3-2.西欧中世纪的教育
第四章 西欧中世纪的教育
第四章
西欧中世纪的教育
公元476年，西罗马帝国在日耳曼族入侵和国
内奴隶起义的打击下，走向崩溃。 西罗马帝国的灭亡，标志着以希腊、罗马为 代表的奴隶制文明的终结，自此，西欧进入封 建社会。 西欧的封建社会延续了1000年之久（公元5世 纪——17世纪中叶英国资产阶级革命），分为 中世纪和文艺复兴时期。 中世纪也是西欧历史上最为黑暗的时代。神 学笼罩，理性受抑，整个中世纪就是基督教主 宰一切的时代。
第一节 基督教教育
一、教育形式、机构和内容 （一）修道院学校 基督教修行制度 修道院的产生 培养对象 内学：基督教专职人员 僧侣 外学：普通宗教教育 贵族 学习内容 早期：《教义问答》、读、写、算 后期： 以神学为主导，以七艺为基础 教学方法 教师口授、学生背诵抄写 个别教学，纪律严酷，体罚盛行
西欧封建社会概况 封建社会内部等级森严 世俗封建主 国王 公爵 侯爵 封建贵族 伯爵 子爵 男爵 骑士 教皇 大主教 主教 修道院长 神甫 修士（修女）
世俗教育
教会封建主
教会教育
中世纪教育的特殊性
中世纪都是一个教育思想相对贫乏和衰微 的时期 中世纪教育思想具有深厚的宗教、神学色 彩，这是中世纪教育思想最有根本的特征
3.大学的教学
• 文学、医学、神学、法学
13、14岁入学 大 学 预 科
学习文科6年
获得学士学位
专业学习
获得硕士或博士学位
大学的教学
• 教学方法简单
• 教师朗诵教材、评论、 概括，学生听讲、做
笔记、就某些问题展
开辩论 • 学术研究的风气浓厚
4. 中世纪大学的特性
行会性 制度化 国际性 独立性 流动性 宗教性 大学的核心价值是自治和学术自由
西欧中世纪的教育
西欧中世纪的教育一、西欧中世纪的教育机构（一）修道院学校的兴办西欧中世纪早、中期的教育与基督教的发展历史密切相关。
西欧中世纪早期(公元5~11世纪)的教育,其主体是基督教教育,教会学校构成了学校教育发展的主线。
这一时期以法兰克王国为首的日耳曼诸王国先后阪依罗马基督教,由于“僧侣们获得了知识教育的垄断地位,因而教育本身也渗透了神学的性质。
中世纪的教育开始于基督教的寺院,并长期为基督教所垄断。
中世纪早期的寺院,既是一种宗教组织,一种重要的社会组织和经济实体,又是教育、学术中心。
在基督教会和法兰克王权的共同支持下,本尼狄克派寺院迅速兴起和发展。
它首先盛行于意大利,约于7世纪时传入法兰克,到8世纪已遍布整个法兰克王国全境,到9世纪末,仅高卢地区就先后建立了数百所本尼狄克派寺院,成为西欧一股巨大的政治、经济和文化力量。
从教会方面来说,这一浪潮的兴起,还受到了教皇格利高里一世(公元590~604年在位)的影响和推动,他先后派遣不少高级教士分赴西欧各地,具体领导建立寺院的工作。
本尼狄克派寺院教规第73条、48条规定,修道士每天要从事6~8小时体力劳动,并有两小时阅读《圣经》。
为了宗教事务的需要,修道士们还做了许多搜集和保存书籍的工作,在此基础上,修道院逐步建立了藏书室、图书馆。
同时也从事一些编著活动,起到了承前启后,传播文化的重要作用。
大约在公元6世纪,修道院就开始办学校。
9世纪,大多数修道院都办起了学校。
12世纪初,“仅法国就有修道院学校72所”@。
修道院学校办学宗旨,也即是修道院建院的宗旨,凡进入修道院学习的人.,须发“三绝誓愿”:“绝色”(禁欲)、“绝意”(听命)、“绝财”(安贫),终身不得反悔。
其实质是要人绝对服从教会的权威,弃绝现世生活,奉行禁欲主义,为灵魂的得救,为来生而终日忏悔,祈求上帝的宽恕。
不过,一些修道院学校分为内学和外学。
内学是教育新入修道院的新信徒,他们作为未来的修道士而受教育,被称为Oblati,即过寺院生活的人。
外国教育史 中世纪西欧的教育
•
可能性：
– 生产力的发展使人们的经济力量不断增强，可有一定的 财力投入教育。 – 城市出现为中世纪大学的产生提供了适宜的生存土壤。
1、中世纪大学产生的原因
（2）东西方贸易的往来和“十字军战役”的促进， 使古代文明重回西欧。 （3）世俗政权与教皇之间的斗争，需要世俗统治者 去寻找理论根据，培养非教会人才，削弱教会 在西欧统治势力。 （4）经院哲学内部孕含着怀疑信仰、崇尚理性的新 思潮。
（二）文化教育特征
1、僧侣垄断了教育权，文化教育权成为僧侣 阶级的特权。 2、僧侣垄断了知识教育权，使教育本身带上 了强烈的宗教性。 3、政治上的严格等级决定了教育必然带上等 级的色彩。 4、教会学校几乎成为唯一的教学形式。
（三）教会教育和僧侣学校
1、学校性质：恩格斯指出：僧侣阶级是当时 “唯一受过教育的阶级”。因此，教会教 育成为中世纪早、中期的主要形式。 • 当时有三类学校：大教堂学校、僧院学校 、教区学校 • 三类学校有其共同的办学目的，一是培养 僧侣；其次是培养为教会服务的人员；再 次是向群众传播宗教。
意义
• 经院哲学产生的意义不在它本身.在提倡盲 目信仰、绝对笃从的时代，唯名论和唯实 论不同观点的出现，打破了中世纪意识形 态领域所崇尚的盲目信仰的思潮，使思想 领域出现了活跃的因素,产生了意识形态产 生了质的飞跃。
2、中世纪大学及其具体特征
• 在社会经济、政治、文化的发展影响下，中世纪 大学出现了。最早的中世纪大学出现在意大利、 法国和英国等国家。 • 意大利： （那不勒斯南部）1131年，萨莱诺大学（医学院） （那不勒斯北部）1158年，博洛那（尼亚）大学 • 法国：1180年，巴黎大学（教会学校） • 英国：1168年 牛津大学；1209年，剑桥大学从牛 津大学中分离。
第四章中世纪时期的教育
第一节 中世纪西欧的教育
作为一种新型的学校类型，这些学 校具有如下共同特点： 1.在领导权上，最初大多由行会和商 人会开办，以后随着城市的发展和管理 的加强，逐渐由市政当局接管。基本上 属于世俗性质。
第一节 中世纪西欧的教育
2.从内容上看，强调世俗知识，扩 大了学校教育内容，使学校教育为现实 生活服务。 3.从培养目标上看，主要培养新兴 手城市所需要的从事手工业、商业等职 业人才。虽然从程度上看主要是初等学 校，但也带有一定的职业训练的性质。
第一节 中世纪西欧的教育
到15世纪，几乎西欧所有的大城市 都开办了城市学校。城市学校的兴起和 发展打破了教会对学校教育的垄断，是 中世纪西欧教育教育的一个很大进步， 对处于萌芽阶段的资本主义生产方式的 成长起了促进作用。
第一节 中世纪西欧的教育
3.中世纪大学的教学与影响 中世纪大学，按学科划分一般有四个 学院，即文学院、法学院、医学院和神 学院。学生一般在13、14岁时进入大学， 先学习文科5-7年，主要内容为七艺术和 亚里斯多德的著作，学完全部课程后， 通过考试和公开答辩，就可获得"学士" 或"硕士"学位。
第一节 中世纪西欧的教育
第一节 中世纪西欧的教育
中世纪大学的出现，无论在组织上 还是在思想上，都突破了教会对教育的 垄断局面，从而有益于世俗文化教育的 发展。 中世纪大学还是当时著名学者活动 的舞台和培养一代新人的基地，为文化 科学的发展提供了有利的条件，也为文 艺复兴时期的人文主义运动奠定了基础。
第一节 中世纪西欧的教育
外国教育史第五章
外国教育史第五章集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-第五章西欧中世纪的教育1、试述西欧中世纪教育的基本性质和主要特征。
（1）西欧中世纪的教育的基本性质中世纪教育的基本性质是一种具有宗教性、等级性和世俗性的教育。
中世纪前半期，教育鸡机关被教育垄断，世俗教育被扼杀，学校附设在教堂，教育目的是培养僧侣及为宗教服务的专门人才。
同时，也向群众宣传，培养对宗教的虔诚信仰，僧侣教育与教民教育成为教育的主体。
教学内容主要是神学，教学方法采取注入式，要求学生死记硬背，但信勿疑。
学校管理奉行禁欲主义，以残酷的体罚压制学生。
由封建主控制的宫廷学校则招收皇亲贵族子弟，培养治术人才。
9世纪末到12世纪，封建贵族重视骑士教育，以加强维护封建制度的武装力量。
中世纪后期，由于政治经济的发展和各地文化的交流，促成了12世纪城市大学的产生和发展。
这些学校仿照手工业行会的形式组织起来，由师生共管，打破了教会的垄断和封建社会的闭塞局面。
（2）中世纪教育的主要特征①宗教性、神学性。
这是中世纪教育思想最为根本的特征。
这种特征又是由基督教会对文化教育的完全控制以及基督教义成为中世纪西欧社会的意识形态这种红现实所决定的；②保守、发展缓慢。
无论与以前的希腊罗马时期相比，还是与以后的文艺复兴和宗教改革相比，中世纪都是一个教育思想相对贫乏和衰微的时期，因此发展较为缓慢；③开放性，普遍性。
受教育人群扩大，对教育的认识未分化。
（3）中世纪教育的意义①中世纪教育为西方文明发展留下了大量的遗产，形成了一个较大的学校系统，教育思想首先强调德育，为后来的德育提供了很多见解。
②提出了很多教学方面的合理的问题吧，如分班教学。
③中世纪教育家跃然推崇经院哲学，试图调和信仰和理性的矛盾，这偏偏为理性的发展打通了道路。
2、什么是教会学校？它在西欧中世纪社会中具有怎样的地位与作用？3、（1）教会学校的含义教会学校是中世纪时期基督教教育的主要形式，当时进教会学校读书的一般是僧侣子弟，其次是世俗封建主贵族次子以下的子弟。
第五章西欧中世纪的教育解析
君士坦丁堡大主教卡尔马斯曾经说过：“教堂是尘世之天 国，神们在这里生息活动。”
1054年
1453年
天主教
东正教 东罗马帝国灭亡
基督教诞生于公元1世纪罗马统治下的东地中海地区。 它的前身是犹太教，当时在巴勒斯坦和小亚细亚等地 的犹太人不堪忍受罗马统治者的残酷奴役，又无法争 脱苦难，于是在城市贫民中滋生了一种悲观情绪，期 望出现一位救世主，基督教便应运而生了。 基督教，是以新旧约全书为圣经，信仰人类有原罪， 相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯 救人类的一神论宗教。
312年，罗马皇帝君士坦丁宣布阪依基督教。 313年，君士坦丁颁布“米兰敕令”，宣布“赐予基督 徒和所有的人以选择祈祷形式的自由，归还教会财产” 。从此，基督教便成为合法的宗教。
392年，罗马皇帝狄奥多西一世颁布敕令，禁止基督教 以外的所有宗教，基督教也自此上升到精神统治的特 权地位。 1054年经过色路拉里乌斯分裂，基督教分裂为公教 （中国称之为天主教）和正教（中国称之为东正教）。
三、中世纪大学的形成与经院哲学的发展
（一）中世纪大学 • 产生背景
• 大学的形成
• 特点：国际性、自治 • 领导体制：学生大学、先生大学 • 学位制度：硕士、博士 • 分科：文、法、神、医
大学的形成
萨莱诺大学：医学（1231年）
波隆那大学：法律（1158年）
巴黎大学：神学 牛津大学：1168年 剑桥大学：1209年 海德堡大学：1358年 科隆大学：1388年
第四章、西欧中世纪教育
神学控制着这一时代的教育，因此这一时期教育思想和教育理论具体体现为神学世界观、人生观、知识观、目的论等。
世界观：上帝是唯一的真理，人最基本的特征就是信仰与敬畏上帝，各种教育虽然各自有目标，但是一切教育的最高目标是要培养对上帝的感情。基督教对教育对象的看法，对教育性质的认识与基督教的世界观及人生观紧密的联系在一起。
教会学校有三种：
修道院学校，中世纪最典型的教会教育机构是修道院。所有进入修道院学习的人，不管以后从事什么职业，都要读书、写字，这使得他们在获得基督教信仰的同时，也获得了文化知识。修道院分为外学和内学两种，内学的学生毕业后将终生从事圣职；外学的学生入修道院只是学习知识。一般10岁入学，学习8年。早期修道院学校的教学内容主要是宗教信仰教育，知识学习就是简单的读、写、算，以后课程逐渐加深。修道院学校的教师就是教士，教学方法是教师口授和学生背诵、抄写相结合。学生的入学时间、学习进度因人而异。纪律严明、体罚盛行。
主教学校，设于主教的驻地，学校的设备和条件较好，水平也比较高，拥有地产或接受捐赠，但是数量较少。
堂区学校，主要是在农村，比较简陋，牧师在村落教堂的门房或自己的家中，对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。收取一定的费用。教学内容很简单。
讨论：通过“针尖上有几个天使的命题”看出基督教教育的问题。（亚里士多德认为，事物都是由形式和质料组成的。形式是一类事物的原则，是使一类事物成为一类事物的东西；而质料在与形式结合之前什么也不是，因为与形式结合才有了区分，才能形成个体事物。
宫廷教育目的，培养治理封建国家的官吏。
教育机构，设置在国王和贵族的宫廷中，培养王宫贵族后代教育机构。其中最著名的有一位英格兰教士，学者阿尔琴，他担任法兰克王宫宫廷学校校长14年，使这所学校成为欧洲最著名的宫廷学校。
外教简-第二章 西欧中世纪教育
二、骑士教育
1.封建等级制度和骑士制度
▪ 法兰克王国在9世纪后期，就确立了封爵制度，国王 以下依次为公爵、伯爵、子爵、男爵，最低一级的封 建主是骑士。骑士教育成为世俗封建主教育的重要组 成部分。
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2.骑士教育的目标
▪ 训练骑士的标准是剽悍勇猛、虔敬上帝、忠君爱国、 宠媚贵妇。
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3.骑士教育的实施
基础上建立、演变而言的。
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11世纪末意大利的波伦那大学产生， 1150年巴黎大学形成， 1168年牛津大学，1209年，剑桥大学。
12世纪后意大利萨拉尔诺大学，西班牙创立萨拉 曼加大学，德国设立海德堡大学，奥地利开办维 也纳大学，法国成立了奥尔良大学等等。
14世纪末，欧洲已有47所大学，15世纪末达60多所， 大学已遍布欧洲各地。
即以教师为管理主体的 大学。其中，教师获得管 理大学的权利。如他们按 照一定的学术标准制定教 学大纲，选择学生，对学 生进行考核等。他们还有 权推选校长和参与大学的 事务。
今天在西方，“学生 的大学”模式随着时间的 推移几乎已经消失，只有 在英国苏格兰一些古老的 大学里仍然可以看到它们 的一些影子。但是“先生 的大学”模式却保留下来3。0
▪ 其中，文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院作准备。神 学院则是地位最高的学院。
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▪ 中世纪大学创建之初，教学内容和课程并不确定， 通常是由各大学教师自定的。从13世纪起，经教皇 命令和大学法规确定，课程逐步趣于统一和稳定。 中世纪大学的教学方法主要是讲解和辩论。
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▪ 教学程序： ▪ 1.由教师向学生讲解教科书的梗概和主要思想。 ▪ 2.简要叙述与课文相关的知识。 ▪ 3.朗诵原文。 ▪ 4.复述课文的内容梗概。 ▪ 5.释疑 ▪ 大学学习一般分为两个主要阶段，这与学位制度具有直接联
外国教育史讲义4——西欧中世纪教育
外国教育史课程讲义4——西欧中世纪教育“中世纪”是指代一个特定历史时段的专有名词，英语表达为Middle Ages，法语为Moyen age；德语为 Mittelalter；意大利语为medioevo，都起源于拉丁语medium aevum，意思是“中间的时代”，即古代和近代之间的一个时代。
通常把公元476年西罗马帝国灭亡作为其开端，以15、16世纪诸多划时代历史事件作为其终结，这些事件包括1453年君士坦丁堡失陷于土耳其人、文艺复兴、1492年美洲大陆的发现、1517年宗教改革的开始等等。
“中世纪”这个词并不是生活在中世纪的人自己创造的，当时的人并没有现代人所熟悉的“中世纪”这一观念。
这个词是15世纪后期意大利人文主义者最先使用的，人文主义者认为在古代史已经随着西罗马帝国的灭亡而结束了，在他们自己所处的时代和古典时代之间的一千年时间里，是两个文化高峰时期的低谷，这个时代是野蛮、愚昧、专制和未开化的“黑暗时代（Dark Ages）”。
18世纪以来，虽然历史学家不断在驳斥这种偏见，但是中世纪这个词却保留了下来，人们习惯上仍将这漫长的时期视为一个独立的历史阶段。
越来越多的人认识到，欧洲近代的文明不是一夜之间从地下冒出来的，而是在中世纪的母腹中逐渐孕育的，大学的孕育诞生，便是有力的证据之一。
漫长的中世纪千年并非一成不变，史学界一般把持续了1000多年的中世纪分为早期和晚期两个不同的阶段，中间以10、11世纪欧洲在的经济、政治、文化和宗教各方面的复兴为分界线。
公元476年，西罗马帝国灭亡，标志着西欧封建社会的开始。
西欧的封建社会延续了1000多年。
其中5—14世纪上半叶，是西欧封建社会形成和发展时期，历史上称之为中世纪。
14世纪下半叶～17世纪中叶，是西欧封建制解体，资本主义生产关系萌芽，封建社会向资本主义社会逐步发展时期，史称文艺复兴。
西欧封建社会教育史一般以文艺复兴为分水岭，以前为中世纪教育，以后称文艺复兴时期的教育。
2021年自考《中外教育简史》模拟试题及答案(卷三)
2021年自考《中外教育简史》模拟试题及答案（卷三）一、填空1、柏拉图的教育代表作是_《理想国》_。
2、古代西方第一个完整的学校教育制度体系是_柏拉图_提出的。
3、亚里士多德的教育代表作是_《政治学》_。
4、苏格拉底以其“_知识助产_术”而著称于世界教育史。
5、_亚里士多德_在西方教育史上第一次论述了身心和谐发展教育问题。
二、选择题1、“知识助产术”是_C_提出来的。
A.智者B.昆体良C.苏格拉底2、苏格拉底法也称为_C_。
A.相互教学法B.发现法C.知识助产术D.雄辩术3、柏拉图在公元前387年建立_A_。
A.阿卡德米学园B.吕克昂学园C.雅典大学D.亚历山大大学4、亚里士多德的教育代表作是_B_。
A.《理想国》B.《政治学》C.《乌托邦》D.《巨人传》5.柏拉图最终的培养目标是(D)A.武士B.士农工商C.哲学家D.公民三、名词解释1.苏格拉底法P313①苏在进行讲学的过程中形成了独特的师生之间对话的方法，一般称为“苏格拉底法”。
②“~”主要由讥讽、助产术、归纳和下定义四个步骤组成。
讥讽是就对方的问题不断提出追问，迫使对方陷入矛盾，承认自己的无知;助产术是帮助对方自己得出答案;归纳是从各种具体的事物中找出事物的共性，形成一般的概念;下定义就是把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普遍概念。
③~主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认识。
由于这种对话不是建立在教师对学生的强制性灌输上，而是建立在与学生的共同讨论，从具体到抽象、从已知到未知的基础上，有利于思维的训练和真理的发现，因而，对以后西方教育教学的发展产生重要的影响。
当然，这种方法的使用需要一定的条件：如受教育者须有探求真理的愿望和热情;受教育者必须就所讲座的问题有一定和知识积累;教育的对象更适合有一定推理能力的成年人。
2.知识即美德P313美德即知识。
苏格拉底认为人的行为之善恶，主要取决于他是否具有相关的知识。
人只有知道什么是善，什么是恶。
西欧中世纪的教育(基础教学)
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修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任。
教会学校对学生的管教极为严格，棍棒和鞭条是学校 的必备品。
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2.大教堂学校和堂区学校
大教堂学校又称主教学校 或座堂学校，一般设在主 教的所在地，其性质和水 平同修道院学校相近，学 校设备和条件比较好，学 科内容也比较完备。
中世纪西欧的教堂及其学校
教学资料
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在原有宫廷学校的基础上，阿尔琴对教学内容、教学 方法等进行了一系列重要的改革。
宫廷学校的学习科目：文法、修辞学、辩证法、算术、 天文、神学。
教学方法因人而异：成人没有固定的方法，儿童采用 当时教会学校盛行的问答法。
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问：语言是什么？ 答：是灵魂的表露者。 问：发出语言的是什么？ 答：是舌头。 问：舌头是什么？ 答：是空气的鞭子。 问：空气是什么？ 答：是生命的保护者。 问：生命是什么？
西欧中世纪的世俗教育
在西欧中世纪，除了教会学校之外，随着封建国家的建立， 也出现了适应中世纪社会和生活的世俗教育。
世俗教育主要包括三种形式：宫廷教育、骑士教育和城市 教育
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一、宫廷教育
教育王室儿童的学校 在781年，查里曼邀请英
格兰教士、著名学者阿尔 琴（735-804）到法兰克 王国，协助改进学校，发 展教育。
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3.托马斯·阿奎那式的教育方法
第一，正反论辩式。 第二，开放调和式。 第三，启发诱导式。
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阿奎那的教育思想处于附属于神学的年代，其内核已 蕴含着近代教育思想，强调理性，尊崇科学的重要成 分，为教育思想发展到尊重人性的文艺复兴时代，起 到了铺石垫路的作用。
第五章西欧中世纪的教育
第五章西欧中世纪的教育一、教学目标：1、了解和掌握中世纪基督教的教育形式、机构及理论2、了解和掌握西欧中世纪教育的类型；3、了解和掌握中世纪大学和城市学校产生的意义。
二、教学重点、难点：1、重点掌握中世纪教育的类型；三、教学手段与方法：讲授法、讨论法四、教学时数：2课时五、教学内容：欧洲自公元476年西罗马帝国灭亡，开始进入封建时代。
西方历史学家把从罗马衰落到文艺复兴的一千多年间称为中世纪。
中世纪的特征首先是文化教育衰落。
西欧四大封建帝国(英国、法国、德国、意大利)兴起后，其统治者一度对古希腊罗马的文化教育采取一概否定的态度和做法，僧侣阶级更是利用其政治、经济的统治地位，否定古代文明。
（如：还在罗马衰落时期，即公元391年，提阿非罗主教就下令烧毁了藏书几十万册的亚历山大图书馆，格里高里一世，下令烧了罗马城一所藏书丰富的图书馆；并且开出大量禁书的名单，予以刮削、烧毁，宣扬一切从头做起。
）中世纪的文化教育本身渗透着神学的性质，文化科学的发展被扼制。
中世纪从古代接收过来的只有麻醉精神的基督教和破烂不堪的城市。
结果形成僧侣垄断了知识教育权，教育本身带有强烈的宗教性；教会是封建意识的权威代表。
一切进步思想被扼杀，一些著名的科学家惨遭迫害。
神学家们宣布：“科学是宗教的奴仆”；“肉体是灵魂的监狱”。
第一节基督教教育一、基督教的形成与发展基督教早在公元1世纪，就在罗马帝国统治下的巴基斯坦地区萌芽出现。
它最初只是备受压迫与奴役的犹太民族下层民众自发形成的犹太教新宗派中的一个。
与当时存在的其他宗教教派相比，新生的基督教宣称：“人人都是上帝的子民”、“上帝面前人人平等”、“教徒之间患难与共，互相周济”、“现世界的末日即将来临，信徒因基督的牺牲而得救”。
这种教义，对被压迫的人具有很大的吸引力，对生活在“经济、政治、智力和道德的总解体时期”充满悲观绝望情绪的罗马帝国的民众来说，更具精神上的安慰和思想上的影响力，因此很快传播开来。
外国教育史 西欧中世纪的教育
二、中世纪大学的特点
（二）组织机构
中世纪大学中重要的组织机构是学院。一般按学科划分
有四个学院，即文学院、法学院、医学院和神学院。其中，
文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院作准备。
神学院则是地位最高的学院。
二、中世纪大学的特点
（三）课程与教学
中世纪大学创建之初，教学内容和课程并不确定，通常
三、经院哲学
（二）对中世纪大学的影响
4、经院哲学的思维方法（形式逻辑的三段论推理），不仅
是一种学术研究的方法，同时也是一种训练思维的方法和教
学方法。
三、经院哲学
（二）对中世纪大学的影响
5、经院哲学内部不同派别的论争，促进了学术的自由探
讨，从而有助于大学教育的健康发展。经院哲学家在大学中
的学术探讨和争鸣，为中世纪大学摆脱狭窄的“职业”教育
产生了有益的影响。
（四）城市学校教学水平比较低
第三部分：
西欧中世纪大学
中世纪大学 经院哲学
一、中世纪大学的兴起
中世纪大学最初产生于12世纪的意大利、法国
和英国。早期中世纪大学通常是在原有的文化教育
机构上建立起来的。其前身有两种：一种是原有的
对所有人的教育中心和研究所；另一种是原有的主 教学校。
一、中世纪大学的兴起
阶层）需要应运而生并很快发展起来。城市学校并
非一所学校的名称，而是为新兴市民阶层子弟开办 的学校的总称，里面包含不同种类不同规模的学校。
三、城市学校
（一）由城市当局或行会组织负责开办和进行管
理，更具有世俗教育的特点
（二）强调职业和技术的培训
（三）宗教教育仍然是城市学校的重要教学内容，
但是其地位受到明显地削弱
第三章 西欧中世纪的教育
中世纪西欧学校的拉丁文课（J.Burckhardt,1979
(三)骑士教育
性质：骑士教育是世俗封建主的教育，它是封建制
庄园经济和封建等级政治的产物。(始于9世纪后
期,12世纪十字军东征达到高峰,14世纪走向衰落)
目的：就是训练能够骑马打仗，忠于封建主，懂得 宫廷礼节，善于讨好女主人的职业军人。 形式：家庭教育，都是在封建领主家庭里进行的。
(二)城市学校
性质：城市学校是由代表新兴市民利益的城市行政机关办 理的世俗性学校。城市当局决定学费的金额，选聘教师并 支付教师的薪金，确定儿童的入学资格。
类型：一种是由城市当局管理的拉丁文法学校，招生对象 主要是上层市民的子弟，学习管理工商业的知识和行会内 部的事务。 另外还有一种专为下层市民子弟设立的城市初等学校。 学习一般的读、写、算基本知识，用本族语言进行教学。 作用：城市学校的出现，是教育上的进步现象，它打破了 教会对教育事业垄断，削弱了宗教思想对人类精神束缚，
中世纪行会的职业训练（F.P.Graves,1919）
拜占廷和古代阿拉伯的文化教育
一、拜占廷帝国及其文化教育
二、阿拉伯的文化教育
一、拜占廷帝国及其文化教育
公元395年，罗马帝国分裂为东、西罗马，476年， 西罗马帝国灭亡，东罗马则建立了以君土坦丁堡为 中心的拜占廷帝国，面积包括巴尔干、小亚细亚、 叙利亚、埃及等，首都君土坦丁堡(现在的伊斯坦 布尔)是古代希腊移民建立的城市——拜占廷的旧 址，所以史称拜占廷帝国。 古代文化在西欧遭到浩劫、中世纪欧洲处于黑暗愚 昧的时代时，拜占廷的文化教育却相对繁荣，并且 延续了一千多年。
中世纪骑士教育图
十字军东侵出征图
十字军攻打耶路撒冷
简述西欧中世纪学前教育的主要特点
简述西欧中世纪学前教育的主要特点摘要：一、西欧中世纪学前教育的历史背景二、西欧中世纪学前教育的主要特点1.宗教教育的影响2.社会地位决定教育内容3.家庭教育与学校教育相结合4.重视技能培训正文：西欧中世纪学前教育的主要特点在西欧中世纪，学前教育作为一种教育方式，具有一定的历史背景和特点。
在这一时期，宗教对社会有着深远的影响，这也使得宗教教育成为学前教育的一个重要内容。
此外，社会地位的高低直接影响了教育的内容，使得学前教育呈现出明显的阶级性。
首先，宗教教育在西欧中世纪的学前教育中占据重要地位。
在这一时期，基督教是主导的宗教，教会对教育有着很大的控制力。
学前教育机构多由教会创办，宗教教义成为教育的基础。
孩子们在学前教育阶段就开始学习宗教知识，背诵圣经篇章，参加宗教活动，这为他们日后进一步接受宗教教育打下基础。
其次，社会地位决定教育内容。
在中世纪西欧，社会分层明显，学前教育也因阶级差异而有所不同。
贵族家庭的学前教育注重培养孩子的礼仪和社交能力，让他们熟悉骑射、剑术等技艺；而平民家庭的学前教育则更注重实用性，教授孩子基本的生活技能和道德观念。
再次，家庭教育与学校教育相结合。
在这一时期，家庭教育是学前教育的重要组成部分。
父母和家庭成员在日常生活中对孩子进行教育，传授生活经验和道德规范。
同时，教会学校和慈善机构也承担了一部分学前教育任务，为孩子们提供宗教教育和基本的文化知识。
最后，西欧中世纪的学前教育重视技能培训。
在这一时期，人们认识到，掌握一定的技能对孩子们的未来发展至关重要。
因此，学前教育阶段就开始教授各种实用技能，如编织、刺绣、烹饪、园艺等。
这不仅有助于孩子们更好地适应社会生活，还能为他们未来的职业发展打下基础。
总之，西欧中世纪的学前教育具有明显的时代特点。
在这些特点中，宗教教育、社会地位的影响、家庭教育与学校教育的结合以及重视技能培训等方面，都反映了当时的社会风貌和教育观念。
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1．阿奎那的教育目的论
教育目的就是发展人的通往上帝神性的理智。教育要使不 朽的灵魂与上帝沟通。
阿奎那的知识观：概括的讲，就是感性知识观、理性
知识观、神性知识观。感性知识是对物质的实物的知
识，感性知识可分外感性知识和内感性知识。阿奎纳 相信任何能使人类认清真理的智慧都是由上帝所先行 赋予的。
修道院学校的教育目的是培养学生具有服从、贞洁、 安贫等品质。
修道院学校以圣经为主要学习内容。通行的教材为
《教义问答》，是基督教教会对初信教者传授基本教 义的教材，用问答体裁写成。
神学加上“七艺”（文法、修辞、辩证法（逻辑学）、 算术、几何、天文、音乐 ）构成了修道院学校的主要 学习内容，而神学则成为其他学科的“王冠”。
骑士教育旨在训练保护封建主世俗利益的武夫，其内
容虽也注重培养宗教道德品质，但以养成军士征战能
力为主要目的，文化知识极为贫乏。
三、城市教育
中世纪城市与罗马早期的城市的主要区别是它不是以政治 为中心的城市，而是以经济为中心的城市。中世纪的城市 经济有很大的发展空间和自由。中世纪城市的这种比较自
由和宽松的环境，为城市教育和中世纪大学的产生和发展
提供了重要的条件。
在中世纪城市的形成过程，市民阶级的形成对于城市 的发展、城市文化和城市教育的兴起，具有重要的影 响。市民阶级主要由商人、手工业者组成。他们为了
保护自己的利益和生产经营的需要，一般都组织起行
会。
市民阶级的不断壮大促进了市民阶级对教育的广泛需
求。在这一时期，促使城市当局建立了新型的教育机
2．经院哲学与中世纪大学
经院哲学对中世纪教育影响巨大，它与中世纪大学的关系
密切，是当时大学的灵魂。
第一，直接促进了中世纪大学的兴起和发展。
第二，客观上促进了古典学术、文化的传播。
第三，确立了理性的合法地位，提出了理性训练的教
育目标。
第四，经院哲学的思维方法（形式逻辑的三段论推 理），不仅是一种学术研究的方法，同时也是一种训 练思维的方法和教学方法。
（2）7-8岁到14-15岁，这个阶段通常称为“礼仪教育阶段”。主要训练内
容是侍奉主人和主妇，学习上流社会的礼节，有时也学习识字、读书、吟诗、 唱歌等内容，也会进行比武训练。
（3）从14-15岁到21岁，被称为“侍从教育阶段”。重点学习骑士七技，即 骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗，同时侍奉领主和主妇。
修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任。
教会学校对学生的管教极为严格，棍棒和鞭条是学校
的必备品。
2.大教堂学校和堂区学校
大教堂学校又称主教学校 或座堂学校，一般设在主 教的所在地，其性质和水 平同修道院学校相近，学 校设备和条件比较好，学 科内容也比较完备。
中世纪西欧的教堂及其学校
小贴士：修道院和教堂的区别
到了铺石垫路的作用。
西欧中世纪的世俗教育
在西欧中世纪，除了教会学校之外，随着封建国家的建立， 也出现了适应中世纪社会和生活的世俗教育。
世俗教育主要包括三种形式：宫廷教育、骑士教育和城市
教育
一、宫廷教育
教育王室儿童的学校 在781年，查里曼邀请英格兰教士、著名学者阿尔琴
（735-804）到法兰克王国，协助改进学校，发展教育。
2.论教学
阿奎那十分重视教育教学的作用。在教学过程中，必须运 用符号作为媒介——语言、文字、图形和实物，知识即寓
于这些符号之中。
3.托马斯· 阿奎那式的教育方法
第一，正反论辩式。 第二，开放调和式。
第三，启发诱导式。
阿奎那的教育思想处于附属于神学的年代，其内核已 蕴含着近代教育思想，强调理性，尊崇科学的重要成 分，为教育思想发展到尊重人性的文艺复兴时代，起
修道院=师范学校(以培养未来神职人员为主的学校) 教会的村落，设备简陋，学校
规模很小，只教授一般读、写、算和基督教的初步知
识，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。
代表人物及其教育思想：托马斯· 阿奎那
托马斯· 阿奎那（Thomas Aquinas，1224-1274）是西欧中世纪著名的 基督教神学家和经院哲学家，也是一位教育工作者和大学教师。 托马斯· 阿奎那在教育和神学的关系中，把教育思想从属于神学之下， 形成了神秘、系统、独特的经院主义的教育思想。
西欧中世纪的基督教教育
在西欧封建社会的历史中，基督教会成为一种举足轻重的
政治力量。它在意识形态上居于独尊的地位，并且垄断了
中世纪的教育。
一、教会学校
在中世纪，西欧的教会学校主要包括三种类型：修道院学
校、大教堂学校和堂区学校。在这三类学校中，修道院学 校因其藏书丰富、管理严格等特点而成为最重要的教会学 校。
类是以博洛尼亚为代表的“南方型”大学，又称为“学生 大学”。另一类是以巴黎大学为典型的“北方型”大学， 又称为“先生大学”。
不论是“学生大学”，还是“先生大学”，执掌教务 的并不是学生和教师个人，而是由他们组成的团体。 在中世纪大学创建之初，大学实际上就是一个由教师
团体和学生团体组成的“组合”。
会学校的改进。787年前后，查里曼发布命令，要求教
士不要忽视文学的学习，只有虚心诚意地和不甘落后
地学习，才能更好地探索经义的奥秘。
二、骑士教育
1.封建等级制度和骑士制度
法兰克王国在9世纪后期，就确立了封爵制度，国王以下
依次为公爵、伯爵、子爵、男爵，最低一级的封建主是骑
士。骑士教育成为世俗封建主教育的重要组成部分。
在原有宫廷学校的基础上，阿尔琴对教学内容、教学 方法等进行了一系列重要的改革。
宫廷学校的学习科目：文法、修辞学、辩证法、算术、
天文、神学。
教学方法因人而异：成人没有固定的方法，儿童采用
当时教会学校盛行的问答法。
问：语言是什么？ 答：是灵魂的表露者。 问：发出语言的是什么？ 答：是舌头。 问：舌头是什么？ 答：是空气的鞭子。
西欧中世纪的教育
东北师范大学国际与比较教育研究所 梁荣华
从公元476年西罗马帝国灭亡到14世纪意大利文艺复兴 前的近1000年，通称为“中世纪”（Middle Ages）。 这是西欧封建制度从发生、发展到衰落的历史时期。 西欧中世纪教育就是指这一时期的教育。在整个中世 纪，教会学校是占主导地位的教育机构，与教会学校 并存的主要是世俗教育。
西欧中世纪的大学
从12世纪开始，西欧教育的发展进入到一个新的历史时期， 中世纪大学的建立是这种发展的主要标志。
一、中世纪大学的兴起
西欧中世纪大学的产生，是社会多种因素相互作用的产物。 工商业的发展、城市的兴起、十字军东征、经院哲学的出
现，等等，都在不同程度上产生了重要的推动作用。但就
每一所大学的建立而言，又各有其特殊和具体的原因。
问：空气是什么？
答：是生命的保护者。
问：生命是什么？
答：是善的愉悦，恶的忧愁，死亡的预期。 问：死亡是什么？ 答：是一种无可豁免的事实，难以捉摸的途径，是生命的哀痛， 事业的完成。
问：人是什么？ 答：是死亡的奴隶，暂时的过客。
……
在改革和发展宫廷学校的同时，查里曼还致力于对教
1．修道院学校
修道院学校主要是指设在修道院内的教育机构。就其发生
而言，修道院学校是基督教修行制度（或称寺院制度）的
产物。
中世纪修道院学校 中世纪修士在阅读和整理经典著 作
修道院学校分为两部分。一为“内学”，主要负责对
准备充当神职人员的学生的教育。一为“外学”，负
责对不准备担任神职的学生的教育。
三、中世纪大学与经院哲学
1．经院哲学的兴衰
经院哲学（scholasticism）是教父哲学的继续与发展， 是中世纪神学哲学化达到最高阶段的产物。它产生于8-9 世纪，盛行于12-13世纪。进入13世纪后，由于种种原因， 经院哲学逐渐衰落。
经院哲学主要解决的基本问题是，调和哲学和神学、
理性与信仰之间的矛盾。为了真正解决这个问题，经 院哲学家所作的工作之一，就是使神学哲学化。
在“学生组合”中，往往按照地籍，组成“同乡会”。 随着时间的推移，这种“同乡会”又互相组合，形成 更大的区域性组织。“教师组合”的主要形式是“系”
或“教授会”。这是按所教学科而形成的教师组织。
中世纪大学中更为重要的组织机构是学院。在中世纪
大学中，按学科划分一般有四个学院，即文学院、法
学院、医学院和神学院。其中，文学院是一种预备性 质的机构，为进入其他三个学院作准备。神学院则是 地位最高的学院。
2.骑士教育的目标
训练骑士的标准是剽悍勇猛、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚 贵妇。
3.骑士教育的实施
骑士教育并无专设的教育机构，也没有专职的教育人员，是在骑士生活和社
交生活中进行的。主要分为以下三个阶段：
（1）从出生到7-8岁，这个阶段为宗教教育阶段。主要由母亲在家中抚养和 教育，内容是宗教教育、尊重长上的道德教育和身体的养护。
中世纪大学建立以后，即成为一种重要的社会力量。
教会和世俗封建主为了争取大学的支持，往往授予大
学一定的特权。
中世纪大学创建之初，教学内容和课程并不确定，通
常是由各大学教师自定的。从13世纪起，经教皇命令
和大学法规确定，课程逐步趣于统一和稳定。中世纪 大学的教学方法主要是讲解和辩论。
大学学习一般分为两个主要阶段，这与学位制度具有 直接联系。第一阶段：可获“学生学位”，在此基础 上可获得“硕士”或“博士”的学位。