试论唐朝对新罗佛教及其文化的影响

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唐朝与新罗的海上通路与文化交流--以留学生、佛僧为例

文化。而这一文化交流得益于唐代四通八达的海上
最为便捷的道路。此外。该书卷４还提到从楚州山阳县和海州也可以人海达新罗。而由新罗至唐则可从新罗汉江口的长口镇或南阳湾的唐恩浦起航到山东半岛。也可从灵岩附近经黑山岛至唐定海县或明州。唐罗间发达的海上交通航线，为大量渡唐的新
学。渡唐新罗留学生与佛僧苦心求学、巡礼佛法，促进了唐罗文学与佛教的发展，实现了双向文化交流，更为新
罗的社会发展做出了巨大的贡献。关键词：唐朝；新罗；海路；文化交流
中图分类号：Ｋ２４２
道” 。即由登州人海至大同江或汉江口或临津江口之长口镇（穴口镇）。而且，海上交通不止登州一道，
新罗向唐派遣留学生，始于贞观十四年（６４０） ④，
１３本僧人圆仁的《人唐求法巡礼行记》指出，唐与新罗的海上通道共有五条。该书卷ｌ云： “ 按旧例，自
收稿日期：２０１４一ｌ２ — ０１

试论唐朝与新罗文化的交流及影响

唐朝与新罗文化的交流及影响可以追溯到唐朝时期的7世纪至9世纪。唐朝与新罗是

同时代的两个重要国家，它们之间的交流和影响通过贸易、外交、文化交流等途径展开。

贸易是唐朝与新罗文化交流的重要途径之一。唐朝与新罗之间的贸易往来源远流长，

双方通过丝绸之路和海上贸易路线进行物品交换。唐代的丝绸和景德镇瓷器非常受新罗贵

族和寺庙的欢迎，新罗也将当地的财宝和特产如玉石、铜器、五彩陶器等送往唐朝，以换

取中国的文化和技术。

外交也是唐朝与新罗文化交流的重要途径之一。唐朝与新罗之间进行频繁的外交交往，互派使节和礼仪使来往。唐朝皇帝多次派遣使臣到新罗访问，并为新罗王室授予官职和封号。新罗也派遣使臣到唐朝学习政治、文化和宗教，并与唐朝的士人、僧人进行交流。

文化交流是唐朝与新罗之间交流影响最为深远的方面之一。唐朝对于新罗的影响主要

体现在政治制度、建筑艺术、文化习俗、佛教传播等方面。唐朝的政治制度对新罗的政治

制度有一定的影响，例如新罗在唐朝的启发下建立了类似唐朝的官僚体制和律令制度。唐

代的建筑技术和艺术对新罗的宫殿、寺庙、塔楼等建筑有很大的影响，新罗的建筑艺术也

受到了唐朝的影响。唐朝的文化习俗如服饰、音乐、舞蹈等也对新罗产生了影响。佛教是

唐朝与新罗之间交流最为重要的方面之一，唐朝的佛教文化对新罗的佛教信仰和文化产生

了深远的影响，新罗吸收了唐朝佛教的一些教义和礼仪，并发展出独特的佛教文化。

唐朝与新罗文化的交流及影响是双方长期和多方面的。通过贸易、外交和文化交流，

唐朝与新罗在政治、经济、文化等方面互通有无，相互借鉴。这种交流和影响促进了双方

试论唐朝与新罗文化的交流及影响

唐朝是中国历史上的一个辉煌时期，其文化对于东亚地区各国都有着深远的影响。其中，与新罗（今韩国）的文化交流尤其密切。在唐朝与新罗的交流中，两国相互学习、相

互交流，对彼此的文化产生了深远的影响，同时也促进了东亚地区文化的繁荣。

唐朝与新罗的交流可以追溯到公元7世纪初期，随着唐朝与新罗之间的贸易活动增加，两国开始加强文化上的交流。唐朝派遣了多位文化使臣前往新罗，学习其文化，并将中国

的文化带到新罗。同时，新罗也派遣了许多使臣前往唐朝，学习中国文化。

在唐朝与新罗的文化交流中，唐朝对于新罗的影响尤其显著。唐朝的文化有着深厚的

历史积淀，包括儒学、佛教、道教等。这些文化被带到了新罗，并在当地得到了发展。其中，唐朝的儒学对于新罗的文化影响最为深远。在新罗，儒学得到了广泛的传播和发展，

成为新罗国内的主要文化。

唐朝的佛教文化也在新罗得到了广泛的传播。尤其是在新罗的文艺界，唐朝的佛教文

化成为了一个重要的影响因素。例如，新罗的《赞古歌》等文艺作品中，就融入了唐朝佛

教的影响。

与此同时，新罗的文化也对于唐朝产生着深远的影响。在新罗的文化中，有许多独特

的音乐、舞蹈、音乐器材等，这些文化与唐朝的文化产生着交流和互动。例如，新罗的舞

蹈《白杨舞》就成为了唐朝宫廷舞蹈中的一种流行形式。

唐朝中外文化交流有两个显著特点

第五课、唐朝时期的对外关系

【课堂设计】

本节以讲授法为主，辅以电化教学手段和地图、活动表格等直观教具，让学生了解唐朝对外交往繁盛的条件和盛况，并在此基础上提高认识，说明对现在有何启迪或现实意义。

1、本节课堂容量大，知识点繁多且旧知识少，因此采用讲授法。

2、采用幻灯片及活动的表格(随讲随贴)作为直观教具，比较符合青少年的心理特征，容易吸引学生的注意力，发挥无意注意的作用，使学生对板书和比较繁杂的知识点有一比较深刻的印象。

3、本课涉及如"伊朗的称呼"、"佛教传入我国" 等知识，但量很少，为了启发学生对旧知识的回忆，采用提问方式。

4、 "唐朝的对外交往出现前所未有的盛况，对我们现在的启迪" 这一问题，教材中没有要求。但为了培养学生的思维能力，采用提问和归纳的方式进行。

5、通过对唐朝与亚洲各国的交往的讲述，对学生进行思想教育。如要虚心接受外国先进的科技文化和生产技术；唐朝与亚洲各国的交往是一个相互交流，共同发展的过程，既丰富了我国人民的物质精神生活，同时也使我国文化传入欧非，为世界文化的发展作出了贡献；要平等对待各国人民，尊重他们的生活习俗和宗教信仰等。使学生在掌握历史知识的同时受到思想教育。

【教案】

[教学目标]

一、基础知识：唐朝对外海陆交通路线；唐和朝鲜的往来；唐和日本的往来以及唐朝文化对日本的影响；唐和印度的友好往来以及玄奘在中印文化交流中所作的重大贡献；唐和波斯的关系，唐和大食的关系。

二、思想教育目标：

1、唐朝时候，我国经济和文化处于世界先进地位，对外交通比过去发达，唐和亚洲各国之间的友好往来出现了前所未有的盛况。

唐朝的百济与新罗与朝鲜半岛的交往

唐朝的百济与新罗与朝鲜半岛的交往唐朝是中国历史上一个辉煌的时代，其政治强大、经济繁荣、文化

繁盛。在唐朝的统治下，中国与周边国家之间的交往日益频繁，其中

与朝鲜半岛的百济和新罗的交往尤为重要。本文将探讨唐朝与百济、

新罗的交往史，并对其影响进行分析。

一、唐朝与百济的交往

在唐朝的早期，百济是朝鲜半岛上的一个重要国家。百济曾与中国

建立过友好关系，并实行了一些对中国有利的宗教、文化和政治措施。唐朝与百济的交往主要体现在政治、经济和文化三个方面。

政治上，唐朝与百济之间有过多次的外交使节往来。唐朝派遣使臣

前往百济，与其进行友好的外交往来。这些外交使节不仅促进了双方

的政治合作，也增进了彼此之间的了解和信任。

经济上，唐朝与百济的交往主要体现在贸易方面。百济是朝鲜半岛

上的重要海洋贸易国家，其地理位置便于与中国进行海上贸易。唐朝

时期，百济与中国的贸易往来日益频繁，主要出口产品包括黄金、玉石、丝绸等，而从中国进口的物品则包括丝绸、瓷器、书籍等。这些

贸易交流对于百济和唐朝双方的经济发展都起到了积极的推动作用。

文化上，唐朝与百济的交往主要表现在佛教传播方面。唐朝是中国

佛教繁盛的时期，百济也曾发展起独特的佛教文化。百济的佛教文化

受到了中国佛教的影响，通过与唐朝的交往，更加深入地学习和传播

了佛教教义。这不仅为百济的文化发展带来了新的活力，也丰富了唐

朝的文化内涵。

二、唐朝与新罗的交往

与百济相比，新罗是朝鲜半岛上的一个更加强大的国家。唐朝与新

罗的交往可以追溯到古代的三国时期，但在唐朝时期达到了巅峰。唐

朝与新罗的交往主要体现在政治、经济和军事三个方面。

试论唐朝与新罗文化的交流及影响

唐朝和新罗文化是东亚历史上两个重要的文明，它们之间的交流与影响对于双方的文

化发展产生了深远的影响。唐朝作为中国历史上一个辉煌而繁荣的时期，其政治、经济、

文化均处于鼎盛时期，对于周边地区的影响力也是非常强大的。而新罗作为古代朝鲜半岛

上一个重要的王朝，其在文化、宗教、艺术等方面都有独特的发展，与唐朝之间的交流对

于新罗文化产生了深远的影响。本文将试论唐朝与新罗文化之间的交流及其对双方文化的

影响。

唐朝与新罗之间的交流可以追溯至古代，早在公元4世纪，新罗就与中国各个朝代就

有了外交、贸易和文化交流。作为唐朝的邻国，新罗在唐代时期与唐朝有着频繁的交往，

两国之间的贸易往来非常频繁。在政治上，唐朝曾多次向新罗派遣使臣，并签订了多项条约，双方建立了正式的外交关系。在经济上，新罗因地处海岛，对外贸易十分发达，唐朝

向新罗输入了大量的丝绸、铜器和其他奢侈品，而新罗则向唐朝输送了大量的黄金、银、

斑鸠等特产。而在文化交流方面，唐朝与新罗之间的文化交流更是达到了巅峰。唐朝与新

罗之间的文化交流主要表现在以下几个方面。

首先是宗教方面的交流。佛教是一种源自印度的宗教，因为其延展得非常迅速，很快

就传入了中原和朝鲜半岛。唐朝与新罗之间的佛教文化交流十分频繁，唐朝弘扬佛教文化，将佛经、佛像和佛教艺术等传入了新罗，对新罗的佛教文化产生了深远的影响。新罗也派

遣了大量的学者赴唐学习佛教文化，使得唐朝的佛教文化也在新罗得到了传承和发展。

其次是文学艺术方面的交流。唐朝是中国文学艺术的鼎盛时期，盛产了李白、杜甫等

入唐求法：铸造新罗僧侣佛教人生的辉煌-历史

摘要：7－9世纪末，新罗与唐佛教交流频繁。7世纪初入唐求法的新罗僧侣，参与玄奘法师领衔的佛经翻译，对佛教宗派的发展、教义的传播做出了重大贡献。8－9世纪来华的新罗僧侣，有些将唐朝作为中转站，前往印度求法取经，有些跟随

关键词：入唐求法；新罗僧侣；译经；佛教文化交流

7－9世纪末，朝鲜半岛与唐朝佛教交流频繁。7世纪初入唐求法的新罗僧侣，参与玄奘法师领衔的佛经翻译事务，对佛教宗派的发展、教义的传播做出了重大贡献。8－9世纪来华的新罗僧侣，有的将唐朝作为中转站，前往印度求法取经；有的跟随中国名僧大德研习经论，学成返回新罗，对形成新罗九山禅门奠定了基础；有的终老于唐。到目前为止，中韩学界对这一时期佛教文化交流的诸多问题，已有一定的研究。鉴于各个时期新罗僧侣入唐的动因、在唐活动区域，以及对佛教文化交流所做贡献互不相同，本稿力图在现有研究基础上，通过对入唐新罗僧侣关联问题的疏证，发掘僧侣们为探索真理不畏艰险的高尚品质，探讨其对中韩佛教交流所做的贡献。

一、入唐求法僧侣关联问题考述

1、人唐新罗僧侣的数目

7－9世纪末近300年间，众多的新罗僧侣不畏艰难险阻，辗转来到唐朝，为唐与新罗佛教的发展做出了重要贡献。关于人唐新罗僧

侣的人数，因研究者收集资料的限制，所得出的结论存在差异。朝鲜后期李能和编撰的《朝鲜佛教通史》一书，统计6世纪末到10世纪初380年间人华僧侣共64人，那么，人唐的新罗僧侣人数肯定更少。严耕望《新罗留唐学生与僧徒》一文中指出，“新罗留唐僧徒之法号可考者已逾一百三十人”，他还引用《传灯录》卷36《杭州慧日永明寺智觉禅师延寿传》、《全唐文》卷69《九华山化城寺记》等史料，认为“半岛僧徒人唐求法者之众多，绝非列举所能罄尽也”。黄心川认为：“据本文作者多方搜集统计共得117人，其中未见朝鲜史籍的约有二十余人。”刘素琴指出“这三百年间，入华求法在新罗几乎成为一种时尚。据不完全统计，仅唐之世，见于中、朝、日三国史籍的新罗来华僧人即有160余人之多。这些僧人来华之后，如饥似渴地学习研究中国佛教诸宗的教义和戒律。”陈景富在《中韩佛教关系一千年》、《心语无说》两书中，依据各种资料统计出入唐新罗僧俗有181名。而据说韩国檀国大学校退休的郑守一教授竟然统计出约400余名的入唐僧侣(不知以何为据)。对照以上看法，因统计的趋向和侧重点的差异，其结果亦各有千秋。李能和的看法局限于当时所见，他认为近300年间只有60余新罗僧侣到达中原，代表了当时的研究水准。严耕望只是统计有法号的新罗僧侣130人，并对以后可能新发现的新罗僧侣埋下伏笔。黄心川统计出入唐新罗僧侣117人，因此文发表在严耕望论文之后，可能当时并未看到严文，故其统计仍有增多的空间。刘素琴统计出300年间有160余名新罗僧侣人唐，只是文章中未见具体的统计，故难于确认较上述诸研究者研究进展的程度及状况，即多

试论唐朝与新罗文化的交流及影响

唐朝与新罗文化交流的历史可以追溯到公元7世纪初，唐朝的开放政策和新罗的海上

贸易使得两国间的文化交流得到了增强。双方不仅在政治、经济上有着密切的往来，而且

在文化艺术领域也有着广泛的交流。唐朝和新罗文化交流的历史对于两国文化的发展和交

融产生了不可忽视的影响。

唐朝和新罗的文化交流主要体现在以下几个方面：

一是佛教文化的交流。唐朝时期，佛教在中国达到了空前的繁荣，同时也进入了新罗。双方对佛教的研究和传播做出了杰出的贡献，唐朝的玄奘法师曾经历海路前往印度朝拜佛祖，结果游历十年，前后跨越了南亚大陆，从而获取了许多珍贵的佛教经典，这些佛经中

就包括了许多新罗的佛经。因此，玄奘法师的回国，就将中国佛教的知识和新罗佛教的知

识相互融合，进一步促进了佛教文化的交流。

二是文学和诗歌的交流。唐朝是中国文学的黄金时期，而新罗的文学也十分繁荣，两

种文学风格十分不同，但是在唐朝时期，唐朝的文学对新罗产生了巨大的影响，尤其是唐

诗对新罗的影响更为明显。新罗王朝也有自己的文学，最早的纪传体史书《三国史记》，

记载着新罗的历史和文化。唐代的杜甫、白居易等人的诗歌作品，虽然没有大量传到新罗，但是却给新罗文化的发展带来了重要的启示和影响，例如象征主义，逝去不浅，身负遗恨

的情调，在新罗文学作品中得到了继承和发展。

三是艺术和建筑的交流。唐朝是中国建筑和艺术的黄金时期，而新罗的艺术和建筑也

同样繁荣，但是两个国家的艺术和建筑有很大的差异。唐朝的建筑、彩绘、雕刻等艺术影

响到了新罗，尤其是唐朝的彩绘艺术对新罗的影响最大。唐代建筑风格在新罗也有了一些

试论唐朝与新罗文化的交流及影响

唐朝与新罗是当时东亚地区两个重要的国家，它们之间的文化交流对于双方的发展都起到了重要的作用。唐朝对新罗的文化影响深远，而新罗文化也对唐朝产生了一定程度的影响。本文将从不同的角度探讨唐朝与新罗文化的交流及影响。

从政治交流方面来看，唐朝与新罗之间有着密切的政治联系。唐代对新罗进行了多次征讨，期间也曾派遣使者到新罗，进行了政治上的交流。新罗也派遣使者到唐朝，进行政治上的交流。这种政治上的交流对双方的文化交流起到了推动的作用。

从经济交流方面来看，唐朝与新罗之间进行了广泛的贸易往来，这种经济上的交流也促进了文化的交流。唐代的丝绸、茶叶、铜器、瓷器等物品流入新罗，而新罗的白瓷、金银珠宝、药材、竹木制品等物品也流入唐朝，这些物品的交流促进了双方文化的交流和融合。

从宗教交流方面来看，唐朝对新罗的佛教传播产生了深远的影响。唐朝的佛教文化对新罗佛教文化的影响是显而易见的，唐代的佛教经典、佛像以及佛教壁画等物品进入了新罗，对新罗的佛教信仰产生了一定的影响。新罗也派遣出家人到唐朝学习佛教，增进了双方的宗教交流。

从文化交流方面来看，唐朝与新罗之间进行了广泛的文化交流。唐代的文学、绘画、音乐、建筑等方面的文化对新罗产生了一定的影响，而新罗的文学、绘画、音乐、建筑等方面的文化也对唐朝产生了一定的影响。双方的文化交流促进了东亚地区文化的繁荣和发展。

唐朝与新罗之间的文化交流对双方都产生了深远的影响。这种文化交流促进了双方在政治、经济、宗教、文化等方面的交流与融合，增进了双方的了解与友谊，也为东亚地区的文化交流与发展作出了重要的贡献。

试论唐朝与新罗文化的交流及影响

唐朝是中国历史上一个辉煌灿烂的时期，而新罗王国则是朝鲜半岛上具有重要影响的

古代王国之一。唐朝与新罗文化在历史上有着密切的交流，这种交流不仅在政治、经济方

面有所体现，还在文化上有着深远的影响。本文将探讨唐朝与新罗文化的交流及其对彼此

文化的影响。

唐朝与新罗的政治交流可以追溯至6世纪。隋朝时期，新罗王国派遣使节前往中国朝贺，并与隋朝建立了外交关系。唐朝建立后，新罗王国也积极与唐朝交往，两国之间的外

交关系达到了顶峰。唐朝派遣使节前往新罗的次数增多，双方在政治上加强了互动和交流。这种政治交流不仅促进了两国关系的发展，还为文化交流奠定了基础。

唐朝与新罗在经济上的交流也非常频繁。唐朝是当时世界上最强大的国家之一，而新

罗王国位于海上丝绸之路的重要节点，两国之间的经济交流得以充分展开。唐朝的瓷器、

丝绸、茶叶等商品流向新罗，而新罗出产的黄金、铜、玉石也进入了唐朝。这种经济交流

不仅丰富了双方的贸易品种，还为文化交流提供了物质基础。

在文化交流方面，唐朝对新罗的文化产生了深远的影响。唐朝是中国古代文化的辉煌

时期，诗歌、绘画、雕塑等艺术形式得到了极大的发展。唐朝的文化传入新罗后，对其文

化产生了深远的影响。在诗歌方面，新罗的文人开始模仿唐朝的诗风，创作了大量受到中

国文学影响的诗歌作品。这些作品都反映了当时新罗社会和人们的生活状态，同时也深刻

地展现了唐朝文学的风采。

除了诗歌外，唐朝的绘画、雕塑等艺术形式也对新罗文化产生了重要影响。唐朝的绘

画风格娴熟而细腻，表现了中国古代绘画的高超水平。这种绘画风格传入新罗后，对当地

大唐文化的国际传播与影响

盛唐时期，是中国历史上最辉煌的时期之一，这个时期孕育了无数的文化瑰宝，成为了世界历史的重要组成部分。唐朝中期，唐玄宗时代，是盛唐文化的巅峰时期，也是唐朝对外开放最为积极的时期。

在国内，唐朝以文化的繁荣和独特的政治体制为特点，被誉为中国文化的黄金

时代。而在国外，唐朝的影响也是深远而广泛的。唐朝的文化和思想，通过丝绸之路，一路传入了日本、朝鲜、东南亚，甚至是中亚和阿拉伯。

首先，唐朝对日本的文化传播影响非常深远，是日本文化发展的重要组成部分。自从7世纪日本向唐朝求学，唐朝的文化就逐渐传入了日本。唐朝的诗词、音乐、绘画、书法、建筑等多种文化形式都对日本文化产生了深远的影响。唐朝的诗歌和歌词成为了日本诗歌的主要范式，唐卡和佛教美术则影响了日本绘画和雕塑。唐代的汉字、印刷技术、纸张等也都传到了日本，这些都成为了日本文化和思想的重要基础。

其次，唐朝对朝鲜的文化传播也非常重要，同样成为了朝鲜文化的重要组成部分。唐朝与新罗的关系最为密切，因此唐朝的文化传播也最为深入。唐朝的文化通过新罗传入朝鲜，成为了当时的朝鲜文化的重要组成部分。唐朝的文化影响了朝鲜的文学、绘画、音乐等方面，为朝鲜文化的发展做出了巨大的贡献。

此外，唐朝的文化也传到了东南亚，如马来半岛、印尼、菲律宾等地。唐朝经

由丝绸之路和南洋航线向东南亚传递文化，其中以佛教、汉字、书法和音乐最为突出，为东南亚的文化发展和一体化做出了重要贡献。

最后，唐朝的文化甚至还传到了中亚和阿拉伯世界。在唐朝时期，中国与中亚

和阿拉伯之间的交流也非常频繁。唐朝的文化向这些地区传递，成为当地文化发展的重要组成部分，塑造了中亚和阿拉伯文化的面貌。

试论唐朝与新罗文化的交流及影响

唐朝和新罗的交流历史可以追溯到公元7世纪初，唐朝时期的中国与新罗的交往主要体现在文化领域。唐朝朝廷曾多次向新罗派遣文化使节，如鉴真和尚、骆宾王等人，他们不仅传播佛教文化，还带去了中国的文学、艺术和科学等方面的成果。同样，新罗也向唐朝派遣了很多使臣，带来了各自的文化成果，对唐朝社会产生了深远的影响。

在唐朝时期，新罗在文化领域非常发达。新罗的文化以佛教文化为主，受到中华文化的影响非常深远。在新罗的文学中，不仅出现了很多漂亮的诗歌、歌谣和故事，而且还出现了许多有影响力的文学杂志和报纸，如《碧雨集》、《黄帝内经》等，这些对唐朝的文学发展产生了很大的启示作用。

在艺术方面，新罗的瓷器和书法艺术非常有名，在唐朝也备受欣赏和赞扬。唐朝的宫廷艺术家受到新罗艺术的启发，磨练自己的技术，从而创造出更加精美的艺术品。同时，新罗的多种音乐和舞蹈艺术也对唐朝音乐和舞蹈的发展产生了很大的影响。

在科学领域，唐朝和新罗的交流主要表现在医学方面。新罗的医学技术发达，医学家曾将自己的成果传输到唐朝，并且两国多次交流学习，共同推动了医学的繁荣。

可以看出，唐朝与新罗的文化交流对双方文化的发展产生了巨大的影响。唐朝的文化使节将佛教文化和中华文化带到新罗，推动了新罗文化的发展，而同时新罗的文化也推动了唐朝文化的发展。这种互相繁荣的文化交流促进了唐朝和新罗的文化交融，形成了新的文化形态，对世界文化史产生了重要的影响。

中国佛家文化对于朝鲜的影响

公元前1世纪左右，朝鲜半岛出现了百济、新罗、高句丽三国。佛教最早传入的国家是高句丽，372年，当时前秦苻坚派使者送给高句丽小兽林王佛经和佛像，小兽林王也遣使答谢。这可视为佛教传入朝鲜半岛的标志，佛教传入百济、新罗的时间稍晚于高句丽，7世纪中叶，新罗统一百济和高句丽后，派出大批僧人来中国求法和巡礼，回国时携带了大量的佛教经典和文物，在国内开山授徒，形成了“五教九山”。“五教”是5种佛教宗派，即涅架宗、律宗、华严宗、法相宗、法性宗。“九山”指的是佛教禅宗的9个派别。当时中国与新罗的佛教文化交流十分频繁，有时还进行争论。

继新罗王朝的高丽王朝时代，中国与高丽的僧人继续互访、交流，其中最值得一提的是高丽僧谛观、义通和义天。唐会昌灭佛，加上唐末战乱，中国大量佛教经典被毁或散佚，当时中国佛教的两大门派天台宗和华严宗都面临后继无人的境地。960年高丽僧谛观携《智论疏)（仁王疏》(华严骨目）（五百门）等经典来到浙江螺溪定慧院，师从义寂，将从高丽带来的天台宗教典“悉付于师教门”，从而使“一宗教文复还中国”，对中国天台宗的复兴功不可没。谛观在就学期间，曾写了（天台四教仪）一文，对天台宗的教义进行了高度概括。高丽僧义通（927－988年）由海路来华学习佛法，学成后想回国被钱惟治（吴越王钱做之子)挽留，于是留在中国宣扬天台宗教义，后圆寂于中国，葬于宁波阿育王寺西北，被尊为天台第16祖。高丽王子义天（1055-1101年）率弟子寿介搭乘海船入华求佛，后师从华严宗的净源法师，义天学成回高丽后，不仅保持着与净源法师的联系，将青纸金书晋译（华严经）300部和建经阁之资带给净源法师，在净源法师圆寂后还派弟子寿介前往杭州祭奠，并带去黄金宝塔一座。而且，义天也在高丽大力宣扬天台宗的教义，创立了高丽天台宗。他从辽、宋、日本等地收集了4000余卷佛经，编出了（新编诸宗教藏总录），并按这个总录刊行了{高丽大藏经续藏)。（高丽大藏经续藏）现被联合国教科文组织宣布为世界级的文化遗产。

唐朝的对外关系

唐朝的对外关系来源: 历史唐朝时期的中国，同亚非地区许多国家有广泛而密切的政治、经济、文化联系，这不仅扩大了中国人民的视野，而且也丰富了中国人民的经济文化生活。唐朝时期的中国，是当时世界上最先进、最文明、最发达的国家，对世界经济文化的发展，作出了较大的贡献，在人类文明史上占有重要的地位。一亚洲各国经济文化交流的中心隋唐五代时期，中外交往异常频繁。高丽、新罗、百济（均在朝鲜半岛）、日本、林邑（今越南）、泥婆罗（今尼泊尔）、骠国（今缅甸）、赤土（今泰国）、真腊（今柬埔寨）、室利佛逝（今印尼苏门答腊）、诃陵（今印尼爪哇）、天竺（今印度、巴基斯坦、孟加拉）、狮子国（今斯里兰卡）、大食（今阿拉伯）、波斯（今伊朗）等国都与唐朝有广泛的经济文化交流。各国使节、贵族、商人、学者、艺术家、僧侣、旅游者，人数众多，不断来到唐朝。唐朝的使臣、僧侣、商人，亦不绝于途。亚非地区和唐通使交好的国家，有70多个。唐朝有鸿胪寺接待各国使节宾客，在各地设商馆招待外商，设互市监、市舶司掌管对外贸易。长安、洛阳、扬州、广州、兰州、凉州、敦煌，是唐朝对外贸易的重要城市。长安尤为著名，这里汇集了各国来宾，许多外商在“西市”经营店铺，长期居住，国子监接受了众多外国留学生，留居长安的“胡人”多达4000家～5000家。唐朝是西汉以后中外经济文化交流的第二个高潮，其地位和作用更加突出。适应国际交往的需要，唐朝对外交通相当发达。陆路以长安为中心，北路经蒙古到叶尼塞、鄂毕两河上游，往西达额尔齐斯河流域以西地区。西路经河西走廊，出敦煌、玉门关西行，至新疆境，有三条路可通中亚、西亚、南亚，这就是著名的“丝绸之路”。西南路经西川到吐蕃，可达尼泊尔、印度，或经南诏、缅甸到印度。往东经河北、辽东可到朝鲜半岛。海路交通方面，去日本有三条路，一条从登州（今山东蓬莱）出发，渡渤海沿辽东半岛东岸和朝鲜半岛西岸到日本；二是由楚州（今江苏淮安）出淮河口沿山东半岛北上，东渡黄海、经朝鲜半岛达日本；三是由扬州或明州出海，横渡东海，直驶日本。到南亚的海路，从广州经越南海岸，在马来半岛南端过马六甲海峡到苏门答腊，由此分别到印尼的爪哇、斯里兰卡、印度。到西亚的海路，主要从广州出发，经东南亚，越印度洋，阿拉伯海至波斯湾沿岸。唐朝还初步开辟了到埃及和东非的海上交通。日本留学生中最知名的是吉备真备、阿部仲麻吕，学问僧最知名的是空海。吉备真备回国后，用汉字楷体

试论唐朝与新罗文化的交流及影响

1. 引言

1.1 背景介绍

唐朝（618年-907年）是中国历史上的一个辉煌时期，被称为中国古代文化的“鼎盛时期”。在唐朝统治下，政治稳定，经济繁荣，文化兴盛。唐朝还与周边国家展开了广泛的文化交流，其中与新罗王国（今韩国）的交流尤为频繁。

新罗王国是韩国半岛上一个重要的古代国家，其文化底蕴深厚，在中国唐朝时期更是与唐朝开展了密切的文化交流。新罗文化在唐朝时期对唐朝的文化产生了重要的影响，同时唐朝的文化也对新罗王国有着深远的影响。这种文化交流不仅体现在文学艺术领域，还涉及到政治、经济、宗教等多个方面，对两国文化的发展都产生了深远的影响。

本文将探讨唐朝与新罗文化的交流及影响，分析两国文化交流的途径、内容和意义，旨在深入了解两国文化的互动过程，探讨其在东亚文化史上的重要性，并展望未来的研究方向。【字数：218】

1.2 研究目的

研究目的: 本文旨在探讨唐朝与新罗文化之间的交流及影响，分析双方文化交流的途径、内容和意义。通过对唐朝和新罗文化相互影响的具体表现进行深入研究，揭示两个古代文明间文化交流的重要性。

通过对这一文化交流的历史细节进行剖析，为进一步研究唐朝与新罗之间文化关系的学者提供参考，为探索东亚文化交流史和东亚文明的形成发展提供新的视角和思路。本文旨在深入挖掘唐朝与新罗文化之间的渊源和联系，探讨双方在政治、经济、宗教、文化等方面的交流互动，为我们更全面地了解唐朝和新罗两个文明的发展和变迁提供参考和借鉴。

2. 正文

2.1 新罗文化对唐朝的影响

1. 艺术交流

新罗文化的雕刻艺术、绘画艺术和陶瓷艺术都对唐朝的艺术发展产生了积极的影响。在唐朝，新罗工匠技艺精湛的铜镜、玉器、石刻和绘画作品受到了极高的赞誉，从而影响了唐朝的艺术审美观念和技艺水平。

唐朝文化对日本大化改新的影响

自古以来9中国和日本两国的文化就有密切的联系9两国人民互相往来9两国文化互相交流9对中日两国历史的发展产生了重大的影响0

一!大化改新的背景

(一)日本国内各阶级矛盾加剧

七世纪时9日本社会发生了巨大的变化9社会的生产力迅速提高0但是在此时东亚的政治形势发生了一系列变化9中国的隋朝和唐朝兴起9朝鲜的新罗崛起9对日本产生了强烈的影响0日本对朝鲜的几次入侵都失败了9这使日本的大和政权的威信一落千丈9政权发生了动摇0日本在侵略朝鲜失败后9统治阶级加强了对部民的剥削和奴役0统治阶级的奴役和剥削9激起了人民的强烈愤慨9各地起义此起彼伏0在人民起义的冲击下9统治阶级内部矛盾尖锐9斗争激烈0争夺部民和土地的斗争不断9从而加深了中央和地方的矛盾0盘井之乱就是这种矛盾激化的反映0由于中国和朝鲜形势的变化以及人民的反抗斗争9从根本上动摇了大和政权的统治基础9在这种情况下日本开始了探索改革之路0

(二)与唐朝的接触及遗唐使的派遣

隋末唐初9日本的一些贵族接受了汉文化9提高了文化水准0因此当他们处于不利的时候9就有可能学习唐朝先进的统治方法9借以摆脱困境9巩固统治0

七世纪的唐朝实行租庸调制和均田制9使唐朝的经济和社会得到了很大的发展9并巩固了封建王朝的统治0那时的日本处于由原始社会向封建社会过渡时期9积极谋求向唐朝学习9建立良好的关系9先后派遣了l3批遣唐使到达长安9规模庞大9组织完备0许多的留学生经历了隋朝的灭亡和唐朝的繁荣9看到了唐朝的先进制度对周边的影响9回国后对日本的部民制度要求改革9学习唐朝的均田制和

贾建梅