评李斯谏逐客书

评李斯谏逐客书•

李斯是秦代公文作家中的代表人物，他的公文说理透辟，论事周详，富有文采。在他的公文写作中，《谏逐客书》是最优秀的一篇，堪称中国古代公文之最。

••••他的公文，散见于《史记·李斯列传》和《古文苑》。

••••《谏逐客书》写于秦王政十年（前237），当时由于秦国势力强大，外来客卿增多，影响秦国公室贵族的权势，他们就借韩国人郑国为秦修筑渠道、消耗财力，使秦无暇东征的事例，提出“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客”的建议。于是秦王下令逐客，李斯劝谏。他针对秦王急于统一天下的心愿，以高远的立意，论述了逐客与统一天下的矛盾，并以此之利害关系来说明问题的严重性，从而一语中的，打动了秦王，最后使秦王收回成命。

••••《谏逐客书》，就文种而言，属于“上书”。上书，或称“书”，是用来陈述自己的政治见解或主张的一种陈述性文书。大量应用于战国时期。

••••《文心雕龙·章表》上讲：“降及七国，未变古式，言事于主，皆称上书。”这里的“言事于主”，即包括上行文书，也包括一般游说文书。

••••《颜氏家训·省事篇》讲：“上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广，原其体度，攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之任也；带私情之与夺，游说之俦也。”

••••上书，是在游说辞令的基础上形成的。刘勰在其《文心雕龙》的《论说篇》中说：“一人之辞，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”刘勰的话，出自《史记·平原君列传》，在《平原君列传》中，司马迁记述了当时赵国游说之士毛遂的非凡事迹：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕；毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”作为中国的知识分子，可以骄傲地说，在战国时期，中国知识分子的独立人格、知识价值与社会价值，发展到了顶峰。不少游说之士在国君面前，纵横陈词，无所顾忌，颇有一种“侠义之风”。这种“侠义之风”至秦汉以后，由于皇权的高压而逐渐消失了。

••••上书游说人主，陈述自己的政治主张，并不是一件容易的事情，需要很高的智慧和技巧。韩非的《说难》对此专门进行了理论的阐述。文章分析了进说中会遭到的种种危害，指出要达到进说的成功，必须根据不同的情况，迎合君主的心理和要求，获得君主的信任。法家进说的目的是“听用而振世”，但为获得事业的成功，又不惜鼓吹使用诡诈的手段。••••如何使自己的主张能迎合君主的心理和要求呢？刘勰在《文心雕龙·论说》中说，关键是你的游说之辞要“顺情人机，动言中务。”也就是要顺着君主的感情思想，把事情引到关键问题上；所用的言辞，要符合主要任务的推行和解决。也就是说，要符合君主的根本利益。••••下面，就《谏逐客书》这篇上书作一简要分析。

••••首先说一下文体。从公文角度看，这是一篇上书，在战国时期，属于上行文。如果从写作角度上看，它又是一篇论说文。

••••本篇有一个全篇的中心论点，就是文章开头的第一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”用白话说，就是：我听说官吏们议论驱逐客卿这件事，我认为驱逐客卿是错的。实际上是说，秦王驱逐客卿是错误的。这也就是公文写作中篇头撮要的写法。这里用了“臣闻吏议”和“窃”，是属于古代公文中常用的“避讳语”和“敬语”。

••••为了证明这一中心论点的正确性，下面用了历史的、现实的、对比的方法，从不同侧面加以论述，最后，又指出逐客必将造成秦国的危亡，总结全文，并与开头相照应，从而结束全文。

••••“昔缪公求士，……”一段，举出秦国历史上的四位君主用客卿而成帝业的事实为论据，

说明客卿的功劳：“客何负于秦哉？”这是讲历史。

••••“今陛下致昆山之玉，……”一段，举出现实中的事例作论据，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色，而在用人问题上却排斥别国的客卿。这是“重物轻人”的做法，是与秦王想统一天下的目的相悖的。这是讲现实。

••••“臣闻地广者粟多，……”一段，进一步从理论上对比分析接纳客卿和驱逐客卿对秦国的利害关系。这是对比。

••••“夫物不产于秦，……”一段，是总结全文，得出结论：驱逐客卿必将招致秦国危亡。••••从通篇来看，本文有如下几个特点：第一，论点鲜明，论据充足，论证有力。第二，语言生动，句式多变，错落有致。第三，善于铺陈，气势磅礴。这种磅礴的气势，反映出战国时期士的一种“侠气”，从而构成了当时一种特有的文风。

••••总之，这篇上书的成功，在于它立意高远，就是说，它的立脚点是站在秦王与秦国的根本利益上来谈问题的，而不是站在个人的角度。而秦王与秦国的根本利益就是要征服六国、统一天下。而这一点，也正是秦王所关心的。因此，此言一出，即正中秦王之心。因此在最后，能使秦王改弦更张，收回成命，就不难理解了。对此，刘勰曾有几句中肯的评论，他说：“李斯之止逐客，并顺情人机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”（《文心雕龙·论说》）的确，《谏逐客书》可称得上是“善说”，是上书中的典范，是抓住对方心理做文章的典范，是有的放矢的典范，是中国古代公文上行文的典范。