《西方哲学--柏拉图式哲学理论》
柏拉图及其哲学思想
柏拉图及其哲学思想一、柏拉图生平•出生贵族，大约20岁，开始追随苏格拉底•前399年，苏格拉底被判处死刑，柏拉图逃离雅典避难•前387，回到雅典，创办学园•前367，再度出游，到达叙拉古，欲将自己的理念赋予实施，未能成功，被叛卖为奴隶，后由学生赎回•前360年，回到雅典，继续在学园讲学雅典学园波普尔的评价•柏拉图著作的影响（无论好坏）是不可估量的。
可以说，西方思想不是柏拉图哲学就是反柏拉图哲学的，但很少是非柏拉图哲学。
怀特海的评价•关于全部西方哲学传统的普通特征，可以稳妥地概括为：两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。
二、柏拉图的哲学思想•1、理念说•2、回忆说•3、对理念论的反思和修正1、理念论•理念是从苏格拉底关于“是什么”的定义而来，它的基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类”，不过“理念”并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。
•一类事物有一个理念，感觉事物是多，理念是一，它作为其自身是永恒不变的自我完善的整体。
理念的多重含义•理念是事物的共相。
理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，即事物的类概念或本质。
•理念是事物存在的根据。
个别事物是由于分有了理念而成为这一事物，离开了理念就没有事物。
•理念是事物模仿的模型。
理念是事物之完满的模型，事物是理念不完满的摹本，事物是因为模仿了它的理念而成其为事物的。
•理念是事物追求的目的。
理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
a. 理念如何派生事物•一是“分有”。
具体事物之所以存在，是因为它们分有了同名的理念。
“如果美自身之外还有美的事物，那么它之所以美的原因不是别的，而是因为它分有了美自身。
每类事物都是如此。
”•二是二是模仿。
造物主是根据理念模仿。
造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因模仿理念而存在。
•“木工是根据理念来制造我们所使用的床和桌子，按床的理念制造床，按桌子的理念制造桌子。
柏拉图的主要哲学思想是什么
柏拉图的主要哲学思想是什么柏拉图是著名的古希腊哲学家，柏拉图提出的很多哲学思想到现在依然适用。
柏拉图提出的主要哲学思想是什么呢?下面就是店铺给大家整理的柏拉图的主要思想，希望对你有用!柏拉图的主要思想柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。
苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米(Academy)的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》(The Republic)和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。
因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。
教学目的是为了恢复人的固有知识。
教学过程即是"回忆"理念的过程。
在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。
他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。
认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。
就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
柏拉图的教学体系是金字塔形。
为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。
柏拉图的思想主张总结
柏拉图的思想主张总结柏拉图（Plato）是古希腊哲学家，也是西方哲学史上最重要的思想家之一。
他的思想主张在整个西方哲学传统中占据了重要的地位，对后世的哲学家和思想家产生了深远的影响。
本文将对柏拉图的思想主张进行总结。
柏拉图的哲学体系以对智慧、真理和美的追求为中心。
他将现实世界分为两个层面：感觉世界和理念世界。
感觉世界是我们所见到的世界，也是变幻不定和有限的；而理念世界则是超越感觉世界的存在，是真实、稳定和无限的。
在柏拉图看来，感觉世界是不完美的，它是一种幻象的产物。
只有通过理性和智慧的追求，人们才能够接触到理念世界的真理和审美价值。
对柏拉图来说，真理和美是一体的，它们都存在于理念世界中，是智慧的目标。
柏拉图认为，人类的灵魂是由三个部分组成的：欲望、意志和理性。
欲望部分负责人的感官需求和欲望，意志部分负责人的行动和决策，而理性部分则是最高级的部分，负责人的理性思考和追求真理之道。
在理想国（The Republic）中，柏拉图构建了一个理想的政治和社会模型。
他认为，理想的社会应该是一个由哲人统治的城邦，哲人是理性和智慧的代表，能够为全体公民带来真理和正义。
柏拉图认为，只有通过哲人的统治，社会才能达到最高级的公正和幸福。
此外，柏拉图还强调了教育的重要性。
他认为，通过正确的教育，人们可以培养自己的理性和思维能力，从而更好地接触真理和美。
教育不仅仅是灌输知识，更重要的是培养人的品格和道德价值观。
柏拉图的政治和社会观点遭到了一些批评。
有人认为，他的政治体系过于理想化，缺乏实际可行性。
另外，柏拉图的理念世界和对真理和美的追求，有时被认为是脱离实际的空想。
然而，无论是赞同还是批评，柏拉图的思想都是哲学史上重要的贡献，它们对西方哲学和思想的发展产生了深远的影响。
总之，柏拉图的思想主张可以概括为对智慧、真理和美的追求。
他认为理念世界是真实、稳定和无限的，而感觉世界只是一种幻象。
柏拉图强调了理性的重要性，认为只有通过理性思考和智慧追求，人们才能够接触到真理和美。
西方哲学：哲学思想流派与重要代表作
西方哲学：哲学思想流派与重要代表作
一、古希腊哲学
1.柏拉图派：以柏拉图为代表，主张理念的存在和超越世界，重视智慧与真
理的追求。
代表作品：《理想国》、《斐多篇》。
2.亚里士多德派：以亚里士多德为代表，强调经验和观察的重要性，注重实
证研究。
代表作品：《政治学》、《形而上学》。
二、中世纪哲学
1.基督教哲学：将信仰与哲学相结合，强调对上帝和人类灵魂的研究。
代表
作品：奥古斯丁的《上帝之城》、阿奎那的《神秘玫瑰》。
2.伊斯兰哲学：诸如伊本·西那等思想家提出了宇宙观和道德理论。
代表作品：
阿维森纳的《真理之鸟》。
三、文艺复兴及启蒙时期
1.笛卡尔分析法：以笛卡尔为代表，主张通过怀疑和质疑去探索真理。
代表
作品：《第一哲学沉思集》。
2.经验论：洛克、休谟等强调经验的重要性，认为知识源于感觉和经验。
代
表作品：洛克的《人类理解论》、休谟的《人类智慧自然史》。
四、现代哲学
1.德国唯心主义：康德和黑格尔提出了对于事物本质和意识活动的探讨。
代
表作品：康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《辩证法幻想城市》。
2.存在主义：萨特、海德格尔等思想家关注人类存在的自由与责任。
代表作
品：萨特的《存在与虚无》、海德格尔的《存在与时间》。
以上是西方哲学中一些重要的思想流派及其代表作品，每个流派都有其独特的观点和贡献，深刻影响了整个欧洲文化和思想发展。
通过对这些思想流派及其重要代表作的了解，我们可以更好地把握西方哲学的发展脉络和思考方式。
柏拉图的哲学思想
柏拉图的哲学思想柏拉图(公元前427-347年)是古希腊著名的哲学家和思想家，他的政治哲学思想对于西方的政治学甚至整个文化的发展，无疑都产生着深远的影响。
以下是店铺精心整理的柏拉图的哲学思想的相关资料，希望对你有帮助!柏拉图的哲学思想篇一哲学与政治：柏拉图的哲学王思想探析柏拉图(公元前427-347年)是古希腊著名的哲学家和思想家，他的政治哲学思想对于西方的政治学甚至整个文化的发展，无疑都产生着深远的影响。
他认为，只有启蒙所形成的“开放洞穴”使政治成为可能，也使得“政治哲学”成为必要，进而使得哲学与政治，睿智的认识与实际的行动形成合力。
哲学王思想是柏拉图政治哲学中最核心的学说之一。
在《理想国》中，他从“正义”出发构建了哲学王统治的城邦国家，通过洞喻故事把正义城邦何以可能的问题转化为囚徒解放问题。
囚徒解放既涉及囚徒个人的解放，更重要的是囚徒群体的解放。
前者的核心是困境中的某个囚徒走出洞外成为自由人，即哲学家的造就问题;后者是这个哲学家重返洞内去解救同伴，从而使自己转变为哲学王的问题。
如何造就哲学王以及哲学王如何建构正义城邦是柏拉图政治哲学的主题。
不过，柏拉图在论证这一主题时，其思想也在不断地发展与转变，并逐渐把教化与强制、统治与民主、正义与法治联系了起来，以构建他的正义城邦，作为对现实腐败的城邦政治的批判。
一、“哲学王”思想的渊源柏拉图出生于雅典的一个贵族家庭，早年的他是民主政治的拥护者。
不过，公元前431-404年，以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场长达28年的战争，使得雅典的社会生产力遭到极大的破坏，人口锐减，传统的伦理道德标准和宗教信仰也遭到严重的破坏。
在这种社会矛盾纷呈的状况下，民主政体的弊端日益暴露：民众们虽然参与城邦政治，但却不知怎样参与，多数是凭借个人的好恶来做决定，这就容易被极少数政治家利用做出一些不明智的决定，再加之个中原因，雅典战败，民主文明的繁荣时代也宣告终结。
对柏拉图哲学的认识
对柏拉图哲学的认识柏拉图是西方客观唯心主义哲学的始祖。
他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，而且是不真实的；柏拉图反对把爱情当成利害关系和情欲的满足，认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕，人经过这种爱情而达到永恒的美（理式）。
这种思想虽然具有反对庸俗爱情的意义，但本质上是精神贵族的观点，是他唯心主义体系的一部分。
后世的“柏拉图式的精神恋爱”，就是导源于他的爱情学说。
柏拉图思想理念论：柏拉图在《国家篇》中说唯有哲学家就是王，或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量，使政治的伟大和智慧合二为一，并把那些只追求两者之一的庸人驱除到一旁去的时候，国家才有获得生命并见天日的可能。
柏拉图把人可感觉到的、既存在又不存在的个体事物称为假象，把不可被人感觉到但被人可知道的、绝对永恒不变的一般事物称为理念。
柏拉图的理念论哲学是建立在实在与现象相互区别基础之上的，这种区别最初是由巴门尼德提出来的，后来得到了柏拉图的老师苏格拉底的继承，继而影响了柏拉图。
柏拉图解释凡是若干个体有着一个共同名字，它们就有着一个共同的“理念”或“形式”。
理念或形式是共同名字表述和界定的、若干或许多个体事物共同分享或分有的、不可被人感到但可被人知道的一般实体事物。
柏拉图把世界分成两个：可感世界、可知世界，两个世界是原本和摹本的关系，理念世界是原本、模型，现象世界是理念世界的影子或摹本。
柏拉图又把理念分为若干等级，最低一级是具体事物的理念，最高级的理念就是善。
评价：柏拉图的理念论是哲学发展史上的一个重要的里程碑。
理念论的产生标志着西方哲学一个非常重要的进步，开创了强调共相、追求普遍性和形而上学的哲学理论。
哲学本体论和认识论追求的问题其实质就是共相问题。
理念论初步界定、区分和彰显了个别事物与一般事务，创立了现象和理念的基本概念，对人类认识世界做出了巨大贡献。
柏拉图
柏拉图的理论摘要：柏拉图认为理念世界是真实的，理念是万物的本源，物质世界是虚幻的。
个别事物近视一般理念的不完全反映，而文艺作品是对个别、具体事物的摹写，因此是影子的影子，与真理隔了三层皮。
他把普遍的概念，作为凝固不动的东西，拿来对抗运动变化多样的现象世界。
是普遍脱离个别者，给普遍以独立的实存。
由此创立的著名的“意特论”。
这是柏拉图的哲学特征，是柏拉图哲学体系的理论基石。
文学艺术是理式的摹仿的摹仿。
他认为，“文艺是自然的摹仿”，这个“自然”是以“理式”为蓝本的“自然”，“理式”是第一性的，“自然”是第二性的，“自然”自然只是“理式”的“摹本”和“影子”。
关键词：意特论理式的摹仿的摹仿柏拉图，不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
他出生于雅典，父母为名门望族之后，从小受到了完备的教育。
他早年喜爱文学，写过诗歌和悲剧，并且对政治感兴趣，20岁左右同苏格拉底交往后，醉心于哲学研究。
在政治上他醉心于贵族政治，在哲学上他主张“理论念”，成为西方哲学史上客观唯心主义的始祖。
柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德是柏拉图的学生，三人对古希腊以及后来的西方思想和文明有深远的影响。
柏拉图认为理念世界是真实的，理念是万物的本源，物质世界是虚幻的。
个别事物近视一般理念的不完全反映，而文艺作品是对个别、具体事物的摹写，因此是影子的影子，与真理隔了三层皮。
他把普遍的概念，作为凝固不动的东西，拿来对抗运动变化多样的现象世界。
是普遍脱离个别者，给普遍以独立的实存。
由此创立的著名的“意特论”。
这是柏拉图的哲学特征，是柏拉图哲学体系的理论基石。
他所说的“意特”不依存于物质存在，也不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”。
这种本体是一种由低向高的体系，最底的理式是具体事物的理式如“桌子”、“树”的理式，再往上是数学、几何方面的理式，如三角、正方、圆等，再往上是艺术、道德方面的理式，如公正、美等；越往上，理式越完美，而最高最完美的理式是善，善是真善美的统一，是神的化身。
试析柏拉图的理念论
试析柏拉图的理念论柏拉图是古希腊哲学中重要的思想家之一，他的理念论对西方哲学、宗教、文化产生了深远的影响。
在柏拉图看来，知识和真理不是来自于感觉经验，而是来自于理智和思考，他认为人类应该寻求超越感觉世界的真理和普遍意义，这是实现人类理性与精神完善的必要条件。
本文将从柏拉图哲学中的理念论角度分析其思想。
一、理念与物质世界柏拉图认为，世界分为两个层面：知觉的物质世界和超越物质的理念世界。
知觉的物质世界是虚幻的，只存在于我们感官的经验之中，而超越物质的理念世界是真实的、永恒的和完美的。
理念世界包罗万象，涵盖了一切抽象概念和普遍规律，这些理念对于真理的认识是至关重要的。
柏拉图将人类的真正使命看作是从感性世界中抽象出理念并逐渐逼近完美的理念，由此向真理和智慧的方向努力。
他认为，人类的灵魂隶属于超越物质世界的理念世界，而肉体仅仅是灵魂的外壳。
在这个意义上，理念世界是人类真正的家园，在此，人类灵魂可以获得最纯粹、最完美的知识和智慧。
二、理念的层次和本质柏拉图认为，理念世界包括了很多不同层次的理念，从最简单的形式开始，逐渐推向复杂的自然法则和人类道德等如此复杂的理念。
理念的层次可以分为三个部分：底层的物体，中层的形式，顶层的智慧。
在这个意义上，智慧属于理念的最高端，这个理念需要尽可能多的学习和思考，以便更好地指导我们的生活。
在柏拉图看来，真正的理念不可描述和不可捉摸，它们是超越时间和空间的，不属于人类感知能力的范畴。
因此，我们不能通过感性经验来了解真理和智慧，而是必须寻求透彻理解理念的力量。
拥有透彻的理念概念，就可以了解真实的存在和实际的变化，这是维持生命中的先决条件。
三、理念的认识柏拉图认为，理念的认识是通过思维、直觉和对话实现的。
思维是理念的核心，我们需要通过思考来了解真理和智慧，而直觉则是超越感觉，直接抓住生命之真理的方法。
对话同样是一种认识方式，它是指探究和发现真理的合理方法，通过对话，我们可以更好地理解他人的观点并发掘新的知识或思考对现有知识的理解。
柏拉图的主要哲学思想总结
柏拉图的主要哲学思想总结柏拉图（Plato）是古希腊最重要的哲学家之一，他的哲学思想对于后世有着深远的影响。
他的主要哲学思想可以分为形而上学、认知论和政治哲学三个方面。
在形而上学方面，柏拉图关注的是理念的存在和本质。
他认为世界上的事物只是理念的影子，真实的存在在于理念的形式。
理念是超越感知世界的存在，是永恒不变的。
人们通过感知世界的事物可以追溯到理念的形式，而感知世界的事物也只是理念的影子和变化体。
柏拉图用洞穴寓言来描述理念与感知世界之间的关系，认为人们生活在一个洞穴中，只能看到墙上的阴影，而不是真实的世界。
只有通过哲学的思辨，人们才能追溯到理念的形式，并认识到真实的存在。
在认知论方面，柏拉图提出了他所谓的“知识即追忆论”理论。
他认为人类的知识不是通过感觉经验获得的，而是在先前的生活中已经拥有的。
人类的灵魂在世界之前是存在的，灵魂中蕴含着所有的知识。
当人类降生到世界上时，灵魂忘记了过去的知识，通过感觉经验来唤起灵魂对知识的追忆。
只有通过哲学的追问，人们才能恢复对知识的追忆，达到真实的认知。
柏拉图用“分娩术”来比喻哲学，认为哲学家就像是接生婆，引导人们从错误的认知中解脱出来，达到对真理的认识。
在政治哲学方面，柏拉图关注的是理想国的建构。
他认为现实世界的政治制度是不完美的，只有建立起理想国，才能达到真正的社会和谐。
柏拉图认为理想国的统治者应该是哲学家，因为哲学家具有智慧和洞察力，能够带领社会走向正确的方向。
在理想国中，人民应该按照自己的天赋才能进行分工，每个人都应该履行自己的责任，为整个社会做出贡献。
柏拉图主张共产主义，并认为私有财产会导致社会的不平等和不公正。
他认为只有摒弃私有财产，实现公有化，才能实现社会的和谐与公正。
总结来说，柏拉图的主要哲学思想包括形而上学、认知论和政治哲学三个方面。
他强调理念的存在和本质，并认为人类通过哲学的思辨可以追溯到理念的形式，认识到真实的存在。
他提出了“知识即追忆论”理论，认为人类的知识不是通过感觉经验获得的，而是在先前的生活中已经拥有的。
柏拉图的名词解释
柏拉图的名词解释柏拉图（Plato），古希腊哲学家，被誉为西方哲学的奠基人，同时也是苏格拉底的学生。
他的思想体系深深地影响了后世的哲学和文化领域。
柏拉图的名词解释，旨在揭示他的思想体系中一些重要的概念和观点，探索其深层含义。
一、理念（Idea）柏拉图的思想体系中，理念是一个核心概念。
他认为，理念是超越感观世界的真实存在，是万物的本质和最高形式。
在《理想国》中，柏拉图提出了一种二分法的思想，将现实世界与理念世界划分开来。
现实世界是有限、变幻和虚幻的，而理念世界是永恒、不变和真实的。
他认为，人类通过哲学和思考，可以追寻并认识理念，实现灵魂的升华。
二、灵魂（Soul）灵魂是柏拉图思想中另一个重要的概念。
他将灵魂与身体区分开来，将灵魂视为人类独特的精神本质。
根据《斐德罗》一书，他将灵魂分为三个部分：理性、意志和欲望。
理性是灵魂的最高层次，具有理性思维和智慧的特点；意志是中间层次，负责决策和行动的控制；欲望是最低层次，与基本的欲望和情感相关。
柏拉图认为，灵魂的目标是通过修炼和自我完善，使理性部分得到提升，从而达到与理念世界的联系。
三、爱（Love）爱是柏拉图哲学中一个重要的概念，他将爱视为美和美的追求。
柏拉图认为，爱是一种对美的渴望，是人类灵魂的本性。
他在《饕餮宴会》一书中提出了著名的爱之阶梯理论，通过一系列的爱的层次，将人类引向对理念世界的追求。
他认为，最初的爱是对个体美的追求，随后可以渐渐升华为对智慧美的追求，最终达到对理念的超越性爱。
通过爱的修炼，人类可以逐渐接近真理和永恒。
四、哲学王（Philosopher King）哲学王是柏拉图理想政治中的概念。
柏拉图认为，真正的统治者应该是具备智慧和哲学修养的人。
他认为，只有哲学家才能全面理解理念世界，并明确真理的本质。
柏拉图提出了一个理想的政治模式，即由哲学王来统治。
哲学王不仅具备智慧和知识，还具备无私和善良的品质，他可以将人民的利益放在首位，实现公正和公平的统治。
柏拉图的哲学思想是什么
柏拉图的哲学思想是什么柏拉图的哲学思想对整个西方哲学的发展做出了杰出的贡献,小编分享柏拉图的哲学思想，欢迎阅读!柏拉图的哲学思想是什么柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。
柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。
柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。
而“马”的含义本身独立于各种马(“有形的”)，它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。
但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。
这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。
柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。
因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。
但是意见是有可能错误的。
在柏拉图的《理想国》(The Republic)中，有这么一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。
他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。
在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。
最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。
他第一次看到了真实的事物。
他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。
但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。
柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。
柏拉图的理念论
柏拉图的理念论柏拉图的理念论柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。
柏拉图把理智的对象称作理念。
“理念”（eidos,idea）来自动词“看”（ide），原意是“看到的东西”。
柏拉图把其意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”，可以翻译为“理念”（相当于英文Idea）或“型相”（相当于英文form ）。
“理念”的译法强调它是人的理智所认识的、外在理智之中的存在；“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的真相。
理念或型相的主要特征是分离性和普遍性。
一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。
不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。
在柏拉图看来，前者是可感的世界，后者是可知的世界。
柏拉图认为可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。
柏拉图通过两种方式来说明理念是如何派生事物的。
他用“分有”说明个别事物与型相之间的隶属关系，用“摹仿”说明两者之间的相似关系。
柏拉图认为，事物的类别是型相，一类事物中的每一个都具有这个型相的一部分，每一个事物都分有一个型相。
理念型相是可感事物的原因，因为可感事物分有了理念型相。
由于分有物和被分有的理念型相之间的关系相当于个别概念和它所归属的普遍概念之间的关系，分有物只能在一定程度上与被分有的理念型相相似，但不可能达到等同的程度。
一个东西分有了什么样的理念型相，它就是什么样的存在；分有到什么程度，就与理念型相相似到那种程度。
造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因摹仿理念而存在。
“摹仿”（mimesis/imitate）是一种技艺活动，摹仿的复制品和被摹仿的原型之间没有分有物和被分有的理念之间那种逻辑关系。
柏拉图把技艺的观念引入摹仿说，解决了一个逻辑分析解决不了的问题：认识内容何以能与认识对象相似？柏拉图把技艺分为神圣的与人工的两种，制造者也分为造物主和工匠两种。
不论造物主还是工匠，他们所制造的产品都是对思想中一个原型的摹仿。
一分钟让你秒懂西方哲学史脉络
一分钟让你秒懂西方哲学史脉络两千多年的西方哲学，只不过是柏拉图思想的一系列注脚而已。
——怀特海一. 西方哲学史思维导图二 . 西方哲学史脉络图解▼ 古希腊罗马哲学包括自然哲学、形而上学和伦理哲学三个阶段，为西方哲学的理性思辨和形而上学打下了传统根基。
它提出了逻各斯、存在、实体等成为西方哲学的经典命题，而柏拉图和亚里士多德关于共相性质的争论开启了中世纪基督教哲学关于唯名论和实在论的争论。
▼ 西罗马帝国崩溃后，基督教成为西欧不可侵犯的绝对意识形态，哲学成为“神学的婢女”，被基督教信仰的浓重阴影所笼罩。
从教父哲学（柏拉图-奥古斯丁体系）到经院哲学（亚里士多德-阿奎那体系）的过渡反应了希腊罗马理性精神的复苏，而唯名论和实在论的对立为近代理性主义和经验论的兴起开辟了道路。
▼ 近代早期西欧哲学从文艺复兴和宗教改革运动开始，演化出欧陆唯理论同不列颠经验论的对立，其核心是理性反思和对经验（外在或内在）的重视。
唯理论演变成莱布尼茨-沃尔夫体系中的独断论，而经验论则在休谟那里成为彻底的怀疑主义，这为法兰西启蒙思想和德意志古典哲学的出现埋下了伏笔。
▼ 18世纪法国哲学包括法国自然神论和唯物主义两块，探讨的核心问题是人与自然的关系，理论上则表现为思维和存在的关系。
法国自然神论奠定了西方政治学的基础，而激进的卢梭则引导了后世批判哲学（马克思和尼采）的出现。
法国唯物主义者否定自由意志，但推崇人的理性，使理性主义成为法国哲学鲜明的特点。
▼ 18世纪末19世纪初，德意志古典哲学体系的出现标志着传统西方哲学的最高成就。
它将考察重点转向主体与客体的关系，实现了西方哲学继亚里士多德形而上学体系之后的第二次飞跃。
康德通过对自在之物和现象的严格区分，发展出认识论的先验自我意识统摄机能和道德实践领域的纯粹理性，以及沟通两者的判断力批判。
黑格尔通过辩证法三段论将整个世界容纳在绝对精神从自在状态过渡到自为状态，最终达成绝对理性自我意识的宏大历史过程。
试析柏拉图的理念论
试析柏拉图的理念论柏拉图的理念论是古希腊哲学的重要分支之一，其主要思想是存在一个超越物质世界的理念世界，这个理念世界是唯一真实和可信的存在。
本文将从以下三个方面对柏拉图的理念论进行分析和探讨：一、理念论的核心思想柏拉图的理念论提出了一个至高的理念世界，理念世界是由无形无色的灵魂和抽象无形的构成的。
灵魂是指任何可以感受到的事物，比如美、善、真、爱等等，而构是指任何可以被智力理解的东西，比如数字、几何图形等等。
柏拉图认为，理念世界是唯一真实的世界，而物质世界则是由理念世界的影子构成的幻象。
柏拉图将这个理念世界分为三个层次。
第一层是理念世界的最高层次，是至高的智慧之神所居住的地方，他是宇宙的缔造者和支配者，是一切的根源和终极目的。
第二层是智慧之神所创造的理念世界，其中包括万物的真正本质和精华，比如女性、男性、动物、植物等等。
第三层是物质世界，是由理念世界的影子所构成的，是不真实、不可靠且不完美的。
二、理念论的意义与价值柏拉图的理念论对于古希腊哲学有着重要的意义，它改变了当时希腊哲学界对于真相的认识。
在柏拉图看来，物质世界并不是唯一可信的世界，只有理念世界才是真实的、可靠的，而物质世界则只是这个真实世界的影子和表现。
这一观点对于古希腊哲学的后世影响深远，将不可见的世界提升为理念世界，其思想贡献远比智慧之神所在的第一层理念世界更具意义。
柏拉图的理念论也表现出哲学的价值。
在当时，人们仍然没有弄清什么是好和什么是不好，什么是真实的，什么是虚假的。
理念论的主张为哲学提出了一个重要问题：对真正的本质是什么。
通过思考和研究理念世界，人们可以找到身体和心灵之间的关联，能以一种更深层次的方式理解和解释这个世界。
另外，柏拉图的理念论对于现代哲学也有深远的影响。
现代哲学认为，大部分的人类结论都来自于感官的经验，但这些经验是不稳定的和变幻莫测的。
从柏拉图的角度来看，通过超越物质世界，识别意识本质，人们才能合理地洞察世界，从而更加容易理解人类存在的本质。
柏拉图理念论——从感性认识到理性认识
柏拉图理念论——从感性认识到理性认识摘要：柏拉图认为,如果我们只是依赖感官知觉或者意见,那么不可能存在真正知识。
要从感官知觉和意见到理念,我们就必须对真理具有一种爱,柏拉图称之为爱洛斯。
爱洛斯促使我们进行真理的追求,促使我们进行辩证论证,促使我们超过感官知觉达到对理念的概念性认识,从特殊到一般。
灵魂要把握实在的"真";,就不能依靠感性能力,只能依靠理性能力。
关键词：柏拉图; 理念; 认识; 理性;柏拉图哲学思想的核心无疑是理念论,尤其是在其理念论指导下建立在他着作中的《理想国》,代表了西方哲学大厦的奠基。
着名哲学家怀特海认为,全部的西方哲学史都是在给柏拉图哲学做注解。
黑格尔在谈到柏拉图哲学时说到,柏拉图的着作就是古代给我们留下的珍贵的礼物之一。
一、理念论的偏见在《斐多》篇中,柏拉图谈到:"哲学家的任务是尽可能地让灵魂摆脱身体,因为身体经常阻止我们获得真正的知识。
人们在进行认识的时候,看"、听"等感觉都是无用的,因为身体的存在,灵魂很难获得真理";。
以及他的"我们表面上是在学习,其实是在回忆";的言论。
柏拉图常常回复到回忆这一问题;尤其是在《美诺》篇柏拉图对回忆这一问题进行了解释说明。
他认为,一般讲来,没有东西可以真正说是从学习得来,学习宁可说只是对于我们已知的、已具有的知识的一种回忆;这种回忆只是当我们的意识处于困惑状况时才被刺激起来的。
一般认为,柏拉图根本不重视乃至蔑视经验,仅仅追求一个虚无缥缈的、彼岸的理念世界,因此与"脚踏实地的";亚里士多德相比,柏拉图更像是一个沉迷于空洞概念中的理想主义者,因此对于现实的经验世界一无所知。
哲学史中将柏拉图的忽视感性认识归咎于受巴门尼德的影响,梯利在《西方哲学史》中写到"概念知识就是唯一真正知识";,柏拉图将其作为自己研究的出发点。
柏拉图以他的某些前辈,特别是巴门尼德的形而上学观点为基础。
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西方哲学--柏拉图式哲学理论柏拉图（公元前427-公元前347），柏拉图是希腊人，出生于处于城邦时代的雅典。
在当时，希腊的各个城邦之间的经济是独立发展的，相互之间的冲突或者结盟也是普遍现象。
而雅典是众多城邦当中最强大的那一个，也是最重要的那一个，经常在与别的城邦的纠纷之中获胜。
这一切不仅仅归功于它强大的军事力量，让后人觉得它真正强大的地方是在于那些文学、艺术的创作，科学的发明以及哲学的创见。
我们今天所谈论的柏拉图时代，是雅典有由盛而衰、逐渐没落的时代，是一个黄金时代的结束。
人们在这种时代背景中很容易感受到一些哲学问题，比如：人的一生当中，最值得追求的东西是什么？
柏拉图终身最重要的功绩有一项，那就是是创立了学园。
柏拉图创立学园之后，希腊大量有才气的青年聚集到柏拉图身边。
他们在柏拉图周围搞各种科学研究和讨论各种学术问题，这些举动都为后来西方的自然和社会科学的发展提供了许多具有创造性和建设性的思想。
柏拉图的后半身几乎都在他的学园里度过，并且柏拉图这一生的著作也大多数在学园里写成。
受到这些方方面面的影响，柏拉图终是走上了哲学的道路，为当时的人们指明了前进的方向。
一、柏拉图的思想来源
柏拉图在他二十岁的时候遇到了苏格拉底，从此师从苏格拉底，专心研究哲学，并把他以前的著作全数焚烧。
而，八年后，当苏格拉底在亚瑟比大审中被判处死刑时，看着八年来一直受自己敬仰的老师死亡，使柏拉图受到了很大的刺激，此时柏拉图也才二十八岁。
撇开个人因素不谈，就苏格拉底的思想来看，他是以追求真理为毕生目标。
真理有两个层次，一个是属于外在世界的，要去研究部大自然的天文、地理、生物的各种现象与状况；另外一个层次是研究人的社会中的各种行为与制度。
我们经常会这样想，我们的社会中到底存不存在真理呢？换言之，就是是非善恶有没有标准呢？如果说法律是相对的一个概念，那么就没有一个标准能够用来评判每一个人的行为对错了，这是一个很严重的问题。
如果是非善恶没有标准，一个人可能在甲社会上是好人，在乙社会上却被认为是坏人了；善恶是非变成是由外在来决定，而非由内在所决定。
进一步来看，如果不是由内在决定善恶，那么人根本谈不上有什么内在价值：我是好人可能是因为我处于这个时代，如果我处于别的时代，说不定我就是坏人了。
那我们要如何解决这种困难呢？苏格拉底就是要探究有没有由个人内在所出发的、可以自我肯定且具有普遍性的道德行为。
换言之，也就是我不管在什么地方、什么时候，我都要做某种行为，因为这种行为一定是对的。
苏格拉底一声对这个问题的探讨，使得柏拉图收到很大启发，变为一个热爱智慧，热爱哲学的青年。
柏拉图非常敬爱他的老师，他常说：“我感谢上帝赐我生命，；但是我尤其要感谢上帝赐我生在苏格拉底的时代”但唯一有遗憾的是，苏格拉底的哲学思想，只能是停留在哲学的头脑思维层面。
苏格拉底创造了一个时代，这个时代是透过理性，而不是靠政治的力量来成就。
是对人们生命的思考，是指引人们创造出一种新的生活态度。
二、柏拉图的理念世界
柏拉图的哲学详细地盘绕“理念”这一词，理念也被人们称为理念论，是雅典的这个期间哲学观点最引人注目之一，他改变了理念在当时人们心中的了解程度，也彻底打破了往常的哲学家们的观念。
在柏拉图哲学当中，他明确地提出，要将宇宙间的准则和事理都要看成统一的普遍性。
他不仅把他的理念世界呈现给众人，还逐一地形容出当时的希腊哲学有什么样的缺陷与弊端。
人们在接受了柏拉图的哲学观念之后，将曲解点明，希腊人民将柏拉图哲学思索过程，逐步形成了哲学的概念。
柏拉图式辩证法，是指柏拉图的思想经典著作《对话录》，柏拉图为何这么重视对话的形式？首先，只靠个人是无法发现真理的。
因为我们在研究问题的时候，都会用自己特定的角度去思考。
当我们从某个这个特定的角度去思考问题的时候，永远不会知道站在别的角度
之上又会有怎样不同的风景。
其次，柏拉图认为对话就是思想本身的性质。
换言之，思想就是对话。
当你在思考的时候你其实也是在和自己对话。
当你开始思考，你就已经触发了对话的性质：提出问题、回答、在是与不是之间找出最终结论。
最后，对话是通向真理的路。
这是什么意思呢？从古至今，那些独裁专制的政府都不会和反对党进行交流。
但是开明的政府一定愿意公开与对手对话，不接受对话就表示自己拒绝真理。
因为即便反对派是无理、无节操的，但也要让他说话，否则你就是太主观、独断了。
要追求真理就一定要敞开心胸。
柏拉图在讲述真知的时候，特别提出洞穴比喻。
比喻大意是这样的：人活在这个世界上，就好像住在一个洞穴一样，每一个人都是双手双脚被绑在座位上，只能往前看。
眼前有墙壁，墙上有影子，影子是怎么来的？原因是在座位后面有面矮墙，上面放了许多道具，在过去就有支蜡烛。
蜡烛照着道具的活动，呈现在我们面前的墙上，但是因为我们被绑着，无法回头，所以以为墙上的影子所呈现的就是真实的世界。
然后有一天，有一个人挣脱了束缚，回头一看，原来那些道具才是真实的，那些原先在墙上看到的影子根本是假的影像。
但平常他习惯于黑暗，此刻看到烛光反而觉得刺眼，必须经过一段时间才能适应。
洞穴当然有出口，这个人就一直往上爬，最后离开洞穴进入光天化日的世界。
他刚刚离开洞穴的时候几乎都要瞎了，因为实在是太亮了。
他慢慢习惯之后，发现原来太阳之下的世界才是真实的世界，那个洞穴里的世界不过是个影子而已，里面的道具也不过是根据上面的世界而做出来的模型而已。
这个人很开心，他迫不及待的想要去告诉洞穴里的其他人。
但当他再次进入洞穴的时候，黑暗的一片让他什么都看不清，因此跌跌撞撞的。
他对别人说：“你们所看到的都是假的，让我来告诉你们什么才是真理。
”别人却说：“你连这个地方都搞不清楚，差点摔跤，显得那么笨拙，还想要告诉我们真理，叫我们如何能够接受呢？”这个比喻中发现真理的人就是苏格拉底。
这个比喻很生动，说明人类活在世界上，用耳朵、眼睛等感官去认知世界，所接触到的一切是充满变化的，简直与影子没什么两样。
柏拉图整个哲学体系的特色，我们从洞穴比喻中便可略知一二了。
柏拉图用这个比喻告诉了人们，追求真理的道路是艰难而且饱受怀疑的，但是我们不能畏惧，我们要坚持所发现的真理，并告知与众。
柏拉图是唯心主义者。
他把世界区分为“现象世界”和“理念世界”，以为前者是变化无常的，是虚幻的；后者是永恒不变的，是真的。
前者是副本，后者是原本；前者是影，后者是形。
所以柏拉图的哲学的本体论被称为“客观唯心主义”。
他是希腊唯心主义思维体系最重要的代表，是唯物主义最主要的敌人。
在柏拉图的理想国之中是这样规定的：理想国的人数只要五千零四十人即可，但这只是代表一种原则，最重要的是是城邦分工合作所产生的经济效益最高，让每个人都能合适地表现其能力，同时又有最大机会可以提升自己的心灵到最高的善的境界。
谈起希腊，转头必见柏拉图。
柏拉图世界享有崇高的声誉，这种称誉代表柏拉图的思想在当时已有集大成的态势，将当时所有思想均加以消化，并建立自身解释世界及人生的整体架构。
柏拉图的学生亚里士多德为他写了这么一段悼词：
「归归盛德，莫之能名。
光风云月，涵育真明。
有颂其文，有瞻其行。
乐此盛世，善以善生。
」。