古代汉语的语序
古文语序知识点
古文语序知识点古代汉语有着独特的语序特点，与现代汉语相比，存在较大的差异。
了解古文语序的知识点对于阅读和理解古代文献具有重要意义。
本文将简要介绍古文语序的特点，并提供一些易于理解和应用的实例。
一、主谓宾语语序在古代汉语中，主谓宾语的常见语序是“主语+谓语+宾语”。
这个语序与现代汉语中的“主语+宾语+谓语”有所不同。
例如，在《红楼梦》中，有一句“草木依依，百般生长”，这里的主语“草木”位于句首，谓语“依依”位于主语之后，宾语“百般生长”位于句尾。
而在现代汉语中，我们通常会说“草木百般生长，依依”。
二、倒装语序古代汉语中常常使用倒装语序来表示强调或改变句子的语气。
在倒装语序中，谓语动词通常位于句首，而主语则位于谓语之后。
例如，“来也匆匆，去也匆匆”中的倒装语序使得动词“来”和“去”更加突出。
三、主谓并列语序与现代汉语不同，古代汉语中主谓语序是可以并列的。
这意味着在一个句子中可以有多个主语和谓语。
例如，在《史记》中，有一句“奏议未许，或已许而不行”，这里的“奏议未许”和“或已许而不行”两个谓语并列，共同修饰主语。
四、状语位置古代汉语中的状语位置通常比较灵活，一般可以出现在句首、句中或句尾。
这与现代汉语中状语通常出现在句末的习惯不同。
例如，在《论语》中，有一句“有朋自远方来，不亦乐乎”，这里的状语“自远方来”位于主谓之间，与主语“有朋”和谓语“不亦乐乎”紧密相连。
五、通假字和词序古代汉语中的通假字（即通用的汉字，但读音与现代汉字不同）以及词序也是需要特别注意的地方。
尤其是在阅读古代文献时，要注意词语的读音和语义上的差异。
这些通假字和特定的词序往往会影响句子的理解和翻译。
因此，在学习古文时，我们需要对这些特点进行充分的了解和学习。
综上所述，古文语序具有自己独特的特点，包括主谓宾语语序、倒装语序、主谓并列语序、状语位置以及通假字和词序的使用。
我们需要通过不断的阅读和学习，逐渐熟悉和掌握这些古文语序的知识点，才能更好地理解和欣赏古代文献的魅力。
第九讲古代汉语的语序
要点： 要点：宾语前置的几种类型及其特定的 语法条件。 语法条件。 重点：掌握古代汉语宾语前置的判别， 重点：掌握古代汉语宾语前置的判别， 以及前置类型的辨别 。
一、词序是汉语语法的重要手段
1.词序:词序也叫“语序” 1.词序:词序也叫“语序”，是指语言中词语结 词序 合的先后顺序。 合的先后顺序。 汉语作为分析性语言， 汉语作为分析性语言，一般不靠词形 变化表达语法意义， 变化表达语法意义，因而词序作为语法手段 在表达语句含义的过程中起着十分重要的作 用。 例如： 例如： 他认识你。 你认识他。 你认识。 他认识你。 你认识他。 他，你认识。 我看电视。 电视看我。 电视，我看。 我看电视。 #电视看我。 电视，我看。
3.宾语用代词复指要前置 宾语用代词复指要前置
當動詞或介 或介詞 賓語時也常常置於 也常常置於動 代詞“是”充當動詞或介詞的賓語時也常常置於動 或介詞的前面。 詞或介詞的前面。 爾貢包茅不入 王祭不供， 包茅不入， 爾貢包茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡 人是征。昭王南征而不復 寡人是問。（《 人是征。昭王南征而不復，寡人是問。（《左傳· 僖公四年》 魯僖公四年》） 出因其資 入用其寵 食其食， 出因其資，入用其寵，饑食其食，三施而 無報，是以來 。（《 無報，是以來也。（《左傳·魯僖公十五年》） 魯僖公十五年》 仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無 仲尼之徒， 道桓文之事者，是以後世無 。（《孟子·梁惠王上 梁惠王上》 傳焉。（《孟子 梁惠王上》） 君子是則是效。（ 詩經·小雅 。（《 小雅·鹿 君子是則是效。（《詩經 小雅 鹿鳴》）
二、古代汉语的宾语前置
１、疑问代词作宾语时要前置
在上古代漢語裏， 在上古代漢語裏，疑問代詞作賓語前 漢語裏 賓語前 置很少有例外。 論語》 只有“ 置很少有例外。《論語》一書中，只有“子 一例是後置的。有人統計 統計， 夏云何”一例是後置的。有人統計，《左傳》 當賓語時， 全書中，疑問代詞充當賓語時，前置的占 98.4%，後置的占1.6% 1.6%， 見這是一 是一條 98.4%，後置的占1.6%，可見這是一條覆蓋 率相當高的規 只有個別 個別用 的句子， 率相當高的規律。只有個別用“為”的句子， 詞賓語不前置 不前置。 論語·微子 微子》 疑問代詞賓語不前置。如《論語 微子》： 桀溺曰： 為誰？ 仲由。 “桀溺曰：‘子為誰？’曰：‘為仲由。’”
古代汉语的语序
古代汉语的语序:一、谓语前置:为了强调和突出谓语，把谓语提到主语之前，叫作谓语前置。
谓语前置常见于感叹句和疑问句中，有时也出现于祈使句中。
①贤哉，回也！（论语·雍也）（颜回真贤德啊！）②亦太甚矣，先生之言也！（战国策·赵策三）（先生的话也太过分了！）例①、②是在感叹句中为了突出强调感叹的中心，而将谓语提前。
在古诗文中，为了押韵、平仄或对仗的需要，也往往作主谓易位的临时变动。
①桃之夭夭，灼灼其华。
（诗经·周南·桃夭）②竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（王维《山居秋暝》现代汉语也有类似现象，如：快去，你！干什么呢你？二、宾语前置:但在古汉语里，由于需要加以强调或由于习惯，在一定的条件下，动词或介词的宾语可以放在动词或介词之前，这就是所谓的宾语前置。
宾语前置主要有以下几种情况：（一）疑问句中疑问代词作宾语在疑问句中，如果是疑问代词作宾语，大都置于动词或介词之前。
例如：①臣实不才，又谁敢怨?（左传·成公三年）②许子奚为不自织?（孟子·滕文公上）③大王来何操?（史记·项羽本纪）④沛公安在?（史记·项羽本纪）⑤谚曰：“谁为为之?孰令听之?”（司马迁《报任安书》）❑例①、③、④是疑问代词作动词的前置宾语。
例②是疑问代词作介词的前置宾语。
❑例⑤“谁”作介词“为”的前置宾语，“谁为为之”即“为谁去做事”；“孰”作动词“令”的前置宾语，“孰令听之”即“让谁听我的话”。
（二）否定句中代词作宾语在否定句中，动词的宾语如果是代词，也大都置于动词前。
▪这里包含两个条件：第一，全句必须是否定句。
即句中有否定副词“不”、“无（毋）”、“莫”、“弗”、“未”等作状语或者是有否定性无定代词“莫”等作主语，从而构成一个否定句。
第二，宾语必须是代词。
①古之人不余欺也！（苏轼《石钟山记》）②我无尔诈，尔无我虞。
（左传·宣公十五年）③三岁贯女，莫我肯顾。
（诗经·魏风·硕鼠）④然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。
古代汉语特殊语序研究与分析
古代汉语特殊语序研究与分析古代汉语的语序与现代汉语有很大的不同，它往往使用倒装、重叠等复杂的语序结构。
因此，研究古代汉语的语序是非常重要的，它可以帮助我们更好地理解古代文化和历史，并且对现代汉语的发展也具有重要的启示意义。
一、古代汉语的主谓宾语语序古代汉语的主谓宾语存在很多种语序，有固定的“主谓宾”、“主宾谓”、“宾主谓”、“宾谓主”和“谓主宾”等语序。
与现代汉语不同的是，在古代汉语中，主语和宾语的位置不是固定的，而且常常交换位置，形成语序的变化。
例如，“我喝水”可以表达成“水我喝”，“她教我唱歌”可以表达成“我唱歌她教”。
古代汉语的语序变化不会改变句子的意思，但它会给句子带来不同的语感和情感色彩，这种语感和情感色彩常被用于修辞手法中。
例如，“愿天下有情人终成眷属”，这里主谓宾的顺序是固定的，但在其中的“天下有情人”和“终成眷属”之间交叉放置，使得整个句子更有力量感，表达了强烈的情感。
二、古代汉语的倒装语序除了主谓宾语序的变化，古代汉语还常常采用倒装语序，即把谓语动词放在主语或宾语之前。
例如，“日月葵花相映红”中的“相映红”就是一个倒装语序，它把谓语动词放在了宾语之前。
古代汉语的倒装语序不仅会改变句子的语感和情感色彩，还常常用于表示强调和反问。
例如，“大意不逊，小意不及”这句话便是通过倒装语序来进行强调。
三、古代汉语的重叠语序古代汉语中，还有一种很特殊的语序，就是重叠语序。
这种语序是通过把相同的词重复出现在一个句子中来表达的。
例如，“食不厌精，脍不厌细”中的“精”和“细”就是通过重叠的方式来表达这个句子的意思。
重叠语序在古代汉语中非常常见，它可以被用于形容词、副词、动词等方面，从而产生丰富的语言韵味和修辞效果。
例如，“参差荇菜，左右流之”这句话中的“参差”和“左右”都是通过重叠的方式来表达，使得整个句子更加优美和生动。
综上所述，古代汉语的语序结构是非常复杂的，但它同样也是非常有魅力的。
通过对古代汉语特殊语序的研究与分析，我们可以更好地了解古代文化和历史，并从中获取启发，发展现代汉语。
古代汉语的语序
疑问代词宾语前置的规则在上古汉语中比较严格。例外例如：
《论语· 子张》：“子夏云何？”
“何如”、“如何”问题： 《孟子· 梁惠王上》：“以五十步笑百步，则何如？” 《左传· 齐桓公伐楚》：“与不谷同好，如何？” “如何”又可说成“若何”、“奈何”： 《战国策· 赵策三》：“先生助之奈何？” “如（若、奈）……何”形式： 《列子· 汤问》：“如太行王屋何？” 《左传· 僖公十五年》：“寇深矣，若之何？” 《史记· 项羽本纪》：“虞兮！虞兮！奈若何？”
关于前置、提前、倒装
有人把宾语前置句称为“倒装句”，也有人说是 将宾语提到谓语动词之前了，这些说法是否妥当？ 我们认为不妥。 一、提前－－预设了一个前提，即汉语的宾语本来都 是位于动词的后面，只是在某些条件下，宾语提到 了动词前面。然而，王力《汉语史稿》：“在原始 时代的汉语里，可能的情况是这样：代词作宾语的 时候，正常的位置本来就在动词的前面。”而前置 的说法就避开了这一问题。
还可以在宾语之前加“唯（惟）”，形成 “惟 （唯）„„是（之）„„”的固定格式，强调宾 语就更明显。
《左传· 宣公十二年》：“率师以来，唯敌是求。” 《论语· 为政》：“父母唯其疾之忧。” 唯利是图 惟命是听
4、叙述句中一般强调性前置（无标志的宾 语前置） 指示代词“是”和少数人称代词作宾语， 有时可以直接置于动词之前
《诗经· 周南· 葛覃》：“是刈是濩”（刈：割，濩： 煮） 齐桓公伐楚》：“昭王南征而不复，寡人是问。” 《左传·
《诗· 小雅· 节南山》“赫赫师尹（太师尹氏），民具（俱）尔瞻。”
介词“以”的宾语前置
《诗经· 卫风· 氓》：“将子无怒，秋以为期。” 《左传· 齐桓公伐楚》：“楚国方城以为城，汉水以为池。
二、所谓“倒装句”，一般指的是谓语位于主语之前 的句式。例如： “谁与，哭者？” 通常的句式是“哭者谁与？” （哭的人是谁啊？） 这种句式也叫做主谓倒装句。由于古代汉语的 语序一般是主语在前，谓语在后，因此就把谓语处 于主语之前的句式叫做倒装句。它是强调谓语的一 种修辞手段，即出于表达的需要，而把谓语临时提 到主语之前来。因此，这种语序的改变是一种临时 改变，是一种修辞手法。 古代汉语的宾语前置是古代汉语的语法规则。 它是一种正常的语序，决不是什么“倒装”。因此 必须把“前置”和“倒装”两种不同性质的语言现 象区分开来。 所以，我们重点讨论在语法范围内的宾语前置。
古代汉语——语序和省略
第十八课语序和省略一、古代汉语的语序（一）主谓倒装句表示感叹的主谓倒装句如：①有是哉，子之迂也！（《论语?子路》）②贤哉，回也！（《论语?雍也》）③甚矣，汝之不惠！（《列子?汤问》）表示疑问的主谓倒装句如：④谁与，哭者？（《礼记?檀弓上》）⑤何哉，尔所谓达者？（《论语?颜渊》）⑥子邪，言伐莒者？（《吕氏春秋?重言》）（二）宾语前置句1.在疑问句中，如果宾语是疑问代词，一般都位于动词或介词前。
①吾谁欺？欺天乎？（《论语?子罕》）以上句中，前后两句都是动词“欺”带宾语，前句宾语为疑问代词“谁”，因此位于动词“欺”前，后句宾语是名词“天”，所以不前置。
又如：②“许子冠乎？”曰：“冠。
”曰：“奚冠？”曰：“冠素。
”（《孟子?滕文公上》）以上句中，“奚冠”和“冠素”也是个对比，“奚”为疑问代词充当宾语，所以位于动词“冠”前，“素”为名词充当宾语，所以位于动词“冠”的后面。
再看疑问代词充当介词宾语前置的情况。
介词宾语前置常见于介词“为”“以”“与”的用例，介词“于（于）”的宾语不前置。
例如：⑩何以战？（《左传?庄公十年》）⑾奚以知其然也？（《北冥有鱼》）⑿即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）⒀曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策?赵策》）⒁许子奚为不自织？（《孟子?滕文公上》）⒂何为纷纷然与百工交易？（《孟子?滕文公上》）⒃是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？（《战国策?齐策》）⒄谚曰：“谁为为之？孰令听之？”（司马迁《报任安书》）介词“于”的宾语不前置，但是与“于”功能相当的“乎”在与疑问代词“恶”的组合中，宾语“恶”前置：（20）敢问夫子恶乎长？（《孟子?梁惠王上》）（21）学恶乎始？恶乎终？（《荀子?劝学》）以上“恶乎”都是宾语前置结构，相当于“于何”。
“恶乎长”即在哪方面擅长；“学恶乎始恶乎终”即求学从哪里开始，到哪里终结。
2.在否定句中，如果宾语是代词，常位于动词之前。
这种前置有两个条件：一是必须是否定句，即句中必须有否定词如“不”“弗”“勿”“莫”“未”等，二是宾语必须是代词，包括人称代词和指示代词。
8古代汉语的语序
词，这也是感叹句式。例如：
《史记·孔子世家》：“汝来何其晚也!”
2
否定句中的代词宾语前置
在用了否定词“不”、“毋(无)”、“未”、
“莫”的否定句中，代词作宾语时，一般放到动词 之前、否定词之后。例如：
《论语·先进》：“居则曰：‘不吾知也。’”
《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我
虞。”
但否定句中代词宾语的前置，要求不是很
不足，君孰与足?”
如果动词前面有能愿动词(即助动
词)，那么疑问代词宾语要放到能愿动 词前面。例如：
《左传·成公三年》：“臣实不才，
又谁敢怨?”
(2) 常见的有疑问代词的凝固结构
① 何如，如何。 例如：
《论语·子路》：“乡人皆好之，何如?” ② 何若，若何，奈何。例如： ③ 如„„何，若„„何，奈„„何。例如： 《论语·颜渊》：“年饥，用不足，如之何?”
② 前置宾语是代词时，一般只用“之”
复指。例如：
《孟子·离娄上》：“《诗》云：‘殷
鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”
《孟子·滕文公上》：“子是之学，亦
为不善变矣。”
(2) 用代词“之”、“是”复指前置宾 语的凝固结构： ① 是之谓，此之谓。例如： 《荀子·王霸》：“上不失天时，下 不失地利，中得人和，而百事不废，是之 谓政令行。” 《左传·襄公二十四年》：“太上有 立德，其次有立功，其次有立言，虽久不 废。此之谓不朽。”
古代汉语的词序
请看:
《战国策·赵策》：“赵太后新用事，秦急攻之。
赵氏求救于齐。齐曰：‘必以长安君为质，兵乃出。’
太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：‘有复言令长
安君为质者，老妇必唾其面。’”
古汉语的正常语序，与现代汉语基本相同，一般 是“主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语”的顺序，“定 语”则用在名词之前。
古今汉语语序的不同点
古今汉语语序的不同点《古今汉语语序的不同点》一、古今汉语的定义汉语是一种以汉字为书写形式、以拼音为辅助书写形式的语言。
它有话语形式、文字书写形式、翻译形式和文字转化为书面呈现。
这里汉语的古今比拟，是指从古代直至现代，汉语所表现出来的文字形式与书面表达的语言、形式的变化与发展。
二、古今汉语语序的不同1. 古代汉语采用词序古汉语采用的是典型的SVO（主语、谓语、宾语）语序，其中S（主语）在句子中处于居首，谓语（V）位列其中，宾语（O）多位列在句末，这种语序主要是为了强调主语，使句子有更强的认知定力。
如：“孔子讲道”，可以缩写成“孔子讲”。
2. 现代汉语采用结构词序现代汉语主要采用的是SOV（主语、谓语、动宾）和SVOO（主语、谓语、动宾、定语）两种结构，其中S代表主语，V位列句子中，OO则可以位于句首，也可以位于句尾。
综上所述，古今汉语的主要语序有SVO、SOV和SVOO三种，主要是SVO在古代，SOV 和SVOO在现代使用。
三、古今汉语语序的变化1. 便于表达的变化随着语言的发展，汉语的语序也在不断发生变化，使得汉语可以更加准确地表达出意思，使句子更加容易被听者或读者理解。
例如：“他买了一部手机”，这句话中买是S，手机是O，买以及手机是逆序排列，这么说很容易把意思表达出来，更易于理解。
2. 语言表达的丰富性另外，古今汉语语序的不同，也使得汉语的语言表达方式更加丰富多彩，使说话人可以根据情景选择合适的语序，以表达不同的意思。
例如：从句子“请你看那部电影”可以看出，当动词请位于句子开头，表示比较客气的语气；当句子中的动词看处于句首，表示口语中常用的命令或邀请等解请语气。
综上所述，古今汉语语序的变化主要在于使得汉语更加便于表达意思以及对语言表达方式的丰富。
古今汉语的语序不仅是为了情景的合理，更是表达意义的准确。
古代汉语的语序
上古疑问句（3）
孰——
百姓足，君孰与不足？（论语）
奚——
卫君待子而为政，子将奚先？（论语） 子路宿於石门。晨门曰：“奚自？”（论语· 宪问）
曷——
曷为久居此围城之中而不去也？（国策）
焉——
天下之父归之，其子焉往？（孟： 在用 “不、毋（无）、未、莫”等否定 词的上古汉语否定句中，代词作宾语一 般要前置。
语曰“唇亡则齿寒”，其斯之谓与?(《谷梁 传· 僖公二年》)
代词“是”作宾语直接前置
维叶莫莫，是刈是濩。（诗· 周南· 葛覃） 尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人 是徵；昭王南征而不复，寡人是问。（齐桓 公伐楚）
三、宾语用代词“是”、“之” 等复指
特点：在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代 词“是”或“之”复指，“是”或“之”也要放 在动词的前面。如：
秉国之均，四方是维。（小雅· 节南山） 将虢是灭，何爱於虞。（左传· 僖公五年） 今吴是懼而城於郢。（左传· 昭公二十三年） 吾以子为异之问，曾由与求之问。（论语· 先进） 苟得闻子大夫之言，何后之有？（国语· 勾践灭吴）
上古否定句（5）
上古汉语否定句中的代词宾语一般要前置，但这 条规律并不十分严格，不前置例子不难找到。例如： 1 祭肉不出三日，出三日，不食之矣。（论语） 2 有事而不告我。（左襄28年） 3 无欺我也。（吕氏春秋· 贵因）
对比：
4 匈奴必以我为大军之诱，不我击。（汉书· 李广传） 5 汉果不击我矣。（汉书· 赵充国传） 6 不知我者，谓我何求。（王风· 黍离） 7 不我知者，谓我士也娇。（魏风· 园有桃）
谁——
吾谁欺？欺天乎？（论语） 乡人长伯兄一岁，则谁敬？曰：敬兄。（孟子） 臣实不才，又谁敢怨？（左传） 二国有好，臣不与及，又谁敢德？（左传）
古代与现代汉语的语序对比
古代与现代汉语的语序对比介绍古代汉语与现代汉语的语序存在一些差异。
本文将比较古代与现代汉语的语序特点，并分析其影响以及背后的原因。
古代汉语的语序特点古代汉语的语序比较灵活，一般采用主谓宾的基本结构。
然而，从文献资料中我们可以发现，古代汉语的语序变化较为频繁，不像现代汉语那样固定。
这主要可归因于以下几个方面的原因：1. 表达重点：古代汉语的语序可以根据表达的重点来灵活调整。
通过调整语序，可以强调名词、动词或其他成分的重要性。
2. 标点符号的缺失：在古代汉语中，缺乏像现代汉语中的标点符号来分隔不同成分。
因此，通过调整语序可以使句子结构更加清晰明确。
3. 语言风格：古代汉语在不同的文学作品中存在着不同的语言风格，这也导致了语序的灵活性。
有时，作者为了追求韵律或修辞效果，会故意改变语序。
现代汉语的语序特点相比古代汉语，现代汉语的语序更加固定。
一般情况下，现代汉语采用主谓宾的语序结构。
这种固定的语序带来了以下好处：1. 清晰简洁：固定的语序使句子结构更加简洁明了，有助于读者理解。
2. 语法规范：现代汉语的语序符合语法规范，使句子更加规范化。
3. 研究和教学便利：固定的语序使研究和教学更加方便。
研究者可以更容易地掌握句子结构，从而提高语言表达能力。
结论古代汉语与现代汉语的语序存在一定的差别。
古代汉语的语序更加灵活，能够根据表达的需要进行调整。
而现代汉语的语序更加固定，使语言表达更加清晰简洁。
了解古代与现代汉语的语序对比有助于我们更好地理解和运用汉语。
古代汉语的词序 一`词序是汉语表达意义的重要语法手段
5、强调介词的宾语
除了以上几种情况外，古代汉语中再强调介词的宾语时， 也常把其宾语放在介词的前面。尤其是介词“以”的宾语。 《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。（《论语· 为 政》） 秋阳以暴之，江汉以濯之。（《孟子· 滕文公上》） 其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子· 离娄上》） 侨闻之，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令， 夜以安身。（《左传· 昭公元年》） 是以太山不让土壤，故能成其大。（李斯《谏逐客疏》）
二、宾语前置
宾语前置：古代汉语中，在一定的语法条件下， 宾语可以从谓语中心语的后面移至谓语中心语的 前面，这种现象我们称其为“宾语前置”。 古代汉语中的宾语前置主要有下面几种： 1、疑问代词作宾语 2、否定句中代词作宾语 3、宾语用代词复指 4、无标志的宾语前置 5、强调介词的宾语
1、 疑问代词作宾语
2、否定句中代词作宾语
语法条件：①全句必须是否定句。②宾语必须是 代词 邻国未吾亲也。（《国语· 齐语》） 未吾亲：未亲吾，没有亲近我们。 我无尔诈，尔无我虞。（《左传· 宣公十五年》） 无尔诈：无诈尔，不欺诈你。无我虞：无虞我， 不欺诈我。
3、宾语用代词复指
语法条件：用代词“是”、“之”等复指宾语。 将虢是灭，何爱于虞？（《左传· 僖公五年》） 虢是灭：灭虢，消灭虢国。 今吴是惧而城于郢。（《左传· 昭公二十三年》） 吴是惧：惧吴，惧怕吴国。 吾以子为异之问，曾由与求之问。（《论语· 先 进》） 这种宾语前置，还常在前置宾语之前加上“惟 （唯）”字，构成“惟（唯）……是（之）”的 格式，强调宾语的作用更加的明显。
4、无标志的宾语前置
在古代汉语中，有时为了强调宾语，没有以上的 前置条件，也可以直接将宾语移至谓语中心语之 前，人们称之为“无标志的宾语前置”。 昭王南征而不复，寡人是问。（《左传· 齐桓公伐 楚》） 将子无怒，秋以为期。（《诗经· 卫风· 氓》） 秋以为期：以秋为期，把秋天作为日期。 赫赫师尹，民具尔瞻。（《诗经· 小雅· 节南山》）
古代汉语特殊语序
一、语序的定义：1.什么是语序？语言里语素、词组合的次序。
语序是汉语里的主要语法手段。
语序变动，可组成意义不同的词组、句子。
比如：我们同意/同意我们我教你/你教我2.现代汉语的基本语序是“主语+谓语+宾语”，比如“我上课。
”“他打球”“我们爱祖国。
”二、古代汉语的语序是什么样的？1.首先请同学们看以下例句：夫人将启之。
《左传·隐公元年》语序格式是：主语+谓语+宾语那么，古今汉语的语序是否是一致的呢？根据对古文献资料的研究，我们发现，古汉语的词序与现代汉语基本相同。
但是，在上古汉语，尤其是先秦文献中也有少数特殊的词序，这些语序有些是临时性的移位，有些则是隶属于语法规则的范畴。
那么我们这节课就着重来了解那些古代汉语中隶属于语法规则的特殊的语序。
2.请看第一组例句：请以遗之。
岁不我与。
《论语·阳货》俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
（《论语·卫灵公》）假设1：否定句中的宾语要前置？3.请看第二组个例句：主贤明，能听汝；不明，将不汝听。
（《韩非子·外储说下》）遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。
”《左传·隐公元年》不患人之不己知，患不知人也。
（《论语·学而》）假设2：否定句中，代词作宾语时需要前置，普通名词作宾语时，不前置？4.请看第三组例句：愿，吾爱之，不吾叛也。
（《左传·襄公三十一年》）不知我者谓我何求其未得之也，患得之。
既得之，患失之。
5.结论：在古代汉语的否定句中，当人陈代词或指示代词作宾语时，宾语位置要置于谓语动词的前面。
但其中有例外的情况。
其中人称代词作宾语时的例外较少，语法规则比较严格；指示代词“之、是、此”等作宾语时，因词而异。
具体表现为：（1）“之”：当否定词是“未、莫”时，一般要前置，不前置的极少；当否定词是“不、毋”时，一般不前置。
例句：国人莫之服也乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
（2）“是、此”与“之”相反。
古代汉语-语法学(七)语序
疑問句中的賓語前置
疑問句中，賓語是疑問代詞“誰、孰、何、安、奚、
焉、曷、惡”等的，多前置於動詞：
•
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• •
王事靡盬完、结束，不能藝种植稻粱，父母何嘗？《詩 經· 唐風· 鴇羽》 吾誰欺？欺天乎？《論語· 子罕》 天下之父歸之，其子焉往？《孟子· 離婁上》 驪姬曰：“吾欲爲難，安始而可？”《國語· 晉語一 》
位於謂語之前的不是常規用法，多有強調、對比的
意味：
•
齊宣王問曰：“文王之圃，方七十里，有諸？”孟 子對曰：“於傳有之。”《孟子· 梁惠王下》 列国之大夫，入天子之国曰“某士”，自称曰“陪 臣某”，於外曰“子”，於其国曰“寡君之老”。 《禮記· 曲禮下》
•
表示“對於、關於”，常常有強調的意味，因此也
這種結構常常和詞頭“唯”搭配：
•
孟武伯問孝，曰：“父母唯其疾之憂。”对于父母，就担 忧他们的身体状况《論語· 爲政》
•
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乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無 儀，唯酒食是議。《詩經· 小雅· 斯干》 余雖與晉出入，余唯利是視。《左傳· 成公十三年》
等成語。
現代漢語中還有“唯命是從、唯利是圖、唯你是問”
•
動詞前有助動詞、副詞等： • •
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循牆而走，亦莫余敢侮。《左傳· 昭公七年》 雖使五尺之童適市，莫之或欺。《孟子· 滕文公 上》 自古及今，未嘗之有也。《墨子· 節葬下》
代詞賓語後置的亦不在少數： • •
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爾不許我，我乃屏璧與珪。《尚書· 金縢》 知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。《詩經· 王 風· 黍離》 其未得之也，患得之；既得之，患失之。《論語· 陽 貨》 今君居，太子行，未有此也。《國語· 晉語一》 以天下之民莫爲之也，然而是子獨爲之。《荀子· 君 道》 房喜謂韓王曰：“勿聽之也。”《戰國策· 韓策二》
古代汉语的词序解析
古代汉语的词序解析古代汉语的词序解析一、词序是汉语重要的语法手段词序：也叫语序，是指语言中词语结合的先后次序。
汉语不靠词形变化表达语法意义，词序在表达语句含义的过程中起着十分重要的作用。
古汉语的正常语序：主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语赵太后新用事，秦急攻之。
赵氏求救于齐。
齐曰：?必以长安君为质，兵乃出。
?太后不肯，大臣强谏。
太后明谓左右：?有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。
?（《战国策〃赵策》）二、谓语前臵所谓?谓语前臵?，是指为突出或强调谓语，而将主语和谓语的语序倒装。
这既是一种修辞手段，也是一种语法现象。
（一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前1、谓语具有询问的意义谁欤？哭者。
少顷，东郭牙至，管子曰：?子邪？言伐莒者。
?2、谓语具有赞叹或惋惜的意义美哉！室。
仁夫公子重耳！惜乎！子不遇时。
展矣君子。
3、谓语具有斥责和不满的意义甚矣，汝之不惠。
久矣，夷狄之为患也。
嘻！亦太甚矣，先生之言也。
4、谓语具有祈求和命令的意义助哉！夫子。
来，尸虫！（二）为了押韵而把主语挪后桃之夭夭，灼灼其花。
之子于归，宜其室家。
关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
三、宾语前臵在古代汉语中，谓语后面的宾语，由于种种原因，往往可以提到谓语的前面，这种现象叫做?宾语前臵?。
汉语的基本词序：主语——谓语——宾语宾语前臵的语序：主语——宾语——谓语宾语前臵一般受到一定的语法条件的限制。
（一）疑问句中疑问代词作宾语时宾语前臵1、语法条件：a.句子是疑问句； b.宾语是疑问代词古汉语中的常见疑问代词：谁、孰、奚、曷、胡、何、安、焉、恶等（1）动词宾语例彼且奚适也？?王送知莹曰：?子其怨我乎？?对曰：?二国治戎，……臣实不才，又谁敢怨？?公曰；?寡人有子，未知其谁立焉。
?圣王有百，吾孰法焉？王者孰谓？谓文王也。
今有固车良马于此，又有奴（驽）马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？（《墨子〃鲁问》）吾谁欺？欺天乎？注意：疑问代词作宾语时，如果动词前面有助动词，那么这个疑问代词，不仅要放在动词的前面，而且还要放在助动词的前面。
古代汉语的语序
“小名、大名”屬邏輯學範疇， “修飾語、中心語”屬語法學 範疇，两者不是一一對應的。 造詞時選取大名作中心概念， 或選取小名作中心概念都是允 許的。衹是由於中心概念不同， 語義重心也就不同了。
丁邦新：《論漢語方言中 “中心語—修飾語”的反 常詞序問題》
《方言》2000年第3期
“牛公”、“牛母”這樣的 結構並不是别的語言擴散 的結果，仍然是“修飾 語—中心語”的結構，合 於漢語一般的詞序規則。
與表行爲動作的數量有關的 詞序問題
澤雉十步一啄，百步一飲。
（莊子·養生主）
卽鞭十下，如是五人各打 十下。（百喻經·五人買婢共
使作喻）
五百青雀飛來，繞菩薩三 匝西去。（水經注·河水）
THE END
〈1〉三歲貫汝，莫我肯顧。
（詩經·碩鼠）
〈2〉其未得之也，患得之。
（論語·陽貨 ）
丙、賓語用代詞復指構成 的賓語前置。
〈1〉豈不穀是爲？先君之好 是繼。（齊桓公伐楚）
〈2〉吾以子爲異之問，曾由 與求之問。（論語·先進 ）
王祭不共，無以缩酒，寡人 是徵；昭王南征而不復，寡 人是問。（齊桓公伐楚）
君若以力，楚國方城以爲城， 漢水以爲池。（齊桓公伐楚）
年》）
1.1. 在三種特定的條件下， 賓語可以/應該/必須放在動 詞的前面：
甲、疑問代詞作賓語：
〈1〉吾誰欺？欺天乎？
（論語·子罕）
〈2〉項王曰：“沛公安 在？”（鴻門宴）
〈3〉良問：“大王來何 操？”（鴻門宴）
〈4〉誰爲爲之？孰令聽之？
（司馬遷《報任安書》）
乙、否定句中，如果賓語 是代詞，那麽代詞賓語應 該放到動詞的前面。
李訥（LI，CHARLES N）： 遠古漢語：SOV 上古漢語：SVO 現代漢語：SOV
古代汉语的语序
介词的宾语用代词“之”复指，也可以提到介词 的前面。例如：
①非夫人之为恸而谁为？（《论语·先进》）—— 夫，指示代词。
②晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。（《左 传·昭公十五年》）
③康公我之自出。（《左传·成公十三年》）
例①介词“为”的宾语是“夫人”。例②介词 “与”的宾语是“戎狄”。例③介词“自”的宾 语是“我”，句的意思是说秦康公是我晋国嫁秦 的女子穆姬所生。
③（诸葛亮）每自比於管仲、乐颜，时人莫之许也。 （《三国志·诸葛亮传》）
以上三例否定词用“莫”字。 ①我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） ②毋吾以也。（《论语·侍坐》） 在以上二例否定词用“无（毋）”字。
如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种 格式。例如：
古汉语中除了在上述三种情况下宾语前置外，代词“是”充 当动词或介词的宾语也常常置于动词或介词的前面。例如：
①尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。昭王南 征而不复，寡人是问。（《左传·僖公四年》）
②葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫，是刈是濩。（《诗·周 南·葛覃》）
③出因其资，入用其宠，饥食其食，三施而无报，是以来也。 （《韩之战》）
“定语后置”的三种形式，但在一个具体的语言环境中切 不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系 上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用， 否则极易出现错误。
④仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。（《孟 子·梁惠王上》）
前一个代词“是”是“征”的宾语，代包茅；后一个“是” 是“问”的宾语，代昭王南征而不复这件事。例②两个“是” 均代葛这种植物，分别作“刈”和“濩”的宾语。例③④中 的“是”作介词“以”的宾语。
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（10）皇天無親，唯德是輔。（《左傳·僖公五年》） （11）敢不唯命是聽。（《左傳·宣公十二年》） （12）敢不唯子是從。（《左傳·哀公六年》）
（13）荀偃命曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首 是瞻。”（《左傳·襄公十四年》） （14）父母唯其疾之憂。（《論語·為政》）
現代漢語：唯利是图、唯你是問、 惟命是從、唯才是舉。
（1）不患人之不己知，患不知人也。（ 《論語·學 而》）
（2）居則曰：“不吾知也。”（《論語·先進》)
（3）三歲貫汝，莫我肯顧。（《詩·魏風·碩鼠》） （4）諫而不入，則莫之繼也。（《晉靈公不君》）
（6）晉侯以我喪故，未之見也。（《子產壞晉館垣》） （7）然而不王者，未之有也。（《寡人之於國也》） （8）我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》） （9）毋吾以也。（《論語·侍坐》）
例外情況：
（14）知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？ （《詩·王風·黍離》）
（15）其未得之也，患得之；既得之，患失之？ （《論語·陽貨》）
（16）以天下之民莫為之也，然而是子独為之。 （《荀子·君道》）
（17）房喜謂韓王曰：“勿聽之也。”《戰國策韓策 二》
這條規律没有第一條嚴格。 《論語》中代詞賓語後置8例，
《論語子張》 同類現象： 奈之何（奈何）若之何（若何）
（二）否定句中代詞作賓語，賓語前置。
否定詞“弗”和“勿”與及物動詞搭配時，後邊往往 不出
現賓語。 “不”、“莫”、“未”、“無”與動詞搭配時後多
帶賓語 ——如果賓語是名詞或名詞性短語就放在動詞後邊。 ——如果賓語時人稱代詞或指示代詞，往往分布在動 詞前面，否定詞後邊。
（2）天之蒼蒼，其正色耶？《莊子逍遥遊》 （3）苟有險，余必下推車，子豈識之？《左傳齊 晋鞌之戰》
1、動詞带賓語例： (1)吾誰欺？欺天乎？（《論語·子罕》） (2)我退而楚還，我將何求？（《城濮之戰》） (3)沛公安在？（《史記·項羽本紀》）
(4)“許子冠首？”曰：“冠。”曰：“奚冠？” 曰：“冠素。”（《許行》）
《左傳》前置的有57例，後置的有37例。这说明从先秦开始，
否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展。
（三）用代詞 “是”、“之”等复指賓語時，賓語前置 （1）將虢是滅，何愛于虞？（《左傳·僖公五年》） （2）豈不榖是為？先君之好是繼。（《左傳·僖公四年》 （3）求，无乃尔是过与? （《论语·季氏》）
(4) 日居月諸，東方自出。（《詩·邶風·日月》）
三、謂語前置
為了強調和突出謂語，把謂語提到主語之前，叫作 謂語前置。謂語前置常見於感歎句和疑問句中，有 時也出現於祈使句中。 1、感歎句用例： (1)賢哉，回也！（《論語·雍也》） (2)亦太甚矣，先生之言也！（《戰國策·趙策三》） （3）野哉，由也。 （《論語》）
第四，如果宾语是代词，多用“之”复指，而不用 “是”。 （7）太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不 废，此之谓不朽。（《左传·襄公二十四年》）
（8）太甲曰：“天作孽，猶可為，自作孽，不可活”， 此之謂也。（《孟子公孫醜上》）
（9）詩曰：“孝子不匱永錫爾類”，其是之謂乎！ （《左傳隱公元年》）
（9）晉饑，秦輸之粟。（《韓之戰》） （10）天生民而立之君。（《左傳·襄公十四》） （11）紾兄之臂而奪之食。（《孟子·告子下》）
（从他手中夺取食物） （12）欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。
（《孟子·萬章下》）（对他关上门）
古漢語中的動詞“為”也可以帶雙賓語。
（13）不如早為之所，無使滋蔓。（《左傳·隱公元年》） （14）使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。（《晉
東漢以後，疑問句中疑問代詞作賓語的語序開始 有變化
（20）蘭澤多芳草，采之欲遺誰？《古詩十九首 涉江采芙蓉》
（21）出户独彷徨，愁思當告誰？《古詩十九首 明月何皎皎》
关于“何如”、“如何”
（22）公曰：“其熱何如”曰：“如日。” “其色何如”曰：“如蒼玉”（燕子春秋內篇雜 下） （23）子路問於孔子曰：“管仲之為人何如？” 子曰：“仁也。” （24）以五十步笑百步，则何如？
2、疑問句用例 (3)誰與，哭者?（《禮記·檀弓上》） (4)子邪，言伐莒者?（《呂氏春秋·難言》) 3、祈使句用例 (5)勉哉，夫子！（《史記·周本紀》）
四、雙賓語
➢雙賓結構是古今共有的句法結構。 ➢古今漢語裏，含有給予義或問告義的動詞
都能帶雙賓語。
➢但是，古代漢語的雙賓結構在結構形式和 語義關係方面還有一些值得注意的特點。
（二）能帶雙賓語的一些動詞
1、“給予義”動詞帶雙賓語 古漢語中具有給予義的動詞“賜”、“與”、 “予”、“遺”、“貽”等可以帶雙賓語。 （1）公賜之食。（《鄭伯克段于鄢》） （2）文公與之處。（《許處》） （3）秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。
（《史記·廉頗藺相如列傳》） （4）湯使遺之牛羊。（《孟子·滕文公下》） （5）貽我彤管。（《詩·邶風·靜女》）
何以幸教寡人？ 誰與為亲？ 疑問代詞作賓語保留現代漢語：如“何去何從？”
“何以辨别真偽”
注意：（1）如果賓語是名詞或以疑問代詞作定語 的名詞性短語，則一般不能前置。 (11)吾誰欺?欺天乎? （論語·子罕） (12)帝曰：欲于何所王之?”王夫人曰：“願置之 洛陽。”（史記·三王世家） （2）當動詞前有能願動詞時（能、敢、肯），疑問 代詞賓語就要放在能愿動詞前面，如： (13)臣實不才，又誰敢怨？（《左傳·成公二年》） (14)二國有好，臣不與及，又誰敢德？（同上）
注意（1）如果賓語不是代詞，即使是否定句，不前置。
（10）君子不重傷，不禽二毛。（《左傳·僖公二十 二年》）
注意（2）如果句子中含有兩個否定詞，賓語也不前置
（11）宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。 （《戰國策·齊策一》）
（12）長安諸公，莫弗稱之。（《史記》） （13）物莫不若是。（《莊子》）
語法（一） 第二節、古代汉漢的語序
一、什麼是語序？
句子中句法成分前後的次序稱為語序。漢語是較少 依靠形態變化的語言，語序和虛詞是表達語法意義 的主要手段。 主語在前，謂語在后；修饰语在前，中心語之後； 述语在前，賓語在后；述语在前，补語在后。 不過在先秦文獻中，也存在一些與基本語序不一致 的情況。 這些與基本語序不一致的現象，有些是臨時性的移 位（修辭手法），有些則是當時的語法規律。
二、賓語前置
❖ 疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。 ❖ 否定句中，代詞作賓語，賓語前置。 ❖ 一般叙述句中，用“是”“之”复指賓語，賓語
前置 ❖ 一般叙述句中，“是”独立作動詞或介詞賓語時，
前置
• “宾语前置”、“宾语提前”
• “提前”——预设了一个前提，即汉语的语序， 宾语原本都是位于动词后面的，只是在某些条 件下提到了动词前面。
• “前置”——对于汉语起源时代宾语所处的位 置没有表达明确的意见。
（一）疑問句中，疑問代詞作賓語,賓語前置。
句子是疑問句 宾语是疑問代詞
應該注意的是，疑問句裏不是必須有 疑問代詞，特 别是不一定有疑問代詞充任的賓語，用疑問語氣詞， 疑問副詞或語調也可以構成疑問句
（1）子見夫子乎？《論語微子》
(2)葛之覃兮，施于中谷。維葉莫莫，是刈是濩。（《詩· 周南·葛覃》）
(3)出因其資，入用其寵，饑食其食，三施而無報，是以 來也。（《韓之戰》）
(4)仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無傳焉。 （《孟子·梁惠王上》）
试比较： 尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒， 寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。 《左传·齐桓公代楚》 岂不谷是为？先君之好是继。《同上》
附录： “斯”、“焉”、“實”也可以用作复指代词。 （15）我周之东迁，晋郑焉依。《左传·隐公元年》 （16）朋酒斯飨，曰杀羔羊。《诗经·豳风·七月》 （17）鬼神非人實親，惟德是依。《左傳僖公五年》
（四）代詞“是”充當動詞或介詞的賓語 也常常置於動詞或介詞的前面。
(1)爾貢包茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是征。昭 王南征而不復，寡人是問。（《左傳·僖公四年》）
（15）仲叔昭伯曰：“我楚国之为，岂为一人行 也。？”《左传襄公二十八年》
黎錦熙先生在《比較文法》一書中說：“用 ‘是’字間倒賓者，較‘之’字更能使賓語增重， 語音激切。若附‘惟’字，尤加強度。”所謂附 “惟”，即在前置賓訓的前面再加上副詞“惟” （唯），構成“唯……是（之）……”的格式，副 詞“唯”修飾謂語動詞，表示賓語是唯一的，排 他的，可以翻译为只是。
(5)聖王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）
(6)雖聞，曷聞？雖見，曷見？雖知，曷知？ （《呂工春秋·任數》）
(7)居惡在？仁是也；路惡在？義是也。 （《孟子·盡心上》）
2、介詞带賓語例： (8)何為紛紛然與百工交易？（《許行》）
(9)許子奚為不自織？（同⑧） (10)奚以知其然也？（《逍遙遊》）
（4）姜氏何厭之有？（《鄭伯克段于鄢》） （5）夫子焉不學？而亦何常師之有？（《論語·
子張》） （6）君子居之，何陋之有？（《論語·子罕》）
注意： 第一，名詞+之+動詞 “主之謂”、“賓之述”、“偏之正”三種結構 第二，何厭之有、何罪之有 “疑問代詞作賓語，賓語前置”or“賓語用代詞之 复指，賓語前置” 第三，這種賓語前置，是臨時性的移位，是為了强 調賓語，可看做是修辭手段。不同於前兩種，前 兩種是古代漢語語法中固有的語法規律。
總之：疑问代词作宾语，无论是动词的宾语，还 是介词的宾语，都要前置。这条规则在先秦是比 较严格的，可以说是很少有例外。 （15）子張曰：“子夏云何？”（論語·子張） （16）子為誰？曰：“為仲由”（論語微子） （17）既見君子，云胡不喜？《詩經鄭風》 （18）荀息謂何？（國語·晉語二） （19）禮起於何？《荀子·禮論》
（25）伤未及死，如何勿重？《左传·僖公二十 二年》（怎么不再次打击他们呢？）
（26）與不穀同好，如何？ （《齊桓公伐楚》