明代廷杖制度浅谈

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明朝廷杖的暗语和暗号操纵一个犯人的生与死

廷杖虽然起源于汉代，但是在明朝最恐怖。在明代，往往廷杖由厂卫执行。皇帝杖打臣子，就像老子打儿子一样，天经地义，就像主人打狗一样，没有原因，没有理由，打不打死全凭皇帝一个眼色。生死悬于一线，这一线掌握在皇帝手中。

执行一般是锦衣卫，但是皇帝要派心腹太监在一旁监督。这里面充满潜规则，当然太监有时候处于私心，有时候出于皇帝心意。

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操纵的办法就是暗语。举例说明：对某个犯人，用轻刑或假打，就说“打着问”。要见血带伤，就说“好生打着问”。要下死手，就说“好生着实打着问”。七个字一出口，犯人就没有活命的机会。

后来，这一套暗语被识破，就换了一套暗语系统。

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随着明朝越来越黑暗，原来那种轻打或者假打，基本就不存在。只有狠手和死手，太监就把暗语改成暗号。行刑人看太监的动作，如果太监脚跟并拢，脚尖张开，就是狠手。如果太监脚尖并拢，就是死手的意思。

这一套，平时训练有素。据说，先用牛皮做成一个假人，里面塞砖头，然后练习往死打，直到打完牛皮上没有一点痕迹，揭开牛皮，里面砖头粉碎。

再练习打不死，在牛皮上裹一层宣纸，然后挥汗如雨地打，打完宣纸不破就行。

明代廷杖制度的危害探析

作者：李晗

来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第07期

摘要：廷杖作为一种针对朝臣的刑罚在明朝得到前所未有的发展，廷杖贯穿于明王朝始终，到明后期逐渐规模化、制度化。廷杖是一种法外之刑，是皇帝便捷的镇压工具，这种酷刑加剧了统治阶级内部的离心倾向，对明王朝产生了恶劣的影响。

关键词：明朝；廷杖；危害

中图分类号：K248 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）21-0082-01

廷杖，就是皇帝在宫廷上杖打因进谏触怒自己或有过失的官员。在明代以前，廷杖的数量和规模都比较小，历史鲜有记载，但这一折辱士大夫的残酷的刑罚从明朝朱元璋开始却又死灰复燃，并达到登峰造极的程度。明代的律令对廷杖没有明确的规定，它是一种法外刑，《明史·刑法志》中说：“杀人至惨，而不丽于法。”洪武八年，朱元璋杖死刑部主事茹太素，开了明朝廷杖朝臣的先例，以后明朝的各位皇帝纷纷效仿，甚至到南明小朝廷时这一残酷的刑罚都依然存在。廷杖这种法外酷刑给明王朝产生了极其恶劣的影响。

一、皇权的膨胀和言路的阻塞

明代的廷杖制度促使皇权膨胀、士大夫阶层地位和素质的下降以及言路的阻塞。皇帝利用廷杖为所欲为、滥施淫威，只要大臣所言不合自己心意，就可以当廷杖责大臣，是轻是重全凭皇帝个人喜恶。廷杖作为一种法外刑却成为常例，被制度化，直接用于宫廷甚至金銮殿上，这象征着皇权的极度膨胀。皇帝通过廷杖的方式，用无数朝臣的鲜血和生命铺就了皇权高度集中的道路。而对大明王朝忠心耿耿的士大夫们，在强大的皇权面前只能显示诚惶诚恐的神态和绝对服从的作风，士大夫阶层的地位急剧下降。

从“廷杖”看惩罚和激励

作者：刘文瑞

来源：《销售与管理》2008年第08期

廷杖是惩罚，却激励着明代的大臣前仆后继。在管理中，组织的惩罚措施如果与社会公认的伦理准则不一致或者相反，那么，这种措施就可能由惩罚变为激励。

许多人认为惩罚只是“负强化”，其实不然。惩罚的初衷通常是禁止某种行为，但是有些惩罚所产生的实际效果却是激励。例如，明朝对有忤于皇帝旨意的大臣实行“廷杖”。明武宗时，因谏止南巡，廷杖达一百四十六人，杖死十一人。嘉靖三年因争大礼，廷杖一百三十四人，杖死十六人。万历五年，首辅张居正的父亲去世，按礼制应去职守丧三年，但古代有“夺情”一说，即令孝子留任为朝廷效忠而放弃守丧。张居正也不大愿意离开政务中枢。就在这节骨眼上，监察官吴中行、赵用贤等，坚守儒家的纲常伦理，坚决反对张居正夺情留任，先后上书弹劾。惹恼了万历皇帝，对上书弹劾者施以杖责，打得皮开肉绽。吴中行当场气绝，后来被抢救过来，但终生残疾。赵用贤比较幸运，虽未残疾，却也休养了一个多月才得以复原。这些官员，虽然都挨了板子，但却成为海内敬仰的楷模，“直声震天下”。值得深思的是，赵用贤的妻子把丈夫受杖形成的痂疤烂肉收集起来，做成“腊肉”，当作传家宝来警示子孙。几十年后，崇祯皇帝的首辅杨嗣昌亦以“夺情”视事。赵用贤的孙子赵士春继承祖父遗志，上书弹劾：“臣祖用贤，首论故相夺情，几毙杖下，腊败肉示子孙。臣敢背家学，负明主，坐视纲常扫地哉?”坚守儒家伦理纲常的形象跃然纸上。

延杖之罚不可谓不严，廷杖之辱不可谓不重。然而明代的士大夫们如此前仆后继，不惜“以身试法”，原因何在?实际上，这跟社会公认的伦理准则之间有着密切的关联。汉武帝“独尊儒术”之后，儒学逐渐成为历朝历代官员们信奉的正统思想，儒生们宣扬的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“君君臣臣父父子子”的观念成为整个社会的伦理规范。在士大夫们眼中，敢于“犯颜直谏”者，都是三纲五常的忠诚卫士；一味逢迎皇帝之人，必为误君误国的奸佞。所以，“犯颜直谏”的行为，哪怕受到皇帝的严责，也是传统政治伦理中的高尚行为。而杖责越重，行为难度越大，道德水准就越高。由此一来，表面上是惩罚忤逆皇帝旨意者的延杖，实际上却成为了士大夫们敢于“逆龙鳞”，刚正不阿的直接标志。极端的例子如赵用贤的妻子，不仅不把受杖视为耻辱，反而以此为荣，甚至成为教育后代的榜样。

廷杖制度与明朝的衰亡

作者：王润芳

来源：《领导科学论坛》2013年第11期

明洪武八年，朱元璋杖死刑部主事茹太素，开了明朝廷杖朝臣的先例，以后明朝的各位皇帝纷纷效仿，甚至到南明小朝廷时依然存在。廷杖这种法外酷刑对明王朝产生了极其恶劣的影响。

一、皇权膨胀、言路阻塞

皇帝利用廷杖为所欲为、滥施淫威，只要大臣所言不合自己心意，就可以当廷杖责大臣，轻重全凭皇帝个人好恶。廷杖直接用于宫廷甚至金銮殿上，这象征着皇权的极度膨胀。皇帝通过廷杖的方式，用无数朝臣的鲜血和生命铺就了皇权高度集中的道路。而士大夫们，在强大的皇权面前只能流露诚惶诚恐的神态和绝对服从的作风，士大夫阶层的地位急剧下降。

王阳明是明代著名的理学大师，其思想影响了明代的学风和士气。然而这样一个人物却也摆脱不了被廷杖的命运。武宗刚当政时，王阳明上奏营救南京科道戴铣、薄彦徽等，被廷杖四十，贬为贵州龙场驿驿丞。明朝东林党人顾宪成提倡经世致用，标榜气节，对于扭转明朝士风起了积极作用。他因言事忤旨受廷杖，被打得血肉模糊奄奄一息。在这种情况下，一些士大夫学会了规避朝政的敏感问题，或是选择缄默无语，或是选择投帝所好。他们处处迎合皇帝的心意，以此来赢得自身生命的安全和地位的稳固。于是柔媚谄谀之士日炽，正直敢言之士日稀，举国上下，政治热情低落，社会开始走下坡路。

二、大臣与皇帝间矛盾激化

在一次次惨烈的廷杖后，大臣与皇帝的对立情绪已非常严重，二者进行了一次次的直接较量。明代廷杖使用最频繁的当属正德和嘉靖两个时期。武宗和世宗大发脾气而廷杖众臣，虽出于不同的目的，但二人同样面临反抗。部分官僚，尤其是以内阁大学士为主导，两京科道员为主体的官僚们结成一个形式上较为松散的官僚集团，并且官僚集团集体上书，给皇帝造成很大的压力和恐慌。皇帝又老调重弹，用廷杖侮辱他们，然而那些士大夫们却桀骜不驯，廷杖越是残酷，他们越是不低头。万历五年的“夺情”之争和嘉靖时的“礼仪”之争，是士大夫与皇帝或权臣之间情绪上的对立，是对擅权专横行径积怨的累积，是对现实政治黑暗、世风日下的强烈不满。

明朝廷杖制度

明朝时期，廷杖制度是一种重要的刑罚方式。廷杖是指在朝廷或官府进行的公开鞭打刑罚，以示警戒和惩罚。这种制度在明代得到广泛应用，对维护社会秩序和法律权威起到了重要作用。

首先，明朝廷杖制度的实施需要符合正当程序。按照明代法律，被判处廷杖刑罚的人必须经过公正的审判程序，确保刑罚的合法性和公正性。法官必须依法审理案件，听取被告人的陈述和辩护意见，并确保其合法权益得到保护。只有在确凿证据的基础上，才能对犯罪行为进行判决。

其次，明朝廷杖制度的实施注重量刑适度。在明代，廷杖的次数和力度是有严格规定的。一般来说，官员的廷杖次数要比普通百姓多，以示法律对他们的严格要求。同时，判决廷杖刑罚时，法官还需考虑被告人的年龄、性别、身体状况等因素，确保刑罚的公平合理。因此，廷杖制度在一定程度上减轻了被刑罚者的痛苦，同时也起到了警戒他人的作用。

另外，明朝廷杖制度对于严重犯罪行为具有威慑作用。明代社会有许多严重犯罪行为，如盗窃、杀人等。通过公开进行廷杖刑罚，向社会传递了一种强烈的信号：任何人都不能逃脱法律的制裁。这种威慑作用有效地维护了社会的稳定和秩序。

然而，尽管明朝廷杖制度在维护社会秩序方面发挥了一定作用，但也存在一些问题。首先，廷杖刑罚的公开执行容易引发一些社会不稳定因素，如公众的情绪激动和动荡。其次，由于廷杖刑罚带来的身体伤害，可能导致被刑罚者身体健康受损，甚至有生命危险。因此，在明朝后期，廷杖制度逐渐减少，逐渐被其他刑罚方式所取代。

综上所述，明朝廷杖制度在一定程度上维护了社会秩序和法律权威。通过正当程序和量刑适度的要求，廷杖刑罚在警戒和惩罚犯罪分子方面起到了重要作用。然而，它也存在一些问题，需要对其进行适当的改进和调整。毕竟，我们应该努力构建一个更加公正和人道的法治社会。

明代廷杖制度

明代是中国历史上一个非常重要的朝代，其政治、经济、文化等方面都有着非常显著的特点。在明代的政治制度中，廷杖制度是一个非常重要的制度，它对于维护社会秩序、惩治罪犯、保障人民安全等方面都有着非常重要的作用。

廷杖制度是指在明代中央政府和地方政府中，对于一些犯罪行为进行惩罚的制度。在明代中，廷杖制度是非常严格的，对于犯罪行为的惩罚也非常严厉。在明代中，廷杖制度的实施是非常严格的，一旦有人犯罪，就会被送到廷杖场进行惩罚。

廷杖制度的实施，主要是通过廷杖场来进行的。在明代中，廷杖场是一个非常重要的场所，它是专门用来进行廷杖惩罚的地方。在廷杖场中，有着专门的廷杖官，他们负责对于犯罪者进行惩罚。在廷杖场中，犯罪者会被绑在柱子上，然后进行鞭打。在明代中，廷杖的鞭打次数是非常多的，一般都会达到数百次，甚至上千次。

廷杖制度的实施，主要是针对一些轻微的犯罪行为。在明代中，轻微的犯罪行为包括盗窃、赌博、私通、骂人等。这些犯罪行为虽然不是非常严重，但是也会对于社会秩序和人民安全造成一定的影响。因此，明代政府采取了廷杖制度来进行惩罚，以维护社会秩序和人民安全。

廷杖制度的实施，对于明代社会的发展和进步起到了非常重要的作用。首先，廷杖制度的实施，使得社会秩序得到了有效的维护。在明代中，由于廷杖制度的存在，犯罪行为得到了有效的遏制，社会秩序得到了有效的维护。其次，廷杖制度的实施，使得人民的安全得到了有效的保障。在明代中，由于廷杖制度的存在，犯罪行为得到了有效的惩罚，人民的安全得到了有效的保障。最后，廷杖制度的实施，对于明代政府的权威和威信起到了非常重要的作用。在明代中，由于廷杖制度的存在，政府的权威和威信得到了有效的提升，政府的治理能力得到了有效的提升。

廷杖

“廷杖”是对朝中大臣实行的一种惩罚。那时，皇帝明面上也倡导文武百官以至平民百姓上书“进谏”。但是，敢于直言批评皇帝的少，歌功颂德、拍马屁者甚多。因为封建独裁者大多喜欢听颂扬，“劝谏”批评皇帝是要冒风险的。虽然皇帝标榜纳谏，但大臣在进谏时稍有不慎，龙颜大怒，就要在午门前罚跪、打棍子，这叫作“廷杖”。有些大臣罚跪几天，再被杖责几十大棍，轻的皮开肉绽，重的就一命呜呼。

据《明史》记载，“正德十六年，为谏止南巡，廷杖舒芬、黄巩等百四十六人，死者十一人”。据《明史》说，明朝皇帝武宗当年要巡游江南，有大臣107人谏阻，触怒皇帝，这些人在午门前被罚跪5天，后又杖责30到50杖，有的人甚至被活活打死。

明嘉靖三年(1524年)，由旁系坐上皇位的朱厚熜一心想使自己成为正统的皇帝，硬是要把他母亲的尊号“本生圣母章圣皇太后”中的“本生”二字去掉。此举在百官中引起轩然大波，众官不断上书阻止，甚至集合在大左顺门前哭谏。朱厚熜对此大怒，几次下令将劝阻的大臣们关入牢房，200多名重臣遭到“廷杖”，严刑致死者达17人，那些侥幸熬过“廷杖”的人，也受到了停俸、除官、充军的处分。

民间传说和小说戏曲中常有“推出午门斩首”的说法。实际上，紫禁城之内从不斩人，午门之外并非刑场。但在明代，大臣如果触怒皇帝，常受“廷杖”的刑罚。封建社会开明“纳谏”的皇帝并不多见，这也是其皇座“短命”的原因之一。

“献俘”始于清代。凯旋的军队将士为显示战果，要在午门前举行“献俘礼”。献俘是把抓住的俘虏押解到北京，在午门前向皇帝报功，兵部再把俘虏交给刑部，判罪或处死。

在明朝时被廷杖是一种怎样的体验？这里头可是大有学问

明朝的廷杖有什么特别之处？据说光培训打人就达半年之久

我们都知道，在古代，如果有犯人犯了错而不肯招认的话，那是要挨板子的，在电视剧里，县官动不动就会喊上一句，“来啊，给我打三十大板”，然后就看见两个衙隶拿着个碗口粗的板子，在大庭广众之下，扒下裤子，露出白花花的大屁股，几棍子下去，皮开肉绽。相信这就是大多数人对于打板子的印象。

所谓廷杖，也就是打板子，不过这里打的可不是普通老百姓，而是只有在京为官的人挨打才能配得上“廷杖”二字。

今天我们就来说一说，明朝时是如何对待官员进行廷杖教育的，这里头的学问可是大了去了。不过这里头的被打可与你小时候在家挨打不一样。想象一下，碗口粗的棍子以每秒N米的加速度向你的屁股落去，那滋味，简直是酸爽的不要不要的。就连孔圣人都说过这样的一句话，“小杖则受，大杖则走”，所以，挨打逃跑也不是什么丢人的事情。

在明朝，有一种特产叫做锦衣卫，锦衣卫的职责有很多，例如搜集情报，监视官员，还包括与太监死磕，当然，锦衣卫也是廷杖教育的主要实施者。能值得锦衣卫动手的人，大都是一些犯了事的达官显贵。要知道，锦衣卫作为明朝的情报机构，分分钟都能查你个底朝天，更不用说诬陷几个官员了。不过话说回来，也不用诬陷，能禁得住查的明朝官员也不多。不过各行有各行的难处，表面上看来锦衣卫风光无限，其实背后也是吃了很多苦的。就拿打板子这事来说吧，也是要经过严格的训练的。

在训练锦衣卫打板子的时候，首先在砖头上面垫一张宣纸（用过宣纸的人都知道，一戳就破），

然后用棍子猛击宣纸，要做到宣纸不破，而砖头尽裂，如果砖头没碎，纸却裂了，那么就不合格，重新练，这为第一层境界，想要达到这一层境界，没个三五个月的苦练还真出不了师，练完这一境界，别急，还有一层境界呢，要做到纸裂而石头完好，按说这很容易办到啊，随便喊个三岁儿童随便打就能把纸打破，哈哈，不过可别高兴的太早，要不怎么说我国古代劳动人民的智慧是伟大的呢，这一层境界是必须要在上一层境界之后才能练的，因为我们都知道，人不光有思维惯性，还有行为惯性，练习第一层境界要会使用内力，也就是暗劲，当习惯了发出暗劲之后，再想收回来可就难了，而这第二境界就是要会收，只有这样，有打有收，方为最高境界，那么这个时候，就可以出师了，担任一名优秀的美学与力学相结合的廷杖人员了。

明朝廷杖制度的发展

1.引言

1.1 概述

明朝廷杖制度是明代时期一项重要的法律制度，它是指朝廷对犯罪分子进行体罚的一种形式。随着时间的推移，明朝廷杖制度经历了不断的发展和演变。从最初的简单刑罚到日益完善的体系，这一制度对于维护社会秩序、打击犯罪具有重要的作用。

明代是中国历史上一个较为稳定和繁荣的时期，但社会上仍有一些犯罪现象存在。为了打击犯罪、维护社会安宁，明朝政府逐渐建立了严格的刑罚制度，其中就包括了廷杖制度。这一制度的目的在于通过体罚的方式对犯罪分子进行惩罚，以起到警示他人的作用。

初期的明朝廷杖制度主要针对的是一些轻微的犯罪行为，如盗窃、欺诈等。随着社会治安的进一步恶化，禁令的执行也不断加强，廷杖范围逐渐扩大，对犯罪的打击力度也不断加强。此外，明朝廷杖制度还逐渐形成了一套严密的程序和规定，包括对犯罪分子的审判程序、杖刑的执行方法等，使得该制度具备了一定的法律性质。

明朝廷杖制度在一定程度上起到了惩治犯罪、维护社会秩序的效果。然而，由于杖刑过于严酷，常常导致受罚者身体受伤甚至死亡。这也引发

了一些社会问题，如滥用杖刑、冤假错案等。随着社会进步和法律制度的日益完善，明朝廷杖制度逐渐减弱，最终在明朝末年被废除。

综上所述，明朝廷杖制度作为一项重要的法律制度，在明代的社会治安维护和犯罪打击方面发挥了重要的作用。通过对犯罪者的体罚，该制度起到了一定的警示作用。然而，由于其过度严酷和滥用的问题，该制度最终被淘汰。对于我们今天的社会，明朝廷杖制度的发展历程仍然具有一定的启示意义，提醒我们在维护社会秩序的同时，要注重人权保护和法治建设。

从明朝“廷杖”制度入手，来聊聊明朝是如何加强“君主专制”的

从明朝“廷杖”制度入手，来聊聊明朝是如何加强“君主专

制”的

序言：

据《明史·卷九三·刑法一》中的记载，朱

元璋在建立明朝政权之时，为了“惩元纵驰之

后，刑用重典”。意思就是以严酷的刑罚来治

理当时“朝臣散漫”的政治局势，从而实现加

强“君主专制”的目的，而在明朝时期那种种

严酷的“刑罚”中，又尤以“廷杖制度”最具

代表意义。

即将被执行“廷杖”的明朝官员剧照插图

先来说说什么是“廷杖”制度？

所谓“廷杖”，顾名思义，是由皇帝亲自下令，用“杖”击打官员的脊背或臀部，继而达到警示以及惩罚的目的，乃是封建时期明朝惯用的一种“酷刑”。

说到这里，不由的就让笔者想起了自己小时候，由于性格比较顽

皮的缘故，经常会犯一些很低级的错误，继而就会被老师用“教鞭”打屁股以示“惩戒”。

但对于老师而言，教鞭的作用也就仅限于“警示”罢了，并不会真的对笔者身体或心理造成什么严重的影响，该怎么皮还怎么皮，否则也就不会有现在的我了。

而封建时期明朝的“廷杖”制度则不同，在起到“警示”的作用之余，其对朝堂上那些曾挨过揍的臣子，在“心理”以及“生理”等多个方面都造成了巨大的“伤害”，

明朝官员被廷杖后的心情剧照

据《历代刑法志·刑法分考·十四》中的记

载：“凡杖者，以绳缚两腕，……逮赴午门外，

至杖所，列校百人衣襞衣，执木棍林立。

意思就是在明朝时期，但凡是被判处“廷杖”的官员，都会被绳子绑缚住手脚或是限制住其行动，然后拉到“午门”外的“杖所”，届时，周围那手持“木杖”的上百个校尉，首先在气势上就已经让即将挨罚的官员胆战心惊了。

另外，“逮赴午门外”，即代表着除了要经历“游街示众”以外，

明代的廷杖与谏诤

作者：李绍强

出版物刊名：临沂大学学报

页码： 75-77页

主题词：法外刑;朝堂;高颍;群臣;决罚;刑法志;左仆射;李时勉;开皇;朱元

摘要：提起明代的廷杖,使人不禁联想起这样一幅图景:封建皇帝一怒之下,廷堂之上立刻大棍交加,被打之人血肉横飞,不死即残;其法外刑罚之酷烈,令人触目惊心,而犯颜直谏不惜身家性命的鲠忠之臣又令人钦佩不已。为了对这种历史现象有进一步的了解,本文拟从以下几个方面进行分析。一、廷杖的开始及其形成据《隋书·刑法志》记载,最早在殿廷上打人的是隋文帝,其稍有不悦,即于廷上打人,一天数次。开皇十年(509),尚书左仆射高颍等劝说隋文帝,认为“朝堂非杀人之所,殿庭非决罚之地”,但他拒不接受。高颍等群臣便采取了请罪辞职的谏诤办法,迫使隋文帝撤去刑杖,按罪各付所司处置。但此后不

浅议明代的权宦与廷杖

作者：李林

来源：《法制博览》2012年第11期

【摘要】明代的廷杖制度在历史上可谓独树一帜，有别于他朝。廷杖作为一种针对朝臣的惩罚，实施次数之多，杖刑之惨，规模之大，影响之深远，反应了皇权的极端高压，更与权宦的存在不无关系。本文从廷杖在明代实施情况出发，介绍权宦在廷杖实施中的关系，并浅析其反映的内在君臣关系。

【关键词】明代；廷杖；权宦

廷杖之制，始于东汉光武帝刘秀杖打大司空刘据，其后的历朝历代也都有关于廷杖或与之相似的记载，但次数不多。时至明代，廷杖作为一种法外刑，“杀人至惨，而不丽于法”①，愈演愈烈，不断规模化、制度化，将逐渐成为皇帝惩罚忤旨朝臣的一种平常手段。而在这并不和谐的君臣关系当中，不能不提的一个重要角色就是手握重权的宦官。一、廷杖在明代的实施情况

廷杖在明代实施的次数及规模的大致情况可概括为由少增多至高峰，再减少的趋势。而这样的变化与权宦在期间的作用紧密相关。（一）太祖洪武时期至景帝景泰时期

太祖时期，立国之初，太祖皇权揽于一身，皇威极高，主要决策均出于朱元璋自身，身边更无权宦。但廷杖在明代拉开大幕正是从朱元璋开始的。洪武八年（1375），刑部主事茹太素，陈时务累万言，言多忤旨，诏太素面诘，杖于朝②。这是《明史》记载的第一次廷杖。之后，十三年，永嘉侯朱亮祖父子皆鞭死。十四年，工部尚书薛祥坐累杖死，天下哀之③。洪武朝发生廷杖的次数较少，但后世多子孙效仿，情况大不同于此。建文、永乐、洪熙、宣德时期，史书中没有关于廷杖的确切记载。

正统、天顺、景泰时期廷杖偶有之。至正统中，王振擅权，尚书刘中敷，侍郎吴玺、陈瑺，祭酒李时勉率受此辱，而殿陛行杖习为故事矣④。此间有权宦王振，时常左右年少的英宗朱祁镇，乃至后酿成“土木堡事变”。也是明代权宦之一，但总体次数不多不及以后的刘瑾、魏忠贤二人。英宗复辟之后，天顺朝仍有杖打大臣的事件发生。景帝登上皇位后，英宗之子被贬为沂王，大理少卿廖庄亦以言沂王事予杖。左右言事由同倡，帝乃封巨梃就狱中杖之，同竟死⑤。

明代廷杖制度的危害探析

为导向，以敕令为形式来实行的。皇帝想惩罚谁就惩罚谁，根
二、大臣与皇帝间矛盾的激化
在一次次惨烈的廷杖后，大臣与皇帝的对立情绪已非常本不用去寻找法律依据。在朝廷中只要朝臣惹恼了皇帝，不管严重，二者进行了一次次直接的较量。明代廷杖使用最频繁的他们的言语和行为是对还是错，皇帝就可以凭个人喜好廷杖当属正德和嘉靖两朝。武宗和世宗大发脾气而廷杖众臣，虽出于不同的目的，但二人同样面临一个棘手的事实。部分官僚，
明确的规定，它是一种法外刑，《明史・刑法志》中说： “ 杀人至
惨，而不丽于法。” 洪武八年，朱元璋杖死刑部主事茹太素，开了明朝廷杖朝臣的先例，以后明朝的各位皇帝纷纷效仿，甚至到南明小朝廷时这一残酷的刑罚都依然存在。廷杖这种法外酷刑给明王朝产生了极其恶劣的影响。
代的学风和士气。然而这样一个人物却也摆脱不了被廷杖的
忌，由疑忌而不信任，而鄙视、对立。
三、宦官、厂卫气焰的嚣张
宦官专权是明朝灭亡的一大原因。汪直、刘瑾、魏忠贤等人为了铲除异己，通过矫诏污蔑等方式借用廷杖教训政敌。廷的条件，而宦官专权又加剧了明朝政局的黑暗和动乱。
制度化。廷杖是一种法外之刑，是皇帝便捷的镇压工具，这种酷刑加剧了统治阶级内部的离心倾向，对明王朝产生

制度内外：明代廷杖的制度属性试析

作者：彭勇黄谋军

来源：《中州学刊》2019年第02期

摘;要：廷杖是皇权高度专制的集中体现，是明代的“恶政”之一。实际上，廷杖并非明代的发明，它具备了制度的基本属性，皇帝不可以恣意滥施。廷杖的施行不仅要遵循基本的规定，大臣还努力将廷杖纳入国家正常的司法体系之中。中国传统末世的制度建设越来越精致，既具有近代性的因素，又深植于旧制度之中，蜕变过程极其漫长。

关键词：明代;廷杖;司法制度;锦衣卫

中图分类号：K248文献标识码：A

文章编号：1003-0751（2019）02-0126-06

廷杖被认为是明代特有的皇权凌驾于国家法制之上的恶劣刑罚，它是天子的震怒，属偶然或突发事件，故并无制度可言，但事实并非如此。从实际执行和管理程序看，廷杖具有制度的基本属性和规定性，包括制度运行的主体以及组织程序、运行过程等都有比较清晰的规定。明代的官员也一直努力把廷杖纳入国家司法体系中，使国家制度之外的皇帝“私法”转化为国家制度之内的“公法”。只不过，在皇权高度集权的时代，制度只能屈服于皇权之下，这既是廷杖制度的属性，也是古代司法制度的特点。

一、有关廷杖性质的讨论

廷杖是明史学界长期关注的热门话题。学人在从政治、思想和文化等角度研究时，对廷杖是现象还是制度，有不同的表述。曹国庆认为，廷杖“在有明一代，自太祖朱元璋至思宗朱由检，贯穿一朝之始终，成为一种不成文的制度”①。徐春燕认为，廷杖“殆近于一种制度”，是与东西厂、锦衣卫、镇抚司狱并列的秕政之一，它虽未被列入律典，“但自有一套程序”。②赵晓雷认为，“廷杖不见于明代法律，属于一种法外之刑”，是“明代特殊的政治现象”。③张靖胤称之为“廷杖现象”，而不是制度。④归纳起来，对廷杖属性的判断，大致有三种情况：第一，廷杖是一种政治现象;第二，它近似一种制度，或认为是不成文的制度;第三，径直称呼为廷杖制⑤。可以说，到目前为止，虽然学界内外对明代廷杖的关注度很高，学者的研究也有所涉及，尚没有对其制度属性进行专门探讨，也没有进行深层次的分析。⑥

明代廷杖的规格

明代廷杖是一种特殊的刑具，用于对待犯罪者进行鞭打。它具有特定的规格和使用方法。在本文中，我将详细介绍明代廷杖的规格和相关信息。

明代廷杖通常由木质制成，长度约为6至7尺（约1.83至2.13米），直径约为1.5至2寸（约3.81至5.08厘米）。廷杖的形状为长而细长的棍状，两端没有装饰或刻字，整体呈现简洁的设计。廷杖的制作材料多为硬质木材，如楠木、黄杨木等，具有足够的坚硬度和耐用性。

廷杖使用时，犯罪者通常被带到指定的场所，如刑场或衙门前的广场。犯罪者被绑缚在柱子或刑台上，用绳子将他的双手和双脚绑紧，使其无法躲避或逃脱。廷杖执行者根据刑罚的轻重和犯罪情节的严重程度，决定对犯罪者进行多少次鞭打。每一次鞭打，执行者用力挥动廷杖，狠狠地抽打犯罪者的背部，直至达到刑罚的要求。

廷杖的鞭打力度和次数有所不同，通常根据不同犯罪的情节和程度而定。普通的轻罪在10至20下之间，重罪可达到50至100下甚至更多。鞭打的力道和次数是由执行者根据自己的判断和经验来决定的，但一般都会遵循刑事审判的规定和程序，以保证刑罚的公正性和合法性。

廷杖刑具在明代被广泛使用，作为一种严厉的刑罚手段，用于打击犯罪行为和维护社会秩序。然而，廷杖的使用在现代社会已经被废除，因为它被认为是一种残酷和不人道的刑罚方式。现代社会更加重

视人权和法治原则，倡导对犯罪者进行以教育、改造和康复为导向的惩罚方法。

总而言之，明代廷杖是一种用于鞭打犯罪者的刑具，具有特定的规格和使用方法。它由木质制成，具有一定的尺寸和形状要求。廷杖的使用是根据犯罪情节和刑事审判的规定来决定的，旨在给予犯罪者应有的惩罚。然而，在现代社会，廷杖已被废除，因其被视为残酷和不人道的刑罚方式。

明朝庭杖制度

庭杖制度是明朝时期的一种特殊制度，它既是明朝的司法制度，也是明朝的政治制度。这一制度的核心是在朝廷的公堂上执行杖刑，以惩罚那些犯罪的大臣和官员。

庭杖制度的起源可以追溯到明朝初期，当时朱元璋为了整顿朝廷的秩序，开始实施庭杖制度。此后，这一制度被历届明朝皇帝所沿用，并逐渐形成了完善的法规和操作规程。

在庭杖制度中，杖刑的执行地点是在朝廷的公堂上，受罚的对象主要是犯罪的大臣和官员。当朝廷发现有官员犯法时，会先进行审讯和调查，然后决定是否执行杖刑。如果决定执行杖刑，就会在公堂上当众执行。

在执行杖刑时，明朝有着严格的操作规程。首先，执行杖刑的官员必须遵循皇帝的命令，不能擅自决定执行杖刑。其次，执行杖刑的官员必须根据犯罪情节和罪行的轻重程度，合理地决定杖刑的力度和次数。最后，执行杖刑的官员必须确保

受罚者的安全，不能出现意外情况。

庭杖制度的实施，对于明朝的统治起到了重要的作用。一方面，这一制度有效地遏制了官员的贪污腐败行为，维护了朝廷的权威和尊严。另一方面，这一制度也维护了社会的稳定和秩序，使得明朝的统治得以稳固。

然而，庭杖制度也存在一些问题。一方面，这一制度的实施往往受到个人情感和主观判断的影响，有时会出现不公正的情况。另一方面，这一制度的实施也可能会引发官员之间的矛盾和纷争，不利于朝廷内部的团结和合作。

庭杖制度是明朝时期的一种特殊制度，它既是明朝的司法制度，也是明朝的政治制度。这一制度的实施对于明朝的统治起到了重要的作用，但也存在一些问题。