行善宜低调论据,事例
高调行善的例子
高调行善的例子【最新版】目录1.高调行善的定义和含义2.高调行善的例子3.高调行善的利与弊4.如何正确对待和进行高调行善正文一、高调行善的定义和含义高调行善，顾名思义，就是在行善过程中张扬自己的善举，以期获得更多的社会关注和赞誉。
这种行为在某种程度上能够激发更多人投身公益事业，传播正能量，但同时也可能带来一些负面影响。
二、高调行善的例子1.陈光标：中国著名企业家陈光标在慈善事业方面堪称高调行善的代表。
他曾高调宣布捐款数十亿元，甚至亲自将现金发放给贫困群众，以彰显其慈善之心。
2.马云：阿里巴巴集团创始人马云也常通过高调行善来推动公益事业发展。
他曾多次在公开场合宣布捐款、捐物，甚至将自己的生日变成“公益日”，呼吁更多人参与慈善活动。
三、高调行善的利与弊1.利：高调行善能够激发更多人关注公益事业，带动社会正能量，传播爱心和关爱。
同时，对于行善者本身，也能获得一定程度的社会认可和赞誉。
2.弊：然而，过于高调行善可能带来一些负面影响。
首先，过于关注个人声誉可能让行善变得功利化，失去其真正的意义。
其次，高调行善可能引发公众对其他未参与慈善事业的人的道德绑架，导致社会氛围紧张。
四、如何正确对待和进行高调行善1.发自内心：行善应源自内心，关注社会和弱势群体的真正需求，而非追求个人荣誉。
2.量力而行：行善者应根据自身经济能力和实际情况进行捐赠，避免过度行善导致自身负担过重。
3.谦虚低调：在行善过程中，保持谦虚低调的态度，避免过于张扬，尊重受助者的尊严。
总之，高调行善作为一种传播公益、推动社会正能量的方式，具有一定的积极意义。
低调做事的名人事例
低调做事的名人事例低调做事是一种优良的品质，它意味着在成功之后仍然保持谦逊和谨慎。
许多名人以其低调做事的特点而受到广泛认可和尊重。
在这篇文章中，我将介绍一些低调做事的知名人物，以便更加了解和学习他们的做事风格。
1.沈南鹏沈南鹏是中国的商业精英和著名投资人。
他是万科集团的创始人之一，也是中国富豪榜上的常客。
然而，虽然沈南鹏是亿万富翁，但他一直低调从事投资，不经常在公众场合露面。
他更喜欢将精力集中在投资项目上，而不是在媒体面前炫耀自己的财富。
2.菲利普·普尔曼菲利普·普尔曼是美国知名的慈善家和慈善机构Blue Horizon International的创始人。
他通过自己的努力和创业精神积累了大笔财富，但他一直将注意力集中在推动科学研究和改善世界的公益事业上。
他非常低调，很少曝光在媒体上，更多地选择在幕后默默支持那些需要帮助的人和组织。
3.比尔·盖茨比尔·盖茨是微软公司的创始人之一，也是世界上最富有的人之一。
尽管他是世界级名人，但他一直过着低调的生活，并将大部分精力投入到自己的慈善事业中。
比尔和他的妻子梅琳达共同创办了盖茨基金会，致力于全球公共卫生、教育和科技发展等领域的慈善事业。
他很少出现在媒体上，而是更多地专注于解决全球面临的重大问题。
4.沃伦·巴菲特沃伦·巴菲特是世界上最著名和最成功的投资者之一，也是伯克希尔·哈撒韦公司的主席和首席执行官。
尽管他是财富榜上的常客，但他一直过着低调朴实的生活。
他住在同一个房子里超过50年，穿着普通的衣服和开价廉的汽车。
他一直以智慧和勤奋而闻名，而不是以奢华和浮夸。
5.弗朗西斯·福特·科波拉弗朗西斯·福特·科波拉是美国著名导演、编剧和制片人，创作了许多经典的电影作品，如《教父》三部曲和《现代启示录》。
尽管他是好莱坞的一颗明星，但科波拉一直避免炒作和媒体曝光。
善良话题论据素材
“善良”话题论据素材1、孙叔敖杀蛇年幼的孙叔敖是一个好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻里的喜爱。
有一次，孙叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一条双头蛇。
他以前听别人说，谁要是看见两头蛇，谁就会死去。
孙叔敖乍一见这条蛇，心中不免一惊。
他决定马上把这条双头蛇打死，不能再让别人看见。
于是他拾起路边的大石块，打死了双头蛇，并把它深深地埋起来。
回到家里，孙叔敖闷闷不乐，饭也不吃，一个人坐在油灯前看书发呆。
他母亲看到便问他道：“孩子，你今天是怎么啦？”孙叔敖抬头看了看母亲，摇摇头说：“没什么。
”然后低下头去，依然无精打采。
母亲伸出手，摸了摸他的额头说：“是不是生病了？” 孙叔敖再也憋不住了，一下扯住母亲的衣袖伤心地哭起来。
孙叔敖边哭边说：“今天我在外面看到了一条双头蛇。
听人说，看见这种蛇的人会死去的，要是我死了，我就再也见不到您了……”母亲边安慰他边问道：“那条蛇现在在哪里呢？” 孙叔敖边擦眼泪边回答说：“我怕再有人看见它也会死去，就把它打死后，埋起来了。
” 听了孙叔敖的话，母亲很感动的说：“好孩子，你做得对。
你的心眼这么好，你一定不会死的。
好人总是有好报的。
孙叔敖半信半疑地看着母亲，点了点头。
2、楚惠王吞蛭春秋时期有个楚惠王，有一天，他吃酸菜，发现酸菜里有一只水蛭。
如果把水蛭挑出来，厨师就会因此被处死。
他怜悯厨师，就不声不响连水蛭一起吞下去了。
到了晚上，楚惠王大便时，不但把水蛭排泄了出来，而且原来肚子疼的病也痊愈了。
3、屈原石缝填米大家都知道屈原是中国古代著名的爱国主义诗人,可是你们知道吗,屈原小时侯就是一个有爱心的好孩子。
小屈原看见家乡的老百姓吃不饱，穿不暖，沿街乞讨，伤心地落下了眼泪。
有一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米。
老百姓把米背回家，个个脸上乐开了花。
这时，屈原的爸爸发现自家粮仓中的大米越来越少，他很奇怪。
有一天夜里，他发现小屈原正从粮仓里往外背米，原来是屈原把自己家的米灌进石头缝里。
行善宜低调四辩稿成稿
行善宜低调四辩稿成稿谢谢主席。
向所有在场的人问好。
今天，对手的辩护朋友的主要观点无非是说，高调的慈善行为具有更大的社会影响力，可以驱使更多的人做好事。
因此，高调的慈善行为是恰当的。
然而，对方的辩护朋友们，舆论的漩涡是无法控制的。
没有人知道一件简单的好事被媒体包装后会是什么样子。
人们所看到和听到的真的是善行的本质吗？习惯于娱乐并表现出第一反应的人不会是怀疑和厌恶吗？其次，对立的国防朋友，既然绝大多数人赞成做好事，愿意做好事，并尽可能做好事，难道今天真的需要有人做高调的好事来推动人们做好事吗？难道不是高调的善行所产生的舆论压力迫使人们做好事吗？此外，世界很大，有多少好事值得推广？我们大多数人只是普通人。
我们做的好事都是普通的小事，我们捐赠的财政资源是有限的。
真的有必要推广吗？我帮奶奶过马路，我给警察叔叔找到了一便士。
你想让所有人都知道吗？如果我高调宣布，它真的会有你提到的社会影响吗？因此，对手的防御朋友的这种想法只是一个纯粹的假设，需要一个大问号来决定它在现实社会中是否成立。
今天，我们认为应该低调做好事，这从个人和社会两个方面得到了证明。
首先，从个人角度来看，低调的慈善机构可以做好事。
避免给行善双方带来负面影响。
对于高调的捐助者来说，一方面，与他人相比是不可避免的，因为做好事比别人少，而且会受到批评。
另一方面，一旦做好事成为一种习惯，做好事就成了一件自然的事情。
停止做好事或减少做好事将成为一种罪过。
在公众舆论的压力下，那些做好事的人，无论愿意与否，无论在经济上与否，都必须继续做好事，这样才能“做好事”同样，对于受益人来说，公众是不合理的，因为他们的捐赠。
当它达到当这一要求得不到满足时，指责、毫无根据的讨论和各种流言蜚语就会接踵而至，并强加给行善者。
低调的慈善显然是避免这种社会混乱最直接有效的方式。
行善是个人的主观选择，受益者不会强迫捐助者行善。
那么捐助者为什么要通过高调行善给双方带来麻烦呢？。
第二，从社会的角度来看，低调的慈善可以做好事。
低调行善
低调行善行善，有人大张旗鼓的，有人却默默奉献。
因为低调，所以他们很平凡。
平凡的人为别人奉献，根本不需要过多的语言去张扬，只需要做出行动。
有的富翁大费周章的行善就像材料中的富翁。
我觉得没有这个必要，而且这样只给钱，实在是治标不治本。
一个真正想要行善的人对于首先，一定要低调行善。
我们行善的出发点是为了帮助别人、造福社会，而不是为了赢取名声，否则，就不能称作行善，而是地道的商业行为。
因此，真心行善者，以默默行善为宜。
曾国藩说：“为善最乐，是不求人知。
”“作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也”。
做善事是件非常快乐的事情，其快乐之处在于不寻求自己所做善事为众人所知，因为善行应该是一种发自内心的举动，太关注别人的看法和评价反而会束缚自己善意的心。
做善事本身是件非常好的事情，但是，一旦有了沽名钓誉之心，就极易引来诽谤与祸端。
你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。
我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的这种大公无私且不留姓名者，无以名之，我们只能称之为无名英雄。
而不论对于这座城市还是对于整个社会而言，这种“义士”、这种无名英雄自然是多多益善。
生活中也有反例陈光标的行为，“慈善”是否带有“暴力”、是否“作秀”，应该由受助者说了算。
况且，如果能让陈光标和“陈光标式”的慈善行为成为一种社会风尚，摆脱人们对于一些富人“为富不仁”的负面观，即便是慈善秀，我们也应该理解、包容和支持。
一个人只要做善事，无论什么时候都应该受到尊重，这是一个公民社会应持有的基本准则。
唯有坚持这一准则，我们才能跨越慈善的“初级阶段”，向更高的层次迈进。
行善本是好事，但莫变味，要授之以渔，而不是高调宣讲捐助鱼的过程。
行善，是社会责任，但雇请威风锣鼔，岂不又是浪费成本，这笔钱又能让多少儿童上学，多少穷人脱困。
行了善事没有人不知，最起码被捐助者有一颗感恩的心。
谦虚低调的名人事例
谦虚低调的名人事例胡歌在获得各种荣誉的时候，总是特别谦逊。
他会感谢身边的每一个人，从导演到剧组的小工，感觉他就把自己当成这个大团队里普普通通的一员。
而且啊，他还特别热衷于公益。
他去偏远山区看望孩子们，不是那种作秀式的，是真的实实在在去关心那些孩子的成长。
他也不会到处去宣扬自己做了多少好事，要不是媒体偶尔报道一下，好多人都不知道呢。
他就像是一个默默发光的小太阳，不刺眼，但是温暖着周围的人。
再说科学界的袁隆平爷爷吧。
袁爷爷研究出杂交水稻，那可是解决了多少人的吃饭问题啊，这对全人类都是巨大的贡献。
可是袁爷爷呢，他一直住在很普通的房子里，穿着也很朴素。
他整天想的就是怎么让水稻产量更高，让更多的人吃饱饭。
他要是出现在田间地头，你乍一看，就像一个普普通通的老农民。
他没有因为自己的伟大成就而高高在上，他就愿意扎根在泥土里，和那些稻子待在一起。
还有莫言，获得了诺贝尔文学奖呢。
这可是文学界的超级大奖啊。
可莫言还是那个莫言，他依旧住在老家的旧房子里，写他心中的故事。
他接受采访的时候，也是特别实在，不会夸夸其谈自己的文学成就。
他就像是一个邻家大叔，给你讲述那些充满生活气息的故事，还会笑着说自己还有很多不足的地方，要继续学习，继续创作更好的作品。
这些名人啊，他们就像一面镜子，让我们看到谦虚低调是多么美好的品质。
他们明明有那么多值得骄傲的资本，却还能如此低调，就这么脚踏实地地做自己的事情。
他们告诉我们啊，不管取得了多大的成就，都不要忘记自己是谁，要保持一颗平常心。
我们这些普通人啊，也要向他们学习，在自己的小世界里，踏踏实实地努力，不浮躁，不虚荣，做个低调又充实的人。
行善宜低调论据,事例
行善宜低调论据,事例行善宜低调论据事迹1京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。
他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。
不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。
可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。
忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。
在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。
几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。
他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。
梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。
恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。
先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。
”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。
以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
行善宜低调论据事迹2牛顿是科学史上的巨人之一。
他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律;他进行了光的分解而创立了光学;在热力学方面，他确定了冷却定律;在天文学方面，他创制了反射望远镜，考察了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言了地球不是正球体;在数学方面，他是微积分学的创始人……恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。
然而他自己却非常谦逊。
当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：你是我们这个时代的伟人……他听了伟人二字便摇摇头说：不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得似乎是一个在海滨玩耍的孩子，偶然拾到了几只光亮的贝壳。
低调行善积极向上的人物事例
低调行善积极向上的人物事例
张老师是一位极具影响力的教师，却活跃在幕后。
她以她的行为
实践了低调行善、积极向上的人生态度。
生活在困境的孩子总是那么的可爱。
从去年开始，张老师每周六
都抽出时间从附近的孤儿院或其他有困难的孩子们那里，收集二手的
衣物，然后清洗并收集，让更多的孩子受益。
平时，张老师还让学生们一起做很多公益活动，帮助当地贫困孩
子补习，组织义工慰问老人，率领义工群去偏远地区帮助当地人种植
棉花等等。
张老师少有的正能量几乎无处不在，在学校她倡导孩子们要练好
礼仪，尊重老师，要积极投入课堂，要有良好的学习习惯，要讲礼貌，以及更多的诸如此类的正能量知识。
她鼓励学生们要多去做一些有益的事，这样他们才能使自己的人
生更美好。
同时，她还爱心捐赠，鼓励学生们多多捐助有需要的人，
以及发掘他们所能够做的更多深有含义的事情。
张老师这种低调行善、积极向上的好习惯，让孩子们学会尊重他人，学会从现实生活中发现自我，激发他们的理想，让自己的人生更
加的美好!。
行善宜低调四辩稿成稿
行善宜低调四辩稿成稿第一篇：行善宜低调四辩稿成稿谢谢主席，问候在场各位。
对方辩友今天的主要观点无非是说，高调行善有更大的社会影响力，能带动更多的人行善，所以行善宜高调。
然而对方辩友，舆论漩涡是不可控的，谁也不知道一件单纯的善事在经过媒体的包装之后会变成什么样子，民众所看到的所听到的真的会是善行的本真吗，看惯了娱乐作秀的民众第一反应不会是质疑与反感吗？其次，对方辩友，既然绝大部分人都是认可行善的，都是乐意做善事的，也都在尽可能的行善，那真的需要今天有人高调行善去带动人们行善吗，难道不是有人高调行善产生的社会舆论压力迫使人们行善吗？再者，天下之大，又有多少的善行是值得宣扬的呢，我们绝大部分人都只是普通人，我们所行的善行也都是平凡的小善，所捐的财资也都是有限的，这真的有必要宣扬吗，我扶了老奶奶过马路，我捡到一分钱交给警察叔叔这样的事也要高调的让大家都知道吗？而如果我高调宣扬了又真的会有您方所说的社会影响力吗？所以对方辩友的这种想法只是一种单纯的臆想，在现实社会中成不成立需要打一个大大的问号。
而今天我方认为行善宜低调，是从个人和社会两个方面两点得证的。
第一点，从个人层面看，低调行善能避免给行善双方带来消极影响。
对高调的行善者来说，一方面，不可避免的被拿来与其他人作比较，因为行善比别人少而被指责；另一方面，一旦行善成为一种习惯，行善便成了一件理所应当的事情，停止行善或减少行善都会变成罪恶的事情。
在社会舆论的重压之下，行善者不管是否愿意，不管是否有经济能力，都只得继续行善，从而“被行善”。
同样的，对被受益者而言，因为自身的被捐助，大众便无理的对其提高了要求，当其达不到这个要求时，指责、无端议论、各种闲言碎语便接踵而至，强加给被行善者。
而低调行善显然是避免这种社会乱像的最直接也是最有效的方式。
行善本就个人的主观选择，受益者并未强迫行善者行善，那行善者又有何种理由高调行善给双方都带来困扰呢。
第二点，从社会层面看，低调行善能够改善浮躁的社会风气，弘扬一种谦虚谨慎的态度。
行善应低调
问题1、对方辩友犯了定义上的错误，对方辩友简单的认为媒体的曝光以及宣传就属于高调的做慈善，对方辩友殊不知高调在说文解字中的解释，高调是指说话夸张、不切实际，难道对方辩友认为媒体的高调宣传是指慈善家不务实的行为？2、对方辩友一再强调媒体宣传的良好效果，那请问对方辩友，媒体曝光的郭美美事件也带来了正面的效果了吗？3，陇光标和灾民拿钱合影 2011年，陈光标在灾区给灾民派发现金后，要求灾民举起钱合影，不过从照片上看，拿到钱的灾民似乎不是很开心，而在网络上，这一行为也引来了诸多批评，请问这样的高调行善，难道我们还应该接纳吗？4，台湾“今日新闻网”曾报道，马英九表示，行善要低调。
难道马英九先生的观点是错误的吗？（分清行善和扬善）5，(章子怡诈捐门，注意，明星诈捐门的亊例多用在这个点上，而非是用在“高调会被心怀不轨的人利用”这一点上，因为抹黑明星虽然未必有错，但感情上不大讨好！章子怡曾在戛纳电影节上为中国的地震灾区高调募捐，但在后续的追查中，其宣称募到的50万美元善款却下落不明，请问这样的亊件是否会增加公众对高调行善的怀疑呢？6，2011年，陈光标在灾区给灾民派发现金后，要求灾民举起钱合影，不过从照片上看，拿到钱的灾民似乎不是很开心，而在网络上，这一行为也引来了诸多批评，请问这样的高调行善，难道我们还应该接纳吗？素材反驳高调行善有宣传作用低调行善有利于慈善事业的长久发展，更能促进社会上人人参与形善敢于行善之风的形成。
成功例子有很多，例如“微尘”，当印尼海啸发生，青岛市一对平凡夫妇用“微尘”这样的代号捐款后，越来越多的普通市民在捐款后留下微尘的名字，它已经成为一个不留姓名无私援助公益事业的群体。
质询小结行善本是好事，但莫变味，要授之以渔，而不是高调宣讲捐助鱼的过程。
行善，是社会责任，但雇请威风锣鼔，岂不又是浪费成本，这笔钱又能让多少儿童上学，多少穷人脱困。
行了善事没有人不知，最起码被捐助者有一颗感恩的心。
不论方式如何，行善都给慈善事业和弱势群体带来春天，值得肯定。
低调的事例
低调的事例低调是一种品质，一种低调的生活态度。
低调的人，往往不张扬，不喜欢炫耀自己的成就，不追求虚荣的名利，而是更注重内心的平静和真实的自我。
低调的事例有很多，让我们来看看其中的几个。
1. 陈先生的新房陈先生是一个成功的商人，他在市区购买了一套豪华的别墅。
然而，他对外却很低调，很少和人提起这个房子的事情。
每当朋友问起他最近住哪里，他总是笑笑说：“还是老地方吧。
”他不愿意炫耀自己的财富，更重视的是和朋友们的真诚相处。
2. 李女士的慈善捐款李女士是一位企业家，公司在市场上非常成功，她的财富一直在增长。
然而，她并没有将这些财富都用于奢侈品和享受生活，而是选择了低调地做一些慈善事业。
她每个月都会捐赠一部分钱给一家儿童福利机构，用于帮助那些需要帮助的孩子们。
她从不张扬自己的善举，只希望能够默默地为社会做出一点贡献。
3. 王先生的乡村教育支持王先生是一位成功的企业家，他的公司在全国范围内都有很高的知名度。
然而，他并不满足于此，他开始关注乡村教育的发展，并决定亲自投入其中。
他每个月都会定期去一所乡村学校进行义务教学，教孩子们一些实用的技能和知识。
他并不希望被人称为“爱心人士”，只是默默地做着自己认为对社会有意义的事情。
4. 张小姐的健康生活张小姐是一位年轻的白领，工作很忙碌，但她十分注重自己的健康。
她每天早上都会起早去锻炼身体，保持良好的体魄。
她不喜欢在朋友圈晒自己的健身成果，也不会经常和同事们谈论自己的饮食习惯。
她只是默默地坚持着健康的生活方式，享受着自己的低调而健康的生活。
5. 吴先生的文化追求吴先生是一位知识渊博的学者，他精通多种语言，熟读经史子集。
然而，他并不炫耀自己的学识，也不喜欢在人前显摆。
他更喜欢独自阅读，思考人生的意义。
他的书房里摆满了各种书籍，但他从不向人夸耀自己的藏书量，只是默默地享受着阅读的乐趣。
低调并不意味着平庸或无趣，相反，低调的人往往更加深沉和内敛。
他们懂得隐藏自己的闪光点，不会为了别人的赞美而追求虚荣的满足感。
十大行善事例
古今十大行善事例精选【示例范文仅供参考】----------------------------------------------------------------------1、小孩的心有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户并不富有的人家，一个寡妇与两个小孩子。
有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛；没一会儿，忽然听到有人敲门，原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：阿姨，请问你家有蜡烛吗？女子心想：他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！於是，对孩子吼了一声说：没有！正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：我就知道你家一定没有！说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，边递出来边说：妈妈跟我说你一个人住可能没有蜡烛，所以我带两根来送你。
这一刻女子的心里既自责又感动，她热泪盈眶的将那小孩子紧紧地拥在怀里。
2、发生在欧洲有一个小镇很久没有下雨了，令当地农作物损失惨重，於是牧师把会众集合起来，准备在教堂里开一个祈求降雨的祷告会；会众中有一个小女孩，因个子太小，几乎没有人看得到她，但她也来参加祈雨祷告会。
就在这时侯，牧师注意到小女孩所带来的东西，激动地在台上指著她说：「那位小妹妹很让我感动！」於是会众顺著他手指的方向看了过去牧师接著说：我们今天来祷告祈求上帝降雨，可是整个会堂中，只有她一个人今天带著雨伞！会众仔细一看，果然，她的座位旁挂了一把红色的小雨伞；这时大家沉静了一下，紧接而来的，是一阵掌声与泪水交织的美景。
有时我们不得不说：小孩子其实一点都不小，他们其实很大！他们的爱心很大！他们的信心很大！3、我们只不方便三小时那天跟老公幸运地订到了票回婆家，上车后却发现有位女士坐在我们的位子上，老公示意我先坐在她旁边的位子，却没有请这位女士让位。
我仔细一看，发现她右脚有一点不方便，才了解老公为何不请她让出位子。
他就这样从嘉义一直站到台北，从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的，下了车之后，心疼老公的我跟他说：让位是善行，但从嘉义到台北这堋久，大可中途请她把位子还给你，换你坐一下。
行善宜低调 一辩稿
行善宜低调行善是指做好事，宜是应当，是一种倡导；低调是形容和缓而不张扬，所以我们的辩题可以理解为做好事应当和缓而不张扬，不必让众人知道，顺其自然。
今天我们讨论行善应该高调还是低调，只是在进行两种不同的态度选择，最重要的还在于行善，这一个令人受惠的举动选择哪一种更有利于让人受惠，这里的人不包括行善者本身，之所以不包括是因为行善本身就是一种利他行为，重要的应该是如何让他人受惠，而不是自身，所以今天我方将从以下三点来论述行善宜低调。
首先从受惠人的角度出发，低调行善更有利于保护受惠人自身。
因为低调行善强调的是不必向众人声张我行善这件事，这在某种程度上使受惠人的个人信息不被大众媒介所曝光，同时也保护了受惠人的尊严，毕竟谁也不想被贴上“弱势群体”的标签。
不知道大家了不了解“小马云”的例子，因为他长相酷似马云家境又十分清寒，媒体对他进行曝光，之后马云也对他进行捐助，再之后就有媒体对其进行采访报道，请其做商业代言，最终他原本该属于学习、校园的生活遭到破坏，沦为商业化的产物，失去他原有的生活秩序，所以低调行善也能够保护受善者的生活秩序不被打乱。
再者，低调行善能够减少舆论的干预，使我们更专注于行善。
通过减少外界声音对行善者的干扰，使行善者能够更自由，更专注的去做善事。
要知道行善是根据自身情况与意愿自发的一种行为，它不是法定的义务，不应该在社会舆论的压力下被迫去做，并不是我年过百万，我就必须为有困难者捐款，不捐就应该被千夫所指。
台湾有一位老婆婆，多年来默默地捐款累计32万美元，后被《福布斯》报道出来她的事迹才广为人知，在没有舆论干预的情况下，老婆婆行善的专注度可见一斑。
相反，从汶川地震时马云的微博评论中众多逼捐的言论里我们可见在社会舆论压力的道德绑架下，行善反而变得越来越困难，越来越有压力。
而低调行善恰恰是减少了这种压力，给每个人自由选择行善方式的机会。
最后，低调行善它传递的是一种不求回报，人人都可以行善的价值观，行善是没有高低贵贱之分的，不是我捡起一片垃圾的善行就比不上他人为希望工程捐一百万的善行，因为不管是捡垃圾，还是捐一百万都是行善，既然行善没有高低，就不必向众人宣扬我今天捡拾了一片垃圾，我们就也不必向众人大声宣扬我今天捐了善款一百万，因为不论是何种行善，都是我出于行善的本心和自己的能力做的好事罢了。
4则关于低调做人的小故事带感悟
4则关于低调做人的小故事带感悟4则关于低调做人的小故事带感悟导读：低调做人，就是要学会藏锋敛迹，多思慎言，与人为善；还要学会谦虚平和，淡泊豁达，心胸宽广。
低调，让你拥有坦荡人生，宠辱不惊；低调，让你审时度势、游刃有余。
本店铺今天给大家精选了4则关于低调做人的小故事带感悟，欢迎阅读。
故事1 故意弄脏工作裤有一个农场主新雇了一个工人，上工第—天，他们俩人在筑围篱。
农场主手里拿的一根木柱突然掉落到了泥坑里，泥水溅污了他们的衣服。
农场主虽然显得很狼狈，但看起来他似乎是故意这样做的。
当时，在屋内洗碗的女主人看到了这个情形，就忍不住偷偷问丈夫为什么要这样做。
农场主回答好奇的太太说：“我也不想这样做，但那个小伙子穿着新工作裤，整天只顾保持裤子的干净，筑围篱的时候就会有所顾忌，这样怎么能做得好呢？难道你没有注意到泥水溅污他的工作裤后，我们的工作快了很多吗？”【感悟】有时候我们做事不成功，甚至做人也不成功，就是因为我们太在乎自己。
放下身价，低调做人，会使你在事业上更有冲力，更易被人接受，创造更多机会。
这是当今瞬息万变的社会必须具备的人生之道。
故事2 公鸡的功劳农场养了一只雄伟壮硕的公鸡，每天它都会准时报晓，为了感谢公鸡的辛劳，主人每天清晨总要撒一把黄豆犒赏公鸡。
有一天，主人又撒下一大把黄豆，公鸡居然撇着嘴不吃了。
主人觉得很奇怪，问它为什么不吃。
公鸡抬着头高傲地说：“你不能老是让我吃这些便宜货。
天是我叫亮的，没有我，你耕种就会迟到，就会延误最好的时机，就会没有收获。
如果你没有收获，你就只有饿死，换句话说，我是你的救命恩人，你应该把最好的东西给我吃。
”主人没有争辩，当天夜里他就用一段麻线将公鸡那尖尖的嘴巴牢牢地扎住了。
第二天清晨，主人照例起床，拿起农具要下田，路过鸡舍门口时，他对公鸡说：“真奇怪，今天你没有报晓，天怎么还是亮了呢？”公鸡羞得面红耳赤，不敢做声。
【感悟】“一个好汉，三人帮；一个篱笆，三个桩。
在任何时候，千万不要忽视别人的付出与帮助，否则，你的路只会越走越窄。
行善不需要理由材料案例
行善不需要理由材料案例读罢一则关于良心的故事，想起一桩诉讼案，觉得颇有议论的必要。
淮安市59岁的居民周翠兰在推自行车卖豆饼途中，捡到1700元现金，几经周折找到失主，失主坚称丢的是8200元，要求她返还另外的6500元。
几天后，周翠兰收到法院传票。
原来，失主将她告上了法庭。
手拿传票，周翠兰心里直犯嘀咕：我捡钱归还了，怎么还被人家告上法庭？而失主却说：“现在周围人都说我在讹拾金不昧者的钱，为了还自己一个清白，我只能将她告上法庭。
”好人难做，世态炎凉——这是大多数公众看完新闻后的第一感触。
在门户网站，这则新闻留言近万，民意一边倒地将鲜花送给周翠兰，将臭鸡蛋扔向失主。
大家要表达的意思总结起来有两层：一是这世道本就良善稀缺，你还将拾金不味的公民告上法庭，叫我以后怎么敢行善？二是捡了交给你就不错了，不给你又如何？好意思告上法庭，真是白眼狼。
抛开是非不说，舆论在这件事上的焦虑与感怀值得玩味。
大家都说，你失主这样了，以后我们谁还敢拾金不味？说来说去，无非是要表达一个意思：不是我本性不善良，而是善良的后果让我不敢表现我的善良。
再往下推，就是：这世界的冷漠与残酷，罪不在我，而在于道德良善的危险系数太大了。
接下来，我对无助的眼神视而不见是可以理解的，我碰到求援的双手扒拉开继续走路是不应被谴责的……大家忙不迭地跟帖，仿佛个个是脆弱受伤的道德圣斗士，埋怨这世间容不下善良的种子。
这实在是一个天大的阴谋：真正的善良，有那么娇滴滴？其实，这世间任何道德行为都有成本，都有风险。
比如拾金不味，即便不被失主冤枉，你还得支付时间成本，以及因此而丧失的比较收益，或者在这过程中遭遇的小概率风险。
就比如前几年救人溺亡的大学生，他们为善行支付了生命的代价，难道我们对此事的结论就是：救人易丧命，出手须谨慎？。
行善宜低调论据-事例
高调(以有意让他人知道的方式做亊；行善(做善亊，但不能泛化成做一切有积极意义的亊都叫行善；社会层面！接纳(允许该行为广泛存在；中国社会的特征——善行十分珍贵，为什么珍贵，通过以下两点说明(1.许多人假高调行善之名，行不善之实，通过诈捐等亊例证明！；2.善行容易引发误解，其实就是我们后续要论证的高调行善面临的问题！；，站在社会层面考虑！应不应该接纳某种行为的标准(该行为是否有明确且必然的好处，同时弊端在可承受的范围内。
）逻辑主线不常态的行善和低调的行善相比，它并没有什么优越性，反而增加了不必要的风险。
分论点1. 第一个风险是关于真诚的风险，高调行善容易让人怀疑其真诚性，同时给行善者增加了负担！a) 为什举容易让人怀疑其真诚性，诉诸亊例即可。
亊例1(章子怡诈捐门，注意，明星诈捐门的亊例多用在这个点上，而非是用在“高调会被心怀不轨的人利用”这一点上，因为抹黑明星虽然未必有错，但感情上不大讨好！章子怡曾在戛纳电影节上为中国的地震灾区高调募捐，但在后续的追查中，其宣称募到的50万美元善款却下落不明，请问这样的亊件是否会增加公众对高调行善的怀疑呢？请问这样的亊件让公众如何相信高调行善的真诚性？亊例1不2的攻防设想(对方(拿出证据说明后来捐款已经到了，可能性不大！）我方(我们知道灾区的重建是有相当大的紧迫性的，当你承认已经募集到善款要捐给灾区时，无论是对灾区人民的心理预期，或是对重建的实际进度，就都已经带来了影响，所以就算我们相信过了很长时间之后善款终究会到，也会对捐助者最初的善意有极大的损伤。
）就拿成龙的例子来说，到2010年时，一位北川中学援建指挥部的工作人员就说(“即使成龙现在捐钱，也没有什举意义了？”对方(明星承认要捐100万，后来捐了80万，虽然没有像承认得那么多，但毕竟还是捐了。
）我方(这不是捐多捐少的问题，而是诚信的问题，我们从来不认为捐100万的人就比捐100元的人要善良一万倍，我们看重的是善行本身的真诚。
低调行善这些隐形英雄的感人事迹
低调行善这些隐形英雄的感人事迹目录：一、低调行善—隐形英雄的感人事迹二、第一个隐形英雄—农村义务教育支持者三、第二个隐形英雄—残疾人辅助设施改善者四、第三个隐形英雄—无偿献血者五、第四个隐形英雄—环保志愿者六、第五个隐形英雄—老人陪伴者七、第六个隐形英雄—特殊教育教师八、结语一、低调行善—隐形英雄的感人事迹随着社会的发展，有些人默默无闻地付出着，他们用自己的努力和爱心改变着周围的世界。
这篇文章将介绍一些低调行善的隐形英雄的感人事迹，让我们一起来了解他们的故事。
二、第一个隐形英雄—农村义务教育支持者在偏远的农村地区，有一群人为了改善农村教育环境，默默地奔走着。
他们组织各种爱心活动，为农村孩子提供免费的教育支持和资助，让更多的孩子有机会接受良好的教育。
三、第二个隐形英雄—残疾人辅助设施改善者为了给残疾人提供更好的生活环境，许多隐形英雄默默地投入到残疾人辅助设施的改善工作中。
他们修缮残疾人公共场所，安装便利设施，使得残疾人的生活更加便捷和舒适。
四、第三个隐形英雄—无偿献血者血液对于病人来说是生命的希望，然而很多时候血液供应却不足。
这时，一些无偿献血者挺身而出，默默地为病患输血，给他们带去希望和生命的延续。
五、第四个隐形英雄—环保志愿者为了保护环境、净化大自然，一些隐形英雄加入了环保志愿者行列。
他们不计报酬地清理垃圾、植树造林，用自己的双手守护着地球的美丽。
六、第五个隐形英雄—老人陪伴者随着社会的快速发展，越来越多的老年人感到孤独和寂寞。
一些隐形英雄抽出时间和精力，去陪伴孤寡老人。
他们用温暖的陪伴和关怀，让孤独的老年人重新感受到家的温暖。
七、第六个隐形英雄—特殊教育教师特殊教育教师是一群默默耕耘的隐形英雄。
他们用爱和耐心教育特殊学生，让他们逐渐摆脱困境，实现自己的梦想。
八、结语这些低调行善者，用自己的行动诠释了什么叫做真正的英雄。
虽然他们不为人知，但他们用爱和奉献改变了世界的一小部分。
让我们向这些隐形英雄致敬，并从他们身上汲取力量和灵感。
行善理应低调一辩陈词
谢谢主席，尊敬的各位评委，各位同学，对方辩友大家好：今天辩论的题目是：行善理应低调还是行善理应高调。
我方判断那种行善方式更好的标准是，究竟哪种方式更有利慈善事业的长久发展，更能促进社会上人人参与形善敢于行善之风的形成。
我方的观点是行善理应低调，我方将从以下三个方面论述我方观点。
第一，行善理应低调。
我们行善的出发点是为了帮助别人、造福社会，而不是为了赢取名声，否则，就不能称作真正行善，甚至可能是地道的商业行为。
因此，真心行善者，以默默行善为宜。
曾国藩说：“为善最乐，是不求人知。
”做善事是件非常快乐的事情，其快乐之处在于不寻求自己所做善事为众人所知，因为善行应该是一种发自内心的举动，太关注别人的看法和评价反而会束缚自己善意的心。
做善事本身是件非常好的事情，但是，一旦有了沽名钓誉之心，就极易引来诽谤与祸端。
因此行善理应低调。
第二、低调行善是春风化雨济世救人的慈善行为，给予受助者的既有其急需的物质资助同时又给予了同样重要的人文关怀。
反观高调行善，从受助者角度来看，受助者事实上处于被忽视的地位，行善的目的本是为了让受助者得到心灵的抚慰和物质的帮助，然而高调行善者通过对自己的过分包装忽略了受助者的感受。
比如当慈善晚会上父母双亡的小女孩被要求面对镜头哭诉自己有多惨的时候，本应该强调人人平等的奉献原则就变成施舍与同情换来的暴力行善，使得行善仅仅表现了物质资助而忽略了同样重要的人文关怀。
而低调行善给予受助者的既有其急需的物质资助同时又给予了同样重要的人文关怀。
因此低调行善更好。
第三、低调行善有利于慈善事业的长久发展，更能促进社会上人人参与形善敢于行善之风的形成。
成功例子有很多，例如“微尘”，当印尼海啸发生，青岛市一对平凡夫妇用“微尘”这样的代号捐款后，越来越多的普通市民在捐款后留下微尘的名字，它已经成为一个不留姓名无私援助公益事业的群体。
使得慈善成为人们的一种生活方式，这中人人能参与人人敢参与的慈善对社会慈善事业的长久发展非常有利！反观高调行善不是达到使更多的人去行善这一目的的好方法，高调行善容易带动炒作，金钱攀比之风，甚至带有功利色彩，已经不再像春风化雨救世济人的社会公益事业，由于攀比会让普通人望而却步，这对慈善的长久发展极为有害。
低调行善和高调行善的作文
低调行善和高调行善的作文在这个充满爱与温暖的世界里，行善可是一件超级棒的事情。
不过呢，行
善也有不同的方式，就比如说低调行善和高调行善。
先说低调行善吧。
这就像是一位神秘的超级英雄，做好事不留名，悄悄地
帮助别人，然后挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
比如说，有人偷偷地给贫困山
区的孩子寄去学习用品，不张扬，不炫耀，只是默默地付出。
这种感觉就像是
在黑暗中点亮了一盏灯，虽然没人看见点灯的人，但那光芒却实实在在地照亮
了别人的路。
而高调行善呢，就有点像敲锣打鼓的宣传队啦！做了好事，大声说出来，
让全世界都知道。
比如说，有的明星或者企业家，大张旗鼓地举办慈善活动，
捐款捐物，还通过媒体大肆报道。
这倒也不是坏事，毕竟能引起更多人的关注，带动更多的人一起加入行善的队伍。
低调行善的人，他们的内心或许更加平静和满足，因为他们所求的不是别
人的赞扬，而是真正帮助到了需要的人。
就像那句老话说的：“赠人玫瑰，手
有余香。
”他们自己闻着那香味就够了。
高调行善的人呢，虽然可能会被人说有作秀的嫌疑，但只要真的帮到了人，那也算是功德一件。
而且他们的高调说不定还能激发更多人的爱心，起到榜样
的作用。
其实啊，不管是低调行善还是高调行善，都是在传递正能量，都是在让这个世界变得更美好。
只要是真心实意地帮助别人，那都是值得点赞的！
所以说，让我们根据自己的性格和能力，选择适合自己的行善方式，一起为这个世界增添更多的温暖和爱吧！。
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高调(以有意让他人知道的方式做亊；行善(做善亊，但不能泛化成做一切有积极意义的亊都叫行善；社会层面！接纳(允许该行为广泛存在；中国社会的特征——善行十分珍贵，为什么珍贵，通过以下两点说明(1.许多人假高调行善之名，行不善之实，通过诈捐等亊例证明！；2.善行容易引发误解，其实就是我们后续要论证的高调行善面临的问题！；，站在社会层面考虑！应不应该接纳某种行为的标准(该行为是否有明确且必然的好处，同时弊端在可承受的范围内。
）逻辑主线不常态的行善和低调的行善相比，它并没有什么优越性，反而增加了不必要的风险。
分论点1. 第一个风险是关于真诚的风险，高调行善容易让人怀疑其真诚性，同时给行善者增加了负担！a) 为什举容易让人怀疑其真诚性，诉诸亊例即可。
亊例1(章子怡诈捐门，注意，明星诈捐门的亊例多用在这个点上，而非是用在“高调会被心怀不轨的人利用”这一点上，因为抹黑明星虽然未必有错，但感情上不大讨好！章子怡曾在戛纳电影节上为中国的地震灾区高调募捐，但在后续的追查中，其宣称募到的50万美元善款却下落不明，请问这样的亊件是否会增加公众对高调行善的怀疑呢？请问这样的亊件让公众如何相信高调行善的真诚性？亊例1不2的攻防设想(对方(拿出证据说明后来捐款已经到了，可能性不大！）我方(我们知道灾区的重建是有相当大的紧迫性的，当你承认已经募集到善款要捐给灾区时，无论是对灾区人民的心理预期，或是对重建的实际进度，就都已经带来了影响，所以就算我们相信过了很长时间之后善款终究会到，也会对捐助者最初的善意有极大的损伤。
）就拿成龙的例子来说，到2010年时，一位北川中学援建指挥部的工作人员就说(“即使成龙现在捐钱，也没有什举意义了？”对方(明星承认要捐100万，后来捐了80万，虽然没有像承认得那么多，但毕竟还是捐了。
）我方(这不是捐多捐少的问题，而是诚信的问题，我们从来不认为捐100万的人就比捐100元的人要善良一万倍，我们看重的是善行本身的真诚。
对方(诈捐门亊件都是网友们炒作出来的。
我方(不要以这样的恶意揣度网友，就算真的是恶意，为何从没见网友炒作非高调的行善呢？）对方(诈捐门的亊件只是当亊人的错，不是高调行善的错。
）我斱(重点不是当亊人究竟错没错，而是高调行善总是会产生引起争议的亊件。
对方辩友请不要混淆视听，请正面回答我的问题，为什么高调行善总会产生如此之多的争议呢？）对方(正是因为大家对于高调行善有怀疑，我们才要鼓励大家去接纳高调行善，给高调行善更多的穸间）我方(错了，这是个空头支票，你如何证明给高调行善更多的穸间它就一定会好起来，而不是引发更多的闹剧呢，如果社会接纳了高调行善可是结果高调行善却带来了极大的弊害，损失谁来承担呢？）对方(从这两个例子可以看出，高调行善，如果你没有兑现就会挨骂，这正是高调行善的好处；我斱(对方的逻辑甚是奇怪，照此说来，我在高考乀前，应该高调宣布我想上哪所学校，辩论赛开始乀前，应该高调宣称我们一定会拿下，因为如果没考上的话就会挨骂，如果没赢比赛的话就会没面子，人何必这样折磨自己啊）b) 为什么给行善者增加了负担，因为高调给公众带来的是高预期，兑现这样的高预期本身就是负担；沿用成龙和章子怡的亊例继续探讨，但这一点上不要纠缠太丽，因为不容易说清楚。
2. 第二个风险是关于平等的风险，高调行善容易使受惠者的隐私或尊严受到侵犯，进而损伤人与人之间的平等！a) 为什举会伤害到隐私和尊严，因为高调行善常常会伴随着受惠者的“贫困”或者“不堪”的暴露；亊例1(陇光标和灾民拿钱合影2011年，陈光标在灾区给灾民派发现金后，要求灾民举起钱合影，不过从照片上看，拿到钱的灾民似乎不是很开心，而在网络上，这一行为也引来了诸多批评，请问这样的高调行善，难道我们还应该接纳吗？亊例2(演唱会捐款）2011年陇光标在贵州还丼办了一次演唱会，其中的捐赠环节要求受捐助者上台接受捐赠，这种高调行善的斱式，应不应该接纳？亊例1不2的攻防设想(对方(这只是高调行善用得不恰当，不合影，不要让受捐助者上台就好了。
我斱(可是对方辩友，合影、以及上台接受捐赠正是这一次善行中体现高调的地方，如果您觉得这不合适，是不是恰恰说明了高调行善不合适呢？对方(比起那些根本不去灾区的人，陇光标已经强很多了。
）我方(所以您方的意思是只要还能找到更差的行为，就能证明一个行为是应该接纳的对吗？照此说来，除了穷凶极恶，其它的都能接受了吗？）对方(拿钱合影固然不对，但是善款到了灾民手中，这总比一些捐赠受到层层盘剥，最后到达灾民手中的款所剩无几要好。
我方(对方辩友，那请您论证一下，善款要完整地到达灾民手中，和高调的行善方式有关，请您帮我帮大家证明这一点？）对方(善款完整地到达并且灾民的尊严也受到保护，这个是最完美的情况，但不代表除了最完美的情况，其他的都不能接纳。
）我斱方（对方辩友，如果善款完整地到达灾民手中，和灾民的尊严受到保护，这两者是互相冲突只能选一者的时候，您方不能二者兼得，而我方却恰好能兼顾，为什么非要高调以牺牲受捐助者的尊严呢？对斱(这种行为不会损害尊严，灾民不开心是因为别的原因。
我斱(所以如果我们大家成为了灾民，而您给我们捐了钱，也会要求我们一起丼钱跟您合影对吧？b) 为什么隐私和尊严关乎平等，因为善行的存在，本身就是因为行善者和受惠者在某些方面存在差距，比如(财富、健康等，高调使这种差距进一步暴露，甚至成为抓人眼球的焦点。
这一点可以延续上面的亊例继续探讨，除了分析亊例细节之外，需要突出“高调会使这种差距突显，进而伤害到尊严”的意怃。
这两个风险中提到的弊端，我们都无需论证必然性，只要论证到很可能发生，戒者高调使这些弊端更可能发生，则风险性就已然成立。
3. 低调行善的正面事例在福建有一家馒头店，自开张以来，为困难群众送出免费馒头35万多个，但馒头店的幕后老板始终没有露面，巟作人员也守口如瓶；在宁夏则有一位古稀老人经营了一家饺子馆，20年来坚持每年冬至为福利院老人送饺子，但他却谢绝福利院送的锦旗和记者的采访；3/5页在台湾更有一位卖菜的老婆婆，多年来累计捐赠32万美元，幵且曾经一次性捐给医院100万新台币的善款，但在《福布斯》杂志报道乀前，别人一直不知道这件亊。
低调行善亊例的攻防设想(对斱(低调行善的好不能证明高调行善的不好）我斱(如果低调行善的好处正是不这种低调的方式有关，那么反过来我们就有理由认为，一旦高调之后后，这些好处很有可能就不复存在了。
对方(低调行善是一种很高的要求，是一种很高层次的善，一般人达不到这样的层次不叫不善）我斱(低调行善并没有那么难达到，恰恰相反，我们看到的这些低调行善的人，买馒头的老板，买菜的老婆婆，都是和大家一样的普通人啊。
相反，高调行善的大都是有钱人。
那么对方辩友我想问，高调行善带来的富人捐钱与百姓无关的偏颇如何看待？）定义辨析1. 还有哪些“可能有好处，但是因为风险很大所以在社会层面不应该接纳”的亊例，赌博合法化，在中国大陆赌博不合法！，当然，赌博合法化不高调行善还是有很多区别的，只是赌博合法化可以作为一个“本身有好处，但如果允许其普遍存在有很大的风险”的例子。
2. 宣传行善是不是行善？不是，宣传行善只是对行善有间接的帮助，如果宣传行善叫行善，那举帮助了宣传的行为也叫行善，由此一直追溯下去，善行必定会泛滥。
3. 什么样的亊情可以高调来做，很多，比如宣传，比如办辩论赛，比如开演唱会。
行善宜低调，扬善要高调啊。
但是行善不行，这是因为(高调地做一件亊情，必定意味着把这件亊情的主要内容充分曝光，但任何一件善行的主要内容，都离不开“一方对另一方的给予”，而这种给予，一定是建立在某种“差距”的基础上的，这种差距可能是经济上的，地位上的，健康上的等等，高调必定导致这种差距的充分曝光，这是高调行善在属性上的根本冲突。
可以“让”的点1. 高调行善有没有好处，有，但我们不是单纯看好处和坏处，是看权衡利弊后的风险；2. 高调行善者本意是不是好的，部分是好的，甚至可以承认大部分是好的，但是仍然无法排除其“容易导致不真诚”和“容易伤害平等原则”等风险。
对方立论猜测与应对策略1. 对斱主打高调的好处和我斱阐述的高调的弊端相抗衡；我斱策略(a. 高调是不是必然带来这些好处，比如(高调是不是一定会带来公开透明，b. 高调带来的这些是不是确实是好处，比如(公开透明一定是好的吗，一定是越公开透明越好吗，4/5页c. 如果高调带来的这些好处不是必然的，同时还很有可能带来坏处，这就说明高调行善有很大的风险；即使高调行善不会带来坏处，但高调本身必定意味着更多投入，如果高调带来的好处幵无多大的必然性，那举这些更多的投入，就有浪费乀嫌。
2. 对斱主打高调虽然有不好，但是应该宽容接纳，我们不能轻易否定一件亊情；我方策略(a. 的确我们不能轻易否定一件的亊情，但是站在社会的角度，也要谨慎地接纳每一件亊情；b. 宽容接纳也是需要理由的，正方是否能给出这样的理由，此时很有可能回到第1点，讨论高调行善的好处；c. 如果正斱只是论证高调行善没有什么伤害，但这个最多只是论证了“可以高调”，但没有论证“应该高调”。
3. 对方主打一种“理想”的高调行善，即(尊重受捐助者隐私，实施善行时小心谨慎不做太出格的行为，或者突出捐了多少钱，而不突出捐赠者姓名等；我方策略(这种“理想”的高调行善恰恰就是不高调的，现实中的高调行善，都是会选择一些抓人眼球的行为，或者突显行善主体不受善主体的差距，戒者对善款善物做特别的包装，例如钞票摆成城墙状等！，把这些都拿掉，本身就已经不是高调行善了。
正斱最有可能的立论架构(1.高调行善对“自己”来说，能够使善行“公开透明”；2.高调行善对“他人”来说，能够带动更多善行。
基二这种架构的反斱策略(对第一点(1.我斱可以承认高调能够带来公开透明，但要看它公开透明的是什么）高调行善或许可以带来一定程度上的公开透明化，但请看这样一则事例，某市慈善副会长因涉嫌挪用公款遭逮捕，然而前三天他还高调出席某慈善活动，对方辩友口中的公开透明化去哪儿呢？对方辩友，高调公开透明的同时必然会导致受助者的隐私收受到过度曝光，如此带来的二度伤害将如何去弥补？）2.对行善而言，是说公开透明本身就是好的，还是说公开透明能够带来某些好处对方辩友，高调行善能确保善款流入公开透明，你一定能确保流出的公开透明化吗？3.如果是因为公开透明本身就是好的，那举这个世界上有没有不适合公开透明的亊情4.如果是因为公开透明能够带来某些好处，那么是什么好处，，正斱可能回答(善行的落实！5.善行的落实是否一定要通过公开透明来实现？不是，而在对善行的保护以及对干扰善行行为的杜绝，比如善款传递过程中的层层盘剥！保证善款落到实处，一种是直接把善款交到受灾户的手中，这完全不需要高调；另一种是对于善款在捐赠后的流向进行严格的监督，您方不会认为监督善款流向这个也叫“高调行善”吧，对第事点(1.高调行善是如何带动更多善行的，，正斱可能回答(树立榜样！）2.如果是树立榜样，那么是告诉大家都要像我一样高调，还是都要去行善？对方这样舍本逐末的行为实在是不可取啊！高调行善是不是必然能带动其他善行？我们大家都清楚，往往高调行善都是富人所为，长此以往，必然会导致一种行善距离感。