何若灵：辩论赛的立论

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初中语文九年级下册部编版《口语交际辩论》说课稿

初中语文九年级下册部编版《口语交际辩论》说课稿一. 教材分析部编版初中语文九年级下册《口语交际·辩论》是一节实践性很强的课程。

本节课旨在培养学生们的口语表达能力、逻辑思维能力和团队协作能力。

通过辩论的形式，让学生在实际操作中学会如何运用语言表达自己的观点，如何倾听他人的意见，并能够提出有价值的反驳和支撑。

教材中提供了多个辩论话题，如“是否应该减少考试”、“是否应该取消课外辅导”等，贴近学生的生活，能够激发他们的学习兴趣。

二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的口语表达能力，但是对于辩论这种形式还相对陌生。

他们在辩论中往往存在立场不明确、论据不充分、逻辑思维不严密等问题。

因此，在教学过程中，需要针对这些问题进行有针对性的指导。

三. 说教学目标1.知识与技能：学会辩论的基本技巧，包括如何立论、如何反驳、如何倾听等。

2.过程与方法：通过分组辩论的形式，培养学生的团队协作能力和逻辑思维能力。

3.情感态度与价值观：培养学生尊重他人、善于倾听、公正客观的态度。

四. 说教学重难点1.重点：辩论的基本技巧，如何立论、如何反驳、如何倾听。

2.难点：如何提出有价值的论据和反驳，以及辩论过程中的逻辑思维。

五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用分组辩论的形式，让学生在实践中学习辩论技巧。

2.教学手段：多媒体教学，播放一些经典的辩论比赛视频，让学生从中学习借鉴。

六. 说教学过程1.导入：通过播放一段精彩的辩论比赛视频，引发学生的兴趣，导入新课。

2.讲解：讲解辩论的基本技巧，如何立论、如何反驳、如何倾听。

3.分组辩论：学生分组进行辩论，教师巡回指导。

4.总结：对学生的辩论进行点评，指出优点和不足，进行总结。

七. 说板书设计板书设计如下：1.如何立论2.如何反驳3.如何倾听八. 说教学评价教学评价主要通过学生的辩论表现来进行。

评价标准包括：立场明确、论据充分、逻辑严密、尊重他人、善于倾听等。

九. 说教学反思在教学过程中，教师需要关注学生的学习情况，针对不同学生的问题进行有针对性的指导。

高考模拟作文“‘快乐教育与吃苦教育’辩论词”导写及范文

高考模拟作文“‘快乐教育与吃苦教育’辩论词”导写及范文【原题呈现】阅读下面材料，根据要求写作。

（60）她说，我们要松弛下来，要发现孩子的喜爱，要尊重孩子的个性，要引领孩子发现自我，而不是一定要考上名牌大学。

而她说，我们必须拼了，要不停地刷题，要死记硬背，要用填鸭式教育逼孩子走出贫困和大山，要考上浙大、武大、厦大和川大。

她们，一个是清华大学副教授刘瑜，一个是华坪女中老校长张桂梅。

一个主张快乐教育，一个提倡吃苦教育。

到底谁的观点才是现代教育迷雾中的曙光？谁的观点是打开教育大门的金钥匙？育才中学团委举行辩论赛，正方观点为：我们要实行快乐教育；反方观点为：我们要实行吃苦教育。

请你选择其中一方，为一辩选手写篇辩论词，为自己的观点进行辩护，并驳斥对方的观点。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄装；不得泄露个人信息。

【审题指导】这是一则任务驱动型作文。

材料内容主要是介绍两种观点，一是清华大学副教授刘瑜主张的快乐教育，另一个是华坪女中的老校长张桂梅提倡的吃苦教育。

快乐教育的理念是要尊重孩子的个性，要引领孩子发现自我，让孩子多些快乐。

吃苦教育的理念是通过拼搏努力，改变自己的命运。

情境任务材料要求考生选取“教育需要快乐”“教育需要吃苦”其中一种观点，写一篇辩论发言稿。

话题是限定的，我们构思和行文必须围绕这一话题，辩论稿忌讳出现模棱两可的观点。

【参考立意】教育需要吃苦吃得苦中苦，方为人上人“吃苦教育”能使人敢于挑战高难度的学问“吃苦教育”使人更懂得珍惜学习的机会教育需要快乐“快乐教育”激发探索与创新精神“快乐教育”更能培养健全的人格“快乐教育”促进人与自然、人与人之间的和谐【优秀范文】1.我们要实行快乐教育各位评委老师，对方辩友：大家好。

我是正方一辩，我方观点是要实行快乐教育。

当今社会很多孩子，过早出现抑郁、焦虑、甚至自杀倾向，关键是由于家庭、学校、社会给了他们太多压力导致。

为了赢在起跑线上，家长们过早地给孩子报各种补课班；学校里争分夺秒争成绩，分数成了学生的命根；职场上流行“大专生靠边，本科生等等，硕士生留下，博士生坐下”的说法！在这样的环境中，难怪孩子们的问题层出不穷了！解决这一问题的关键在于教育。

第二届海峡两岸大学生辩论赛初赛第五场

第二届海峡两岸大学生辩论赛初赛第五场第一篇：第二届海峡两岸大学生辩论赛初赛第五场第二届海峡两岸大学生辩论赛初赛第五场：辩题：环境保护应该以人为本还是以自然为本？正方：世新大学环境保护应该以人为本（胜方）反方：华东师范大学环境保护应该以以自然为本正方四辩结辩：黄执中大家好！有一句话叫做“百无一用是书生啊”。

为什么？是因为啊，书生只会讲理论，我们大家在这边讲来讲去，其实我们坐在这边没有办法解决任何实际的问题。

所以很多以前的人都讲书生之见呐没有用，讲来讲去都是空话。

可是呢，其实空话还是有用，因为在辩论的过程当中，虽然我们都是讲理论，我们不可能双方突然背了个工具就出去帮忙种草锄菜之类的。

可是呢，提倡一个价值，提倡一个正确的价值，对这个社会是有用的，因为价值是行为的引导。

提倡一个正确的价值有助于帮助我们解决很多事实上难以解决的问题。

好，所以如果我们今天辩论这个题目，它的目的就是要寻找一个正确的价值，寻找一个对在座有益，对电视机前面有益，对所以听过这场辩论朋友有益的价值。

我们就要想想看，什么叫做有益的价值？我想任何一个值得宣导，值得被接受的价值至少要有两个条件：第一个条件，这个价值不能违背我们的人情。

如果今天有一套价值它宣扬的是说，说一个人可以无父无母，它宣扬的说法的一个人可以背叛朋友，只要获取对自己有利的东西。

这个价值就算它再怎么口若悬河，我们还是不能够接受的。

甚至这个价值就算它再怎么口若悬河，也必须要再培养出另一批比它更口若悬河的人来击倒它！为什么？因为我们要捍卫正确的价值。

我们不能容许违背人基本信仰的价值。

第二个，任何的价值它的目的都是在指导行为。

所以任何的价值它可以用还是不可以用，要看它放在行为的指导上究竟能不能解决问题，还是真的被人家笑一句，叫做“百无一用是书生”。

我们来看看今天吧，我们今天为什么提倡环保要以人为本呢？是因为我们了解到一个问题----我们讨论“本”的概念的时候都是在冲突当中才要讨论“本”的概念。

辩论赛比赛发言稿5篇

辩论赛比赛发言稿5篇辩论赛的核心词汇就为一个“辩”字，每一方都有自己的论点和论据，双方的观点都不能完全主观地评判谁对谁错，二者都有道理，双方的辩手就凭借自己的能言善辩，争取这场辩论赛的胜利，以下是小编为大家收集的辩论赛比赛发言稿，希望对大家有帮助！辩论赛比赛发言稿篇1为了能让本次比赛顺利进行，让辩手们赛出理想的水平。

在比赛开始前，请您将您的手机等通讯工具调成振动或者静音状态。

下面由我来宣布会场纪律：1、在辩论进行时不要随意打断辩手讲话。

2、不可进行人身攻击，辩手双方需相互尊重。

3、除辩论开始一辩必须说“评委、同学们好”，其余皆可省去。

4、在比赛中，辩手的辩位不能变动。

5、辩论双方在进行正面交锋时，一方说完后必须坐下，待对方发言完后，该方辩手起立后再发言。

6、每次辩论到最后30秒时，声音及举牌提示，时间结束后由执行主席宣布停止。

7、每个环节辩手双方时间有限，请同学们尽量控制自己的掌声，以免影响辩手发挥。

下面我为大家介绍今天到场的各位评委，他们是________________，让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。

相信通过辩手的辩论与分析，一定能给大家带来一个不一样的结果。

下面由我来为大家介绍今天的辩论双方。

现在坐在我右手边的是正方辩手，系代表队，他们所持的观点是“__”。

坐在我左手边的是反方辩手，系代表队，他们所持的观点是“__”。

下面请各队辩手介绍自己，首先有请正方，下面有请反方。

到底最终的结果如何呢，让我们拭目以待吧！现在我宣布，本次辩论赛正式开始。

比赛分为5个环节：第一环节：立论及驳论阶段。

a. 首先请正方一辩作开篇立论，发言时间为三分钟。

b. 有请反方二辩对正方一辩立论进行反驳，期间不得进行立论，发言时间为一分三十秒。

c. 接下来有请反方一辩作开篇立论，发言时间为三分钟。

d.有请正方二辩对反方一辩立论进行反驳，期间不得进行立论，发言时间为一分三十秒。

（正反方发言完毕可以说一些与正反立论有关的话题精短简练，切记不要只顾一方）感谢双方的精彩陈词。

辩论赛理想人才应以仁为主的材料.

辩论赛理想人才应以仁为主的材料理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。

在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。

我认为一个没有仁的人，那么他所追求和拥有的大智慧也是违背社会发展的，希特勒就是个很好的例子，不管你承不承认，他确实是一位拥有智慧的人，但却因为恰恰缺少了仁义道德，才使他的智慧用错了方向，最终成为遭人唾弃的千古罪人!厚德载物",一个要成为理想人才的人,将不会再把才能作为他追求的最大目标.就如<天龙八部>中扫地僧说的:少林72绝技是必须建立在更高的佛法修为上的.什么样的战争才是最高境界?不站而屈人之兵!也可以说是战胜于朝廷,非仁不可!就如一位名人说:一个有才华的作家顶多能成为一个优秀的作家,但有能心怀天下,体察众生的作家才能成为一个伟大的作家,也就是理想中的作家.在生活中我们也能感受到:一个有才能的男还算不上好男人,而一个胸襟广阔,海纳百川的男孩,即便为成年也算顶天立地的好男人.·智高不一定德厚,德高才望重我认为以仁为主.若你拥有大智大勇但独缺仁,那你会是社会公认的所谓的人才吗?仁应该是一切的根本,忽略了仁其他的就无从谈起人才一是为才是用,二是给人才提供开放型的发展空间.德才兼备.仁"仁"的思想可谓是孔家思想的核心，贯穿论语始终，那么什么是仁呢，孔子的弟子（叫什么不记得了）曾问孔子"何为仁"，子曰："仁者，爱人也"。

所以简单来讲，仁就是爱人，真心爱人。

从《论语》及孔子的言行，孔子的"仁"是有丰富的内涵的，概括来说，有四种意识：人格意识、人类意识、人为贵意识及人和意识。

孔子的"仁"包含的第二层面的意识是"人类意识"。

"仁"的另一个内涵是"人为贵"意识。

善心善行辩论赛

“学习何玥精神，关爱帮助他人”系列活动之“感动生命善存人间”辩论赛——活动策划书一、活动目的：积极宣传“感动中国2012年度人物”何玥等模范人物的先进事迹，扩大释放鼓舞、教育干部群众和同学的正能量，进一步倡导社会主义核心价值观。

同时促进我院本科生与研究生之间的交流合作和相互学习，提高我院学生的阅读、写作、视听、演讲和团队的组织及团结协作能力。

二、活动宗旨：学习宣传“感动中国2012年度人物”何玥等模范人物的先进事迹；锻炼口才，发展自我三、辩题：善心是真善善行是真善四、主办单位：广西师范大学化学化工学院团委五、承办单位：广西师范大学化学化工学院红十字会六、活动对象：化学化工学院全体研究生、本科生七、活动时间与地点：2013年4月28日19:30，重点实验室310报告厅八、活动流程：（一）主持人介绍参赛队及其所持立场，参赛队伍是正和反两队，辩题是“善心是真善善行是真善” 正方，观点是“善心是真善” ；反方，观点是“善行是真善”。

（二）由正方开始，各个参赛队员依次进行自我介绍。

（三）主持人介绍嘉宾与评委。

（四）主持人介绍比赛程序。

（五）主持人宣布比赛开始。

（六）比赛结束，请评委代表点评本场辩论赛，并评出双方得分。

（七）主持人宣布比赛结果。

（八）主持人宣布辩论赛结束。

九、辩论流程：（一）立论阶段由正方双方的一辩选手来完成，要求立论的框架明确，语言通畅，逻辑清晰，能够正确的阐述己方的立场,每方时间为3分钟。

（二）驳立论阶段由双方的二辩来进行，旨在针对对方的立论环节的发言进行回驳和补充己方的立论的观点，也可以扩展本方的立论方向和巩固己方的立场。

（三）质辩环节1.正方三辩提问反方一、二、四辩各一个问题，反方辩手分别应答。

每次提问时间不得超过15秒，每次回答时间不得超过30秒。

2.反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题，正方辩手分别应答。

每次提问时间不得超过15秒，每次回答时间不得超过30秒。

3.正方三辩质辩小结，1分30秒。

辩论赛：学者明星化是学术普及化的歧途还是捷径

攻辩问题：
一/1.人的寿命是无穷的吗？
2.学者的寿命是无穷的吗？
3.各学术领域，无论是自然科学还是社会科学，它们的发展进步是否都关高成就者，是否理应肩负起在各自领域中不断钻研，开拓进取的责任？
5.可否视其为学者的本职工作？
6.既然科研是其本职工作，而学者的寿命由不是无穷的，那么可否认为学者频繁出席商业、文体活动会影响其本职工作？
一件原本“小众”的事今天“大众化”了，“学术”好像应当为之额手称庆，但世界著名古人类学家、法兰西科学院院士科庞斯说了：“所有关于头盖骨下落的说法都只是猜测。现在常常‘蹦’出来的一些关于头盖骨下落的说法未经科学证实，是非常不严肃的。”
严肃的考古研究课题成为众人参与的“快乐大本营”，不排除个别人为功利计，不负责任地制造事端，借“头盖骨”做由头，炒作学科。有人“关注”学术研究，意味着人力、物力的支持，学术本该感到“三生有幸”，但仔细端详便又发现，被“遗忘”了的头盖骨之所以又被“关注”，是因为有人要打捞“头盖骨”作为旅游资源和文化品牌的传播效应。“寻找”的动机原来在此！学术研究方法不够规范，目的不够纯正，在学术界已是痼疾，不足单论，只是近来这一问题格外显眼，实在值得警惕。
7.既然会影响其本职工作，而对方辩友也已肯定其本职工作对国家对社会的重要性，那么我是否应该谢谢对方辩友城人我方观点呢？谢谢对方辩友。
二/1.请问对方辩友，明星化的学者能否系统的，全面的，深入的传播其学术观点呢？
2.那么这种不系统，不全面，不深入，似是而非的观点被由其明星化而产生的粉丝们疯狂的追捧而在社会上形成一种浅思维的风潮，会影响到许多人对吗？
争议3：对埋头研究者是否公平
余秋雨、刘心武、易中天等人在提高知名度的同时，也给他们带来了很大收益。他们获得的这种名利双收，对那些埋头书斋研究学问的学者是否公平？

第四届华语网络辩论赛四分之一决赛EFGH组比赛双方立论

第四届华语网络辩论赛四分之一决赛EFGH组比赛双方立论正赛四分之一决赛EF组辩题：【为人处事，无愧于心/尽如人意更重要】正方：【E4 想要变胖队】上场队员：一辩：朱晓瑞，二辩：王玥瑄，三辩：裘威博反方：【F2 一座头鲸战队】上场队员：一辩：王若男，二辩：沈宇亮，三辩：韦皓诚评委：王任佳，罗斌，包江浩正方【想要变胖队】立论：谢谢主席。

开宗明义，“无愧于心”意为在心里没有什么可惭愧的，“尽如人意”意为事情完全符合人的心意。

所以，无愧于心是合乎自己的标准，而尽如人意是顺从他人的心意。

我们发现，自己和他人都满意，和自己他人都不满意的事情，其实是没有讨论的意义的。

要想使讨论有价值，其实是当我们为人处事需要作出选择时，即尽如人意和无愧于心产生矛盾时的讨论。

在传统观念里，总是要求我们听别人的话，换句话说，就是如他们的意。

父母帮你订了婚，你们就要去结；国家说要为国捐躯，我们就非参军不可。

这是传统理念，是什么，人活着是要顺他人的意，但包装的很好听，叫做为他人服务。

但是，人生活的价值是否在此呢？举个例子，近日，百合网推出一个以顺长辈之意而结婚的广告，遭到2.8万网友反对。

这说明什么，说明个人意识在觉醒，我们开始思考，尽如人意和无愧于心何者更有利于我们为人处事的真正意义。

所以今天讨论标准是一个人如何对待为人处事中的选择，可以让人生更有价值。

论点如下：1. 人要活的自主。

我们一直在自我认知和他人看法中做选择，而往往很难两全其美。

生活中，这种事情很多。

比如上一代人在传统观念里觉得女孩子应当在三十岁前结婚，而现在女孩子可能并不会刻意要求自己在什么时候结婚。

我们总是被外界的各种要求所束缚。

我们从小就被要求为国家、为社会、为家庭、为朋友要做些什么，而在此之后，我们并不记得我们自己的准则是什么了。

我们只记得追求尽如人意，却忘记了，我们自己的思考，我们为人的自主意识。

我们在为人处事时，所作所为的目的是什么。

而自主意识的体现在于，你可以判断，是否无愧于心。

2019年人民大学辩论赛-范文word版 (11页)

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主持人(女)一句“如果嫁给文史男呢~天天都很浪漫，如果嫁给理工男呢~我们就不用修电视、修冰箱了”让全场爆笑...接着宣布比赛开始。

人大一辩开篇立论经典：1.我们今天的辩题不仅关系到各位女同胞们日后未来的生活安定和身体健康，更关系到我们国家社会发展稳定与和谐的问题(PS：这扯得有点远了吧。

)。

2.理工男子多奇志，不爱红妆爱图纸;文史男儿神情爽，腹有诗书气自华。

3.理工男的学习过程中大多单调、乏味、枯燥、简单，这是绝大多数理工男在外型上、气质上都有相似的特征。

(指向反方二四辩。

)比如说他们不解风情，又比如他们开口就是那蹩脚的冷幽默，闭口就是一尊冷漠的石佛(语气十分淡定)。

4.从女生的角度来讲你喜欢古典美，你可以爱一位国学男;你喜欢严肃冷静的人，你可以守着一位不苟言笑的法学男;你喜欢让你的情人给你写再多的情诗，你可以绑来一位文学男;当然如果你自己觉得自己脑瓜不开光的话，你可以找一位心思缜密的哲学男嘛。

所以说文史类的男生是宽容、十全十美，任由采拮。

5.(前面全是夸文史男的话...)给你这样的男人，你敢不要吗?6.一千个理工男人只有一颗相同的钢铁之心，但是哪怕你只见过北航的文史男，他们总有一款适合你!7.嫁给文史男嘛，你天天过的都是情人节，但如果你偏要一意孤行嫁给一个理工男，那么就请你天天都过清明节(很无奈的声音)...(PS：刚过清明节。

)8.在绝大多数时间内难以获得与优秀女生交流甚至见面的机会，那么一旦他们在结婚之后见到一位足够优秀的女子，变心就再说难免了。

南华文化节之“博雅人生”辩论赛(4)

南华工商学院南华文化节之“博雅人生”辩论赛策划书主办：共青团南华工商学院委员会承办：南华工商学院金融系团总支学生会前言《论语·述而》曰：“子所雅言，诗书、执礼，皆雅言也。

”知书达礼，谓雅；《荀子·劝学》曰：“吾尝而望全，不如登高之博见也。

”登高见远，谓博。

近年来，随着在高等院校开展文化素质教育的深入，培养具有人文精神与科学精神全面和谐发展的人才，已经成为教育界共识。

我国高等院校开展素质教育多年来，由于社会发展的影响，其内容发展并不均衡，针对日益明显的“重理轻文”现象，教育界提出了加强文化素质教育的思想，以求实现现代教育“文理并重”、人的素质全面发展目标。

但是由于文化素质教育与素质教育内涵关系的模糊性，仍然制约了人文教育深入展开，文化素质教育在实践中并未达到应有的要求。

大学与中学的本质差别，就在于大学就是通过很专门的专业教育或职业教育，以达成通识教育的目的。

中学注重有定论的知识，大学涉及有争论的知识。

老师常把多种不同有争议的观点摆出，然后再归纳说出自己的观念，有的甚至不说自己观点让同学自己去思考，留下一个你思考天地。

易江院长根据中华民族传统教育思想的精华，结合现代西方科学发展的优秀成果，提出“一线定位，博雅教育”理念。

长期以来在教育过程中，不仅着力于提高学生的就业、科学技术水平，同时也着眼于通过各种渠道提高学生的人文水平。

相比其他校园活动形式而言，辩论赛可以使南华学子们了解、熟知“博雅”，也让大学校园自由的讨论氛围，浓厚的人文气息促使学生在竞争中尽情展现自我、挥洒激情，放眼望去。

那辩论场上的唇枪舌战，旧貌换新颜，更充分展现了南华学子风华正茂的精神面貌和奋发向上的精神。

且新世纪的高校更应致力于引发大学生思想的碰撞、智慧的博弈、情感的升华以及正确价值观的构建。

校园独特的环境赋予了大学生活辨证的思维方式、流畅的表达能力，培养了大学生明辨是非、捍卫真理的优良品质，并不断鼓励学生关注社会发展、关心民生走向，使之逐步成长为富有社会责任感的高素质人才。

辩清实质，论点方稳

282022年 3月下总期数873辩清实质，论点方稳，是指辩论中面对对方欲盖弥彰的片面或模糊观点，通过渗透事物表面、揭穿本来面目的方法澄清实质，立稳论点。

人们针对“共同富裕是富口袋，还是富脑袋”展开辩论。

正方：“富口袋还是富脑袋，其本质是物质富裕还是精神富裕之争。

我方认为，共同富裕，首先应该是物质富裕。

当下一些年轻人为什么选择北漂、杭漂？是因为他们的家乡没有精神文明建设的场所吗？不是，是年轻人需要足够让他们安身立命、娶妻养子的物质基础，物质关乎精神。

”反方：“求知和求乐早已成为人民日益增长的对美好生活的需要，在两者关系上，精神建设能够给物质建设提供价值导向、智力支持和精神动力。

能使穷者不失青云志，富者不再骄奢淫逸。

如果有了富脑袋，何愁没有富口袋？精神富裕领跑物质富裕，这个道理不可置疑。

”辩清“物质富裕和精神富裕的关系实质”立稳论点。

当正方提出“物质关乎精神”的观点时，反方以“精神领跑物质”立稳论点。

辩论中往往会出现“是甲决定乙，还是乙关乎甲”的争论，这种统率与被统率、支配与被支配的争论，就要看哪方摆出的道理更能立住脚，也就是哪方更能说明实质问题，最终实质充分的一方才能立稳脚跟。

正方：“古人云‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。

马斯洛的需要层次论，说明人最底层的需求是生存，有了足够的物质基础，我们才有选择更好生活的权利。

你方提到的精神建设，无非是建个文体馆，打打麻将看点书，对精神文明建设没有实质性作用，对方的格局小了。

我方认为，只有有了足够的钱之后，才有精力来建设精神文明，有什么问题吗？”反方：“梭罗在《瓦尔登湖》中提到‘多余的财富只能购买多余的东西，而灵魂必需之物，是不需金钱购买的’。

再说，反方通过澄清精神和物质内涵的实质，立稳了己方论点。

在辩论中，对方往往会以对某件事片面的认识与模糊的概念进行辩解，这时，就可以通过澄清事物的内涵和实质，来树立己方论点，辩倒对手。

正方：“精神文明的水平是由物质生产状况来决定的，可以说，精神不仅以物质为基础，而且还脱胎于物质世界。

安乐死辩论赛全文_辩论赛_

安乐死辩论赛全文1、立论陈述阶段;下面请正方一辩开篇立论，4分钟;正方一辩：;丁灿：在法律不断健全的当今社会，人的权利不断受到;首先就让我们来明确一下安乐死的定义;";在我国对安乐死的定义为：患不治之症的病人在垂危状;如果一个人已患绝症，生存已没有希望，只是承受着心;因此我方观点认为：安乐死应该合法化，符合人道主义;1.从个人的角度看，安乐死是最大限度地展示出病痛1、立论陈述阶段下面请正方一辩开篇立论，4分钟正方一辩：丁灿：在法律不断健全的当今社会，人的权利不断受到重视--生存备受关注，死亡也越来越发人深思.那么今天我们就将对"安乐死是否应该合法"的问题展开一场辩论.首先就让我们来明确一下安乐死的定义;"安乐死"一词源于希腊文，意思是"幸福"的死亡。

它包括两层含义，一是无痛苦的死亡;二是无痛致死术;在我国对安乐死的定义为：患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。

我国《宪法》规定公民人身自由与人格尊严有不受侵犯的权利。

也就是说公民个人有权选择生存的方式，在特定条件下也有权选择死亡的方式。

如果一个人已患绝症，生存已没有希望，只是承受着心灵和肉体上的痛苦，让他安静祥和地离去又有什么不应该呢因此我方观点认为：安乐死应该合法化，符合人道主义精神，理由有以下几点：1. 从个人的角度看，安乐死是最大限度地展示出病痛，生命垂危，死亡这一生命过程的应有尊严。

它保证了个人在生命最后一刻所做出的对生命的自主和自决的权利。

2. 从经济的角度看，安乐死是是阻止成本无限扩张的有效方式。

当死亡过程逐渐展开，生存的成本逐渐放大，对经济，心理，家庭和社会成本都是不断的加大。

而安乐死可以减少这种浪费的支出，是实行者对这家庭成员爱的考虑。

3. 安乐死能够解除人的不幸和痛苦，是对人权的保护。

辩手必备——史上最全的辩论赛经典辩题集锦

1、邻避运动频起象征/不象征中国公民责任感的觉醒2、应该/不应该全面推广异地高考政策3、好莱坞模式的引入对中国影视发展利大于弊/弊大于利4、火车无座票应该/不应该打折5、道德的主要根基是理性思考/感性体悟6、应该/不应该立法强制收留流浪儿童7、赞成/不赞成推迟法定退休年龄8、中国的叙利亚政策对中国利大于弊/弊大于利9、袁崇焕功大于过/过大于功10、中国应该/不应该推行电影分级制度11、项羽应该/不应该自杀12、《甄嬛传》等宫斗剧热播是影视发展繁荣/瓶颈的体现13、中国需要/不需要建造多辆航母14、经济发展方式转变应更依靠产业结构调整/科技进步15、辩手更适合与辩手/非辩手谈恋爱16、成人网站应该/不应该合法化17.烂片高票房现象是不是社会心理的病态的体现18.当今中国是否应该延长义务教育年限19.诺贝尔和平奖如今的意义是否名副其实20.当今我国是否应该推广“定制公交”制度21.电子竞技可不可以纳入奥运会运动比赛项目22.景区一票式收费对旅游业发展利大于弊/弊大于利23.知识产权国际化对发展中国家利大于弊/弊大于利24.表露自我情感/收藏自我情感更利于人际交往25.是否应该让私人企业介入中国航天事业26.免债外交对中国自身利大于弊/弊大于利27.三公消费解决在于内部消化/民众监督28.农业领域引入外资利大于弊还是弊大于利29.当今中国，应不应该提倡大学生假期“支教”活动30.辩论发展应该走精英化战略/草根化战略31.中国大陆应该/不应该对企业征收环境污染税32.柯景腾应该/不应该追回沈佳宜33.当今中国应该/不应该取消信访制度34.自媒体时代，我们离真相越来越近/越来越远35.中国大陆应该/不应该取消计划生育36.中国应该/不应该成立色情特区37.中国应该/不应该允许同性恋婚姻合法化38.民间字幕组应该/不应该被取缔39.中国大陆应该/不应该对性犯罪者实施化学去势40.康乾盛世，名副其实/名不副实41.曾小贤应该选一菲/诺澜42.事业单位改革对高校发展利大于弊/弊大于利43.对于实体经济的衰退人们应/不应怪罪于现行的金融体制44.对于实体经济的衰退人们应/不应怪罪于现行的金融体制45.动机/效果是评判行为善恶的标准46.微博意见领袖对民众认知水平提升利大于弊/弊大于利47.重建圆明园有/没有必要48.新媒体未来会不会取代传统媒体49.中国应该/不应该推行电影分级制度50.好莱坞模式的引入对中国影视发展利大于弊/弊大于利51.袁厉害事件所造成的严重后果政府/个人应负主要责任52.大学生打辩论利大于弊/弊大于利53.明朝所谓的资本主义萌芽名副其实/名不副实54.仙剑轩辕剑等单机游戏质量的提高能不能带动中国单机游戏产业的发展55.节假日高速公路免费开放通行利大于弊/弊大于利56.中国模式更是对传统经济模式的创新/借鉴政策性辩题（来自捭阖全国辩论挑战赛）1、中国政府应进一步提高最低工资标准/中国政府不应进一步提高最低工资标准 (出题人：刘京京)2、中国当前应当/不应当推行房产税 (出题人：张爱萍题解：张爱萍)解读：房产和税收都是当今中国舆论讨论的热点问题。

武大兰天风谈立论_辩论赛_

武大兰天风谈立论不同的人对立论有不同的看法和技巧，今天小编给大家分享一篇关于武大兰天风谈立论的文章，希望对大家有所帮助。

武大兰天风谈立论辩论始于概念和逻辑，以某种理论为背景，具体展开成几个方向，对本方的立场进行基本的说明，这就是一篇立论稿的构成元素。

立论在辩论中的地位并不起眼，信管院的杨帆学长甚至说过：“老子没有立论，一样能打赢比赛!”虽然这未必不是句戏言，但是回想辩论发展的历史，无论是在古希腊还是在中国的战国时期，辩论就如同马拉松战役，从哲学的本原问题再到现实社会的应用，没有哪个问题不是要讨论个天长地久的。

如今要把一个问题的讨论浓缩成一场辩论赛，道理就必须讲得简单，事例就必须选得经典。

不少人都认为，前者容易而后者难，其实想要把道理给讲得通俗易懂，是非常考验思维和语言能力的，而事例的选取是否经典受辩题本身所决定，有很大的不确定性。

所以在这里我还是坚持这个观点，就是辩论的胜负首先还是受双方的立论水平所决定，更高层次的立论完全可以使本方立于不败之地，具体可以通过下面的战报来体现。

一方面，由于辩论赛的时间太短，能应用的理论不可能太深，在目前的知识水平和思维能力的基础之上，双方基本上都能把握住对方的理论层次;另一方面，在赛制不断改革的趋势中，论的部分愈来愈少，辩的部分越来越重，比赛致胜的关键也开始偏向于操作，而非理论，立论的地位也就进一步下降。

现在基本上大家拿到题目后，恨不得都是先找事例编成战场，再根据战场的需要来编写立论，论点也总是从理论现实价值或者字面逻辑价值等等套路出发，往往听起来也总是让人无心琢磨，三分钟的时间基本上就这样过去。

整个社会已经被快餐文化所笼罩，随着人们生活节奏的加快，人们对于文化生活的节奏要求也随之加快。

看辩论赛的时候盼望双方一开始就火并，一直打到最后就是好比赛，希望新加坡赛制快点死，赶紧起用西方的奥瑞冈赛制。

同样，在立论三分钟的时候，大家往往都很关注反方一辩开始时候的反驳，越一针见血越好，最好就着这个破绽展开立论，处处能与对方相反又刚好能克制对方。

首届华山论剑自由辩论赛

境垣诗社“华山论剑”自由辩论赛看我七十二辩策划书主办方：张家口学院校团委承办方：张家口学院境垣诗社目录一、活动目的 (3)二、活动主题 (3)三、活动时间 (3)四、活动地点 (3)五、活动面向对象 (3)六、活动内容 (3)七、人员分配及安排 (4)八、评委及评分细则 (4)九、辩论赛具体流程 (4)十、辩论赛细则 (4)十一、评判标准依据 (6)十二、经费预算 (7)十三、注意事项 (7)十四、附录 (7)一、活动目的：①提高思辩能力，丰富课余知识，培养团队精神，锻炼思维表达。

②使同学们更好的融入大学生活，在活动中提高自信，培养创新和团队精神。

③提高同学们的口语表达能力以及分析解决问题的能力。

④增进干部与干事之间的相互了解。

⑤通过此次辩论赛，可以选择出口才出众的大一干事，从而达到发掘和培养社团专业的辩论团队的目的。

二、活动主题看我七十二辩三、活动时间初赛时间为月号，决赛时间为月号。

四、活动地点动漫基地五、活动对象境垣诗社全体成员六、活动内容：本届辩论赛分为初赛、决赛两轮比赛。

比赛采用积分与评议相结合的办法。

初赛的参赛团队有外联部、秘书处、组织部、宣传部、新闻中心、生活部、策划部、文艺部、编辑部、财务部，按照比赛成绩的高低顺序淘汰4支队伍。

决赛有6支队伍，分为3对，比赛完后依据每对队伍中正反方的比赛成绩，从各对中选出一支队伍作为优胜队，从而最终决出比赛的前三支队伍。

七、人员分配及安排本次辩论赛由秘书处承办。

秘书处应在月号晚之前确定好初赛及决赛的辩题，做好比赛所涉及到的PPT，负责计时、统分的工作及联系相关部门；组织部负责借比赛所用的教室，并负责布置比赛当天的教室；宣传部负责出一期此次比赛的宣传海报，并张贴本次活动的海报。

生活部负责茶水、人员接待、物品收归、登记。

新闻中心负责拍摄照片、编辑新闻稿发布。

策划部部负责比赛当天的签到。

文艺部出一名主持人八、评委及评分细则初赛评分采取百分制，评委由主席团的5名成员组成。

叮叮当当杯辩论赛_辩论赛_

叮叮当当杯辩论赛主：现场和电视机前的观众朋友们，大家晚上好!现在我们是在xx 学院举行全国叮叮当当杯辩论赛决赛。

下面有请双方辩手入场。

今天正方的辩题是笑比哭好;反方的辩题是哭比笑好。

下面我宣布此次辩论赛现在开始。

选择叮叮当当，选择绚丽人生，叮叮当当牌绿色纳米奶糖。

下面有请正方一辩作立论陈词，时间是一分钟，请!正1：谢谢主席。

我方认为笑比哭好，原因有三，第一：笑是美的代名词，从古至今每当提到历史中的美女，书中写的都是嫣然回眸、莞尔一笑;我想这个道理就不用我本人多说了，就像北极戎保暖内衣一样，什么来着?正2：谁穿谁精神!正1：不是，不是这句，你猪头啊，是地球人都知道啊!正2：你知道你还问我，这人!正1：第二：笑是幸福的体现，只要有了笑，您就可以发现，原来生活可以更美的;正2：美的空调正1：第三：笑还是成功者的象征。

由此可见，笑要比哭好。

谢谢大家!主：感谢正方一辩的精彩发言。

吃叮叮当当绿色纳米奶糖精彩每一天。

下面有请反方一辩作立论陈词，时间也是一分钟。

请!反1：谢谢主席。

对方刚才作了非常精彩的发言，可我方对对方的某些观点不敢苟同。

我方认为，笑再怎么样也不如哭好。

就像新飞广告做的好，不如新飞冰箱好!首先，哭是发泄郁闷最重要的方式，我们听说有人闷闷不乐，有人郁郁而终，甚至还听说有人打麻将摸个大胡笑死的，这不扯那么在这。

所以，喜不应该狂笑，而悲就需要痛哭。

再一个，哭还能美容养颜。

要想皮肤好，早晚用大宝!研究表明，哭可以牵动两百多块面部肌肉，俗话说生命在于运动，多哭一哭，会让你变的更年轻，真正做到白里透红，与众不同!综上所述，我方认为哭确确实实要比笑好!谢谢大家!主：感谢双方的精彩发言，下面进入自由辩论，双方各有5分钟的时间，自由与荣耀，叮叮当当牌绿色纳米奶糖。

请正方先发言!正1：我方刚才已经说了，笑是美的代名词，难道对方辩友对这一为人所共知的观点还有什么疑问吗?反2：那么请问对方辩友，何以证明这一观点呢?正1：那还用的着我说，有那么多和典故描写美丽的笑，像什么嫣然一笑啊，笑不漏齿啊!反1：还有笑掉大牙是吧!同志们那!可千万要看好自己的大牙呀!一定不要笑掉了!你们再看我，牙好!咳!胃口就好!身体倍棒吃嘛嘛香，您瞅准了，蓝天六必治!正2：哎呀!对方辩友也不要高兴的太早了，咱们再来看一看形容哭的有一些什么好一点的词吗?哭爹喊娘，鬼哭狼毫!反2：鬼哭狼毫怎么了?我们这叫与狼共舞，尽显男人本色!正2：看来对方辩友可真是不懂装懂，我倒要问问，你们懂什么叫西服吗?反2：和着你的意思，你们是很清楚了?正2：啊?那当然了，西服是起源于18世纪中的一些国家和地区反：霍霍正2：在20世纪初传入我国的反：霍霍霍正2：西服由上衣，西裤，衬衫和领带构成!反：霍霍霍霍!正2：改革开放以来，西服一度成为我国大街小巷最常见的服饰!正1：哎呀!我真是没想到啊!这对方辩友穿身西服你就多大脑袋都敢往台上拎那!以我看，你恐怕连西服最基本的要求都不知道!正2：那有什么不知道的，女人对男人的要求就是男人对西服的要求!反2：这简直是一派胡言，这西服……主：哎~你们两家注意一下，这都哪跟哪啊，什么乱七八糟的，从来!正1：我方认为笑比哭好是有着丰富的论据支持的，比如说吧!我要给对方辩友送礼，我的双手捧礼，满脸堆笑!然后再这么说，哎!请您笑纳!反2：哎!今年过节不收礼!反1：啊对!收礼只收搓澡巾!正1：别打岔别打岔!笑是人们生活中不可缺少的成分!再给对方辩友打个比方吧，对方辩友吃过红烧肉吧，红烧肉里头能够没有酱油吗?反2：我要提醒对方辩友的是：你这个问题和本场辩论赛毫无关系。

人生意义是如何肯定辩论稿

人生意义是如何肯定的？编者按：生命是倒计时，明天是不能透支的，我们没有无限的明天可以将做无限的事，让人生达致完美无缺。

人生是否有意义，只有你自己能肯定。

人生的意义在于自己对个人价值的肯定还是在于社会对个人价值的肯定呢？不同的人都会有不同的观点与想法。

2004年6月9日至6月23日，红豆网友就此为话题展开了一场精彩的网上辩论赛，且来看看他们的精彩辩词，也许我们能从中找到触动自己心灵的言语。

辨题：人生的意义在于自己对个人价值的肯定还是在于社会对个人价值的肯定正方：人生的意义在于自己对个人价值的肯定一辨：紫荆树二辩：陌上桑三辩：天问四辩：变化的河流五辨：须彌山上枫叶六辨：馨荷飘舞反方：人生的意义在于社会对个人价值的肯定一辩：净坛使者二辨：13#Angel 三辩：不羁的风四辩：八戒哥哥五辩：阿甘六辩：死了算了主持人：媚眼如丝残月嘉宾主持：晨风一缕正方一辨：紫荆树：假如明天不会来临，你将怎样度过今天？——生命是倒计时，明天是不能透支的，我们没有无限的明天可以将做无限的事，让人生达致完美无缺。

有限的人生逼迫我们追求有意义的人生。

人生短暂，假如明天不会来临，你将怎样度过今天？在这一天，无论你做了什么，完成了什么，留下什么，社会的评价对你不再有意义。

这是你的人生，是你要让自己活得有意义，活得值！人生是否有意义，只有你自己能肯定。

其次，社会评价肯定你的个人价值，其根本目的不是证明你的人生有意义，而是告诉社会芸芸众生：社会需要这样的人，希望各位模仿跟从，是一种道德上的广告，即以德治国。

是一个国家以道德手段作为以法治国的辅助方法。

对你个人而言，社会评价只是你行为之后迟来的爱，这份爱甚至可能是你的盖棺定论，追加的谥号！这时侯，一个得到社会肯定的死人还会跳起来说人生有意义吗？人生的意义是什么，有人追求财富、有人不爱江山爱美人，有人淡泊致远，各自追求各自精彩，谁能够、谁有权利来肯定你的人生是否有意义？没有，法律只能裁决你的行为是否侵害了他人利益，道德只能告诉你的行为社会期望值是多少，而新闻媒体甚至都搞不清楚自己在说什么。