建筑史读后感
读《安藤忠雄》有感
院系：园艺园林学院
班级：城市规划111
姓名：莫刘杰
学号：20110634108
安藤忠雄是一位伟大的建筑师,他用平实的语言记录了他从事建筑行业的心路历程，有些东西现在的我也许还无法体会，但我深深地为他的精神所感动。这是一本很励志的书，也帮助我从某些疑惑中找到了未来的方向，实在获益匪浅。
本人本来就对这个专业有着极浓的兴趣，在和朋友聊天时，我就经常谈到我们专业的有关内容，就在去年，我一个同学听着我的聊天，逐渐对这个专业产生了浓厚的兴趣，然后转专业转了过来。读这本书时，自己也一直在被他的经历和精神所打动，让我不自觉的在想建筑师是否也必须具备他这样执着、严谨的态度.下面简介一下他的经历。
1941年出生于日本大阪，
1957年左右，开始练习职业拳击，
1959-1961 年考察日本传统建筑，
1962-1969年游学于美国、欧洲和非洲。
1969 年在故乡大阪的梅田创办“安藤忠雄建筑研究所”。
1995年获得普利策建筑奖，
1997年执教于日本东京大学建筑系。并担任东京大学工学部教授
1997年- 2003年从东京大学退休，转任名誉教授
2005年获得东京大学的终身特别荣誉教授
安藤飘游四方旅游世界各地，目的是为了将其所见所闻与他个人的形式结合，安藤认为万神庙的静态几何布局形式的垂直发展的空间，与日本建筑具有明显的水平方向性的空间概念形成对比；万神庙是西方建筑空间的典型代表，两者存在着强烈的冲突。安藤就是要将这两种对立的空间观念融和起来，使其独树一帜。
像引言中有这么一段话，“像一首诗歌，一句哲言，它们拥有撼动人的力量，却不是因为它们拥有更高级的语言，而是它们直指人们精神的最本源，带给人们不可想象的变革”,这让我觉得我们设计的建筑应该具有某种精神，这种精神是我们设计建筑的中心，所有的形式都是围绕这个中心而产生的，而设计的每个不同的单体建筑都会有不同的想要表达的中心精神。但是大师可以在他设计的建筑中找到共同的特点，这是他独特的处理“精神与表达”方法,这也是他的特色。像安藤忠雄的特色其实就是源于日本的文化，继承和发展日本的文化，但是现在的中国建筑好像很多都只是学到国外建筑的皮毛-----形式，而实际上真正的宝藏就在我们的脚下，只要我们认真的感受中国自身的文化，就能创造出独具中国文化特色的现代建筑，这样中国的文化传统也能得到传承和发展。
再看看安藤建筑中的日本精神，“他们认为‘光与影’的黑白世界，或者是空间里被称为‘无’及‘间’（物体与物体、事情与事情、空间乃至时间之间的间隔）的日本美学，暗藏在清水混泥土所刻划出来的简朴空间中”，的确，安藤建筑中光影、间隔是他建筑的特点，而这些特点其实是源于日本的精神的。“在事物之间的空白中发现意涵的‘间’的美学，以及遵守秩序等祖辈传承下来的日本情怀”我想着就是安腾找到的日本文化吧。
他认为抽象化的光、水、风这样的自然要素与以几何为基础的建筑体同时被导入，以共同呈现富有诗意的空间境界。安藤忠雄在设计中着意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引入建筑之中，给建筑物带来生机和诗意。他总是不厌其烦地将这种理念灌输到他的建筑中，用建筑去提炼自然，让人在他的纯粹构成中，通过光影摇曳、风雨变幻就能判定时间与自然的存在和变化。在引入自然要素的建筑设计中，以他的教堂建筑表现最为明显，比较典型的有光
的教堂、水的教堂、风的教堂等。
光之教堂的设计的重点在内部。空间以坚实的混凝土墙所围合，创造出绝对黑暗空间，阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来，从而形成著名的“光的十字架”—抽象、洗练和诚实的空间纯粹性，达成对神性的完全臣服。沉溺于安藤神话的想象与忏悔，置身其中浑然不觉时间的流逝。安藤忠雄在湖南大学的讲座中提到：“其实大家都没懂光之教堂”“很多人都说那十字形光很漂亮”“我很在意人人平等，在梵蒂冈，教堂是高高在上的，牧师站的比观众高，而我希望光之教堂中牧师与观众人人平等，在光之教堂中，台阶是往下走的，这样牧师站的与坐着的观众一样高，这样就消除了不平等的心理。这才是光之教堂的精华”
日本建筑师安藤忠雄创作的建筑一直致力于表现最基本的自然要素，以使建筑与自然有机融合。“建筑之力必须适应于自然之力，建筑的目的永远是创造一种能让建筑之力和自然之力在矛盾中共生的环境”——安藤进行建筑设计的基本信条之一。日本建筑史评论家川向正指出“很少有建筑师会向安藤那样去感受和
尊重自Array然，并致
力于寻求
与自然的
共存性，
他并不崇
拜于自然
物体，但
他却具有
一种对自
然本体根
深蒂固的
尊崇”。
“我寻求
放置在自
然环境中
的建筑，
自然是一
种赋予建
筑景象品
质的重要
因素，其
中隐含着
迷宫的品
性，并且
将自然引
入建筑以
创造人工自然”，安藤忠雄这样说道。这些均充分显示出一个尊重自然的建筑师是如何体
现自然的，他设计的建筑总是和周边环境浑然一体。
现代建筑设计理念都追求与自然的结合，但在具体运用中，却不尽人意，在实践工程中，往往自然地形较好，自然资源丰富的地块由于种种原因被推平后进行再建设，待主体建成，最后才人工绿化。如此操作对自然利用不充分，破坏性极大。而安藤所创作的建筑无论从总体布局、建筑形态、功能、材料甚至建筑细部等方面都充分考虑与自然的有机结合，真正实现了建筑与自然的对话，人与自然的对话。安藤这种尊重自然，对自然要素充分运用的设计观值得我们探讨。
安藤忠雄建筑不但追求与自然的有机结合，还充分体现人的精神需求，以求人与自然的心灵合一。在集合住宅建筑设计中，他把规整的正方体组合做得非常有趣，建筑虚实结合，运用了一种类似于中国画中留白的手法，营造使人发挥想象的空间。同时，引入高质量的公共空间，均处南面朝海，使景观、朝向都达到最佳，既给人们提供了独自一人安静地冥想、思考的空间，又有大量与人交往的空间，还有独自观山、观海的大阳台、游泳池等空间，使人达到自然与心灵合一的境界。
安藤曾说道：“我所感觉到的是一个真正存在的空间。当建筑以其简洁的几何排列，被从穹顶中央一个直径为9米的洞孔，所射进的光线照亮时，这个建筑的空间才真正地存在。在这种条件下的物体和光线，在大自然里是不会感觉到的，这种感觉只有通过建筑这个中介体才能获得，真正能打动我的，就是这种建筑的力量。”而正是这句话,给我以无穷的力量,我觉得这正是建筑的魅力所在, 他将指引着我在这条路上不断探寻。
中外建筑史》课程标准
《中外建筑史》课程标准 一、课程概述 （一）课程的性质 1、必修课； 2、专业课、理论课 （二）课程定位 中外建筑史是建筑工程设计专业的专业基础课。本课程在培养学生历史严谨的学习态度和建筑史学知识的深化；培养学生热爱专业，热爱本职工作的工作精神；培养学生一丝不苟的学生态度和工作作风。 （三）课程设计思路 由案例导入教学，分析案例中的理论，最后总结。加强学生知识记忆。 二、课程基本目标
（一）知识目标： 根据授课对象均为新生的特点。建筑史课程的深度和内容都应更加的清晰和简洁，提出课程中的现状和历史问题，让新生对建筑史的概念由模糊到清晰。 （二）职业技能目标： 使学生树立科学的历史观，从历史的古到今，导入建筑学的基础。 （三）职业素质养成目标： 使学生在学习过程中保持对建筑史的新鲜和兴趣，在课堂上遵循诱导的方式，让同学大胆畅言对建筑史的认识。 三、课程教学内容及学时安排 （一）课程主要内容说明 教学内容主要包括了中国建筑史，外国建筑史；建筑在社会生活中的地位和作用；建筑的发生与发展；建筑的构建因素；建筑创作、建筑鉴赏和建筑批评的一般规律。 （二）课程组织安排说明 对课程“教、学、做”于一体，其中教学方式与模式：在教学过程中，应始终坚持辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和原则。树立正确的历史观，掌握建筑历史的基本情况，用以指导建筑学。必须坚持理论联系实际的原则。教学方法以讲授为主，也可适当组织参观周边优秀建筑，鉴赏建筑作品开展课堂专题讨论等，并能充分利用电化教学手段，以加强教学的直观性和生动性。 实践环节的设计：集体鉴赏与参观优秀的建筑。 四、课程教学内容 专业课程（含课内实践）
建筑,一部批判的历史
建筑灵魂的遗落与重拾 —一部批判的历史浅读题记：现在的建筑都在利益的驱动下变的俗套，我们开始注重这个建筑产生的效益有多少，什么符合我们业主的口味。作为一个建筑师将自己的理念和审美隐藏在心底，也许真的亵渎了建筑的美学以及建筑师们的心血。还记得刚毕业也是踌躇满志，而曾经也变成了画图的机器。也许我们真的该叩问灵魂，叩问心底最真的意念…… 关键词：建筑灵魂遗落重拾 建筑是坚硬的，在这本书中建筑与文化、艺术、美育紧紧联系在一起思索的思索，以学人的胸怀关注着以建筑为发散点的物理环境、人文环境，从建筑的入眼点来解读文化，也许是审视这部书的最好的解释。1914年，《未来派宣言》正式发表。在这篇至今无法确认真实作者的宣言里，圣伊利亚或马里内蒂宣称：未来的建筑应该“吸取科学和技术的每一种成就来把新的建筑提高到一个理智的水平”，现代建筑应该“像巨大的机器”。现代派建筑大师柯布西耶也有过类似的说法：“建筑就是居住（生活）的机器。”沸腾的工厂烟囱、奔腾的血红的铁水、以及瞬间就能把人送至高处的电梯，还有不用出门就能一览外间景象的玻璃门窗——这些令人激动的发明把人们从阴暗、潮湿、石膏像环抱的水泥石头窟生活，带向有着明媚阳光、简洁装饰、实用风格的现代（摩登）风格建筑。整齐划一的方盒子排列在街道的两旁，直冲云天；人们在功能完善的小区里生活、嬉戏，终老一生。这些具有诱惑力的想像描绘了一个“美丽新世界”，在那里，机器的力量改善人类的生活。 未来派的出现并不意味着现代建筑的开始，当然也并非终结，他们代表一种倾向——机器才是主宰生活的关键。在这本肯尼斯·弗兰姆普敦的《现代建
筑：一部批判的历史》中，作者把“文化的发展与先导的技术”作为现代建筑发展的先声。机器、工具以及标准化组合构成的建筑，随着现代派建筑以及机器论的大行其道遍布世界的大街小巷。无论哪个城市，都能看到一个模子里塑出的建筑。 马里内蒂皈依了臭名昭著的墨索里尼，圣伊利亚战死在第一次世界大战的沙场上，这就是未来派创始人的未来。现代派建筑设计师山崎实设计建造了美国圣路易丝市的普鲁艾哥公共住宅。但是实际使用后，居民们却怨声载道。1972年7月15日下午2时45分，当地市政府将它爆破拆除。建筑理论家詹克斯声称：这个时刻意味着现代建筑的死亡。 不是每一栋过去的建筑都会遭到爆破的命运，它们有的成了供人研究的文物，另一些成了人们的安身之处。又有哪一幢建筑如同19世纪国外某报纸上的花园村民谣所说：“人将在里边生活，纯洁、正直而优雅。” 笔下的建筑，窥见到肯尼斯·弗兰姆普敦的情怀，这里是用批判的眼光对建筑背后各种文化的理解，但同时反应的是生活的缩影、历史的脚步、人文的气息，对普通民众生活的关注，对社会的启蒙与责任，对社会思潮的解释、对历史轨迹的延续。他的语言是理性而透彻的，理性的条理使人激动，真正的建筑家的个性，建立在专业与对人世理念的统一。这个思想建立在深刻的思考和睿智的审视上的，所以他发出的声音就有了理性的力量以及洞若观火的通透。建筑融入的·风格、深度，必须有历史、文化、哲学、音乐的集藏。它涵盖了自18世纪中期至20世纪90年代几乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑师及代表作，可以看做是本集中世界建筑的思想总纲。透过作者笔下的建筑，我们仿佛是对世界建筑文明做了一次简略而精准的阅览。莱茵河畔两岸教堂的尖塔与山上的古堡相辉映，使人回忆起属于武士与教士的中世
中建史重点第一章
第一章古代建筑发展概况一．原始社会建筑 1.建筑遗址，两种具有代表性的房屋遗址—— 干阑式建筑、木骨泥墙房屋 2.河姆渡文化——浙江余姚河姆渡村遗址 仰韶文化——陕西临潼姜寨仰韶文化村落遗址 龙山文化——西安客省庄龙山文化房屋遗址 3.木骨泥墙房屋——树枝做骨架，木骨架上扎结枝条，用绳子捆起来，两面抹泥，形成木骨泥墙 4.巢居发展过程：独木构巢——多木构巢——干阑式建筑 5.穴居发展过程： 原始橫穴——深代穴——半穴居——地面建筑 二．奴隶社会建筑 夏： 河南偃师一号宫殿遗址：庭院呈缺角横长方形 （至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实例） 商： 郑州商城：我国发现的最早城市遗址，是不同阶级和不同手工业分布于不同地方的聚落格局。 河南安阳小屯村殷墟宫殿遗址：最重要的晚商遗址
茅茨土阶： 古代的一种建筑构造形式，只用茅草做的屋顶，土阶就是把素土夯实了，形成高高的方方的高台，然后把建筑建造在上面。 西周： 陕西岐山凤雏村西周建筑遗址：迄今最早四合院；最早两进式组群；第一个出现的完全中轴对称的严谨组群；最早用瓦建筑；最早使用影壁。 瓦的发明是西周在建筑上的突出成就，使西周建筑从“茅茨土阶”的简陋状态进入了比较高级的阶段。 湖北蕲春干阑式建筑：西周时期长江中游一带常见居住类型。 三．春秋战国时期 建筑成就 1.从建筑材料和技术上看， （1）木工技术成熟。 （2）瓦当的品种和数量增多。 （3）春秋时期开始了用砖的历史。 2.诸侯出于政治和享乐的需要，大建高台建筑； 3.儒家学说为礼制奠定了基础。
高台建筑代表作品 秦咸阳一号宫殿（秦） 汉武帝刘彻建章宫（汉） 四．礼制思想对建筑产生的影响 建筑制度：工官制度、等级制度 礼制秩序：左祖右社、前朝后寝、面朝后市； 以宫殿为主体的规划结构：择中，居高； 经纬涂制的道路系统； 井田方格网的系统式规划方法； 礼制建筑——祭祀建筑， 宗庙、明堂、辟雍 五．《考工记》都城规划思想 方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。 涂——道路；一夫——100亩 六．天子五门对应关系 皋、库、雉、应、路 明代五门——大明门、承天门、端门、午门、奉天门； 清代五门——天安门、端门、午门、太和门、大清门
中外建筑史期末考试题B
2014年上期《中外建筑史》期末试题 (12级建筑专业使用） 总分：100分时间：120分钟 请将最佳选项前的代号填写在后面括号内。未作答、多答或作答错误均不得分。每小题2分，计30分） 1.故宫太和殿的屋顶形式是 A.庑殿顶 B.歇山顶 C.重檐庑殿顶 D.重檐歇山顶 2.下列中国古代城市中规模最大的是 A.北魏洛阳 B.唐长安 C.元大都 D.明北京 3.《营造法式》的作者是 A.李诫 B.宇文恺 C.李春 D.计成 4.隋文帝开皇二年开始营造的都城是 A.长安 B.建康 C.洛阳 D.大兴 5.清代故宫内三殿指的是 A.含元殿、宣政殿、紫宸殿 B.乾清宫、交泰殿、坤宁宫 C.太和殿、中和殿、保和殿 D.奉天殿、华盖殿、谨身殿 6.我国现存最大的唐代木建筑是 A. 五台山佛光寺大殿 B.五台山南禅寺大殿 C.天津蓟县独乐寺 D.山西大同善化寺大雄宝殿 7.西安荐福寺小雁塔佛塔所属的类型是A. 喇嘛塔B.金刚宝座塔 C.楼阁式塔 D.密檐塔 8.下列园林中地处江苏扬州的是 A. 拙政园(苏州) B.个园 C.留园 D.寄畅园(无锡) 9.斗拱在清代建筑中称为 A.举折 B. 铺作 C.科 D.栿 10.南京中山陵的设计者是 A.吕彦直 B.董大酉 C.梁思成 D.徐敬直 11、在原始社会晚期，我国黄河流域的氏族部落广泛采用的一种居住方式是 A.穴居 B.抬梁式建筑 C.干阑式建筑 D.穿斗式建筑 12、在我国古代的哪个时期，掀起第一次城市建设高峰期 A.商朝时期B西周时期 C.春秋末期 D.战国初期 13、中国什么时期，在城市布局上打破了里坊制度，住宅、店铺、作坊等临街建造 A.隋代B唐代 C.元代 D.宋代 14、君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂属于什么风格的教堂 A.罗马风格B、哥特风格 C.拜占庭风格 D.巴洛克风格 15、巴黎圣母院是哪种建筑风格的代表作？ A.哥特式建筑 B、文艺复兴建筑 C.罗马风格建筑 D.巴洛克风格建筑 二、多选题：（未作答或作答错误均不得分。每小题3分，计15分。） 1古希腊建筑的主要成就是什么
建筑史重点
外国建筑史 第一篇古代埃及、两河流域和伊朗高原的建筑 第一章古代埃及的建筑 1 古埃及建筑史有四个主要时期： （1）古王国时期 玛斯塔巴---略有收分的长方形台子 金字塔多层金字塔---萨卡拉的昭赛尔金字塔 方锥形金字塔---吉萨的三大金字塔：库富、哈弗拉、门卡乌拉 （2）中王国时期 峡谷里凿石窟：曼都赫特普三世墓 （3）新王国时期 太阳神庙：卡纳克和鲁克索的阿蒙神庙 庙宇有两个艺术重点：一个外部的，是大门，群众性的宗教仪式在它面前 举行，力求富丽堂皇，和宗教仪式的戏剧性相适应；另一个内部的，是大 殿，皇帝在这里接受少数人的朝拜，力求幽暗而威压，和仪典仪式的神秘 性相适应. （4）后期、希腊化时期和罗马时期 第二章两河流域和伊朗高原的建筑 山岳台：是一种用土坯砌筑或夯土的高台，一般为7层.乌尔的山岳台，生土 夯筑，第一层为黑色，象征冥界，第二层为红色，象征人间，第三层两河流域为青色，象征天堂，第四层为白色，象征明月. 饰面技术：陶钉 琉璃砖---新巴比伦城的伊什达城门 亚述帝国：最重要的建筑遗迹---萨艮二世王宫 伊朗高原：波斯---帕塞玻里斯---仪典中心，帝国的象征 第二篇欧洲“古典时代”的建筑 古典时代---古希腊和古罗马 第三章爱琴文化的建筑 先后以克里特岛和巴尔干半岛上的迈锡尼为中心 克里特：克诺索斯宫殿---有世界上最早的露天剧场；费斯特宫殿 迈锡尼：狮子门 第四章古代希腊的建筑 1 古希腊的建筑史分为四个时期：荷马时期、古风时期、古典时期、希腊化时期 2 多立克柱式与爱奥尼柱式的特色 多立克柱式爱奥尼柱式 （1）比例粗壮，开间较小（1）比例细长，开间较宽 （2）檐部较厚重（2）檐部较轻 （3）柱头为简单而刚挺的倒立的圆锥台，（3）柱头是精巧柔和的涡卷，外廊下垂外廊上举（4）柱身凹槽的棱上还有一小段圆面，24个（4）柱身凹槽相交成锋利的棱角，20个（5）柱础复杂，看上去富有弹性 （5）没有柱础，直接立在台基上（6）柱子的收分卷杀不很明显 （6）柱子收分卷杀较明显（7）使用多种复合的曲面的线脚，线脚上串着（7）线脚很少，偶或有之，也是方线脚雕饰，最重要的母题是盾剑饰、桂叶和忍（8）台基是三层朴素的台阶，而且中央高、冬草叶
世界现代设计史
《世界现代设计史》读后感 近现代设计史是对一定的历史时期内设计发展过程 《世界现代设计史》内容概要：所谓现代设计理论，其实包括范围很广阔，主要包括了现代建筑史论、工业产品设计史论、平面设计史论、时装设计史论、广告设计史论等等。而在每一个范畴中，又有派生的理论分支，比如在建筑理论中，又有室内设计、环境设计、景观设计、城市规划等等的理论分科，体系宠大世界现代设计的形成是个漫长且必然的过程. 设计，指的是把一种设计、规划、设想、问题解决的方法，通过是视觉的方式传达出来的活动过程。其核心内容包括三个方面，一是计划、构思的形成；二是视觉的传达方式；三是计划通过传达之后的具体应用。现代社会标准、现代经济和市场、现代人的需求——包括生理和心理需求、现代的技术条件、现代生产条件等等都会影响计划和构思，使视觉传达的方式变得复杂和发达。所以现代设计是为现代人、现代经济、现代市场和现代社会提供服务的一种积极的活动。设计的目的是为人类社会提供更加方便、舒适、经济的服务，同时也为企业生产增加利润，促进市场的交流和繁荣。 中国的设计教育起步非常晚，也没有一个统一的体系。虽然在不断的调整，但是我个人认为还是不够的。首先中国的教育制度，从小开始的应试教育，不断束缚了孩子的童真和幻想能力，等到大学的时候，思维模式基本固定，想要在设计上有所创新和突破，具有一定难度。所以，我觉得，我们该不断探索新的，适合中国现状的设计教育。 《世界现代设计史》的第一章是有关于现代设计和现代设计教育的。 设计，指的是把一种设计、规划、设想、问题解决的方法，通过是视觉的方式传达出来的活动过程。其核心内容包括三个方面，一是计划、构思的形成；二是视觉的传达方式；三是计划通过传达之后的具体应用。现代社会标准、现代经济和市场、现代人的需求——包括生理和心理需求、现代的技术条件、现代生产条件等等都会影响计划和构思，使视觉传达的方式变得复杂和发达。所以现代设计是为现代人、现代经济、现代市场和现代社会提供服务的一种积极的活动。设计的目的是为人类社会提供更加方便、舒适、经济的服务，同时也为企业生产增加利润，促进市场的交流和繁荣。 工业生产因为与工程技术关系密切，因此自然应该是倾向工科为主；平面设计、包装设
《中国建筑史》课程教学大纲
《中国建筑史》课程教学大纲 课程代码：120141005 课程英文名称：A HISTORY OF CHINESE ARCHITECTURE 课程总学时：48 理论：42 实践：6 适用专业：建筑学 大纲编写（修订）时间：2017年10月 一、大纲使用说明 （一）课程的地位及教学目标 1.课程地位： 本课程是建筑学专业必修课程之一，目的是培养学生正确的建筑历史观和价值观能够熟练掌握中国建筑历史，特别是中国古代建筑历史的发展脉络，理解并掌握中国古代城市及建筑的形制、构造方式、等级制度和精神寄托。 2.教学目标： 通过理论教学及自我学习等环节，培养学生正确的历史观，尤其对中国传统建筑加深了解，掌握其产生-发展-衰落的过程及原因，掌握中国历史各个时期的建筑及城市发展的特征及社会、政治、经济、文化内涵，为学生未来的设计和工作打下坚实的理论基础和传承创新精神。 依据因材施教的原则，定制三个不同层次的教学目标，如下： 初级培养目标： ?捋顺中国古代建筑历史发展的时间前后关系和重要的时间节点； ?树立正确的历史观，掌握中国传统建筑设计思想； ?掌握中国古代重要时期的建筑特征及产生发展的过程； ?掌握具有重要意义的典型城市、建筑群体及建筑的特点及成就，如唐长安城、宋东京城、明清北京城、北京四合院、北京紫禁城、山西五台山佛光寺大殿和南禅寺大殿、北京天坛等； ?了解中国古代木构建筑内部组成和做法。 中级培养目标： ?准确掌握中国古代建筑历史发展轨迹； ?树立正确的历史观，掌握中国传统建筑设计思想； ?掌握各个时期城市及建筑的特征并能够列举其中具有代表性的例子加以说明； ?掌握中国古代木构建筑内部组成； ?能够运用传统建筑的设计思想和建筑符号等，并能够徒手绘出典型例子的总平面、平面、立面、剖面及构件大样图。 最终培养目标： ?准确掌握中国古代建筑历史发展轨迹并能够阐明其发展背景； ?树立正确的历史观，掌握中国传统建筑设计思想； ?掌握各个时期城市及建筑的特征并能够列举其中具有代表性的例子加以说明； ?能够通过总结特征活灵活用，准确区分建筑的历史分区并阐述该时期相关背景资料； ?能够熟练徒手绘制历史建筑的相关示意图，并掌握其中内在的比例关系；
读现代设计史读后感
读现代设计史读后感 通过这学期的“世界现代设计史”这门课程的学习，使我更深的了解了没事的博大精深，感受到众多画家流派的风格，深刻地感觉到，不能以好看不好看来评价画的好与坏，要深刻地了解当时的社会背景和画家们的思想境界才可能对某个画家的作品做出正确的判断。老师也形象生动地介绍了众多设计师的作品以及个人背景，让我知道国外的一些著名设计师，课堂上的知识远远不够还要我们 在课外去了解更多。阅读了《西方美术史》、《中国美术史》以及相关设计的书籍深有感触。首先我理顺了中西方美术发展过程，西方美术逐渐发展了包括美索不达米亚、古埃及、古罗马时期的美术，比如雕塑《郑铁饼者》，古罗马在建筑上成就很高，接下来中世纪美术，文艺复兴时期美术，到十八世纪美术先后出现古典主义艺术和浪漫主义画派。十九世纪是现实主义美术蓬勃发展的时期，期间的大量作品深刻反映了当时 ___或歌颂人民辛勤劳动。二十世纪以来，现代美术呈现出流派迭起到后现代艺术。中国美术史以朝代分从史前及先秦，新石器时代主要以彩陶为主，后来的青铜礼器、甲骨文、岩画等。秦汉美术由秦代陶塑兵马俑、画像石、画像砖，汉代的釉陶、筒灯、铜镜、帛画等。魏晋南北朝唐宋元明清到近现代美术，各自时期都有其代表时代的画家和作品。
在这个被时尚充斥，一切都在出现之初就即将消逝的年代，建筑似乎已经成为了一种社会生活需要，它的作用更多地体现为物质生活的必需品。然而作为一名建筑师，建筑便是他的生命，在建筑的意义中他才能实现生命的意义??《像建筑师那样思考》这本书让我领悟了我怎样才可以像建筑师一样思考建筑，思考我的人生，理解建筑带给人们的真正快乐！书中的第一篇讲了一个优秀建筑的选址有多重要，刚刚开篇就给我很大震撼！作者和他的妻子为了墨西哥一处现代主义风格和式样精心修建的建筑所打动，他们非常享受这样一个充满奇妙美景和奇迹的胜地的感觉，竟然因为这一处建筑居家移居此地，开始了在一个新的国家的新生活。尽管那时他们还不会讲 ___的语言。建筑师的达观与开阔是很难让他人所效仿，然而可以让所有人钦佩的！读过这本书，我忽然顿悟到，人来最原始的需求是建造能够遮风挡雨的栖息之所。如果把建筑当作艺术来做，则要始终保持对美的追求，这要成为我们个人考虑问题的核心。学会像建筑师那样思考，在进行设计时将其视读现代设计史读后感为一种建筑艺术，做一个充满热情、见多识广的参与者。我们生活在一定的自然环境之中, 环境与我们息息相关。人类是自然之母，自然是人类之母。保护自然、利用自然和改造自然, 使人、自然、建筑乃至整个城市形成一个整体。这是城市环境规划最基本的要求之一。在阅读了《环境美学》这本书之后，我觉得城市和建筑的设计影响了我们每个人的生活。让建筑环保实用、安全舒适有效率，并
西方现代设计史
西方现代设计史 1.朱铭、荆雷合着《设计史》六个时期：设计的萌芽时期、手工业时代的设计、早期工业时代设 计、现代主义设计时期、后工业社会的设计、设计的计算机时代。 2.王受之着的《世界现代设计史》、《世界现代建筑史》和《世界平面设计史》，综合地、分门别 类地研究了现代设计史。 3.1851年伦敦举办了“水晶宫”世界博览会，暴露出了“没有功能意义的装饰”和“把钱放在不必 要的装饰上就是一种罪恶”的缺点，从而引发了英国工艺美术运动的兴起与发展。 4.约翰·拉斯金是英国工艺美术运动的倡导者、理论奠基人，现代技术美学的先驱。 5.威廉·莫里斯设计的《乔莎集》，被誉为书帧设计史上的杰作之一。 6.朱尔斯·谢列特，“现代广告之父”。 7.“新艺术之家”：萨穆尔·宾。（主张设计师师法大自然，从大自然中选取动植物形态作为装饰 纹样，取消直线，代之以流畅、纤细而又不失自然有机形态的曲线。 8.“现代之家”：①.朱利·梅耶-格拉弗②.阿贝尔·兰德利③.保罗·佛洛特④.毛里斯·迪佛雷 纳。 9.“六人集团”：①.亚历山大·察平特②.查尔斯·普伦米特③.托尼·塞尔莫斯汉④.赫克 托·基马德⑤.乔治·霍恩切尔⑥.卢帕特·卡拉宾。 10.凡·德·威尔德，不仅是比利时新艺术运动的重要代表，而且也是世界现代艺术设计师的重要人 物。 11.“格拉斯哥四人集团”：①.麦金托什②.玛格丽特·麦克唐纳③.费朗西丝·麦克唐纳④.赫伯 特·麦内尔。从事家具、彩绘玻璃和平面设计等设计工作，他们的设计主要采用自然中的各种植物纹样作装饰，具有典型的新艺术风格特征。 12.安东尼·高蒂，西班牙新艺术运动中的重要代表人物。风格：折中主义。 13.彼得·贝尔伦，德国工业同盟会的核心成员之一。 14.荷兰风格派：简单的长方形、正方形、直角等几何形式和无装饰、三原色、中性色彩等造型元 素。 15.里特维德，“红蓝椅”。 16.1919年，德国包豪斯建立，第一任校长：格罗庇乌斯。宣言：艺术不是一门专门职业，艺术家与 工艺技术之间在根本上没有任何区别。 17.意大利着名设计师吉奥·庞蒂创办的《多姆斯》杂志成为意大利现代主义设计运动的宣传阵地。 18.雅各布森，是一位具有国际性影响的建筑师和设计师。作品：“蚁”椅、“蛋”椅、“倚者 椅”。 19.1966年美国建筑师文丘里在他的《建筑的复杂性与矛盾性》一书中，提出来“少则烦”。 一、拉斯金的艺术设计思想（现代主义的设计思想）： ①.主张艺术与技术相结合 ②.主张艺术设计要符合使用目的，注重社会功能 ③.倡导艺术家，设计师向大自然学习，从大自然学习，从大自然中汲取艺术设计灵感和素材 ④.反对现代化生产方式，反对在设计中使用新技术、新材料，主张设计使用自然材料和用手工技 艺。 二、威廉·莫里斯的艺术设计改革思想和艺术设计美学理论： ①.提倡手工艺术，反对大机器工业生产 ②.推崇中世纪哥特式艺术，认为哥特式的手工也是纯真的，毫无造作的 ③.提倡艺术设计“回归自然” ④.主张艺术家与手工艺人结合，设计出实用的艺术产品，主张“纯艺术”与手工艺术之间的关系
同济大学中建史笔记整理
建筑理论与历史笔记整理 讲课：常青 ps黑字为上课内容，黑粗体是老师在黑板上写的标题，蓝字是我的一点补充说明，红字是我后来能够想起的期末考试选择填空部分。另附缪朴的《中国传统建筑的十三个特征》和有一堂课上拍的部分幻灯照片以及最后一堂课的复习笔记（基本上是以前课堂上讲过的，我懒的再输入一边了）和一次讲座笔记。照片拍的不是很清楚，笔记有点散，老师讲的很快，听不懂的就照着说的记了，错误的地方还请见谅。希望笔记对你有所帮助，祝你成功！ 课程大纲 （按照我的理解认为重点的，理出的一条线，供你参考） ◆建筑史观（第一讲、第二讲）：这门课的意义 ◆建筑意匠（第三讲~第六讲）： 从中国传统木构建筑延续性的基本特征追究成因（地理、文化） ◆建筑演变（第七讲~第十一讲） 演变的现象（第七讲）：延续中的变异 演变的成因（第八讲~第十一讲）： 丝绸之路：魏晋南北朝（第八讲、第九讲） 西风东渐：中国近代建筑（第十讲、第十一讲） ◆建筑保护（第十二讲） ps 常青推荐的书目：《华夏意匠》，《后现代建筑语言》，《大乘的建筑观》李祖元汉宝德，《园冶注释》，《西方的没落》，《斗拱的起源》斯宾格勒，《清式营造则例》，《浮生六记》，《中国传统建筑的十三个特征》缪朴（《建筑师》36，40），<
世界现代设计史读后感
读《世界现代设计史》后感 一设计与工具 “人之所以与动物有区别，其中很大一个特点就是人类会制造工具。”读完这本书，我最大的感触，就是人类设计的进步与工具的进步是息息相关的。 “工欲善其事，必先利其器”，工具是决定设计实现的可能性的重要因素。早期的人类使用工具，要求工具具有方便、实用性。后来随着文明的进步，对工具的美观也有了要求，因此在工具上进行改造、装饰。当工具的产品进入流通领域，它们又具有了商业价值，出现了为降低成本的批量化生产和流水作业方式。设计的起源和工具的起源一般古老而悠久。 如果对工具更广泛的定义，那一切人为造成的、满足人类某种需求的事物都可称之为工具，比如，车辆是交通工具，建筑是居住工具，服装是保暖装饰工具，广告是宣传工具等等，制造这些工具的产业，就是工业。 现代化的工业生产使得工具的生产更加有效率，从而产生了不同以往的现代设计。工业革命是划分现代设计与传统设计的分水岭。工业革命之前，设计以手工业为中心，设计与制作不分家，没有精细的分工，仅为权贵服务，连推动设计进步的主要力量都是权贵们的喜好，比如18世纪的巴洛克风格、19世纪的维多利亚风格，都只是贵族的流行时尚，与大众无关。工业革命使得设计者与制作者分工明确，先进工具的广泛而便利的使用，使得现代设计的服务对象从权贵转向广大人民群众。 二反与度 “反者道之动”，这是老子《道德经》中的一句话，意思是“反”是事物发展的动力，这个“反”可以解释为“对立”，也有“返回”的意思。我把这个中国古典哲理嫁接到对现代设计史的理解：当一种设计潮流发展到足够的程度时，人们就开始追求与之“对立”的另一种设计潮流，而这个新潮流继续向前发展，也总会有“返回”最初潮流中的趋势。简单来说就是“物极必反”。 19世纪工业革命初期，人们出于对需求、审美、生产方式、流通方式、社会形态等的不安于现状，除了古典主义的设计风格，在广大群众中开始了工业化的设计和生产。而19世纪末期，即英美的“工艺美术”运动，欧美又掀起了“新
华侨大学 历年真题汇总+答案
中外建筑史 一名称解释: 四阿顶:(04) 即四面坡的庑殿顶，宋代称四阿顶，或称五脊殿。 举折: (04) 为取得凹曲屋面，需要相应地确定步架的高度。这种方法，宋《营造法式》中称为“举折” 步架: (04) 檩与檩中心线之间的水平距离称为步架，宋代梁以步架数命名。 草架: (04) 收分：（04） 院落: (06) 模数: (06) 补间铺作: (07)宋代建筑位于两柱之间阑额上的外檐斗栱称补间铺作，即清代的平身科。补间铺作的数量，通常当心间用2朵。其他次、稍各间用1朵。各补间铺作的分布尽量使之间隔大体匀称。 藻井: (07) 是平棊向上凹入的部分，通常位于天花板的核心位置。常见的是八角形的“斗八藻井”，也有圆藻井，藻井的设置起到了烘托空间和强化空间重点的作用。减柱造: (07) 叠涩: (08) 以砖石层层向外出跳之法，用于砖石建筑的出檐，或须弥座束腰上下枋的出跳。 普拍枋: (08)宋代建筑阑额与柱顶上四周交圈的一种木构件，犹如一道腰箍梁介于柱子与斗拱之间，既起拉结木构架作用，又可与阑额共同承载补间铺作，明清称为平板枋。
移住造: (08) 柱式: (04) 古希腊柱式源于木结构，建筑的改进集中于柱子、檐部与基座以及各 个构件本身的处理，逐渐形成了稳定成套的做法，后被古罗马人称为“柱式”，所谓 柱式即决定古希腊建筑形式的柱子格式，是古希腊崇尚人体美的美学观点在建筑上的 典型反映。 帕拉提奥母题: (04) 意大利文艺复兴时期帕拉帝奥大胆创造的一种券柱式。具体 做法是在每间中央按适当比例发一个券，券脚落在两个独立的小柱子上，上面架着额 枋，小额枋之上开一个圆洞，每开间里有3个小间。构图特点：虚实互生、有无相成； 方的、圆的对比丰富；小柱子与大柱子也形成了尺度的对比，映照着立面的雄伟。后 常常被引用，不过适应性较小。代表：圣马可图书馆二楼立面、巴齐礼拜堂内部侧墙。 帆拱: (04) 拜占庭时期为解决在平面上盖穹顶的几何形状承接过渡问题的做法。其做法是在在4个柱墩上，沿方形平面的4边（发券），在4个券之间砌筑以方形平面（对角线）为直径的穹顶，又在4 个券的顶点之上作水平切口，水平切口和4个发券之间所余下的4个角上的球面三角形部分，称为帆拱。圣索菲亚大教堂使用了帆拱。 成就：1.把顶的重量传递给四角，摆脱承重墙，空间不封闭，平面灵活多变。 2.方形平面做圆形穹顶 3.在穹顶的统帅下完成了集中式构图。 巴西里卡: (04) 水晶宫: (04) 博览会展览馆，1850年建于伦敦海德公园，外形为梯形长方体，征集方案要 求一年内完成，因博览会结束时能搬走，园艺师J·帕克斯顿采用“植物温室”构造 方式，完全采用铁和玻璃建造，不到半年装配完成，博览会后拆掉。
jianzhuhgg
1·史密斯住宅位于美国康涅狄格州达瑞安海滨，这里是康涅狄格州的边垂地带，位置远离市中心，是一块没有都市尘嚣的世外桃源。而基地的周围环境也提供了极为良好的自然景观，尤其它面临长岛湾，更为基地提供了那一望无际的蔚蓝海景。从公路进入基地时，由于建筑物受到树林阻挡，所以整栋建筑在视觉上并不明显，但是那纯白的建筑体量和自然景观所形成的对比，引导着人们的视线，使人不致迷失方向。顺着道路引导向前，首先出现在眼前的是，位于道路末端的车库，转了45。角之后，整幢房子才出现于眼前。而住宅这一侧入口立面比较简洁，只开了一些所需的方窗，将自然景观最为精彩的海景完全阻碍了，令人只想赶快进入屋内，才能欣赏美景。 2·史密斯住宅坐落于周围遍布岩石与树木，占地1·5英亩的场地上。住宅的后面地形先是缓缓升起，接着跌下去，变成陡立的礁石海岸，最后渐渐倾斜，形成一处小小的沙湾。这种地形演变形成一种自然的分界。从入口处向海岸线延伸的公路确定了一条重要的位置轴线。入口、通道以及整个景致都被组织在这条直线上，使建筑与环境形成一个有机整体。住宅中相互交叉贯穿的平面呼应了整个斜坡、树林、突起的岩石以及海岸线这些景致的节奏。 资料一 引言 20世纪60年代是美国战后经济的黄金时期，由于生活逐渐 富裕，人的精神生活的要求越来越高，战前现代建筑单一的火柴 盒式的建筑形象，使人感到厌倦。现代建筑何去何从，看到以理 查德·迈耶(Richard Meier)为代表的建筑大师坚持现代主义的原 则和美学观，并为现代主义的发扬光大进行着不懈的探索，并取 得了令人瞩目的成就。 理查德·迈耶(Richard Meier)是美国建筑师，现代建筑中自色 派的重要代表。白色派的建筑作品以白色为主，具有一种超凡脱 俗的气派和明显的非天然效果，被称为美围当代建筑中的“阳春 白雪”。他的设计思想和理论原则深受风格派和柯布西耶的影 响，对纯净的建筑空间、体量和阳光下的立体主义构图、光影变化 十分偏爱，故被称为早期现代主义建筑的复兴主义。 白色派建筑 的主要特点是：1)建筑形式纯净，局部处理干净利落、整体条理清 楚。2)在规整的结构体系中，通过蒙太奇的虚实凹凸安排，以活 泼、跳跃、耐人寻味的姿态突出了空间的多变，赋予建筑以明显的 雕塑风味。3>基地选择强调人工与天然的对比，一般不顺从地 段，而是在建筑与环境强烈对比，互相补充、相得益彰之中寻求新 的协调。4)注重功能分区，特别强调公共空间(Public Spaces)与 私密空间(PHvate Spaces)的严格区分。 迈耶设计的史密斯住宅(Smith Hottse，1965年～1967年)是 白色派作品中较有代表性的一个。 1走进史密斯住宅， 史密斯住宅位于美国康涅狄格州达瑞安海滨，这里是康涅狄
中国建筑史第一章 宋至清
1.选择题 1.我国宋代的建筑官书是。（） A、《木经》 B、《考工记》 C、《营造法式》 D、《工程做法》 C 2.《营造法式》、《清式营造则例》、《工部工程做法》三本书分别成书于：（） A．宋朝、清朝、清朝 B．宋朝、民国、清朝 C．宋朝、清朝、明朝 D．唐朝、清朝、宋朝 A 3.天坛的屋顶形式是什么（ C ） A.庑殿式 B.歇山式 C.攒尖式 D.复合式 C 4.中国古代建筑木结构中形成屋脊的最主要的木头叫？（） A.木头圆柱 B.檩条 C.大梁 D.额枋 C 5.按尊卑顺序排列，下列哪组屋顶的形式是正确的（） A.歇山顶、庑殿顶、硬山顶、悬山顶 B.庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶 C.庑殿顶歇山顶、硬山顶、悬山顶 D.歇山顶、庑殿顶、悬山顶、硬山顶 B 6.以下关于庭院的围合方式的种类，叙述错误的是（） A.在主房与院门之间用墙围合 B.在主房与院门之间用廊围合 C.主房前两侧东西相对各建厢房一座，并用廊围合 D.主房前两侧东西相对各建厢房一座，前设院墙与院门 C 7.具有用料小，适应性广，整体性强的特点的木构架是（），适宜建造造价低的住宅屋舍一类建筑。 A.穿斗式 B.抬梁式 C.干阑式 D.井干式 A 8.斗拱是中国木架建筑特有的建筑部件，主要构件是：斗、拱、昂。其中“昂”指的是（） A.主干部件 B.短的悬臂梁 C.斜的悬臂梁 D.长的悬臂梁 C 9.明朝天坛祈年殿三檐颜色为：（） A 全部青色 B 全部绿色 C 全部淡蓝色 D 分别为青、黄、绿三色 D 10.天坛的屋顶形式是什么（） A.庑殿式 B.歇山式 C.攒尖式 D.复合式 C
2.填空题 1.宋代书籍________是我国古代最完整的建筑技术书籍，著书人是将作监____。 《营造法式》李诫 2.中国传统建筑主要有哪几种建筑形式：_______。 抬梁式、穿斗式 3.斗拱的主要构件：________。 拱、斗、昂 4.在构造上，檩条搁置在梁头上，梁再搁置在柱头上，这种木构架形式称为：______。 抬梁式 5.______木构架具有用料小，适应性广，整体性强的特点，适宜建造造价低的住宅屋舍一类建筑，而_____木构架则常用于宫殿佛寺等大型重要建筑。 穿斗式抬梁式 6.角柱上的斗栱被称为转角铺作，又称为______。 角科 7.梭柱大约出现于______朝，琉璃瓦大量用于屋顶始自_____朝。古代最高等级的建筑基座称______，是从______传入的，由______演变而来. 南北宋须弥座印度佛座 8.明清北京紫禁城的正门是 _____，属于______门形制。 午门阙 3.名词解释 （1）清式彩画： 定型为三种，旋子彩画，合玺彩画，苏式彩画，前两者梁思成总结为殿式彩画。旋子采画，以旋花为装饰母题（旋花为牡丹花抽象而成的图案）用于帝王系统中的次要建筑以及第二等级建筑群里的主要建筑，如寺庙衙署 （2）罗汉枋： 在内外跳慢拱上者．（拽枋――清）宋用来表示斗拱出跳． （3）柱头枋： 在各跳横拱上均施横枋，在柱心中心上的枋． （4）举架法： 清代大屋顶的构架做法，其举高通过步架求得．殿有单檐，重檐两种，单檐又称五脊殿． （5）圭角： 清式须弥座的最下层部分，整个高度分５１份，圭角高度为１０份 4.问答题：
中国建筑史 History of World Architecture李晓峰 大纲
一、课程名称：中国建筑史History of World Architecture 二、课程编码：0501603 三、学时与学分：40/2.5 四、先修课程： 五、课程教学目标 1、通过该课程学习，使学生能够比较全面地了解中国传统建筑的发展历程，从而对我国不同历史时期不同地域的传统建筑文化的特点有所把握。 2、该课程的学习将逐步培养学生探讨建筑历史和理论的兴趣，培养其独立研究问题的能力。 3、建筑历史课应当能够作为一门辅助设计方法课程。通过教学中对古建筑单体、群体及城市佳作的设计思想、设计手法和城市规划方法进行比较系统的剖析，使同学们在深入理解古代建筑的基础上，更深地理解建筑学的内涵，开拓建筑设计思路。 4、通过在教学中对历史上各类型建筑资料分析和评品，提高同学们对建筑艺术的鉴赏水平和评价能力，从而对建筑设计创作起到一定的促进和指导作用。 六、适用学科专业 建筑学 七、本教学内容与学时安排 第一讲概说（4学时） 1、中国与西方传统建筑比较。 2、中国结构发展的历史原因。 3、中国古建筑发展阶段和成就。 第二讲中国古代建筑之特征（4学时） 1、结构特征——木构架的几种主要类型。 2、艺术形象之特征。
3、布局特征——门堂之制与建筑群体组合。 4、城市、园林特征。 5、工官制度。 第三讲都城与宫殿（6学时） 1、都城——中国古代都城规划思想和古城特征（分析：汉长安、唐长安、明、清北京等）。 2、宫殿——宫殿模式及其演变（分析：大明宫、故宫等）。 第四讲宗教、礼制建筑（8学时） 1、中国的宗教——儒、释、道精神。 2、佛教与建筑——寺院与佛塔（型制、类型）。 3、道教与建筑——特征（与佛寺比较） 4、礼制与建筑——礼制思想之渊源、礼制建筑（坛、折、明堂、辟雍、文武庙、祠堂）。 第五讲中国传统民居（6学时） 1、民居型制的决定因素——文化、自然环境、经济等。 2、中国传统民居类型、分布、结构方式。 第六讲中国园林（4学时） 1、中国园林的设计思想和原则（中国园林与西方园林比较）。 2、皇家苑囿。 3、私家园林。 第七讲中国古代建筑技术（8学时） 1、宋营造法——《营造法式》（简介）。 2、清营造法——清式营造则例（重点介绍）。 八、教材与参考书 [1]《中国古代建筑史纲要》李晓峰——本校自编讲义。
世界现代建筑史(重点内容)
世界现代建筑史 第一章现代建筑思想的形成 现代建筑和现代主义建筑的区别 “现代建筑”是一个具有强烈时间阶段特制含义的概念，指现代的所有建筑活动，时间是从十九世纪中叶到现在。 “现代主义建筑”则是一种建筑风格的特指术语,主要是指二十世纪初起在全世界各国发生的各种建筑方式和建筑思维方式的探索和成果 一、现代建筑产生的社会背景－--18世纪与１9世纪的欧洲社会 18世纪中期的欧洲，大部分国际还处于比较落后的农业经济阶段，各国大都沿袭了自古典主义、文艺复兴以来的文化传统,古典主义和文艺复兴成为西方文化的核心，存在两种不同的建筑：权贵的建筑和百姓的建筑。 资产阶级在十八世纪后半叶和十九世纪,终于成为欧洲和美洲的新权力阶级、统治阶级,他们不希望采用老的建筑形式,于是开创了现代建筑知识传统,但多是采用各种历史风格的大混合。 二、欧美在建筑上的古典复兴运动的背景 １8世纪下半叶和１９世纪上半叶,欧洲几个主要的资本主义国家都相继出现了建筑设计上的复古主义现象，其中以法国的古典主义复古，英国的新哥特主义(浪漫主义)以及在美国和其他欧洲国家(包括英国和法国）产生的折衷主义三个浪漫最具有代表性。 古典主义运动的原因：通过考古加深了对于罗马以前风格的认识，是当时的建筑家能够得到新的构思和灵感的重要资源；资产阶级看到罗马以前的一个近乎于理想国的社会形态，于他们希望强调的自由、民主、博爱立场
具有千丝万缕的联系，通过复古体现资产阶级的新政治立场 古典复兴运动的风格主要是采用希腊风格、和托斯卡纳风格。 1、法国以古典主义为中心的建筑复古运动 1８世纪法国开始了启蒙运动,从意识形态上明确倾向 于借用古典罗马时期的政治理想主义和影响注意。考古还发现了罗马时期建筑的伟大面貌，从而给法国的建筑古典主义复兴提供了物质的参考基础 代表法国古典主义复古运动最高潮的是拿破仑帝国时 期的大量建筑,这时期的大型建筑包括三个主要内容 Ａ、为发达的经济而建立的新型建筑 B、为解决人口日益膨胀的城市居住问题而建造的大量多层住宅公寓建筑。 C、为炫耀拿破仑征服的功绩而建立的大型纪念性建筑。２、英国以浪漫主义为中心的建筑复古运动 浪漫主义建筑复古运动出现的原因：资产阶级在英国的权利和影响日益增大，煤矿和钢铁工业发展迅速,为他们急剧积累巨额的财富,在战后英国成为欧洲重要的大国，经济得到迅速发展,工业革命造成的工业城市急剧扩大,住房问题日趋严重。 英国复古主义的最特殊特点是新哥特主义的出现。 3、美国以折衷主义为主的建筑复古运动的发展 开国的革命者希望能够通过体现美国的民主精神，他们主张以罗马风格为主,兼容各种欧洲风格，形成古典折衷主义的建筑面貌。 19世纪是两种类型的建筑交织发展的阶段：古典复兴主义的盛行和新建筑的涌现。
清华师兄中建史最新整理笔记
中国传统建筑的基本特征（ 10 学时） （一）建筑史观与木构体系 ? 德昆西的类型说 ? 梁思成的崇俭说 ? 李约瑟的非神权说 ? 张光直的文明延续说 ? 中国固有的阴阳五行说 ? 演变的轨迹： ? 古风时期（上古三代的茅茨土阶，东周的地域景观、秦汉的体系成型、魏晋南北朝的华夷交融）； ? 古典时期（从唐风到宋韻，体系的成熟）； ? 古典晚期（“清式”的矛盾，中国“洛可可”的倾向）； ? 西风东渐的近现代。 ? 演变特征：地域性重于时代性；古风在民间；演进的关键因素: 异质文化间的交流与互动。 （二）华夏聚落的空间概念 ? 长城：游牧—农耕分界限，屋宇变化的地理景观。 ? 城乡同构、交混（亚细亚生产方式）。院、坊（里、闾）、城三个空间层次的同构。 ? “井”的结构与聚落拓扑分析。 ? “中”的概念与定位、定向（中心与轴线）：中国的曼陀罗。 ? 从周王城到明清北京。古代城市的地域特征。 ? “营”、“井”、“中”的图式表达。 ? 从结构分析看传统空间的本质。 （三）木构建筑的营造意匠（CHINESE TECTONICS ） ? 尊卑的规制与典章制度。 ? 贵柔的体系 ? 柔性的结构 ? 柔曲的外形 ? 柔糜的装修、色彩 ? 北方官式与江南苏式的异同及渊源关系 ? 模数化的趋势 ? 萧散的园林 1 ）造园之“意” ? 隐喻的境 ? 写意的形 ? 模糊的界 2 ）造园之“匠” 作业 1 ：中国传统建筑的特征或中国木构建筑特征 ? 中外建筑关系（ 6 学时＋上讲讨论 2 学时） （一）“建筑之树”与世界建筑体系。
? 古代建筑的“趋同”和“伪形”； ? 中国古代建筑对外来影响的“涵化”； ? 近现代接受西方的“同化”的挑战。 （二）丝绸之路与中国古代建筑 ? 丝路背景：“胡”与“佛”的移入与中国古代建筑的嬗变。 ? 希—印建筑影响：从希腊、犍陀罗到东土。伊斯兰建筑影响。 （三）西风东渐与中国近现代建筑 ? 洋风与中式（17 －19 世纪） ? 鲍扎尔与中国古典复兴 ? 近代中西比较 ? 探索“中国风”。 ? 历史建筑保护（ 6 学时） （一）基本概念 西方词汇的含义： Conservation: Preservation-Restoration-Rehabilitation-Reuse--Recyclability Regeneration-Renewal-Revitalization ? 意义：保护－发展，保守—进步，文明演进中的制衡。 2 、目的： 3 、专业作用 4 、保护机构 （二）对象与原则 ? 对象 ? 原则 （三）策略与方法 1 、修复性保护 2 、结构性保护 ? 保护与再生 作业 2 ：建筑演进中的新旧矛盾 ? 总复习（2 学时＋上讲讨论2 学时） ? 教学参考材料 潘谷西主编：《中国建筑史》全国统编教材 李允鉌：《华夏意匠》 梁思成：《清式营造则例》 计成：《园冶》（陈植注释本） 沈复：《浮生六记》 常青：《建筑志》 汉宝德：《斗拱的起源》、《明清建筑二论》 斯宾格勒：《西方的没落》 查尔斯. 詹克斯：《后现代建筑语言》 缪朴：传统的本质，《建筑师》36 、40 期 汉宝德：大乘的建筑观，《世界建筑》1990 年5 期