学海无涯苦作舟一辩稿

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精选学海无涯苦作舟议论文【范文7篇】

精选学海无涯苦作舟议论文【范文7篇】

学海无涯苦作舟议论文【范文7篇】议论1、也许提起有哪些爱,你们都会想起母爱、父爱,因为你们认为只有母爱、父爱才是无私、伟大的。

可是我要告诉你们,你们错了。

无私的爱有很多,伟大的爱也有很多。

这要靠你们自己去挖掘,去领略。

当然,我也一直在寻找……2、一次月考之后,心情有些轻松。

看看手表还有一个多小时才放学呢。

不如出去走走吧!心里这样想着,脚已在不觉之中踏出了教室。

3、一个人,若没有了梦想,就没有了为之奋斗的目标,没有了前进的动力。

那就像生活在峡谷底层一般,在黑暗中度过,在无奈之中苦恼,在绝望之中挣扎。

4、拥抱梦想,有了梦想的指引,你就能战胜自己,就会在梦想的指引下,不断的前进,不断地超越自己,对未来充满了希望和信心,它就是我们心中的一座山,使我们总往高处爬,它使我们在任何一刻抬起头,都能看到自己的希望。

5、友谊存在于我们生活中的点点滴滴,哪怕是一件小事也能体现出友谊。

在班集体里,哪位同学病了,大家都会关心;某个同学学习上遇到困难,就有人主动去帮助、耐心地讲解。

下课时,大家出去玩游戏,不论是谁,大家都会让他参加,一起开心地玩。

虽然我们玩的时候,可以为一件小事发生矛盾,但转个身就又和好如初了。

6、有了梦想的人生不寂寞,无论什么情况下,只要心中拥有梦想,便不会迷失方向,独处的时候,心便会穿越了时空的海洋,翱翔在辽阔的天空,行走在蓝天白云间,途经的每一个地方,遇到的每一个生命,你都会珍惜,都会热爱。

7、有了梦想就会了不起,拥有了梦想,就拥有了成功的一半。

梦想是前进的动力,山因为有了梦想,而拥有了了生机,拥有了森林和飞鸟;水因为有了梦想,而拥有了活力,拥有了鱼儿和波浪;人因为有了梦想,而拥有了幸福,拥有了亲人和朋友。

8、有人说蓝色代表忧郁,这也许是对的,因为海是蓝色的,海是深沉的。

可我认为蓝色同样也象征着纯洁、明朗。

不是吗?天空正是因为有了蓝色而显得格外的广阔、高远,它的高远可以让人的心情也随之飞扬。

9、原来我所向往的大自然,一直钟爱的蓝色也是自己用来寄托感情的对象。

学海无涯苦作舟

学海无涯苦作舟

学海无涯苦作舟
主席好,各位评委,大家晚上好:
今天我方所持观点为学海无涯苦作舟,首先让我们明晰它的定义。

它在《辞海》中是这样解释的:“学问如无边的海,刻苦是到达彼岸
的船。

”意指求学过程中不仅仅是寻找捷径、获取知识,更重要的是
个人素质的培养,能力的锻炼。

“苦”是一种治学的态度,一种踏实、严谨、负责的态度。

有了苦才能在学海中有所收获,下面我方将从两个方面论证我方的论点。

第一,学习需要勤奋刻苦的精神。

随着当今社会的不断发展,人们的物质生活渐渐富足,从而转向精神层面上的追求。

当我们对知识的渴求不断增大时,就需要投入更多的精力去钻研这些知识,自然我们就需要树立一个良好的学习态度,勤奋刻苦才能有所建树。

第二,学海无涯,学习是获得知识,形成技能,培养聪明才智的过程,是比较持久的心理和行为变化过程,必须要有苦的精神才能取得进步。

当然在茫茫的学海中少不了巧的方法,但有了巧的方法就可以不下气力,不费功夫去学习吗?有了巧的方法,我们更加应该注重量的积累,更应该有苦的精神,这样才能取得更高的效率。

如果将苦比作舟的话,那么巧就是浆。

舟者,根本也。

我们绝不能颠倒二者的主次关系。

所谓熟能生巧,也就是将熟悉当作巧的大前提。

只有有苦的精神才能达到熟悉的程度,最后达到生巧的效果。

所以请允许我方再次重申我们的观点,学海无涯苦作舟。

学海无涯苦(巧)作舟-一辩稿

学海无涯苦(巧)作舟-一辩稿

学海无涯苦‎作舟一辩稿:谢谢主席,对方辩友,各位观众,评委大家晚‎上好!我方的观点‎是:学海无涯苦‎作舟众所周知,“书山有路勤‎为径,学海无涯苦‎作舟”是一副对联‎,上联中的“勤”字是指勤奋‎,是一种治学‎态度,进而,下联中的“苦”字也自然地‎对应为刻苦‎、耐心之意,同样也是一‎种治学态度‎,而绝非痛苦‎。

然而这种语‎境下“巧”则是寻求捷‎径之意,也是一种态‎度。

今天辩论首‎先要明确两‎点,第一,作舟的目的‎是畅游学海‎,积累知识。

第二,学海的特点‎是无边无际‎,既包含已知‎领域也包含‎未知领域。

那么面对学‎海无涯我们‎只需要比较‎出苦舟和巧‎舟谁更适合‎畅游学海?即可得出苦‎与巧谁更适‎合作舟。

针对我方“学海无涯苦‎作舟”的观点,理由如下(1)从性质上看‎:“苦”的全面性对‎“巧”的局限性,导致苦舟具‎有更强的适‎应性、稳定性以及‎持续性;众所周知,一个领域的‎巧方法往往‎只适用于这‎个领域,正如:牛顿经典力‎学中的方法‎一般只适用‎于弱引力场‎中的宏观物‎体的低速运‎动而不适用‎于微观粒子‎,难道对方辩‎友可以举出‎一个适用于‎任何领域的‎巧方法吗?显然不能,为此“巧”的局限性显‎而易见;同样的也并‎非任何领域‎都有巧方法‎,正如:----------------------------------因此“巧”具有局限性‎;然而勤奋刻‎苦的治学态‎度却适用于‎学习中的任‎何领域。

因此“苦”具有全面性‎,全面性与局‎限性相比,显然苦更适‎合作舟畅游‎学海。

(2)“苦”的长效性对‎“巧”的间断性,显然苦舟具‎有更强的续‎航力;所谓学海无‎涯,活到老学到‎老,如此漫长的‎学习过程中‎,会遇到许多‎的问题,困难面前要‎求我们从一‎而终的坚持‎到底。

人们一旦养‎成了勤奋刻‎苦的治学态‎度,必将贯彻到‎一生的学习‎中,更有利于人‎们坚持到底‎,因此“苦”具有长效性‎;而“巧”则不然,遇到困难想‎寻求快捷的‎方法这一想‎法本身是好‎的,但是一旦依‎赖于“巧”则往往会弄‎巧成拙,当无法使巧‎的时候,人们往往无‎法坚持下去‎选择放弃,然而上面我‎们说到的“巧”的局限性也‎告诉我们并‎非任何问题‎均有巧方法‎,因此在这漫‎长的学习过‎程中,我们无法一‎直依靠“巧”,因此“巧”具有间断性‎;长效性和间‎断性的对比‎,显然苦舟更‎适合作舟畅‎游学海。

“学海无涯苦作舟”辩论赛反方台词

“学海无涯苦作舟”辩论赛反方台词

辩论赛之学海无涯苦作舟谢谢主席,各位评委,观众,大家好。

我是反方一辩XXX。

很荣幸由我代表我方进行观点而“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”只是古人的观点,并不代表学海无涯,一定苦做舟。

阐述。

我方的观点是,学海无涯乐作舟。

为什么是乐作舟呢?正所谓:“活到老,学到老,还有三分没学到。

”学习之海茫茫无际,什么样的精神才能承载着我们在茫茫学海中行驶的更远呢?当然是乐。

乐是什么,乐是乐观,乐是快乐,乐是兴趣。

乐作为一种主观感受存在于社会生活的各个方面,特别是在学习中,乐观向上的精神状态,更能激发我们浓厚的学习兴趣,培养战胜困难的顽强意志。

同时“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”只是一部分古人的观点,并不代表现在的我们也像他们一样。

我将从以下三方面来阐述我方观点:第一,读书本就是件乐事。

蔡元培步入仕途仍不忘读书,曾撰写对联悬挂于书斋,“养心莫若寡欲,至乐无如读书。

”读书之乐由此可见了。

子曰,学而实习之,不亦说乎。

这是所讲的“乐学”,不是排斥和否认刻苦与勤奋,还是要率先发展学习的乐趣。

第二,以乐的方式去学习,必能事半功倍。

“吾生也有涯,而知也无涯。

”只是无边,生命短暂,如何在有限的生命中学到有用并且实际的东西,才是学之所在,以“乐”为舟,就是在学习中培养自己的兴趣,在快乐重视自己学到更多本事。

“学知者不如好之者,好之者不如乐之者。

”由此可见,自学最为有效。

第三,一味以苦做舟,这般无趣的学习,不仅辱没了知识本身的魅力,也浪费了自己美好的光阴。

知识不只是安身立命的谋生手段,而是精神旅游的自由方式。

从苦作舟的焦虑,到乐作舟的逍遥,才可圆满。

因此,我方坚持认为,学海无涯乐作舟。

辩论:人生道路奋斗更重要.

辩论:人生道路奋斗更重要.

辩论:人生道路奋斗更重要.辩论:人生道路上奋斗更重要选一句名言或者自己拟写一句话做自己的开场白:如宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

大家好我是正方一辩,……。

很重要(统一观点):不要说没有奋斗有机遇之类的话,来反驳对方没有机遇奋斗也不会成功的观点。

很多例子似乎是再说如果没有机遇,那么奋斗也是白搭。

我们说鸡和蛋之所以能够比较的前提是鸡和蛋必须同时存在,可使对方辩友总是再说如果没有鸡怎么会有蛋,那我们是不是也可以反过来说如果没有蛋又怎么能孵出鸡呢?可见机遇并不是奋斗的基础,两者并不互相决定,还请对方辩友不要在接下来的时候说如果没有,我们来探讨一下如果有的情况下该怎么比好吗?注意:不否认机遇,只是论述奋斗更重要。

人生道路不等于成功。

把握机遇也是一种奋斗。

身不逢时的奋斗不能说不成功,如岳飞、李白,奋斗过才至今被铭记。

欠缺的永远是能力,而能力的提升必须要经过奋斗。

如果片面论述,反驳注意限定范围“人生道路上”。

如果说时代是一种机遇,反驳时代是前辈的奋斗来的。

名词解释(现汉):辩论:彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解,揭露对方的矛盾,以便最后得到正确的认识或共同的意见。

人生:人的生存和生活。

道路:地面上供人或车马通行的部分。

奋斗:为了达到一定的目的而努力干。

努力:把力量尽量使出来;指花的精力多,下的功夫大。

机遇:时机;机会(多指有利的)。

机会:恰好的时候;时机。

时机:具有时间性的客观条件(多指有利的)。

时间性:事物在某一段时间内才有效、有意义或有作用的特征。

客观:在意识之外,不依赖主观意识而存在的。

条件:影响事物发生、存在或发展的因素。

更(更加):表示程度上又深了一层或者数量上进一步增加或减少。

重要:具有重大的意义、作用和影响的。

名言:人类要在竞争中求生存,更要奋斗。

——孙中山聪明出于勤奋,天才在于积累。

——华罗庚我宁愿靠自己的力量打开我的前途,而不求权势者垂青。

——雨果奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。

青年成才辩论

青年成才辩论

辩题:(正方)当前青年成才的关键是自身的奋斗(反方)当前青年成才的关键是良好的环境现在我宣布“2004黄浦政法青年辩论赛”决赛正式开始。

首先请正方一辩何文敏阐述本方观点,时间三分钟,请。

正方一辩:主席评委,大家好。

开宗明义,何谓关键?关键是指对事物起决定性作用的,是事物的根本。

其次,成才的标准何在,我方认为,在为社会建设做出贡献的过程中实现自我价值,就是成才,它包含更多的社会道德认同,而不单纯的等同于成功。

“为了成功,可以不择手段”这句话套用在成才上并不可行。

我们知道360行,行行出状元。

可见成才的道路绝非一条。

然而不论你的成才方向如何,个人奋斗都是必不可少的,今天我方说当前青年成才的关键在于自身的奋斗而非良好的环境就是基于以下三点。

第一、从哲学角度看,在事务发展的过程中,外因是变化的条件,内因是变化的依据,外因通过内因起作用。

这就好比适宜的温度,合理的水份,充足的营养,对植物的生长影响很大,但关键还是要埋下一颗品质优良的种子。

青年的成才也不利外,个人的不懈努力才是成才的内因,它在这一过程中的主导地位,勿庸置疑。

第二、从事实角度来看,无论顺境逆境皆可成才。

今天对方所指的良好环境,可以理解为一个人在实现自我价值的过程中,他所付出的努力,及遭遇的困难是低于一般标准的。

也就是说,如果一个人,他只要付出三分努力解决五分努力才能解决的问题的时候,我们就说他身处的环境良好。

如果他付出了五分或是更多努力的话,那么环境对他成才的贡献就微乎其微,而他根多依靠的就是自身努力。

良好的环境也就是顺境未必成才,普通的环境甚至逆境也可成才。

第三,从现实角度来看,当前的成才环境已经比较良好,在这样的环境中,个人的奋斗就更为关键了。

同样是苹果树上掉下的一个苹果,为什么有的人只将它作为果腹的美餐,有的人却用它开发出了罐头食品,更有人用它发现了万有引力呢?可见一样的是环境,不一样的是个人的努力奋斗啊!无论是在修道院偷尸体解剖学习的米开朗基罗,还是自幼失聪被老师斥之为低能儿的爱迪生,无论是瘫痪后自学成才的张海迪,还是自幼丧父,农民出生的廖昌永,在他们的身上我们看到的更多的是奋斗不息的生生火焰,而非优越的物质环境。

辩手发言稿——精选推荐

辩手发言稿——精选推荐

辩⼿发⾔稿开始:敬爱的⽼师,亲爱的同学们,⼤家晚上好!我是主持⼈有⼈认为愚公移⼭是⼀种精神也是⼀种信念,有⼈认为移⼭不如搬家,那么,我们是坚持这种精神还是另辟蹊径呢?历史的车轮匆匆碾过,总是将真理蕴含其中,所以今天我们的辩题就是愚公应移⼭还是应搬家。

介绍:在我左⼿边的是正⽅,他们的观点是愚公移⼭。

在我右⼿边的是反⽅,他们的观点是愚公应搬家。

正⽅辩⼿:⼀号辩⼿*** ⼆号辩⼿*** 三号辩⼿*** 四号辩⼿***反⽅辩⼿:⼀号辩⼿*** ⼆号辩⼿*** 三号辩⼿*** 四号辩⼿***下⾯由我来宣布⽐赛规则:辩论仅仅是⼀场唇枪⾆战,请同学们将友谊放在第⼀位,奋⼒拼搏吧!在辩论过程中不得对对⽅辩友进⾏⼈⾝攻击。

现在我宣布⽐赛正式开始!下⾯我们来看看各位辩⼿怎么说的第⼀项:有请正⽅⼀辩陈述观点,时间三分钟。

多余的时间累积到⾃由辩论。

有请反⽅⼀辩陈述观点,时间三分钟。

第⼆项:①现在是⾃由辩论时间(中场休息五分钟)⾸先有请反⽅开始发⾔,时间三分钟,希望各位辩⼿踊跃发⾔。

②同学们可以对正反两⽅刚刚的发⾔提出两个问题,希望同学们⼤胆发⾔。

第三项:总结陈词,⾸先有请正⽅四辩⼿发⾔,时间三分钟,然后反⽅四辩⼿再发⾔。

结束语:今天紧张激烈的辩论赛到这⾥终于接近尾声了,双⽅辩⼿唇枪⾆战、妙语加珠、⽓度⾮凡,或许关于这个话题永远都没有胜败,希望各位同学继续努⼒,也希望这次活动可以带给同学们不⼀样的收获!愚公移⼭正⽅1辩陈述观点敬爱的⽼师,敬爱的主持⼈,对⽅的辩友,同学们,⼤家好!在愚公移⼭还是搬家的问题上,我⽅的观点是:愚公移⼭。

我以以下五点加以论述:1愚公移⼭正视⽣活中的困难,对现实存在的⽭盾不躲避,做到⼀切从实际出发,⽽搬家则是⼀种典型的躲避⽭盾的⾏为,是⼀种⾃私治标不治本的做法。

2愚公选择移⼭,正视⽭盾,不仅解决了“出⼊之迂”的问题,也为家乡提供了更加⼴阔的发展空间。

3愚公移⼭所表现出来的持之以恒、奋⽃不息的精神已成为中华民族精神的主体。

2021年书山有路勤为径学海无涯苦作舟发言稿

2021年书山有路勤为径学海无涯苦作舟发言稿

书山有路勤为径学海无涯苦作舟发言稿书山有路勤为径学海无涯苦作舟发言稿范文在现实社会中,发言稿在我们的视野里出现的频率越来越高,发言稿可以帮助发言者更好的表达。

那要怎么写好发言稿呢?下面是精心的书山有路勤为径学海无涯苦作舟发言稿范文,希望能够帮助到大家。

各位 ___,各位老师:下午好!岁月匆匆,一年又过去了,在这一年中,我取得了人生最重要的成长与进步。

去年的这个时候,我担当了教师,当时的我惆怅、茫然,工作对我来说是新的领域,它既新奇又充满挑战。

学校 ___对我充分信任和支持,身边的老师给我工作和生活上的帮助和指引,使得我顺利完成学校布置的各项任务和日常事务,我工作的顺利开展离不开你们的支持与鼓励,感谢你们。

在这一年中我也展现了作为一名年轻教师应该有的青春、活力和自信。

一年来,我认真的观察身边优秀的班主任老师是如何开展班级工作的,在他们身上我学到了很多宝贵的经验,吕光新老师的以情感人和优秀的班干部协作管理方式,郑旭峰老师丰富多彩的主题活动和对学生全面的研究,郭德勇老师对学生的博爱与良好的应变能力,李敏老师对学生的耐心与细心照顾,张春华老师的大胆泼辣的作风,叶永泉老师的学生自律自主探究的方法等等,他们身上都体现了作为班主任老师的博爱精神和优秀的协调、管理以及 ___的能力,这对于我来说是一笔宝贵的财富,我用眼观察,用心思考,对班主任工作有了初步的认识:“因为有了太阳,大地万物自由生长。

因为有了月亮,夜晚不再暗淡无光。

因为有了星星,天空不再辽远空旷。

因为有了我,学生的生活变得多彩多样。

”这高度概括了班主任老师对学生的重要性,班主任工作是学校工作的前沿,是 ___社会、学校、家长与学生的纽带。

所以作为一个班主任首先要做个优秀的协调者,协调好学校与家庭、学生与教师等关系,为学校各方面工作顺利开展做好服务。

同时要协调好师生关系,既要关爱学生的健康发展,又要维护好教师声誉。

所以从这个角度来说班主任又是个服务者,要有“一切为了学生,为了学生的一切”的服务精神。

学海无涯苦作舟 辩论赛 词语解释

学海无涯苦作舟 辩论赛 词语解释

学海无涯中华成语全典涯:边际,终极。

学问的海洋没有边际。

指对知识的学习和研究,永远没有完结的时候。

语本《庄子·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯。

” ★俗话说“书山有路勤为径,~苦作舟”,只要坚持不懈,勤奋努力,就能得到应有的收获。

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟现代汉语句典书籍像高耸的山,勤奋是通到山顶的路径; 学问如无边的海,刻苦是到达彼岸的船。

意指读书只有勤奋刻苦才能有所收获。

心理咨询大百科全书乐学功能。

学校的科技活动,按照学生的兴趣、爱好和专长设置各种兴趣小组,“寓教于美”、“寓教于乐”,变“学海无涯苦作舟”为“学海无涯乐作舟”,使学生如浴春风细雨,在奇妙欢愉的科学宫殿里遨游,感受到一种精神乐趣,领略到美的享受。

痛苦身体或精神感到非常难受刻苦表示个人品格和行为作风的概念。

即为了做好某项工作或达到某种目的,吃苦耐劳,不懈努力的品质。

在心理上是意志坚强的表现,在思想和道德上是一种强烈的事业心和道德责任感的体现。

具体表现在人们生活的各个方面。

有为学习知识、技艺、钻研业务而勤奋努力的刻苦,有为实现崇高的理想而艰苦奋斗的刻苦,也有为追求成仙得道而苦心修行的刻苦等等。

不论哪种刻苦,都是为了坚持某种信念,达到一定目标,取得某种成就而做出的努力。

刻苦不是对艰难困苦的消极的忍受和忍耐,而是主观能动地向困难进行积极主动的斗争。

刻苦从来被看作是高尚的品德和行为。

苦佛教大辞典指人在面对一切不如意境遇时所产生的身、心两方面的痛苦感受。

初期佛教认为人因有欲望而有种种追求,对内执著肉体以为自我,对外执著妻儿财产等以为“我所”。

由于肉体由五阴假合而成,并不是“自我”;一切外物均由因缘所造,处于永恒的无常之中;因此,一切都不可凭藉依靠,没有任何自由,是故一切是“苦”。

苦本身是苦,自不待言;即使所谓“乐”,毕竟也是苦。

通常人生之苦可归结为八种:(1)生苦;(2)老苦;(3)病苦;(4)死苦;(5)忧悲恼苦;(6)求不得苦;(7)怨憎会苦;(8)爱别离苦。

学海无涯苦作舟辩论二三攻辩

学海无涯苦作舟辩论二三攻辩

学海无涯苦作舟辩论二三攻辩1.引言1.1 概述概述部分内容:《学海无涯苦作舟辩论二三攻辩》一文旨在探讨学海无涯、努力奋斗和辩论的重要性。

随着社会的不断发展和竞争的加剧,我们面临着越来越多的学习和挑战,在这个学海无涯的时代,我们需要借助苦作舟的力量,不断前行。

文章首先简要介绍了整篇文章的结构,让读者能够清晰地了解到接下来的篇章安排。

接着,文章阐述了本文的目的,它旨在激发读者对学习、奋斗和辩论的兴趣,并引导他们思考学习和辩论在个人和社会发展中的作用。

随着社会的不断进步,知识的更新速度越来越快,人们需要不断学习,不断充实自己的知识储备,才能适应社会的发展变化。

学海无涯意味着我们要不断拓宽自己的知识面,不断追求更高的境界。

只有在不断学习的过程中,我们才能实现自我价值的最大化。

然而,学习并不是一帆风顺的,它需要我们付出辛苦努力,时刻保持艰苦奋斗的精神。

苦作舟意味着我们要时刻保持奋发向前的姿态,用汗水和努力来推动自己的前进。

只有经历过苦作舟的洗礼,我们才能在学海中不断前进,逐渐积累起自己的航程和成长。

除了学习,辩论也是一项重要的能力。

辩论能够帮助我们锻炼思维能力,提高逻辑思维和表达能力,培养辩证思维和辩证能力。

辩论中的二三攻辩更是帮助我们锻炼思辨能力和分析问题的能力。

通过辩论,我们可以学会理性思考,见识到不同观点的碰撞和辩证的思维方式。

总结起来,本文旨在呼吁人们面对学海无涯,抱有苦作舟的精神,同时培养和提升辩论能力,以期在竞争激烈的社会中取得更好的发展。

通过阅读本文,读者将能够明确学习的重要性,积极投入到学习和奋斗中,并不断提升自己的辩论能力,为自己的个人发展和社会进步做出更大的贡献。

1.2文章结构文章结构部分的内容如下:1.2 文章结构本文分为引言、正文和结论三个主要部分,下面将对各个部分的内容进行介绍。

在引言部分,将对本文的主题进行概述,简要介绍学海无涯、苦作舟和辩论二三攻辩这三个关键词的含义和重要性。

[学海无涯苦作舟辩论赛]学海无涯苦作舟

[学海无涯苦作舟辩论赛]学海无涯苦作舟

[学海无涯苦作舟辩论赛]学海无涯苦作舟学海无涯苦作舟篇1:学海无涯苦作舟_作文篇一:学海无涯苦作舟“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

”这自古以来激励千万莘莘学子埋头苦读,潜身书海的千古名句,历尽沧桑,到了如今,仍起着重要作用。

这句话着重强调了“勤”和“苦”。

现在,有些人却认为:“如果发奋学习的话,会学成书呆子。

”我认为:“我们必须‘吃苦’,古人云‘吃得苦中苦,方为人上人’。

所以,我们要吃苦,苦后有甜。

”大家想知道明末清初的思想家、著名学者顾炎武是怎么读书的吗请听:顾炎武自幼勤学。

他的祖父要求他读完《资治通鉴》,并告诫:“现在有些人图省事,只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了,我认为是不足取的。

”这番话使顾炎武领悟到:读书做学问是件老老实实的事,必须认真忠实的对它。

于是,他发奋学习,把所读过的书抄一遍,还做笔记,写读书心得。

而后出名。

除此之外,还有许多关于“学海无涯苦作舟”的故事。

如:司马迁呕心沥血写《史记》;曹雪芹贫困窘迫写《红楼梦》;双目失明的奥斯特洛夫斯基在病榻上写成《钢铁是怎样炼成的》。

“吃得苦中苦,方为人上人。

”“不禁一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”所以,我们一定要学会先吃苦,苦尽甘来!篇二:学海无涯苦作舟书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

每个读过书的人,甚至是没有读过书的人,都知道这句富有深意的古语,鼓励我们在学习的道路上,会有千辛万苦左右相伴,要做好面对和克服的准备。

可是,就在二十一世纪,知识时代的今天,不光是孩子们充满着对知识的渴望,每位家长也倍感知识、学历的重要性,所以家长们的养儿育女的任务变成了异常艰巨的任务。

具体的,每个学生从步入幼儿园读完大学多用的花费,应该不难计算,诺大的天文数字,就是每位家长们的带有苦味的汗水一滴一滴积聚起来的。

不用说农民家庭,就是工人阶层也是难以应付得来的。

学海无涯苦作舟,一点没有错,可是现在的苦,更应该属于莘莘学子的家长们,我感谢我自己的家长,感谢神州大地上所有的家长。

学海无涯唯勤是岸辩论

学海无涯唯勤是岸辩论

学海无涯唯勤是岸辩论古人说:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

”意即学习贵在勤奋刻苦。

没有止境地学习,是每一个向上者必要的,是每一个做教师所必要的。

人要想不断地进步,就得活到老学到老。

在学习上不能有厌足之心。

从古至今,有成就的人,哪一个不是从勇于学习,不断钻研中受益的呢?更何况是现在文化、理念更新很快的时代。

书山有路勤为径学海无涯苦作舟出自我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的治学名联。

《增广贤文》亦收有此联品味读书妙联●韩士奇读书人都爱书。

自古以来,不少名人将自己勤奋读书的情趣写成对联,用以自勉或互勉。

宋代学者刘载好学不倦,知识渊博,他的书斋配挂一副自书对联:“夜眠人静后,早起鸟鸣先”,说明学习的勤奋和刻苦。

苏东坡年轻时自以为已无书不读,便书一联:“识遍天下字,读尽人间书”。

后经一老翁指点,改成:“发奋识遍天下字,立志读尽人间书”。

诗人陆游以书为伴,将书斋取名“书巢”,并自题一联:“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”。

民族英雄郑成功酷爱读书,他的自勉读书联寓意深刻,颇有韵味:“养心莫若寡欲,至乐无如读书”。

清代一些读书对联各道志趣,清新可读。

咸丰年间学者王文韶手书一联:“好山水游,其人多寿;有诗书气,生子必才”。

学者孙星衍写有一副对联:“莫放春秋佳日过,最难风雨故人来”。

曾有不少人书写此联,张贴于书房,以鞭策自己。

文学家王士祯爱好读书写作,曾自题书斋联:“书搜万卷,读书求实用;笔剩一枝,下笔尚真情”。

《四库全书》的总纂纪晓岚写有一副对联:“浮沉宦海为鸥鸟;生死书丛似蠹鱼”。

联中把自己比喻成“蛀书虫”,热爱读书由此可见。

现代名人的读书对联独具情趣。

蔡元培步入仕途仍不忘读书,曾撰写对联悬于书斋:“都无作官意;惟有读书声”。

沈钧儒的书斋也有一联:“立志俯存千载想;闲淡无过五分钟”。

他立戒清淡,惜时如金。

鲁迅在北京“老虎尾巴”书房西壁挂有一副集屈原《离骚》句联:“望崦嵫而勿迫;恐鹈鸟之先鸣”。

他在《彷徨》的题词也引了《离骚》中的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,正好是这一联的注脚。

学海无涯苦作舟一辩稿

学海无涯苦作舟一辩稿

学海无涯苦作舟谢谢主席,大家好。

学海无涯指对知识的学习和研究,永远没有完结的时候,而巧指的是技巧,苦指的是刻苦,而刻苦即为了做好某项工作或达到某种目的,吃苦耐劳,不懈努力的品质。

我方并不否定巧在学习等方面的作用,但是从长远性来看,巧只能达到暂时的效果,而只有刻苦的精神才能达到永久的效果。

而今天我方的论证的标准就是巧这种价值取向在当今社会中会导致心态浮躁功利心重的可能和为了人文素质的可持续,我们更应该提倡刻苦治学的精神。

下面我将对此进行详细论述。

心态浮躁、功利心重——拜金享乐主义悄然蔓延我国正处于社会转型时期,传统与现代、东方与西方之间的文化交流融合加快,冲突矛盾也日益加剧,在这个大环境下,大学生对文化的接受常常因心智尚处于发展阶段,易产生困惑而迷失方向,而且在当今社会,在学术上越来越多人本着投机取巧的态度治学,导致当前在学术上造假的现象越来越多,王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼,望尽天涯路’。

此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

’此第二境也。

‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。

此第三境也。

”在学术专研的过程就应该本着脚踏实地,一步一个脚印,而越来越多人卖弄着小聪明使得整个学术界越来越趋向于华而不实,学海本无涯,我们更应该以苦作舟,在学海中走好每一坚定的步伐。

我们的名誉校长杨振宁先生也曾说过你们正处于,苦这种价值取向真正是当今我们社会所需要的一种宝贵精神。

“传统文盲”大量涌现——“重外而轻内”随着时代的进步,目前大学生中不懂电脑等现代科技的“现代文盲”越来越少,然而缺乏人文素质,不知道祖国传统的文史知识,不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。

现在很多学生读不懂古文、不愿意也没有耐心看传统经典文学作品,业余时间除了是对着电脑玩游戏就是盯着电视荧屏看没完没了的节目,不看书、少写字,成为没有读写技能的“无笔族”,而我们所提倡的刻苦治学精神正是去除这种浮躁现象的有利手段,巧这种治学方式我们不得不说会很容易陷入投机取巧和弄巧成拙的境界。

[学海无涯乐作舟辩论赛]学海无涯乐作舟一辩稿

[学海无涯乐作舟辩论赛]学海无涯乐作舟一辩稿

[学海无涯乐作舟辩论赛]学海无涯乐作舟一辩稿篇一: 学海无涯乐作舟一辩稿谢谢主席,各位评委,观众,大家好。

于是,匡衡想了一个办法:他拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些。

这样,透过来的光亮也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习,后来成了一个很有学问的人。

囊萤映雪“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习环境。

为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书。

为此,他只能利用白天这个时间背诵诗文。

夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。

一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼。

他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗;于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来。

虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了。

从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用。

由于他勤学苦练,后来终于做了职位很高的官。

同朝代的孙康情况也是如此。

由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉。

他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜。

一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮。

原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书。

于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外。

宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。

孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指。

此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书。

这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士。

后来,他当了一个大官。

悬梁刺股东汉时候,有个人名叫孙敬,是著名的政治家。

开始由于知识浅薄得不到重用,连家里人都看不起他,使他大受刺激,下决心认真钻研,经常关起门,独自一人不停地读书。

每天从早到晚读书,常常是废寝忘食。

学海无涯巧作舟四辩稿

学海无涯巧作舟四辩稿

各位评委、观众、对方辩友:大家好!(对方缺陷剖析)学海,包括个人学习知识的广阔天地,亦包括历史不断发展的漫漫长河。

学海之所以无涯,在于人的生命以及能力的有涯,以及人类自身无法超越的局限。

既然我们想在无涯的学海里泛舟,想取得尽可能大的进步,想有目的有方向、不至于勤奋刻苦却停滞不前,就必定需要智慧,即我方所说的巧。

我方认为,巧包括了以下三个方面:创造力、辨别力、有效的系统优化方法。

创造力是人类发展进步的源动力,辨别力为所有的勤奋提供方向,有效的系统优化方法则帮助我们减少机会成本,更具有效率得达成目标。

我方不想否认勤奋的基础性作用,也承认勤奋的过程是无法缺少的量变的过程。

只是漫长的量变如果没有巧作为条件,没有巧促成质变,勤奋将没有任何意义。

只有能从根本上推动人与社会发展的,才是我们学海泛舟最需要的。

巧是具有指导性、根本性的大智慧,难道在对方辩友的眼里只是投机取巧吗?巧的作用在个人与社会两方面都有着充分的体现。

首先,在个人层次上,每个人都无法在自己的学习中无视巧。

帕斯卡尔说:“人是一根能思考的苇草。

”当对方辩友在准备这次辩论时,一定充分发挥了创造力、辨别力,思考各种巧妙的方法。

相信对方辩友的思维、能力在寻求巧妙中迅速得到提高。

巧对个人的塑造是巨大的,它使人免于如同动物般的因循守旧,拥有了精神的自觉自醒、丰富的生活内涵。

人类进化的旅程里,可以几万年、几十万年得没有任何进步,我们能说这段时间远古的祖先没有刻苦勤奋吗?他们每日都为着生存斗争!只是,但凡进化史上的飞跃,如直立行走、使用工具,都来自巧,来自非凡的创造力。

可以这么说吧,如果没有巧,我们在座的所有人都可能还在树上,何谈什么学海无涯苦作舟?在社会层次,我们江泽民主席讲过一句着名的话,创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。

从刀耕火种到铁犁牛耕,从地理大发现到三次工业革命。

巧,拉动的是人类历史的进程。

在建设创新性国家的今天,巧,更加应该是我们每个人需要的价值取向,是我们在世界民族之林立足的根本。

【学海无涯巧作舟】学海无涯巧作舟辩词

【学海无涯巧作舟】学海无涯巧作舟辩词

【学海无涯巧作舟】学海无涯巧作舟辩词学海无涯巧作舟古有“ 人不学,不知义“, 前人的智慧告诉了我们学习的重要性。

因而便有了" 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟" 的感叹。

在学习的道路上,勤奋是通往书山的道路,刻苦是游向彼岸的小船。

这也是古人所推存的,言传至今。

随着时代的变更,人们对这句话是否还是如此坚定呢?勤奋从未被质疑,”人生在勤,不索何获" 。

刻苦却开始被质疑,中国足球苦练那么多年,为什么还是没有突破?是缺少什么吗?对,缺少的是技巧,是技巧的训练,而不是盲目的练习。

正如中国的乒乓球,每年都取得优异的成绩,正是运用了训练的技巧,培养大批人才。

从此看之,巧字是合适的,学海无涯巧作舟是一种新时代的提炼。

1. 巧是一种特殊的学习方法在现代教育中,老师都要求学生在学习完后,寻找自己薄弱环节,加以练习;在每年的《五年高考三年模拟》中,都有版块的练习,对大部分学生掌握差的知识点,多出习题。

学海无涯巧作舟人们已经逐渐开始注意到技巧的重要性,开始”刻意学习”。

将知识一点点的拆分,划为会的,勉强会的,完全不会的,针对性的学习,岂不是很高效。

正如现实中的事例,有人在高中学习很刻苦,然而高考结果却并不理想;相反的,有人智在高三一年下功夫,却考出优秀的成绩。

有的人会说是运气,但这并非如此,他们肯定是用心学习了,知道怎样”刻意学习”. 由此看来,巧,并非投机取巧,是针对性去做。

2. 巧是一种知识的特殊承接方式中国历史上下五千年,所形成的文化博大精深,知识体系庞大。

人不可能站在今天,能够详细地了解历史,学习知识,这就需要站在前人的肩膀上,借助前人的力量。

而巧学则是将自己的知识与前人的知识相连接,形成自己的知识体系。

现在很多老师会出版书,显示在ppt 上,学生就跟着老师的思路走,选择做笔记。

学海无涯巧作舟然而,做笔记的人学习成绩不是太优秀,相反的,那些做完笔记又自己的人成绩会很。

他们从老师那里拿到经验,去连接古人的知识体系,构造自己的知识体系。

书山有路勤为径学海无涯苦作舟发言稿

书山有路勤为径学海无涯苦作舟发言稿

书山有路勤为径学海无涯苦作舟发言稿书山有路勤为径学海无涯苦作舟发言稿在社会一步步向前发展的今天,需要使用发言稿的事情愈发增多,发言稿以发表意见,表达观点为主,是为演讲而事先准备好的文稿。

你写发言稿时总是无从下笔?以下是小编整理的书山有路勤为径学海无涯苦作舟发言稿,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

各位同学们:大家好!在古训《增广贤文》中有我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。

韩愈的这句话意在告诉人们,在读书、学习的道路上,没有捷径可走,没有顺风船可驶,想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的,也是最佳的条件。

那么什么是勤奋?怎样做到勤奋呢?勤奋,即不懈地努力,努力学习。

它具体表现为:勤学、好问、乐读、善思。

勤学,就是要在学习上舍得花时间,每人每天都有24个小时,除了休息、睡觉、适当的运动以外,把绝大部分的时间用在学习上的人就称得上是勤学的人。

好问,在学习中,你会遇到许许多多的问题,有的问题可以通过自己的刻苦钻研加以解决,但有的问题不是自己所能解决的,在这种情况下,你必须不耻下问,向同学向老师请教。

向别人请教问题不是一件难为情的'事,别人不会因此而取笑你,反而会觉得你是一个谦虚的人。

正所谓:三人行,必有我师。

乐读,那就是要博览群书,除了我们上课用的教科书,还要多读各类适合少年儿童阅读的书,如:儿童文学、童话、寓言故事、少年百科全书,以及各类的报刊杂志等等,它会令我们大量地吸收信息,增加我们的知识面。

善思,古人说,学贵有疑,这就是说,在学习过程中,你不是一味地吸收,而是要开动脑筋,多问几个为什么,学会思考问题,敢于提出问题,有思考才能有发展,有发展才能有创新。

如果把勤奋比作鸟的羽翼的话,那么勤奋是左翼,而右翼就是“潜心”。

把心沉下来,少一点贪玩,少一点浮躁,把心思放到学习上来,把聪明才智用到刻苦钻研上来,给自己一个安宁的学习环境和心理空间,营造一种脚踏实地勤奋向上的氛围,让双翼共振,那时你必能展翅高飞,到达你理想的彼岸。

辩论素材:在学习中埋头苦干利大于弊

辩论素材:在学习中埋头苦干利大于弊

在学习中埋头苦干利大于弊(大家不要没自信,我认为是我们的观点其实更占优势)1(1)引言古希腊的M南德说:“勤奋可以赢得一切。

”胜利和成功都是伴随着勤历的人。

古今中外的无数事例都印证了这条真理。

(2)事实论据“笔冢”的由来唐代书法家怀素以草书著称于世,人称“草圣”。

他的草书,气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。

他幼年为僧,寺院附近种值有一万多株芭蕉,每日摘采蕉叶练字。

蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字,写满字迹后,擦掉再练。

久而久之,竟把漆盘和木板磨穿了。

寺院的墙壁上,家具上,连僧人做袈裟的布上都写满了字。

他每日勤奋刻苦练字,用秃了许多毛笔,堆集起来埋在山下,名曰“笔冢”。

董老的手杖老革命家董必武喜欢书法,在繁忙的工作之余,勤于练字。

他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。

走累了,坐下来休息的时候,就以手杖当笔,在地上练习写字,如果坐得高,干脆把手杖像握笔一样提着,在空中写划。

散步时,以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。

由于董老的刻苦勤学,他的书法秀美、挺拔,人称“董体”。

言菊朋学戏京剧言派创始人言菊朋,是蒙古族人,祖辈几代都是清王朝的武官。

他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。

毕业后,他在蒙藏学院某得了个小差事,收入很低,维持六口之家生活过得紧巴巴。

可他千方百计要省出钱来去听戏。

他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏,不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞,他总是脚踏钉鞋,手持雨伞,上戏院买张最便宜的票,潜心观摩谭鑫培的表演。

十余年如一日,从不间断,他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。

他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术,而且还在学习别人的基础上不断创新,终于形成了自己的独特风格,在京剧界独树一帜,成为言派创始人。

门采尔的“绝症”阿尔道夫·门采尔是世界著名的素描大师,他从13岁开始学绘画。

一生共创作了一万五千多幅速写,七千多张素描。

这些数量惊人的作品,都是他辛勤劳动的结晶,他不管走到哪里,绘画工具总是随身带着,在大街小巷,乡村田野,河畔山顶,处处可以看到挥笔作画的身影。

2012书山有路勤为径 一辩稿

2012书山有路勤为径 一辩稿

谢谢主席、评委大家好!我方坚持认为书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

现将我方四个观点阐述如下:1.首先我方认为勤是巧的前提。

无论学海无涯什么做舟,书山有路勤为径才是辩论的基础,我方所说的勤不是愚勤,不是埋头苦读的碎碎念,勤不等于死学,一直学,而是说要多听多想多练,而是不排斥娱乐性但排斥偷懒的,低级的,盲从盲目的思想,帮助大家攀登书山、遨游学海的勤学精神,苦不是要接受各种苦难的洗礼更不是死读书,苦而是在漫长的学习过程中解决无尽困难的决心而是指一种付出思考,积极试错,追求思维多样化、迎难而上的积极学习态度。

著名数学家华罗庚曾经说过:“勤能补拙是良训,一分辛劳一分才。

”天上不会掉馅饼,一分耕耘一分收获,学海无涯,学习需要我们以勤为径,以苦为舟。

勤如米,巧是做饭的花样,巧妇再巧也难完成无米之炊,饭都吃不上了,要花样有什么用?2巧究其根本是为勤的表现形式之一。

巧是由勤的基础上派生出来的。

对方辩友的巧虽经万般修饰,但究其本质不过是勤于试错,其最终实质依旧是我方的勤。

所谓巧看书,不过是勤动脑。

对方一再强调的巧其实是在劳动生产率上下功夫,可是你们却忽略了经济学最重要的知识点商品的最终价值取决于凝结于其中的无差别的人类劳动,你想要获得高收益可以提高劳动生产率,可是这个方法并不是说说那么简单,更不是对一切大众都适用。

巧不是天生而来的,更不是每个人都学得会的。

我们需要的是一条放之四海而皆准的定律,而反方的观点只有以我放观点为基础才能绽放光芒的。

对方辩友如此巧妙的的论证依旧找不到攻破点,看来还是前期不够勤奋准备不足啊!3以苦为乐实为苦,用乐观的心态去面对其实在心里已经承认其苦在先。

乐观在百度中意为拥有美好的信念,即在知道事物存在不足之处的情况下相信事物的美好。

这与苦中作乐有什么区别。

学习是没有止境的,所以学习的过程中辛苦会一直伴着你我方所定义的苦绝不是跟乐所对立的,只有下功夫,知识才能学的透彻,快乐学习可取,可并非适应任何人。

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学海无涯苦作舟
谢谢主席,大家好。

学海无涯指对知识的学习和研究,永远没有完结的时候,而巧指的是技巧,苦指的是刻苦,而刻苦即为了做好某项工作或达到某种目的,吃苦耐劳,不懈努力的品质。

我方并不否定巧在学习等方面的作用,但是从长远性来看,巧只能达到暂时的效果,而只有刻苦的精神才能达到永久的效果。

而今天我方的论证的标准就是巧这种价值取向在当今社会中会导致心态浮躁功利心重的可能和为了人文素质的可持续,我们更应该提倡刻苦治学的精神。

下面我将对此进行详细论述。

心态浮躁、功利心重——拜金享乐主义悄然蔓延我国正处于社会转型时期,传统与现代、东方与西方之间的文化交流融合加快,冲突矛盾也日益加剧,在这个大环境下,大学生对文化的接受常常因心智尚处于发展阶段,易产生困惑而迷失方向,而且在当今社会,在学术上越来越多人本着投机取巧的态度治学,导致当前在学术上造假的现象越来越多,王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼,望尽天涯路’。

此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

’此第二境也。

‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。

此第三境也。

”在学术专研的过程就应该本着脚踏实地,一步一个脚印,而越来越多人卖弄着小聪明使得整
个学术界越来越趋向于华而不实,学海本无涯,我们更应该以苦作舟,在学海中走好每一坚定的步伐。

我们的名誉校长杨振宁先生也曾说过你们正处

,苦这种价值取向真正是当今我们社会所需要的一种宝贵精神。

“传统文盲”大量涌现——“重外而轻内”随着时代的进步,目前大学生中不懂电脑等现代科技的“现代文盲”越来越少,然而缺乏人文素质,不知道祖国传统的文史知识,不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。

现在很多学生读不懂古文、不愿意也没有耐心看传统经典文学作品,业余时间除了是对着电脑玩游戏就是盯着电视荧屏看没完没了的节目,不看书、少写字,成为没有读写技能的“无笔族”,而我们所提倡的刻苦治学精神正是去除这种浮躁现象的有利手段,巧这种治学方式我们不得不说会很容易陷入投机取巧和弄巧成拙的境界。

最后,我方坚定认为巧不是舟,而是浆。

舟者,根本也。

我们在学习中,吃苦是必须的,而我们必须明白巧从苦中来这一点,最后我重申一下我方的观点学海无涯苦作舟。

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