红楼梦的思想
红楼梦真正想表达什么
红楼梦真正想表达什么
红楼梦真正想表达的是封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运;同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂,表达了新的朦胧的理想。
《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,一般认为是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。
程
本为程伟元排印的印刷本,脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。
脂本是程本的底本。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。
小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。
“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。
二十世纪以
来,学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。
红楼梦的中心思想跟内容概要
红楼梦的中心思想跟内容概要《红楼梦》总的主题思想是反封建主义,在这个总主题下,作者通过贾宝玉、林黛玉两个典型人物,对当时现存正统的封建社会秩序都表示反对,因而这两个典型就成为封建社会的叛逆形象。
红楼梦的中心思想红楼梦作为中国文学的巅峰之作,其深刻的思想性和悲剧性,一直被人广泛讨论,很多人都在所这部小说的思想是非常深刻的。
在这个总主题下,作者通过贾宝玉、林黛玉两个典型人物,对当时现存正统的封建社会秩序都表示反对,因而这两个典型就成为封建社会的叛逆形象。
尤其是说道这部小说的悲剧性时,很多人都大力赞扬,说曹雪芹是中国少有的,有悲剧精神的作家,而中国绝大部分文学作品都是不喜欢悲剧结尾的。
因此,很多人都认为红楼梦的主题思想就是空,从一开始大荒山无稽崖的那一块顽石开始,就告诉读者,一切都是空的。
眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了,红楼梦所演义的一切,最后全部变成了一场梦,这一切的繁华就如同过眼云云,什么都没剩下。
最后还是一场空,这个其实不难理解,红楼梦本质上有着二元主题,既证情,又证空,也许最终的确是空幻一场,但只要其中有过美好,有过值得我们珍惜的东西,我们依然是满足的,是需要努力去珍惜的。
这本书主题有两个,并没有哪个更高,有情与空,本来就是并行在这个世界的,春天百花盛开,美得让人沉醉。
红楼梦内容梗概《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景,故事情节由主次两条矛盾线索构成的。
一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心,贯穿全书的全线。
它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索,以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。
这条主线揭示了封建制度、封建礼教的罪恶;也歌颂了青年男女对封建制度的礼教的叛逆精神。
《红楼梦》的另一条线索赔是以宁、荣二府及其社会关系为中心,由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。
它以封建的阶级压迫,等级制度以及封建遗族寄生腐朽,荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索,它以贾府及其亲族的所造成的封建制度自身的矛盾为线索,它以贾府及其亲族的一一衰败为结局,不仅构成主线的社会背景,并与主线殊途同归,提示和鞭笞了封建制度的罪恶。
红楼梦中心思想
1《红楼梦》的主旨思想大概是:,以贾、史、王、薛四大家族为历史背景,以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。
从四大家族由盛到衰的过程来批判和鞭策封建社会,以悲剧的爱情故事来对封建等级观念进行批判。
展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。
并以其曲折隐晦的表现手法,凄凉深切的情感格调,强烈高远的思想底蕴,在我国古代民俗,封建制度,社会图景,建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到我国古典小说的高峰。
2红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势.《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实"。
红楼梦主要内容及中心思想
红楼梦主要内容及中心思想《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,一般认为是清代作家曹雪芹所著。
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《红楼梦》,一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,“质本洁来还洁去”,在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候,看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性,她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。
”“愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。
红楼梦读书思想总结4篇
红楼梦读书思想总结红楼梦是我国的四大名著之一,被认为是中国最具文学成就的古典小说,是中国长篇小说创作的巅峰之作。
下面是小编整理的红楼梦读书思想总结,希望您喜欢,上五个字,发现学习。
红楼梦读书思想总结一红楼梦作为中国四大名著之首,一共刻画了327个人物形象,从封建高层到社会底层,无不包含涉及,并且一个个人物在曹雪芹的笔下显得栩栩如生,真实形象,让人觉得活灵活现,喜爱不已。
并且关系错综复杂,情节量庞大,读起来令人反复咀嚼。
而这样的一部精华佳作不是一蹴而就,其中蕴藏这作家曹雪芹的多少社会功底。
由于出身显赫的官宦之家,曾祖父曹玺曾深得皇上的信任,这样的家世背景使得曹雪芹对贵族家庭的奢侈生活有很深刻的体验,才足以将贾家的生活刻画的如此细致。
红楼梦读书心得。
并且曹雪芹的祖父也曾做过康熙皇上的伴读,书香世家,使得曹雪芹自小受到文学艺术的熏陶,有深厚的文学素养。
不料,在曹雪芹十二三岁时候开始家道中落,二十岁之后,曹家彻底败落,沦落到穷困潦倒的地步。
这样的转折变迁,让曹雪芹经历了世态炎凉,人情冷暖,“生于繁华,终于沦落”的身世经历使曹雪芹体察到复杂尖锐的社会矛盾和黑暗丑恶的世道人心,加深了就他对社会生活的认识,并积累了丰富的创作素材。
他深刻体验并且明白人生的悲哀,世道的无情,看到了封建贵族的颓败之势,欺凌之恶,曹雪芹这个艺术天才,加上自身的桀骜不驯,清高傲骨,将自己的所有心血都寄托在了这一伟大著作-红楼梦上了。
而在红楼梦之中我却最最爱林黛玉。
我觉得这个女子,虽是柔弱,却孤傲,灵动,骨子里深驻着自己的梦想,想那一经典画面,手提着锄子,挽着篮子,葬一方落红,那是自己的心迹。
落红飘飞下,那是多么唯美多么凄美。
红楼梦读书心得。
家道中落,无奈进京,寄人篱下,心寄宝玉。
在当时迷乱的贾府,在当时奢靡的贾府,在当时礼尚成风的贾府,在当时上行下效的贾府,在当时唯利是图的贾府,在当时人心险恶的贾府,她没有薛宝钗的处事圆滑,稳重端庄,但是她却有自己的冰洁,自在,潇洒,恬然。
《红楼梦》的主旨思想
《红楼梦》的主旨思想(对封建社会的批判)《红楼梦》是一部以贵族家庭为主要题材的小说。
书中的荣、宁二府,是十八世纪“康雍乾盛世”时期贵族世家的艺术典型。
荣、宁二府和与之“连络有亲”的史、王、薛家,以及有“世交之谊”的王爷、“在都在外”的“世交亲友”,千丝万缕联系着的地方官、京官、都察院、朝廷以及皇宫。
这是一方面。
另一方面,又有“水旱不收,鼠盗蜂起”、“民不安生”、“家业萧条”、卖儿卖女、世代为奴为仆的。
这贫富悬殊的阶级阶层,构成了所谓“盛世”社会的真实图景。
书中贾雨村说:“今当运隆祚永之朝,太平无为之世,清明灵秀之气所秉者,上至朝廷,下及草野,比比皆是。
”而书中的实际描写,却是充满奸佞邪恶,潜伏着严重的危机。
上至朝廷,下及草野,“比比皆是”“残忍乖僻之邪气”。
冠冕堂皇的都察院,总揽一方军政事务的节度使,各省州县的地方官,无不与贵族豪强、地主恶绅朋比为奸,欺压良善。
应天府的门子说:“如今凡作地方官者,皆有一个私单,上面写的是本省最有权有势、极富极贵的大乡绅名姓”,以作为托庇倚仗之势力,号称“护官符”,而且“各省皆然”。
官场上跌了跤的贾雨村,因为攀上荣国府的关系,得以官复旧职;又因在应天府任上“徇情枉法”,庇护四大家族之一的薛家,此后便官运享通,“由王子腾累上保本”,进京“后补京缺”。
贾雨村做京官时,常出入贾府拉拢关系,为满足贾赦对几把古扇子的贪求,竟至于诬陷持有古扇的石呆子拖欠官银。
小说不止一次地写到太监们外出敲诈勒索,或勾结大臣卖官鬻爵,以中饱私囊。
贾府大办秦可卿丧事时,恰巧三百员龙禁尉(皇帝侍卫)短了两员,内监将此“美缺”一个卖给襄阳侯家,一千五百两银子;一个卖给贸蓉,因是“老相与”,一千二百两银子。
贾蓉父子还千恩万谢,感激不尽。
小说第六十六回曾写到,在“平安州界.遇见伙强盗”。
“平安州”偏有“强盗”,可见并不“平安”。
这不仅是对“平安”的一笔讽刺,对于“康乾盛世”也有象征意味。
荣、宁二府的老祖宗荣国公、宁国公,是“功名贯天”的开国勋臣。
《红楼梦》的哲学意蕴
《红楼梦》的哲学意蕴
《红楼梦》是一部具有深刻哲学意蕴的古典小说,它涵盖了许多哲学主题和思想。
以下是一些《红楼梦》中体现的主要哲学意蕴:
1. 人生无常:小说通过描写贾府的兴衰和人物的命运,体现了人生无常的观念。
贾府盛极一时,但最终却衰落破败,人物的命运也充满了变数和悲剧。
这反映了佛教中的无常观,即万物皆在变化,没有永恒不变的事物。
2. 因果报应:小说中人物的行为和命运往往受到因果关系的影响。
善有善报,恶有恶报的思想在小说中得到体现,人物的善恶行为最终会招致相应的结果。
3. 人性的复杂性:《红楼梦》描绘了各种各样的人物形象,展现了人性的复杂性。
小说中的人物既有善良、正直的一面,也有自私、虚荣、贪婪的一面。
这反映了人性的多元性和矛盾性。
4. 虚无主义:小说中透露出一种对人生和世界的虚无主义态度。
贾府的荣华富贵最终化为泡影,一切皆是空,这反映了一种对物质世界和世俗追求的怀疑和否定。
5. 道家思想:小说中还蕴含了一些道家的思想,如阴阳调和、
道法自然等。
道家强调与自然和谐相处,顺应自然的规律,这在小说中通过描写贾府的园景、人物的修行等方面得以体现。
【红楼梦的主题思想】红楼梦的主题
《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品,作为一部成书于封建社会晚期,清朝中期的文学作品,该书系统总结了中国封建社会的文化、制度,对封建社会的各个方面进行了深刻的批判,并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
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红楼梦的主题《红楼梦》描写贾宝玉的爱情和婚姻悲剧,即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。
作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容,揭示造成悲剧的全面而深刻的社会根源。
围绕着爱情婚姻悲剧,同时铺开一个由许多有关人物构成的广阔的社会生活环境,从而展示渐趋崩溃的社会的真实内幕。
贾宝玉、林黛玉等人对自由和幸福的向往追求,反映那个时代对个性解放和人权平等的要求,闪烁着初步的民主主义精神。
它与封建主义冲突所造成的悲剧,生动地表明封建社会的不合理,使读者预感到这个社会已日暮途穷,走向灭亡。
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线,描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰,揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾,表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落,塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象,展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境,曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。
作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情,体现出追求个性自由的初步的民主主义思想,并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。
但由于历史的局限,作者在写出封建大家族没落的同时,也流露出惋惜和感伤的情绪,蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。
贾宝玉是小说的中心人物。
作为荣国府嫡派子孙,他聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。
但他的思想性格却促使他背叛了家庭。
其性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由生活。
在他心里,人只有真假、善恶、美丑的划分。
红楼梦文学赏析
红楼梦⽂学赏析红楼梦⽂学赏析【作品评介】 【作品评介】 《红楼梦》是⼀部具有⾼度思想性和艺术性的伟⼤作品,从本书反映的思想倾向来看,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会包括宫廷及官场的⿊暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等,都进⾏了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的主张。
这些思想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
⼀、作品的主题。
作品通过对“贾、史、王、薛”四⼤家族荣衰的描写,展⽰了⼴阔的社会⽣活视野,森罗万象,囊括了多姿多彩的世俗⼈情。
⼈称炫i楼梦》是封建末世的百科全书,是封建社会的衰亡史和封建王朝政治⽃争的历史,可以容得下⼀部⼆⼗四史。
有⼈说它是历史⼩说,反映的是封建社会的衰亡史;有⼈说它是爱情⼩说,表现的是宝黛爱情的千古绝唱;有⼈说它是政治⼩说,隐喻的是康熙朝政;有⼈说这是作者的⾃叙传……总之,仁者见仁,智者见智。
正如鲁迅所说:“单是命意,就因读者的眼光⽽有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才⼦看见缠绵,⾰命家看见排满,流⾔家看见宫闱秘事……”多重性,多主题,已成为偽:楼梦》的⼀⼤特征。
《红楼梦》表现了作者对封建社会对⼈性摧残的⾎泪控诉。
如对以⾦陵⼗⼆钗为代表的⼥性的摧残,书中还⽤曲折⼿法表现这⼀主题,如万艳同杯(悲)酒、元迎探惜(原应叹息〉、千红⼀窟(哭)茶、贾代化(带话〉、贾宝⽟〈假宝⽟〉、秦钟情种⼋贾语村(假语村⾔)、甄⼠隐(真事隐)等等都是暗点书中某些含义。
更有诗、词、灯迷、酒令、⾻牌等皆⽤隐语。
万艳同悲、千红⼀哭、原应叹息是⾮常明显的有关该书⼈性被摧残的主题的揭⽰。
⼆、《红楼梦》的结构。
《红楼梦》的结构新颖⽽奇巧,曹雪芹脱出了中国章回⼩说的窠⾅,以散⽂化的描写为主,进⾏着⽣活全景式的创造,不以情节取胜,⽽以⼈情世态和⼈物刻画见长。
红楼梦的思想
红楼梦的思想、《红楼梦》的基本思想1、中心思想:《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索,以贾王史薛四大家族的生活为描写对象,真实而生动地刻画了封建社会末世的种种人情世态,全面深刻地批判了封建社会,揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势,表达了作者进步的社会理想。
贾府是封建社会的一个缩影,作品从多方面反映了贾府的面貌。
①揭露了贾府生活上的穷奢极欲,挥霍浪费。
②揭露贾府理家的腐败。
③描写贾府经济上的日益枯竭,入不敷出。
④揭示了贾府精神上的空虚。
堕落,一代不如一代。
⑤批判了贾府政治上的残酷统治,橫行霸道。
⑥描写了贾府少男少女间的儿女真情,批判了贾府上下的淫乱关糸。
⑦揭示了贾府与四大家族之间千丝万缕的联糸和贾府内部的重重矛盾。
、《红楼梦》的版本和脂评《红楼梦》本名《石头记》,在作者生前只来得及修订整理出八十回,最初以抄本形式从作者亲友的圈子中向外流传,到乾隆中后期,“好事得每传抄一部,置庙市中,昂其值得数十金,可谓不胫而走者矣。
”(程伟元《红楼梦》序)这种传抄本,大都带有署名为脂砚斋、畸笏叟等人的评语,习惯上称为“脂评本”或“脂本”。
今存“脂本”11种,简介如下:(1)甲戌本。
题名《脂砚斋重评石头记》,因在第一回“满纸荒唐言”诗后有“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”之语,故称甲戌本。
此本残存十六回,计第一至八回、第十三回至十六回、第二十五至二十八回,附有大量脂评。
书首之“凡例”为他本所无;“凡例”之末,有七律一首:“浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。
”此诗亦为他本所无。
第一回楔子中叙石头听得一僧一道谈论红尘中事,不觉打动凡心,求二仙将自己携入红尘,二仙劝阻不住,只好相助,大施幻术,将大石顿时变成一块美玉。
这段共四百二十余字,为甲戌本独有。
此本现知最早为清末刘铨福所藏,1927年为胡适所得,现存美国康乃尔大学图书馆。
红楼梦中心思想
红楼梦中心思想红楼梦中心思想一、外部的思想根源,也就是世界的大环境。
曹雪芹大约诞生在清康熙54年,即公元1705年(有争议),卒于乾隆27年即公元1763年。
他出生时正值18世纪的开始,欧洲文艺复兴已过去了400年,在这段时间,世界范围的人文思潮进一步发展,其特点是反对中世纪的神权和专治统治,尊重和提倡人的价值,人要自己主宰自己。
同时大力提倡科学,产生了哥白尼的太阳学说。
中国封建王朝处于康乾鼎盛,而西方进入进一步认识世界的科学时代。
1760年英国开始了工业革命。
乾隆25年《红楼楼》手抄本诞生并在社会上传播。
此时瓦特发明的蒸汽机已开始应用于工业,带来了工业革命的高潮。
当时中国与世界的隔绝是比较严重的,但也不是一点风都吹不进来。
在明万历10年(1582年),意大利传教士利玛窦来中国传教,带来了西方文明和科学技术。
万历30年利玛窦来到了北京,呈进自鸣钟以讨皇帝的欢欣,同时带来了万国图,即世界地图,使上层及士大夫开阔了眼界。
其后耶稣教士汤若望于清顺治年间来到中国,带来了基督教义与西方文明及科学知识。
基督教义是主张在上帝面前人人平等,反对纳妾等,这些思想不可能不影响到中国社会,特别是上层知识界。
二、内部思想根源及国内政治经济状况。
自明朝后期中国的资本主义从萌芽到逐步发展,商品经济进入社会生活,形成了几个大的商业城市,如南京。
明朝后期,南京很繁华,商店林立、招牌盈目。
比较大的商业城市还有北京、杭州、武汉、广州等。
满清入关以后,对当时的中国经济造成很大的破坏。
此后经过顺治、康熙,从政策上进行了调整,经济得到了逐步恢复和发展,到乾隆,不但恢复到明未时期的经济,而且还有相当的发展。
与曹雪芹祖上有关系的纺织业,在以前是受限制的,每户不准超过一定的织机数、梭子数。
当时许多织布作坊的老板都去找曹寅,时任江南织造的曹寅将这个意见上奏给皇帝,结果得到了皇帝的恩准,取消对织机数量的限制。
据史料记载,到了道光年间一家可以开600张织布机。
从红楼梦看封建礼教束缚人的思想
从红楼梦看封建礼教束缚人的思想《红楼梦》是中国古代文学名著之一,也是一部在思想观念方面具有深刻影响的作品。
在《红楼梦》中,作者曹雪芹通过对封建礼教的描绘,展现了其对人们思想和行为产生的束缚。
本文从一系列具体案例出发,探讨了封建礼教对人的思想所带来的限制,以及对个体发展的负面影响。
首先,女性在封建礼教体系下受到了严格的束缚。
《红楼梦》中的众多女性角色,如林黛玉、贾元春等,都在不同程度上经历了封建礼教的限制和束缚。
她们被要求顺从、沉默、温顺,并将过分注重自己的容貌作为重要的价值观。
例如,贾母在书中就强调了女性的相貌与品德之间的联系,进一步加剧了女性对容貌的过度关注。
这种思想限制了女性个体的自由发展和独立思考的能力,使她们沦为男性统治下的附属品。
其次,封建礼教对男性的思想也产生了束缚。
在男性的教育和行为模式中,对权威和传统主义的依赖是一种常态。
男性在封建礼教体系下,要求自身具备强烈的家族观念、面子观念和尊老爱幼的传统观念。
例如,贾宝玉这个角色不得不在家族压力和礼教传统的环境下,被要求放弃个性,奉行家族权威和传统观念,无法追求自己内心的欲望和追求。
这种束缚限制了男性在个性、情感和思想上的自由,使他们难以实现真正的自我实现。
另外,封建礼教还对人们的恋爱观念和婚姻制度造成了深远的影响。
在《红楼梦》中,作者描写了一系列婚姻中涉及到的利益纷争、门第观念、权力争斗等现象。
这些现象反映了封建礼教对婚姻自由和个人感情的束缚。
例如贾宝玉与林黛玉之间的爱情,双方因为家族考量和利益冲突而无法得到自由的选择和追求。
这种婚姻体制的束缚限制了个体爱情和婚姻的自由,使其变成了家族的政治工具和社会地位的象征。
此外,《红楼梦》还通过对教育体制的描写,暗示了封建礼教对人们思想的控制和限制。
在小说中,贾母在对贾宝玉的教育上采用了非常保守的方式,过分注重规矩和礼教传统,导致贾宝玉缺乏独立思考和自由发展的能力。
这种传统的教育方式致使人们的思想无法突破传统的藩篱,使他们变得守旧而缺乏创新精神。
红楼梦 中心思想
红楼梦中心思想红楼梦中心思想一、外部的思想根源,也就是世界的大环境。
曹雪芹大约诞生在清康熙54年,即公元1705年(有争议),卒于乾隆27年即公元1763年。
他出生时正值18世纪的开始,欧洲文艺复兴已过去了400年,在这段时间,世界范围的人文思潮进一步发展,其特点是反对中世纪的神权和专治统治,尊重和提倡人的价值,人要自己主宰自己。
同时大力提倡科学,产生了哥白尼的太阳学说。
中国封建王朝处于康乾鼎盛,而西方进入进一步认识世界的科学时代。
1760年英国开始了工业革命。
乾隆25年《红楼楼》手抄本诞生并在社会上传播。
此时瓦特发明的蒸汽机已开始应用于工业,带来了工业革命的高潮。
当时中国与世界的隔绝是比较严重的,但也不是一点风都吹不进来。
在明万历10年(1582年),意大利传教士利玛窦来中国传教,带来了西方文明和科学技术。
万历30年利玛窦来到了北京,呈进自鸣钟以讨皇帝的欢欣,同时带来了万国图,即世界地图,使上层及士大夫开阔了眼界。
其后耶稣教士汤若望于清顺治年间来到中国,带来了基督教义与西方文明及科学知识。
基督教义是主张在上帝面前人人平等,反对纳妾等,这些思想不可能不影响到中国社会,特别是上层知识界。
二、内部思想根源及国内政治经济状况。
自明朝后期中国的资本主义从萌芽到逐步发展,商品经济进入社会生活,形成了几个大的商业城市,如南京。
明朝后期,南京很繁华,商店林立、招牌盈目。
比较大的商业城市还有北京、杭州、武汉、广州等。
满清入关以后,对当时的中国经济造成很大的破坏。
此后经过顺治、康熙,从政策上进行了调整,经济得到了逐步恢复和发展,到乾隆,不但恢复到明未时期的经济,而且还有相当的发展。
与曹雪芹祖上有关系的纺织业,在以前是受限制的,每户不准超过一定的织机数、梭子数。
当时许多织布作坊的老板都去找曹寅,时任江南织造的曹寅将这个意见上奏给皇帝,结果得到了皇帝的恩准,取消对织机数量的限制。
据史料记载,到了道光年间一家可以开600张织布机。
总结红楼梦的主要思想
总结红楼梦的主要思想《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说,被誉为中国古代小说的巅峰之作。
作品运用丰富的艺术手法,描绘了封建社会下官宦家族荣华富贵、亲情友情爱情的破碎与消逝,以及对人生、人性和社会的深刻思考。
其主要思想可以总结为以下几个方面:第一,融汇哲学思考。
《红楼梦》中融汇了儒、释、道等多种哲学思想,体现了作者对人生和世界的深刻思考。
作品中表现出对悲剧性人生命运的洞察,以及对人生的虚空和空灵的思考。
通过描绘宝玉、黛玉等人物的成长和遭遇,作者试图揭示宇宙和人生的奥秘,表达了人生的无常和虚妄。
第二,揭示封建社会的虚伪和道德沦丧。
《红楼梦》通过对官宦家族的描写,展示了封建社会上层阶级的虚伪和道德沦丧。
封建礼教对女性的束缚和压迫,导致了黛玉等女性人物的悲剧命运;官宦家族的权力斗争和亲友之间的勾心斗角,揭示了封建制度下人性的丑恶。
第三,关注女性身世和权力受限的问题。
《红楼梦》重点描写了女性身世的命运和权力受限的问题,通过对黛玉等人物的生活经历和遭遇的描写,呈现出了封建社会对女性的压迫和束缚。
作品中的女性形象各具特点,有坚强和独立的贾母、又有无奈和被动的黛玉,这些女性形象反映了当时女性在封建社会中的种种遭遇。
第四,探讨人性的多样性和相互关系。
《红楼梦》通过丰富的人物形象和复杂的人际关系,展现了人性的多样性和错综复杂的相互关系。
作品中有痴情的黛玉、纯净的宝钗、浪漫的宝玉等各种性格鲜明的人物形象,他们之间有爱情、友情、亲情等多种关系,通过这些关系的交融和碰撞,展现了人性的复杂和多样性。
总之,《红楼梦》是一部思想深邃、艺术精湛的作品,它融汇了丰富的哲学思考,揭示了封建社会的虚伪和道德沦丧,关注女性身世和权力受限的问题,通过多样性的人性塑造和相互关系的展示,呈现了一个丰富而复杂的人生世界。
这些思想观点和人性描写使《红楼梦》成为中国文学的瑰宝,影响了几代读者的思想和情感。
总结红楼梦的主要思想
总结红楼梦的主要思想《红楼梦》是中国古代文学经典之一,被誉为中国文学史上最伟大的小说之一。
小说的主要思想表达了作者曹雪芹对封建社会的悲愤、对世态炎凉的触动,以及对人性的深刻洞察。
本文将从三个方面对《红楼梦》的主要思想进行总结。
一、对封建社会的反思和批判《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为主线,展现了清代封建社会的内外情况。
小说通过细腻的描绘,展示了封建社会中的阶级对立、封建礼教的弊端、权贵享乐的堕落等问题,对封建制度进行了深刻的反思和批判。
首先,小说通过描绘大观园的兴废和贾府的兴衰,展示了封建社会家族衰败的必然性。
贾府本是富甲一方、家族昌盛的代表,然而因为内外因素的影响逐渐没落。
这一情节揭示了封建社会家族的衰落并非偶然,而是由封建制度及其弊端所决定的。
其次,小说中对封建文化及封建礼教的批判也是《红楼梦》的重要思想之一。
小说中众多角色的命运表明,封建礼教限制了人们的自由与独立,使人们成为了权力和利益的牺牲品。
例如,林黛玉、贾宝玉等青年女子在封建礼教的束缚下,被迫迎合男性的喜好、辞官烹饷的风气,最终导致了个人命运的悲剧。
最后,在小说中贾府豪华壮丽的描绘背后,是官僚阶层的肆意挥霍和腐败现象,以及庶民阶层的贫困困顿。
这无疑借助贾府的形象对封建社会贵族阶层的奢侈生活与对庶民的冷漠漠然进行了揭示,并对这种社会现象表示了极大的不满和愤慨。
二、对世态炎凉的触动与思考《红楼梦》不仅仅是对封建社会的批判,更是对世态炎凉的触动与思考。
小说塑造了一系列各色人物,通过人物之间的互动展现了现实社会中各种人性的弱点和矛盾,对社会不公、人欲横流等问题进行了深入剖析。
首先,小说中的虚情假意、见风使舵、权谋算计等现象,揭示出了人性的复杂和社会的虚伪。
例如贾宝玉、贾母等人经常面临各种权谋,他们总是为了得到或保持权力地位而不择手段。
这种权谋算计与人心险恶,让人们对人性的真实性产生了怀疑,并对社会的虚伪性提出了警醒。
其次,小说中的人物形象多样、性格复杂,描绘了人性的各种弱点和矛盾。
高中语文《红楼梦》的主题思想
高中语文《红楼梦》的主题思想一、主题思想的定义主题思想是指文学作品所表达的核心思想或主旨,也是文学作品内在的精神财富和价值所在。
主题思想在文学创作中具有重要的地位,它与情节、人物、语言等因素形成一种整体、有机的关系。
二、《红楼梦》的主题思想《红楼梦》是中国古典小说的代表作之一,其主题思想以“人生苦短,应该珍惜时间,追求真善美”为核心。
1. 人生苦短在小说中,作者通过对贾宝玉、林黛玉等主要人物的塑造,表现出人生的无常和不可预测性。
贾宝玉在入宁府之前,过着逍遥自在、挥金如土的生活,但随着他被逼入宁府,他的家族逐渐没落,情感也受到磨难,使他明白了人生的苦短和无常,并开始思考人生的真谛。
2. 珍惜时间小说中,作者通过对贾琏、贾母等人物的塑造,表现出人生的短暂和珍惜时间的重要性。
贾琏因为过于贪图享受,在短暂的人生中挥霍一生,最终陷入困境。
而贾母在人生的晚年,意识到时间的宝贵,开始对人生有所领悟,并不断地提醒子孙珍惜时间。
3. 追求真善美在小说中,作者通过对贾宝玉、薛宝钗等人物的描写,表现出人生应该追求真善美的思想。
贾宝玉天生聪明,但因家族的堕落和环境的影响,逐渐变得懒散,心灵也长期处于空虚和迷茫之中。
而薛宝钗则是一个具有高尚品格和独立思想的女子,她不仅追求自我完善,还积极参与社会公益事业,对改善人类命运起到了积极的作用。
三、例题分析1. 【题目】《红楼梦》中的主题思想有哪些?请结合小说中的人物和情节进行分析。
【分析】该题是一道综合性的大题,需要考生熟练掌握《红楼梦》的情节和人物,并通过深入的思考,从多个角度来分析小说的主题思想。
在回答该题时,考生可以采用“主题思想+人物/情节”的分析方法,逐一分析小说中的主题思想,并通过贾宝玉、薛宝钗等人物的塑造来加深说明。
2. 【题目】你认为《红楼梦》中的“珍惜时间”这一主题思想对现代人有何启示?【分析】该题属于文学与生活的联系性较强的题目,需要考生通过对小说主题思想的分析,结合现代社会的实际情况,来探讨主题思想的意义和价值。
红楼梦的思想内容
社会批判
01
02
03
批判封建礼教
通过对贾宝玉、林黛玉等 人物命运的描写,揭示了 封建礼教对个体自由的束 缚和压迫。
揭露社会不公
通过对贾、史、王、薛四 大家族的荣辱兴衰的描绘, 揭示了封建社会的阶级矛 盾和贫富悬殊。
反思传统道德
通过对贾宝玉、林黛玉等 人物与传统道德的冲突, 反思了传统道德的局限性 和虚伪性。
红楼梦的思想内容
目
CONTENCT
录
• 红楼梦的哲学思想 • 红楼梦的社会思想 • 红楼梦的女性思想 • 红楼梦的文化思想
01
红楼梦的哲学思想
人生观
人生如梦
红楼梦描绘了一个繁华与衰败并存的世界,作者通 过描绘人生的虚幻和无常,表达了人生如梦的人生 观。
人生苦短
红楼梦中的许多人物都经历了人生的苦难和挫折, 反映了作者对人生苦短的感慨。
反抗与挣扎
尽管面临困境,红楼梦中的女性角色 仍然不屈不挠地反抗封建礼教和命运 的无情,展现了她们的勇气和智慧。
无法掌控命运
尽管这些女性角色才情出众、貌美如花, 但在封建礼教的束缚下,她们的命运往往 无法自主,无法掌控自己的婚姻和未来。
女性形象
才情美貌
红楼梦中的女性角色大多才情出 众、貌美如花,她们的智慧和美 貌与当时的男权社会形成鲜明对
人生选择
红楼梦中的不同人物有不同的选择和命运,反映了 作者对人生选择和决策的思考。
价值观
80%
重视情感
红楼梦中的情感描写非常丰富, 反映了作者对情感的重视,认为 情感是人生最重要的价值之一。
100%
强调家族观念
红楼梦中的家族观念非常浓厚, 反映了作者对家族、血缘关系的 重视。
《红楼梦》的核心思想是什么,如果用一句话概括,你认为是什么?
《红楼梦》的核心思想是什么,如果用一句话概括,你认为是什么?红楼梦的核心思想,表面上是治家,封建社会,家国一体,治家即治国,一言以蔽之,即治国。
红楼梦是一部有正反两面的书,此书又名风月鉴,道人送鉴时说,只可照其背面,其所警示的是公子、王孙,而非常人,红楼梦的面世,既是篡改的结果,又是当时的执政者就如现在的世人,强说自己知之一样,考证在“曹家门”里晕头转向,索隐派则为证己意而推出一群作者,单从否定“曹家门”里的此曹雪芹,理论上有点进步意义,因为此曹雪芹一枝独秀之后,便霸占了红楼梦的主导权,为了利益,还不断地为此曹雪芹描眉打鬓,让他们给此曹披上的“衣服”,变得越发艳丽起来,但是,索隐派的全然一片私心,完全遮掩住了那点进步意义的光彩,假如就算是把红楼梦当作一部小说来看,罔顾文本事实,能美其名曰看到了书的背面吗?他们只不过就是一群看到了书的背面定价的人,与之相比,考证派观点是否正确估且不论,至少还有点德,在此二流之外,还有三流,即所谓的探佚,明明是不知道怎样解读金陵诸钗,硬扯出一位公主来,还要争什么阅读红楼梦的权力,这是在证明自己为瞎子,睁着眼说瞎话,是心坏了。
近一两年,冒出一个腰里装着砖头的砖家,又是踢馆又是约战的,然后弄了一个所谓的宝玺学,皇帝有几玺,就算是皇亲国戚、天潢贵胄,能知?敢知吗?能问皇帝本人吗?这与问鼎之轻重有什么区别?从百度上搜索到一点子知识,然后便去瞎扯胡联系,影射早就臭了,大概是被某种油脂蒙住了心,身在鲍鱼之肆,便满眼里只有鲍鱼了。
顺便说个小问题,大观园是皇宫吗?是又不是,它指的是午门前面那一块。
红楼梦的核心思想是治国,其背面根本就没有什么所谓的爱情,所谓的反清复明说,把治清看成反清,古人的脑子一般不会进这样的水。
红楼梦是一部有背面的书,不知其背面,当个故事看也是好的,把己意强加到这部书上,好比拿着自家房门的钥匙,去开别人家的门,累个满头大汗,皓首穷经的结果,你还是在门外。
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三、主张婚姻自主
❖ 宝玉听说,便命人收了.刚洗了脸出来,要往贾母那里请安 去,只见林黛玉顶头来了.宝玉 赶上去笑道:“我的东西 叫你拣,你怎么不拣?”林黛玉昨日所恼宝玉的心事早又 丢开,又顾今日 的事了,因说道:“我没这么大福禁受,比 不得宝姑娘,什么金什么玉的, 我们不过是草木之 人!” 宝玉听他提出“金玉”二字来,不觉心动疑猜,便说 道:“除了别人说什么金什么玉, 我心里 要有这个想头, 天诛地灭,万世不得人身!”林黛玉听他这话,便知他心里 动了疑,忙又笑道:“好 没意思,白白的说什么誓?管你什 么金什么玉的呢!”宝玉道:“我心里的事也难对你说,日 后自 然明白.除了老太太,老爷,太太这三个人,第四个就 是妹妹了.要有第五个人,我也说个誓.”林 黛玉道:“你 也不用说誓,我很知道你心里有`妹妹‘,但只是见了`姐 姐’,就把`妹妹‘忘了.”宝玉道:“那是你多心,我再不 的.” (第28回)
❖ 袭人道: “云姑娘快别说这话.上回也是宝姑娘也 说过 一回,他也不管人脸上过的去过不去,他就咳 了一声,拿起脚来走了.这里宝姑娘的话也没说完, 见他走了,登时羞的脸通红,说又不是,不说又不是. 幸而是宝姑娘,那要是林姑娘,不知又闹到 怎么样, 哭的怎么样呢. 提起这个话来,真真的宝姑娘叫人 敬重,自己讪了一会子去了.我倒过 不去,只当他 恼了.谁知过后还是照旧一样,真真有涵养,心地宽 大.谁知这一个反倒同他生分 了.那林姑娘见你赌 气不理他,你得赔多少不是呢.”宝玉道:“林姑娘 从来说过这些混帐话不曾? 若他也说过这些混帐 话,我早和他生分了.” (第32回)
❖有个呆意思存在心里。----你道是何呆 意?因他自幼姊妹丛中长大,亲姊妹 有元春、 探春,伯叔 的有迎春、惜春, 亲戚中又有史湘云、林黛玉、薛宝钗 等诸人。他便料定:原来天生人为万 物之灵,凡山川日月之精秀,只钟于 女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而 已。因有这个呆念在心,把一切 男子 都看成混沌浊物,可有可无.。
❖ 陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么 脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇 头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满 箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自 己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱, 谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠, 昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登 场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他 人作嫁衣裳!
❖ 正说着,有人来回说: “兴隆街的大爷来了,老爷叫二爷 出去会.”宝玉听 了,便知是贾雨村来了,心中好不自在. 袭人忙去拿衣服.宝玉一面蹬着靴子,一面抱怨道:“有老 爷和他坐着就罢了, 回回定要见我.”史湘云一边摇着扇 子,笑道:“自然你能会宾接客,老爷 才叫你出去呢.”宝 玉道:“那里是老爷,都是他自己要请我去见的.”湘云笑 道:“主雅客来勤,自然你有些敬他的好处,他才只要会 你."宝玉道:"罢,罢,我也不敢称雅,俗中又俗的一个俗人, 并不愿同这些人往来."湘云笑道:"还是这个情性不改.如 今大了,你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会 这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好 将来应酬世务,日后也有个朋友.没见你成年家只在我们 队里搅些什么!"宝玉听了道:"姑娘请别的姊妹屋里坐 坐, 我这里仔细污了你知经济学问的."
❖[收尾·飞鸟各投林]为官的,家业凋零;
富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃 生;无情的,分明报应;欠命的,命 已还;欠泪的,泪已尽;冤冤相报实 非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问 前生,老来富贵也真侥幸。看破的, 遁入空门;痴 迷的,枉送了性命;好
一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地 真干净!
2、宝、黛、钗爱情婚姻的悲剧
3、大观园女儿国的毁灭
二、反对当时的科举制度, 反对走仕途经济道路
❖ 忽见尤三姐笑问道: “可是你们家那宝玉,除了上 学,他作些什么?”兴儿笑道:“姨娘别问他,说起 来姨娘也未必信. 他长了这么大,独他没有上过正 经学堂.我们家从祖宗直到二爷,谁不是寒窗十载, 偏他不喜欢读书.老太太的宝贝,老爷先还管,如今 也不敢管了.成天家疯疯颠颠的,说的话人也不懂, 干的事 人也不知.外头人人看着好清俊模样儿,心 里自然是聪明的, 谁知是外清而内浊,见了人,一 句话也没有.虽没上过学,倒难为他认得几个字.每 日也不习文,也不学武,又怕见人, 只爱在丫头群 里闹.再者也没刚柔。 (第66回)
❖(第20回)
❖兴儿笑道:“……(宝玉)有时 见了我们,喜欢时没上没下,大 家乱顽一阵,不喜欢各自走了, 他也不理人。我们坐着卧着,见 了他也不理,他也不责备。因此 没人怕他,只管随便,都 过的 去。”(第66回)
❖用谐音法系统解读《红楼梦》会 有许多新的感悟。
❖ 《红楼梦》是中国许多人所知道,至少,是 知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论, 单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学 家看见《易》,道学家看见淫, 才子看见缠绵, 革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……
鲁迅
一、由一家而写尽天下,由贾府为代表的四 大家族的衰落而预示封建末世的衰落
甄士隐《好了歌解》
❖这里宝钗只刚做了两三个花瓣, 忽见宝玉在梦中喊骂说:“和尚 道士的话如何信得?什么 是金玉 姻缘,我偏说是木石姻缘! ”薛宝 钗听了这话,不觉怔了。(第36 回)
四、提出女尊男卑、人人平等
❖ 子兴冷笑道:“万人皆如此说,因而乃祖母便先 爱 如珍宝.那年周岁时,政老爹便要试他将来的志向, 便将那世上所有之物摆了无数,与他抓取. 谁知他 一概不取,伸手只把些脂粉钗环抓来.政老爹便大 怒了,说:‘将来酒色之徒耳!’因此便大不喜悦. 独那史老太君还是命根一样.说来又奇,如今长了 七八岁,虽然淘气异常,但其聪明 乖觉处,百个不 及他一个.说起孩子话来也奇怪,他说:‘女儿是水 作的骨肉,男人是泥作的骨肉. 我见了女儿,我便清 爽,见了男子,便觉浊臭逼人.’你道好笑不好笑?将 来色鬼无疑了。”(第2回)