。
• 古埃及人的历史记录的特征： • 没有超出上述大年代记的水平 • 实质是对原始人歌颂先人丰功伟绩精神的 发扬光大 • 与神话、史诗、传说的差异仅在于从心记 和口头传递变为文字符号的记忆 • 与人本主义的史学自觉相距甚远
二、苏美尔人的历史记录
• 1、《苏美尔王表》 • 与帕勒魔石碑近似 • 有时间、国王、基本史事的序列，即关于 王权的转移、战争之类极为简要的记录 • 具备：时间、地点、人物、事件四种要素 • 是文字化的口头传说
史学是人类的本能，人天生是历史 的动物
• 史学是人类的本能 • 人感受到的“现在”会迅速地（仅有五十分之一 秒）转化为记忆。这意味着我们实际上无时无刻 不是既生活在现实中又生活在历史中，无时无刻 不在进行着对现实的记忆和对历史的回忆活动。 • 从这个意义上来说，历史意识乃是人的属性，人 天生是历史的动物。 • 历史学的本原和生命力深深扎根在人的生理的肥 沃土壤中，只要人不致变为非人，史学就不会消 亡，社会就永远需要史学工作者。
第一章 史学的起源
西方史学史（1）：古希腊史学
西方史学史（1）：古希腊史学古希腊史学古希腊史学，源于古希腊传说。
历史女神clio居于九位文艺女神之首，同时也说明在古代时期是把历史当做文艺来看待，希罗多德的《历史》，在当时差不多是被当成文学来欣赏的。
一、克里奥的童年——古希腊史学的萌芽1．神话与史诗古希腊留给后世的神话遗产相当可观·古希腊的神话以奥林匹斯山为中心（奥林匹斯山的众神）宙斯是众神之父。
以风暴雷电示怒，并主持天地间的正义。
众神的信使：赫尔墨斯。
是宙斯与迈亚爱情的结晶。
智慧女神：雅典娜。
希腊的保护神，宙斯之女，据说从宙斯头上长出。
雅典娜也是正义的战争之神，是英雄的保护神。
爱与美神：阿佛洛狄忒·希腊神话的重要特点是“神人同形同性论”帕里斯的裁决——特洛伊战争的源起帕里斯、不合女神厄里斯、赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒阿喀琉斯的父亲佩留斯和忒提斯女神结婚金苹果“献给最美丽的女人”史诗是从神话传说到历史记录的过渡形式（1）古代两河流域苏美尔城邦的吉尔伽美什史诗历史上发现最早，在巴比伦时期。
叙述的是一个叫布鲁克的国王，认识了一个由神创造的人，并且与之结下友谊，他们一起为民除害。
在此过程中，也提到了当时的社会生活，为了庆祝鹤嘴锄的发明人们举行了欢庆的仪式，还有“世界洪水”的故事（与诺亚方舟的故事相似）。
（2）古代希腊的《荷马史诗》希腊最早的史籍，是靠“荷马史诗”流传下来的，是古代希腊史诗的萌芽。
·荷马其人荷马生前是一个盲艺人（游吟诗人），生卒年为公元前750年-650年，他在希腊文化里的影响无处不在。
·《荷马史诗》（前12世纪-9世纪古希腊人的社会状况）①《伊利亚特》（Illiad），希腊人征服特洛伊城的经过希腊人同异族的竞争；描写战争②《奥德赛》（Odyssey），希腊英雄奥德修斯回师、重返祖国的故事人们同大自然的搏斗；描写航海与家庭·荷马史诗反映了希腊从原始社会向奴隶社会的过渡的若干社会特征：①金属器皿的使用②一夫一妻制大体确立③部落与军事民主制（3）赫西俄德《工作与时日》（worksanddays）现实主义的史诗，内容：描写波俄提亚地区农人质朴的劳动生活，“规律”、“时序”。
西方史学史
西方史学史第一章古典史学（Ⅰ）广义的古典史学指的是公元前5世纪-5世纪的古希腊和古罗马时代的史学，它是西方史学的母体（神话史诗→古典终结）。
狭义的“古典文学”在希腊指的是公元前5世纪至前4世纪的史学（包括城邦、经济、文化)。
历史意识：对过去的感知和理解，是人类的本能，是历史发展的动力。
古典史学的特征：⑴历史记述中的主角始终是贵族的代表人物，妇女、儿童等非公民仅是陪衬；⑵对于历史价值的认识是逐步加深的；⑶史学的主要表现方法是叙述体；⑷本质是对历史真实的追求；⑸史学中占主导地位的是人本史观，以及派生而得的英雄史观；⑹古典史家又把历史分为一个个单独的过程分别考查的能力；⑺题材比较狭窄。
㈠城邦社会与城邦文明（史学萌芽于原始社会）古希腊历史可以远溯到爱琴文明时代（即克里特和迈锡尼文化），公元前12世纪至公元前8世纪是希腊史上的荷马时代，城邦国家此时陆续产生。
城邦既是一个以城市为中心的政治、经济、文化共同体，也是一个公民的集体，小农经济是其经济基础。
城邦的特点是：小国寡民；长期分立，各自为政；经济上以小私有经济为主，商业较发达；军事上，实行公民兵制。
希腊城邦还具有明显的自治性质，实施“人民主权”和“轮番而治”（似乎只为希腊所特有），这构成了古希腊城邦的本质特征。
但在城邦间存在一种超越狭隘的城邦政治体制的共同的文化传统。
公元前5世纪至前4世纪的希腊社会，史称“古典时代”，“伯里克利时代”即出现在这一时期。
近东无史学的原因：⑴在文明方面，复杂的民族状态使文明的连续性易为中断；⑵缺乏相对自由的政治思想和文化环境。
★近东史学多为年代记，如：《圣经•旧约》全书。
㈡“童年时代”希腊史学产生的文化背景：⑴外部：东方文化的影响（学界认为，公元前750年到前650年的100年间,东方文化的影响成为希腊文化的一个重要的特征）；⑵内部：古希腊史学（公元前5世纪前后，古希腊社会新旧思想激烈交锋，阿那克萨哥拉之后，希腊的思想由研究自然转向研究人事）。
西方史学史
最高成就 对后世影响很大 瑕疵： 运用了四季转换以及节日或重大事件发生时间等 来纪年，但总体而言，没有精确的纪年方法； 常常用抽象的人性来解释历史
四. 多产的色诺芬（Xenophon）
1.色诺芬（约前427—前355年）的生平与创作
的时代背景： A.生平： 出身于贵族家庭 师从苏格拉底 爱好广泛，博而不专 曾充当雇佣兵为小居鲁士作战（前401—399） 苏格拉底被处死后，受到雅典政府的放逐 先后定居斯巴达与科林斯
C.视野开阔、取材丰富：
通史，涉及他当时所知的“世界”
资料来源：口头传说、游历所见、文献资料 文献资料中包括： 碑铭 神谕记录 前人或当代人的著作
D.文笔优美、描写生动
“高大的建筑和树木总是受到雷电的打击” “愿意倾听良好忠告的人和能提出良好忠告
的人同样是聪明人”
2.《历史》的主要内容：
由亚历山大里亚的校注者分为九卷
A.第一部分： 前4卷至第5卷第27节 希波战争的背景介绍 叙述西亚、北非、南俄等地的历史发展与文化以
及波斯的扩张 B.第二部分： 第5卷第28节至结尾 对希波战争起因与过程的记述
3.希罗多德的著史特征： A.撰史目的： 训世教诲 历史的功用在于“保存人类的功业”
着时间的逝去而变为传说，以致难以置信” 其著作史料来源包括: 考古材料 个人直接经历与观察 文献 当事人的回忆 口头传说 “修昔底德作品的第一页就是一切真实历史的开 端”——大卫· 休谟
D.秉笔直书，冷静客观： 对雅典与斯巴达并无偏袒
按照一般的道德标准判断是非善恶
B.创作背景： 希波战争（前492—479年）：生死之战 雅典成为爱琴海各城邦的领袖 《历史》动笔于希罗多德居住于雅典之时 “在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希
01.西方史学史-导言
• 一、西方史学史是什么 • 是一门学科：是高等院校历史系的一门基础课，
是历史学基础知识体系中的必要组成部分； • 是历史学的一个分支学科：隶属于一级学科历史
学下的二级学科史学理论与史学史，可以算作历 史学的三级学科之一； • 是一门学科史：是历史学这门学科在西方世界发 生、发展演化的历史过程，即西方的历史学这门 学科的历史； • 是一种特定的思想史：是对西方历史认识的再认 识，反思的再反思。
• 研究对象是客观的西方史学发生与演化的 过程。
• 个具体对象： • 西方史学史的创造者，即占人口极少数的
业余史家和专业史家及其史学著作； • 西方史家 进行史学研究创造活动的社会历
史条件。
• 西方史学史的双重属性： • 西方史学发生、发展的客观历史过程（历史）； • 对这一过程的认识（史学）。
• 前者是客观的西方史学史，是西方史学工作者的 研究对象；
• 后者是认识的西方史学史，是史学史工作者的研 究成果。
• 此处的西方史学史属于后一种史学史，本质上是 认识的历史。
二、西方史学史的研究对象
第1-2讲西方史学史讲解
• 3、荷马史诗:神话还是历史？ • 荷马史诗中的神
• 荷马史诗与真实的历史
• 希腊人、罗马人都以为是真历史。
• （1）考古。
土耳其的希萨利克 TROY
• 在 1871 至 1874 年 间 ， 德 国 学 者 海 因 里 希 · 施 里 曼 （Heinrich Schliemann，1822—1890.12.26）根据 《荷马史诗》中吟诵的特洛耶战争，以及有关战争发 动者迈锡尼国王阿加门农的传说，先后对小亚细亚西 部的特洛耶、南希腊的迈锡尼和泰林斯等地进行考古 发掘，取得了惊人的成就。
（外文、评述多） • 郭圣铭《西方史学概要》，上海人民出版社1983年版。 • 侯建新 徐浩《当代西方史学流派》，1996年中国人民大
学出版社版。 • 刘明翰主编三册《外国史学名著评介》，山东教育出版社
出版1993年版。 • 杨豫《西方史学史》，江西人民出版社1993年版。 • 陈启能《西方历史学名著提要》，江西人民出版社2001年
•
专业性的期刊也出现
•
（浪漫主义、客观主义、实证主义、马克思主义史学）
七、讨论主题
• 要求：3-4人组成一个小组，推举1-2名同学面向全班做主题发言， 其他同学补充。每人必须深度阅读1-2位史学家的原著，自拟题 目，写成小论文提交。不阅读，不参加讨论，抄袭论文，该项成 绩为0。
• 1、古典史学的特征：（1）史学批判方法（2）古典史学中的
版。
• 郭小凌《西方史学史》，北师大出版社 1995年出版。
• 孙秉莹《欧洲近代史学史》，1984年湖南 人民出版社出版
• 巴勒克拉夫《当代史学主要趋势》，上海 译文出版社1987年版。
• 鲁滨逊《新史学》。商务印书馆1964年版。 • 《史学史研究》 • 《史学理论研究》
西方史学史第一章
3、对色诺芬史学成就的评价
①历史叙述的技巧
②扩充了历史著作的记述范围。
③重视经济生活。
七、色诺芬及修辞学派
二、伊索克拉底和修辞学派史学家 伊索克拉底：《论和平》 埃福鲁斯（Ephorus，约405-330BC） 《希腊全史》 提奥庞普士（Theopompus，大约前378305） 《希腊史》和《腓力传》
内部：古希腊哲学的影
响
二、荷马及《荷马史诗》
1、荷马本人简介
《荷马史诗》片段
竞赛结束, 人群四散离去,走回各自的快船, 心里想着吃喝和甜美的睡眠. 惟有阿基琉斯仍在哀声哭泣, 怀念心爱的伴友, 所向披靡的睡眠此时却难以使他就范. 他辗转翻滚, 念想着帕特罗克洛斯, 他的强健和刚勇的人生, 回想着他俩并肩打过的每一场战斗.
见这些事件的人那里听到后，经过我仔细考核
过了的。
明确的治史目的 ： 我这部历史著作很可能读起来不引人 入胜，因为书中缺少虚构中。但如果那
些想要清楚地了解过去所发生的事件和
将来也会发生的类似的事件的人，认为
我的著作还有一点益处的话，那么我就
心满意足了。我著作不是只想迎合群众 一时的嗜好，而是想垂诸久远的。
七、色诺芬及修辞学派
一、色诺芬的史学成就 1、色诺芬简介（Xenophon约444-350B.C) 2、色诺芬的历史著述 多产作家：《远征记》、《希腊史》、《居 鲁士的教育》、《苏格拉底的辩护》、《师 门回忆录》、《宴会篇》、《家政论》、 《论骑术》、《论雅典的收入》、《阿格西 拉于斯传》
（色诺芬Xenophon约444-350B.C)
八、希腊化时期的史学
希腊化时期史学的特点：
第一，写回忆录的风气盛行。
托勒密· 索特：《亚历山大战争回忆录》； 加利色尼斯（callithenes，约前360-280）：《波斯 志》； 麦伽斯色尼斯（Megasthenes 美伽斯提尼，约前4-3 世纪之交）。
西方史学史简述（一）
西⽅史学史简述（⼀）对于西⽅史学，知识⼀直⾮常缺乏，需要补课。
于是阅读了张⼴智主著的《西⽅史学史》，适当作⼀些笔记性简述。
简述列举世界上古时代和中世纪⽂艺复兴时期以前主要史家和它们的主要著述，扼要指出它们在世界史学史上的地位。
提要⽂字极简，主要为⾃⼰⼤致明确西⽅史学史脉络服务。
由于知识所⽋甚多，表述不当之处，敬请有⼼⼈指正。
⼀、古代希腊1．希罗多德（前484—425年），著有《历史》⼀书，被称为西⽅“史学之⽗”。
他的史著，开创了西⽅史学社会⽂化史传统之源。
西⽅历史学⼀般认为有三⼤源头，社会⽂化史就是其中之⼀。
2．修昔底德（前460—396年），著有《伯罗奔尼撒战争史》，这是西⽅史学另⼀源头，即政治军事史传统之源。
所以修昔底德也被称为西⽅“政治史之⽗”。
《伯罗奔尼撒战争史》代表了古希腊时代史学的最⾼成就。
3．⾊诺芬（前4—3世纪），是⼀位多产的作家，著有《长征记》等，曾续作《希腊史》。
4．波⾥⽪阿（前201—120年）。
马其顿时期，出现早期世界史上第⼀次东西⽂化的交汇，波⾥⽪阿就被称为“历史学家中的历史学家”。
他著有《通史》（亦称《罗马史》），史学理论和⽅法继续有所进步。
⼆、古代罗马1．凯撒（前100—44年），著有《⾼卢战记》。
2．李维（前59—公元17年）著有《建城以来史》⼜称《罗马史》，这是⼀部通史性质的史书。
3．塔西佗（公元55—120年），著有多部史书，如《历史》、《编年史》、《⽇⽿曼尼亚志》等。
4．阿庇安（公元95—165年）。
罗马帝国统治下的希腊地区，希腊史学传统得到延续，出现了⼀个史学群体，其中最著名的是阿庇安。
它的《罗马史》卷轶浩瀚，体裁类似中国古代的记事本末体。
他的著作注重社会经济背景，受到马克思主义史学的重视。
三、中世纪时期（⽂艺复兴之前）1．教会史学形成中世纪欧洲的⽂化基因来之罗马⽂化、⽇⽿曼⽂化和基督教⽂化。
基督教⽂化是中世纪占统治地位的⽂化，史学也是同样为基督教所统治。
西方史学史书目1
西方史学史中文参考书目（一）原著（1）荷马：《伊利亚特》、《奥德赛》，花城出版社，1994年（2）赫西俄德：《工作与时日》、《神谱》，商务印书馆，1991年（3）希罗多德：《历史》，商务印书馆，1959年，1986年（4）修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆，1960年，1986年（5）色诺芬：《长征记》，商务印书馆，1985年（6）色诺芬：《经济论》、《雅典的收入》，商务印书馆，1961年（7）色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆，1984年（8）亚里士多德：《雅典政制》，商务印书馆，1959年（9）恺撒：《高卢战记》，商务印书馆，1979年（10）恺撒：《内战记》，商务印书馆，1986年（11）撒路斯提乌斯：《喀提林阴谋》、《朱古达战争》，商务印书馆，1995年（12）李维：《罗马史》选，商务印书馆，1980年（13）塔西佗：《编年史》，商务印书馆，1981年（14）塔西佗：《历史》，商务印书馆，1981年（15）塔西佗：《阿古利可拉传》、《日耳曼尼亚志》，商务印书馆，1985年（16）苏维托尼乌斯：《罗马十二帝王传》，商务印书馆，1995年（17）普鲁塔克：《希腊罗马名人传》，商务印书馆，1990年（18）阿庇安：《罗马史》，商务印书馆，1976年（19）阿里安：《亚历山大远征记》，商务印书馆，1979年（20）圣经《旧约全书》《新约全书》，香港圣经公会，1980年（21）奥古斯丁：《忏悔录》，商务印书馆，1963年，1989年（22）奥古斯丁：《独语录》，中国社会科学院出版社，1997年（23）格利高里：《法兰克人史》，商务印书馆，1981年（24）比德：《英吉利教会史》，商务印书馆，1991年（25）艾因哈德：《查里大帝传》，商务印书馆，1979年（26）无名氏：《盎格鲁－撒克逊编年史》，商务印书馆，2004年（27）薄伽丘、布鲁尼：《但丁传》，广西师范大学出版社，2008年（28）马基雅维里：《佛罗伦萨史》，商务印书馆，1982年（29）马基雅维里：《论李维》，上海人民出版社，2005年（30）蒙田：《蒙田随笔全集》，译林出版社，1996年（31）孟德斯鸠：《论法的精神》，商务印书馆，1961年（32）孟德斯鸠：《罗马盛衰原因论》，商务印书馆，1962年（33）孟德斯鸠：《波斯人信札》，译林出版社，2000年（34）伏尔泰：《路易十四时代》，商务印书馆，1982年（35）伏尔泰：《风俗论》，商务印书馆1997年（36）吉本：《罗马帝国衰亡史》，商务印书馆，1997年（37）吉本：《吉本自传》，三联书店，1989年（38）席勒：《三十年战争史》，商务印书馆，2009年（39）维柯：《新科学》，商务印书馆，1989年（40）维柯：《维柯著作选》，商务印书馆，1997年（41）康德：《历史理性批判文集》，商务印书馆，1996年（42）赫尔德：《人类历史哲学观念》，三联书店，1999年（43）孔多塞：《人类精神进步史表纲要》，三联书店，1998年（44）黑格尔：《哲学史讲演录》，商务印书馆，1978年（45）黑格尔：《历史哲学》，上海书店出版社，2001年（46）朗克：《教皇史》选，商务印书馆，1962年（47）布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆，1983年（48）布克哈特：《世界历史沉思录》，北京大学出版社，2007年（49）伯伦汉：《史学方法论》，台湾商务印书馆，1975年（50）戚美尔曼：《伟大的德国农民战争》，商务印书馆，1982年（51）蒙森：《罗马史》，商务印书馆，1994年（52）尼采：《历史对于人生的利弊》，商务印书馆，2000年（53）米涅：《法国革命史》，商务印书馆，1977年（54）基佐：《一六四零年英国革命史》，商务印书馆，1985年（55）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第一册，1993年（56）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第二册，1995年（57）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第三册，1997年（58）基佐：《法国文明史》，商务印书馆，第四册，1998年（59）基佐：《欧洲文明史》，商务印书馆，1998年（60）托克维尔：《论美国的民主》，商务印书馆，1988年（61）托克维尔：《旧制度与大革命》，商务印书馆，1992年（62）托克维尔：《托克维尔回忆录》，商务印书馆，2004年（63）托克维尔：《回忆录: 1848年法国革命》，上海人民出版社，2005年（64）米什莱：《米什莱散文选》，百花文艺出版社，1991年（65）孔德：《论实证精神》，商务印书馆，1996年（66）丹纳：《艺术哲学》，人民文学出版社，1963年（67）瑟诺博斯：《法国史》，商务印书馆，1964年（68）伯克：《法国革命论》，商务印书馆，1998年（69）格罗特：《希腊史》选，商务印书馆，1963年（70）卡莱尔：《论英雄和英雄崇拜》，新华出版社，1988年（71）卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》，三联书店，1988年（72）卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》，辽宁教育出版社，1998年（73）卡莱尔：《文明的忧思》，中国档案出版社，1999年（74）卡莱尔：《生命的沉思》，新华出版社，2000年（75）卡莱尔：《拼凑的裁缝》，广西师范大学出版社，2004年（76）卡莱尔：《卡莱尔文学史演讲集》，广西师范大学出版社，2004年（77）卡莱尔：《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》，商务印书馆，2005年（78）卡莱尔：《卡莱尔、爱默生通信集》，广西师范大学出版社，2008年（79）博克尔：《英国文明史》，商务印书馆，1932年（80）阿克顿：《自由的历史》，贵州人民出版社，2001年（81）阿克顿：《自由史论》，译林出版社，2001年（82）阿克顿：《法国大革命讲稿》，贵州人民出版社，2004年（83）阿克顿：《自由与权力: 阿克顿勋爵说文集》，台北县桂冠图书股份有限公司, 2004年（84）阿克顿：《近代史讲稿》，上海人民出版社，2007年（85）柏雷：《思想自由史》，岳麓书社，1988年（86）伯瑞：《进步的观念》，三联书店，2005年（87）普莱斯苛特：《墨西哥征服史》选，1965年（88）普雷斯科特：《秘鲁征服史》，商务印书馆，1996年（89）马汉：《海权对历史的影响》，中国人民解放军出版社，1998年（90）马汉：《海权论》，中国言实出版社，1997年（91）马汉：《海军战略》，商务印书馆，1994年（92）幸德秋水：《基督何许人也》，商务印书馆，1982年（93）斯宾格勒：《西方的没落》，商务印书馆，1963年（94）汤因比：《历史研究》，上海人民出版社，1964年（95）汤因比：《人类与大地母亲》，上海人民出版社，2001年（96）汤因比：《一个历史学家的宗教观》，四川人民出版社，1990年（97）汤因比：《汤因比论汤因比》，三联书店，1997年（98）汤因比：《展望二十一世纪》，国际文化出版公司，1985年（99）汤因比：《艺术的未来》，北京大学出版社，1991年（100）汤因比：《文明经受着考验》，浙江人民出版社，1988年（101）汤因比：《未来,属于中国: 汤因比论中国传统文化》，陕西人民出版社，1989年（102）巴格比：《文化：历史的投影》，上海人民出版社，1987年（103）韦伯：《学术与政治》，三联书店，1998年（104）韦伯：《社会科学方法论》，华夏出版社，1999年（105）韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，四川人民出版社，1986年（106）韦伯：《韦伯文集》，中国广播电视出版社，2000年（107）韦伯：《文明的历史脚步》，三联书店，1997年（108）雅斯贝斯：《历史的起源和目标》（109）雅斯贝斯：《时代的精神状况》，上海译文出版社，1997年（110）托夫勒：《第三次浪潮》，三联书店，1983年（111）托夫勒：《第四次浪潮》，华龄出版社，1996年（112）托夫勒：《权力的转移》，中共中央党校出版社，1991年（113）托夫勒：《未来的冲击》，新华出版社，1996年（114）托夫勒：《预测与前提》，国际文化出版公司，1984年（115）托夫勒：《未来学家谈未来》，浙江人民出版社，1987年（116）托夫勒：《创造一个新的文明》，三联书店，1996年（117）托夫勒：《未来的战争》，新华出版社，1996年（118）罗马俱乐部：《增长的极限》，商务印书馆，1984年（119）贝尔：《后工业社会的来临》，新华出版社，1997年（120）贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店，1989年（121）梅卓忠夫：《文明的生态史观》，三联书店，1988年（122）沃斯特：《自然的经济体系——生态思想史》，商务印书馆，1999年（123）沃斯特：《尘暴:1930年代美国南部大平原》，三联书店，2003年（124）庞廷：《环境与伟大文明的衰落》，上海人民出版社，2002年。
西方史学史
西方史学史第一章希腊史学名词解释：1荷马史诗：相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长史诗《伊里亚特》和《奥德赛》的统称。
实际上是特洛伊战争以来数百年希腊民间文学的结晶。
两部史诗的题材都与特洛伊战争有关。
史诗的实际内容反映了迈锡尼时代和前11世纪~前8世纪荷马时代的社会情况。
荷马史诗不仅为后人提供了了解荷马时代的重要文献资料，也是这一时期希腊在精神文化方面的伟大创造，为日后的希腊文明奠定了重要基石。
2希罗多德：（前484-前425）古希腊著名历史学家，被西方人尊为历史学之父。
其代表作是9卷本的《历史》，是一部以希波战争为主线的通史著作。
用大量篇幅介绍了埃及、巴比伦、波斯等国历史。
其视野开阔、内容丰富、文笔生动是古代史学前所未有的。
史学方法上，希罗多德追求“有闻必录”的原则，力求历史真实性与艺术性的结合，为后世的叙述体通史提供了典范。
3修昔底得：（前460-前400）古希腊著名历史学家。
代表作是《伯罗奔尼撒战争史》，主要围绕伯罗奔尼撒战争及相关军事政治内容展开，内容详略得当，异彩纷呈，论述精辟严密，是西方史学的楷模。
修昔底得注重作品的真实性，非常注意对史料的去粗取精、去伪存真。
其作品的科学性是古代其他的历史学家不能比拟的。
4色诺芬：（前431-前354）古希腊历史学家、军事家，他生活于希腊城邦危机时代，是苏格拉底的学生。
其军政阅历丰富，学识广博，在政治学、军事学、经济学、教育学、哲学等领域均有所建树。
主要历史作品是有意作为修昔底得作品续篇的《希腊史》和根据亲身经历写成的《长征记》。
其作品可读性很强，是古代史学的上乘之作。
5波里比阿：（前201-前120）罗马共和国时期杰出的历史学家。
代表作《通史》，以罗马对外扩张及政治制度演变为中心。
发展了修昔底得的史学思想。
历史眼界比希罗多德时代更为开阔。
史学思想深化，认为历史的任务有两个：记录事情真相；对事实作出解释。
历史方法进步，提出研究历史的三个基本要素：批阅各种资料、求出记载异同；必要的地理知识；丰富的政治经验。
西方史学史
西方史学史第一章导论一、填空题：1、（圣·奥古斯丁）的（《上帝之城》）企图用基督教的神学观念改造古典史学的人本观念。
2、（伏尔泰）被称为近代的“文化史之父”，（傅斯年）被称为“中国的兰克”。
二、问答题：1、简述西方史学发展的历程。
答：（1）古典史学，即古代希腊罗马史学，包括古希腊史学和古罗马史学两个部分。
（2）中世纪史学，这一时期的史学是神本史学，它以《圣经》为指导思想，包括基督教史学、拜占庭史学、神本主义史学和意大利城市史学。
（3）近代史学，这是进入资本主义以后的西方史学，包括：人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学和实证主义史学等。
（4）现代史学，其中对中国影响最大的是年鉴学派。
第二章古典史学（I）古希腊史学一、填空题：1、古希腊神话的一个重要特点是（“神人同形同性论”），古希腊神话在多方面反映了整个自然界和古希腊的社会生活。
2、（赫西俄德）在其代表作（《因功农时》）中叙述了人类社会的发展所经历的五个时代：（黄金时代）、（白银时代）、（青铜时代）、（英雄时代）和（黑铁时代）。
它也是古希腊第一部以现实生活为题材的长诗，风格简洁朴素，清新自然。
此外，他还著有（《神谱》）一书。
3、西方世界第一部经济专著是（色诺芬）的（《经济论》）。
二、名词解释：1、《荷马史诗》：古希腊人社会生活的“百科全书”和学童启蒙的教科书。
它包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部既独立又有联系的姊妹篇。
公元前12世纪发生的古希腊联军远征小亚细亚城市特洛伊的战争，是这两部史诗的主要来源。
我们今天所看到的《荷马史诗》是公元前3世纪至前2世纪亚历山大里亚的学者们编订的。
它颇具史料价值，是研究希腊古史不可缺少的文献资料。
此外，《荷马史诗》中还隐含着一种历史的探究精神，而这种精神正式导致历史学产生的一个必要条件。
2、希罗多德：古希腊历史学家，被称为西方“史学之父”。
他的传世之作《历史》是西方史学上第一部名副其实的历史著作。
西方史学史1
西方马克思主义史学的崛起开场语：介绍我们组的具体情况，并简明对今天的讲课内容做一个提要。
一、时代与史学的双重变奏：（一）马克思主义史学的概念：或称史学研究中的西方马克思主义流派。
西方马克思主义流派首先是哲学流派，他们主张重新解释马克思，而不遵从列宁、斯大林的苏联解释模式。
其早期代表可追溯至卢卡契和葛兰西，到法兰克福学派时已经蔚然大观，其现代的主要代表人物有路易〃阿尔萨塞、阿多尔诺、勒费弗尔等，他们主张回到青年马克思、人道的马克思等。
但是，他们仍旧遵循马克思主义经济因素决定论、基础—上层建筑、阶级分析法等基本社会历史概念，只是更强调意识的巨大作用。
由于马克思的唯物史观是马克思主义的重要组成部分，所以西方马克思主义哲学家也多涉及史学，从卢卡契、葛兰西直到阿尔萨塞，都有关于历史的著作。
但更重要的是，由于西方资产阶级社会历史理论的贫乏和马克思主义唯物史观的科学性逐渐得到证明，马克思主义对职业史学家产生了巨大影响，促使他们重视社会经济因素、人民群众的作用、阶段斗争、社会形态，以及历史规律。
在这种情况下，首先在法国，稍晚近在英国、德国和美国，出现了马克思主义史学家的群体。
这其中有的是共产党员，有的则不是；有的侧重马克思的这一部分学说，有的则利用另一部分，所以这些人当中的政治观点和学术观点往往也有很大差异。
其代表人物如法国的著名史学家饶勒斯、拉布鲁斯、勒费弗尔、皮埃尔〃维拉尔、阿尔贝〃索布尔（他们大都是运用马克思的阶级观点研究法国大革命的专家），英国的著名史学家霍布斯鲍姆、希尔、汤普逊等（他们也多研究英国革命、中世纪的农民、近代工人阶级等），此外还有象美国的尤金〃吉诺维斯那样的研究黑人史、劳工史、移民史等等的马克思主义史学家。
代表著作如索布尔的《共和二年巴黎的无套裤汉》、汤普逊的《英国工人阶级的形成》、霍布斯鲍姆的《早期起义》等，都是这方面有影响的近作，此外他们还有自己的报刊杂志作为阵地，发表为数颇多的论文，比如英国的《过去与现在》、《新左派评论》等即是。
西方史学史
西方史学史西方史学史名词解释1、希罗多德：（约前484年——前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚海岸的一个富有的家庭。
他是西方史学的创立者，其传世之作《历史》，是西方史学第一步名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编纂学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的作用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
2、《伯罗奔尼撒战争史》：古代希腊历史学家修昔底德所著。
该书为西方传统史学确立了一个范型，即西方政治军事史传统。
记录了从431B.C到404年，长达30年的历史，共八卷。
主要描写战争过程中雅典不同党派和不同阶层之间的斗争，奴隶的反抗和逃亡及雅典和同盟国之间的矛盾冲突等。
3、塔西佗：（约55到120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承和发展了李维的史学传统和成就。
主要著作有《日耳曼尼亚志》、《历史》和《编年史》，强调信史实录和道德教化作用。
对罗马帝国初期的社会状况做了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚的悲观主义情绪。
但是其作品至今仍是研究古罗马历史的权威材料，影响深远。
4、《法兰克人史》：是六世纪法兰克国家历史的主要著作，作者格雷戈里是中世纪法国著名的历史学家。
全书始自《圣经》的“创世”，止于公元591年，共10卷，详尽而略古，内容十分丰富，具有极高的史料价值。
格雷戈里被誉为“蛮族王国的希罗多德”。
5、爱因哈德：（770——840年），是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家，查理曼帝国“加洛林文艺复兴”的代表人物之一。
主要著作是传记体的《查理大帝传》，书中四处洋溢着对查理大帝的赞扬，该书叙事明快、文情并茂，使得其获得了极高的声誉。
6、奥古斯丁：：古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人奥古斯丁物。
是奥斯定会的发起人。
对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。
著有《忏悔录》《上帝之城》等书，、《上帝之城》确立了基督教的世界史理论。
西方史学史1
请使用IE7或IE8预览本页，个别文件很大超过5M,请等几分钟后再下载!谢谢!西方史学史1.doc西方史学史古典史学历史背景：在半个世纪的希波战争中，古希腊击败了波斯帝国。
不仅促进了希腊城邦制社会的繁荣，而且刺激了他们对古老东方文化的巨大兴趣。
这个时代是古希腊人理性觉醒的时期，出现了一系列的哲学思潮，对传统奴隶主贵族思想传统予以冲击，希罗多德和修昔底德的史学就是在这样一个社会变革时代中诞生，并且开创了古典史学新局面，古罗马人继承古希腊人的史学遗产，古典史学的传统一直持续了一千年之久。
一．希罗多德和社会文化史的创立人本意识、世界史眼光和存真存疑的批判原则，奠定了西方传统史学的优良传统。
1人物简介：希罗多德，古希腊伟大的历史学家和文学家，著有《历史》，被誉为西方史学上第一部名副其实的历史著作，同时被称作“史学之父”。
开创了西方历史编纂学上的一种体裁，历史叙述体。
同时也开创了一种以社会文化为中心的史学传统，本人也已高度的人本意识和世界史眼界，对西方史学的发展做出了重要贡献。
2主要著作：《历史》a 内容：希波战争，9卷，涉及到了西亚北非和希腊等地各种情况。
b 取材：所得各种文字史料和实地采访调查所得c 体例：历史叙述体d 史料价值：①西方史学的第一本历史著作，详细的记述了希波战争，保存了大量历史资料；②开创了历史叙述体，并确定了以社会文化为中心的西方史学范式；③对史料采取了一定的鉴别和判断，采取客观主义态度，体现了严格的史学求真精神；④颇具文学价值，叙事简洁，文笔优美，精于战争描述，将历史真实性和文学艺术性结合；3历史观：① 希罗多德推崇希腊，民主政治，没有一概否定波斯最先对史料采取了一定程度的分析批判态度，而不是盲目相信一切传闻。
他创造了叙述历史的新方法，把记载史实和加以阐释有机地结合起来。
从人事活动的角度出发，总结历史的经验教训 a 特点：专叙一事，不及其余，资料详细，文笔精炼，结构严谨。
b 写作态度：重视第一手原始材料，严格批判史料，强调辨伪。
西方史学史1
1.修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》，按年代顺序记载。
特点与贡献:a.开创了政治军事史的写作传统；b.严谨的治史态度，注重实地考察，亲身经历，转述当事者的口述，提出严格史料批判原则；c.代撰演说词，与叙事浑然一体； d.尝试揭示历史事件的因果关系；e.从经济角度解读历史发展；f.彻底的人本史观及进步史观；g.具有历史垂训思想；h.平实简洁生动的文字表达形式。
2.塔西佗史学特征：a.反对暴政，揭露帝制，鞭挞暴君，歌颂共和，《历史》、《编年史》；b.摒弃个人情感因素，提倡客观著史；c.重视历史的道德训诫作用；d.坚持求真务实。
3.波里比阿《通史》，史学理论家。
史学特点：a.视野广阔，通观全局； b.摒弃一切个人观点，注重实地考察，独立思考；c.不轻信别人的记载；d.批评历史叙述，刻意运用修辞学的做法。
4.格雷戈里的《法兰克人史》写作动机：著史报负，惩恶扬善。
《法兰克人史》史料价值：共十卷，时间起至《圣经》所宣扬的"创世纪"，下迄591年。
a.提供了克洛维建国扩建疆土，统一高卢及六世纪后期法兰克内战的宝贵资料；b.勾画出六世纪法兰克王国国家制度的大致轮廓；c.反映了六世纪特别是后期的法兰克社会结构。
史学特点：基督教的神学史观；基督精神下的求实精神；内容丰富，视野广阔。
局限性：就其史学观来说完全是唯心的，缺乏对事件因果探讨，世俗历史围绕教会活动开展。
5.比德《英吉利教会史》，英国历史之父。
史学贡献：对真实的追求；首次利用"吾主纪年"的方式呈现。
6.意大利史学马可·波罗，西方第一个遍游东方又留下历史记载的人，《马可波罗游记》，中西交通史的经典著作，大体奠定了西方"游记汉学"的基础。
7.布鲁尼第一位具有古典史学水准的史家，代表作《佛罗伦萨人民史》。
史学特点：对古典史学的刻意模仿；史学观点上对历史事件的分析充分尊重古典史家的观点及人本史观；求真意识，明确提出发现真实是史学家的主要义务，对史料进行分析和批判；对史学经世致用价值的肯定；在史学实践中运用"中世纪"的概念第一人。
西方史学史1(精选)PPT文档36页
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
西方史学史1（精选）
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
பைடு நூலகம்20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
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4古希腊三大史家;希罗多德，《希腊波斯战争史》
修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》
色诺芬，《长征记》
6罗马史学的真正奠立者：老伽图。
拉丁文写作罗马史的先例，强烈的“政治史学”传统。
著有《罗马历史源流》
7凯撒：《高卢战记》
8罗马三大史家：撒路斯提乌斯《喀提林阴谋》《朱古达战争》
李维《建城以来史》
塔西佗《日耳曼尼亚志》
李维：古罗马史学家，著作丰富，流传下来的《建城以来史》创立了通史体例，重视历史垂训，文笔优美，但陷入历史循环论，对史料缺乏分析批判，仍具有较高的史料价值，是研究罗马早期及共和国历史的重要文献。
9历史学家中的历史学家：波里比阿《通史》，又称《罗马史》
10公元1世纪史家群体普鲁塔克《希腊罗马名人传》
阿里安《亚历山大远征记》新色诺芬
阿庇安《罗马史》
11西方古典史学的传统
1，求真探索精神。
史料批判方法，历史现象之间的内在联系与发展规律
2，人文主义观念
3，宽宏的历史眼光
4，注重历史对现实的借鉴作用
5，重视史著的表达与史家的修养
1教会史学之父：修西比乌斯，《教会史》《巴勒斯坦殉教者传》《古代殉教者传集》《君士坦丁传》
2英国历史之父：比德《英吉利教会史》
3蛮族王国的希罗多德：格雷格里，《法兰克人史》
4奥古斯丁：《上帝之城》。
第一部教会历史哲学，全书22卷，该书发展并确立了中世纪的历史时间观念，反对并端邪说，维护基督教神学体系，确立了基督教神学史观，为以后的中世纪史学奠定了基础。
5中世纪史学的历史地位
1对中世纪史学的批评
1）从史学的类型上看，数量最多的是年代纪和编年史，历史已经变成了“神学的一个卑贱的侍女，即一种精神的反常”，上帝在史学实践与史学著作
中占据了特殊地位
2）从历史著述的目的来看，只是为了证明人类的每一个行为时符合上帝的安排，都发生在上帝的意志范围之内，历史写作是一种宗教行为，一种
献身于上帝的神圣事业
3）从历史著述的内容来看，浓厚的宗教宣传意图，歪曲历史
4）从历史著述的方法来看，按年代顺序的简单编排罗列
2对中世纪史学的理解
1）对西方历史编纂学的革命性影响，中世纪史学扬弃了希腊罗马史学中的俩种主导观念，一是人性的乐观主义观念，二是作为历史变化过程基础
的有关永恒实体的实质主义观念
2）基督教史学含有一种精神价值的思想，者是人类所共有的，首次打破了
古典史学的循环论史观，将历史理解为进步
3）直接导致宿命论，但宿命论不等于悲观主义，建立起一种神性的乐观主义
4）创造了一种普遍主义的历史，即一种世界通史，它在时间与空间范围上达到了最大限度
5）蕴含着目的论，呈现出进步史观
6）关注历史的连续性，采取历史分期的方法
7）历史学实现了它的社会功能，构建了宗教的意识形态
1马基雅维利；近代第一位资产阶级政治学家，主要著作有《君主论》《佛罗伦萨史》，其中《佛罗伦萨史》代表了人文主义史学的最高成就，开创了编年史体裁，否定了基督教神学史观，并将历史与政治联系在一起，体现了时代精神，《君主论》论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的基础，君主在统治时要以实力为原则，不择手段去实现自己的目的，影响了后世许多政治家，他的理论被称为“马基雅维利主义’
2考古学：比昂多《著名的罗马》《复兴的罗马》《胜利的罗马》
3校勘学：洛伦佐瓦拉《君士坦丁赠礼的证伪》
4近代以来第一部真正的史学理论著作
法国让波丹《易于理解历史的方法.》
5“荷兰的塔西佗”“荷兰的彼特拉克”
赫夫特《亨利四世生平》《尼德兰史》
6博学时代的特点，博学派代表人物及著作
1 博学时代是指16世纪后半期到18世纪初这一历史阶段
2博学派是指在博学时代兴起的以整理和考证文献为表现形式的史学派别
3特点：历史学家对收集整理，编纂考订史料表现出浓厚的兴趣
历史学辅助学科逐渐建立，考古学，古文字学为后世历史研究提供便
利条件，为西方史学发展奠定基础
4博学派第一位学着是法国的匹陶
比利时玻兰达斯派：路斯威德，玻兰达斯，丕皮布洛奇
法国圣摩尔派：达希里，马比昂，蒙福孔
4. 18世纪英国三大史家
（1）休谟《英国史》
（2）罗伯逊《苏格兰史》
（3）吉本《罗马帝国衰亡史》
赫伦《古代主要国家的政治、交通和商业》、《欧洲国家制度及殖民地史》
7康德：德国哲学家，星云说的创立者之一，德国古典唯心主义创始人，对历史哲学有独到的见解。
1787年写成《一个世界公民观点之下的普遍历史观念》，这篇历史哲学论文从理论上典型的发挥了他本人乃至整个启蒙时代的历史观念，从而大大推动了18世纪的历史哲学，成为后世历史哲学之先导。
其历史哲学著作《纯粹理性批判》，《实践理性批判》，《批判力批判》，《历史理性批判》8赫尔德：德国古典哲学奠基人，康德的学生，代表作《历史哲学思想》。
赫尔德系统的探讨了人类历史的发展进程，坚信人历史是不断进步的。
人来了历史三个依次递进的发展阶段：“诗歌时代”，“散文时代”，“哲学时代”分别是人
类的童年，壮年，成熟时期。
他反对理性主义宣扬的永恒人生，认为不同时代的人性并不一致，他认为人类历史就是文化史，个民族文化并无高下之分，中世纪是人类文化进步中的一个必然重要环节，他的史学观点，促进了历史主义思想的发展，开浪漫主义史学先河，在史学史上有其独特的贡献和历史地位。
19世纪西方史学史的特点
(1)历史思想，推陈出新，历史主义思潮，历史进化思想，黑格尔对世界历史发
展进程的辩证的论说
(2)史学流派，繁衍不绝。
浪漫主义史学，客观主义史学，实证主义史学，马恩
的唯物史观
(3)历史发展成为一门独立的学科，跃居人文科学之首，近代自然科学的发展，
历史研究的专业化与职业化，历史学会，历史杂志
(4)史学研究方法日益科学化。
实证方法，客观主义态度，一切从史料出发
(5)对政治史的偏重。
自由主义，民族主义的时代潮流，重视文献资料的考据
年鉴学派
是法国自1929年以来主持编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。
经历了三个阶段，第一个阶段为创建时期：1929至1945年，以费希尔布洛克为创始人，第二阶段为发展时期：1945自1968年，即布罗代尔时代，第三阶段是转型时期，1968年以后，这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的史学观念和新的方法引入历史研究领域，他们的理论震撼了法国史学界，深刻影响整个现代西方史学的发展。
对年鉴学派的评价
（1）年鉴学派的主要观点：提出总体史概念，跨学科研究，
关于时间的三时段学说，强调历史学家的主体意识，历
史学科的独立地位，计量分析方法
（2）积极意义：1研究方法，把其他学科的方法引入历史研究
的领域，开阔历史学家的视野2研究课题，开创富有创
新的研究领域3研究对象，把历史恢复成普通人的历史，
否定以往伟大人物的历史就是历史的观念。
（3）局限；注重中古，近代史的研究，对上古现代研究甚少，
过分忽略政治史的研究，缺乏理论研究
2英法马克思主义史学
（1）西方马克思主义史学特点：
A现时代：二战后，西方马克思主义史学成长的时代背景，身处繁荣与衰朽兼存的现代资本主义社会。
B跨国界。
欧洲、北美、欧美、宽宏的世界性。
C多层次。
成员的结构，长者、青年学者。
（2）英国马克思主义史学
三足鼎立：英国马克思主义史学流派、法国年鉴学派、美国社会科学史学派。
共同点：A试图以马克思主义的理论指导其历史研究。
B提出“自下而上”的史学观念，注重研究下层人民的历史。
C从史学理论、史学实践两个方面阐发对新社会史的理解。
代表人物：汤普森，“文化的马克思主义史家”《英国工人阶级的形成》霍布斯鲍姆
A痛恶思想僵化与教条主义的“马克思主义”，亦即斯大林式的经济决定论对马克思的历史唯物主义的歪曲。
B 总体性的社会历史，把历史研究的整个领域作为社会史研究的领域。
C “自下而上”的史学思想。
（3）法国的马克思主义史学
注重用马克思主义的观点来说明现代社会的发展。
研究的主要领域是法国大革命。
索布尔：《共和二年巴黎的无裤套汉》，继承了从下层研究法国大革命的传统，通过分析城市下层平民运动，发展了法国大革命时期的社会史研究。
伏维尔：精神状态史研究。
计量史学：（1）现代意义的计量史学，包括以下三个方面：a运用电子计算机b 进行系统分析c制作数字模式
（2）计量史学的优越性a最大限度的运用和发掘史料b使历史学家开拓视野，转换视角，加深对历史的认识c使历史学家的研究更加精确化。
心理史学：历史学与心理学的嫁接而产生的一门新学科。
运用了跨学科的研究方法。
代表人物有弗洛伊德、埃里克森。
用心理学的理论渗入到历史研究领域，在一定程度上开拓了历史学家的视野。
口述史学：通过有计划的访谈和录音技术，对某个特定的问题获取第一手的口述证据，然后在经过筛选与比照，进行历史研究。
兴起原因：a历史学家对普通人生活和工作兴趣的增长。
B现代音响技术尤其是大量廉价录音机上市c与社会史发展相关联
优点：a广泛性b生动性c民主性。