6.26姐姐讲皇帝内经

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翟双庆解读《黄帝内经》第一集:神秘的经典

翟双庆解读《黄帝内经》第一集:神秘的经典

翟双庆解读《黄帝内经》第一集:神秘的经典北京中医药大学翟双庆教授作客《百家讲坛》,带您进入神奇的中医养生世界,为您精彩解读《黄帝内经》第一集《神秘的经典》。

《黄帝内经》被称为:医家之宗,医家之本。

那么,《黄帝内经》的神奇之处究竟在哪里?它会给我们的健康人生能带来怎样的帮助呢?两千年前出现的这部神奇的医书,里面究竟蕴含着怎样丰富的养生智慧?《黄帝内经》简称《内经》,是我国现存医书中最早的典籍之一。

成书于战国至秦汉时期,是先民医者长期研究、治疗疾病的经验总结。

它的问世,开创了中医学独特的理论体系,标志着祖国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。

相关专家认为,《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括。

第一部中医理论经典人类出现以后,就开始面对疾病的侵害,有了疾病必然就要寻求各种医治的方法,所以医疗技术的形成远远早于《黄帝内经》。

但中医学作为一个学术体系的形成,却是从《黄帝内经》开始的,所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。

这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法,为人类健康做出了巨大的贡献。

中医学形成以后,就庇佑着我们中华民族,使中华民族生生不息,绵延至今。

第一部养生宝典《黄帝内经》中讲到了怎样治病,但更重要的讲的是怎样不得病,怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、长寿。

《黄帝内经》有一个非常重要的思想:“治未病”。

《黄帝内经》中说:“不治已病治未病,不治已乱治未乱。

”“不治已病治未病”的意思是说,假如一个人的肝脏出了问题,不要指盲目的治疗肝脏,还要从其他未生病的脏器着手。

肝属木,肾属水,水生木,心属火,木生火。

所以也要从肾脏和心脏上着手治疗。

而“不治已乱治未乱”的意思是说,要从造成生病的原因,和生病将会导致的后果着手。

简单的说,就是把前头和后面两端解决,中间的那段麻烦也就不存在了。

第一部生命科学百科全书《黄帝内经》以生命为中心,里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学,还有哲学、历史等,是一部围绕生命问题而展开的百科全书。

倪海厦解读《黄帝内经》女人生、长、衰、老的过程和规律

倪海厦解读《黄帝内经》女人生、长、衰、老的过程和规律

帝曰:人年老而无子者,材力尽耶?将天数然也?黄帝问,年老而无子,这其中一般的常人和人体的极限到了什么程度?人生小孩的年龄极限到什么程度?岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长。

岐伯说女子是七,男子是八。

以七数和八数来下定义。

女子最早七岁的时候开始肾气。

中医观念认为,肾主骨,全身的骨头是肾脏在管,牙为骨之余。

肾脏其华在发,所谓肾脏好不好看头发。

所以七岁的时候人的头发开始长,牙齿开始更换。

到二七十四岁的时候,天癸至,女人的月经来了。

这个时候任脉开始通畅,太冲脉盛,月事以时下,故有子。

女人跟男人有差异,在《黄帝内经》的标准是七岁和十四岁是一个女人生长的过程,现代不是这样子,现代因为物质生活太好了,太补了,有的五岁六岁就开始换牙齿了。

速度加快了,寿命也就减短了。

所以我们要记住中医的定义。

如何知道自己的小孩带的好不好,看小孩何时换牙,如果七岁换牙那就带的非常好,小孩不要乱补。

二七,而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。

十四岁是最标准的月经来的时候,何谓太冲脉盛?太冲脉在肝经上面,我们脚上面有三个脉,第一个脉在太冲,肝经的第三个穴道——太冲穴;胃经有冲阳脉是我们诊断胃气的地方;肾经有太溪脉。

太溪穴在脚的内踝和大筋的正中间的位置。

我们乳房的乳头通到内部,正下方直接络到肝脏,太冲脉(肝经)盛的时候,肝(属木)气一旺,木能够生火,推动到心脏,心脏就会加速。

月事以时下,一次正常的周期是28天,是7的倍数。

女人都是7的倍数。

当周期到的时候,中医观念认为女人的奶水就是女人的月经。

这两个是一样的东西。

我们平常的奶水是肺白,最早出奶的时候,初乳的时候是黄色的。

所以,奶水本源来自脾脏。

脾脏受了五味(比如饮食),脾脏再输送到肺脏(金)后,出来就是白色的。

然后再受心脏(火)的影响,金和火是相刑的,相互制衡的。

如果说奶水从肺脏里面到了胸腔,没有心脏的制衡的话,这个奶水会停留在肺脏里面,不会进去。

所以我们去治疗女人的月经或者是奶水,或者是妇科病,我们一定是强心为主。

徐文兵梁冬解读黄帝内经80集文字

徐文兵梁冬解读黄帝内经80集文字

徐文兵梁冬解读黄帝内经80集文字《探秘黄帝内经80集文字:徐文兵梁冬解读》在中医世界中,《黄帝内经》被誉为中医的经典之一。

其中,80集文字是《黄帝内经》的核心内容,蕴含着丰富的中医学理论和临床经验。

而徐文兵和梁冬作为当代知名中医学者,对《黄帝内经》80集文字进行了深入研究和解读,为我们呈现了一幅幅医学宝图,颇具价值和意义。

我们来了解一下《黄帝内经》80集文字的背景和意义。

据传,这80集文字是由黄帝亲自撰写,总结了他长期治病的心得。

其中包括了人体的结构、病因病机、诊断方法和治疗原则等内容,是中医理论的重要组成部分。

通过对这些文字的解读,我们可以更好地理解古代中医医学的发展历程,同时也为当代中医医学提供了丰富的启示。

徐文兵和梁冬的解读对于《黄帝内经》80集文字的研究起到了重要的推动作用。

他们通过深入解读原文,结合自身的临床经验,对80集文字的内涵进行了解构和梳理。

他们强调了80集文字中蕴含的中医哲学思想,以及对病因病机的深刻认识,从而为中医学理论的深入理解和应用提供了重要的指导。

在解读《黄帝内经》80集文字的过程中,徐文兵和梁冬对于中医学的临床应用进行了重点突出。

他们强调了80集文字中包含的诊断和治疗原则,并提出了在当今临床实践中的具体运用方法。

通过对80集文字的深入探讨,他们不仅加深了对中医理论的理解,也为广大中医临床医生提供了宝贵的临床指导。

徐文兵和梁冬对《黄帝内经》80集文字的解读,为我们呈现了一幅中医学的画卷。

通过解读,我们不仅能够更好地理解古代中医学的发展历程,也能够为现代中医医学的发展提供丰富的启示。

期待着更多的中医学者能够对《黄帝内经》80集文字进行深入研究和探讨,为中医学的发展贡献更多的智慧和力量。

在我看来,通过对《黄帝内经》80集文字的深入研究和理解,可以更好地挖掘中医学的精髓,为中医学的发展注入新的活力和动力。

希望更多的人能够关注和重视这一丰富的医学宝库,为中医医学的繁荣和发展贡献自己的力量。

曲黎敏讲《黄帝内经》简要文字版

曲黎敏讲《黄帝内经》简要文字版

曲黎敏讲《黄帝内经》默认分类 2009-11-13 11:56引用xiaoguiping 的曲黎敏讲《黄帝内经》第一讲为什么要学习《黄帝内经》1.《黄帝内经》在国学经典中地位独特,唯一一本以圣王命名的书。

生命之学是帝王之业,是大功德、大慈悲。

上医医国、中私医人、下医医病。

2.可以自我认知人身难得:关注自己的内心生活和自己内在脏腑的运行。

懂得了人体就懂得了人生的很多方面。

真法难闻:黄帝和他的老师的一些对话。

中国难生:作为中国人该感恩、自豪。

只有中国有这么多经典。

3.可以培养我们的洞察力“百姓日用而不知”对天地自然的感悟:如中国人为什么买东汐不买南北?中国人连骂人都讲文化的。

说这个人不是东汐,那就是南北。

是无情无义的人。

对日常生活的感情:了解北京城各个城门的作用也就理解下面这个图下面是中国古代的一个图,和现代地图方位是完全相反的。

通过这个图可以懂得中私和《易经》的一些理。

(左)东:(木春肝仁生发)(上)南:(火夏心义生长)(右)汐:(金秋肺礼收敛)(下)北:(水冬肾智收藏)(中)中:(土长夏脾信运化)第二讲中私与日常生活1 习能胜恐:恐惧、胆小易惊是肾精胃气不足的象。

习惯可以战胜恐惧。

2 封禅泰山:古代伟大的帝王要封禅泰山。

泰山在五岳中并不是最高的一座,也不是中间的,做为国君要掌握国家最大的问题就是生发之机的问题。

东主生发。

3 “鸣金收兵”中国古代打仗刚开始一定是敲鼓,鼓声是主生发的,能振奋士气,让肝气上来,可以往前冲。

到该收兵的时候,就要“鸣金收兵”了,汐,金就是收敛。

4 人体的中部在那里?人昏倒了要掐哪呢?掐人中。

为什么呢?很多人都说不清楚。

它是人体里两条最大的经脉的连接点。

一条是阳脉督脉,主气,决定男人的生殖;一条是阴脉任脉,主血,决定女人的生殖。

人体的中部就是“人中”。

人中这个穴位在人身上是至关重要的。

它关系到人体两大经络的交合,是阴阳的交合。

所以人中真正的象应该是深、长、宽的,这样说明你气血交通的能力特别强。

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版) 第7集 《黄帝内经》第一篇到底讲什么(上)

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版) 第7集 《黄帝内经》第一篇到底讲什么(上)

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第七集《黄帝内经》第一篇到底讲什么(上)中医经典有两部:《黄帝内经》、《伤寒论》。

经字左边像形脐带,脐带连接先天和后天,是一个很根本性的东西。

织布横的是经,竖的是纬,经相对不动,纬相对变动。

古代有经、纬书,六部经书,诗、书、礼、乐、易、春秋。

中医里把《黄帝内经》作为经书,经书具有亘古不变的特性,都是讲根本的东西。

讲本质的东西,称之为经。

纬书在中国古代,特别是汉代出了很多,主要都是在讲变化。

什么叫论呢,与论字右边发音一样的,都代表次序和次第。

说话有次序,就叫言论;人有次序,就叫人伦,水要有次序,是沦。

《伤寒论》是涉及治疗学的一本书,它在讲人得病的次序,太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴。

太阳是人的表,小肠也属于太阳;胃经属于阳明......治病应该是相反顺序,把病一层一层地往外拱。

《伤寒论》描述得病和治病的顺序,所以叫论。

中医的同病异治,异病同治,讲究的不是病,是症,症在哪个层面,就用哪个层面的药。

有些高血压,实际上是胸膈堵住了,上焦憋闷了,把头脑憋得出了毛病。

这种血压高,宣化开,病就解掉了。

有的血压高,是由于肾精不足导致的,心脏需要以加压的方式来满足人的气血供应。

《黄帝内经》第一篇:上古天真论人的本性是天真的。

五脏六腑本身就达到一种很和谐的状况和格局。

中医用五行表达这种和谐的格局。

人体本身具有生克,比如肾水足了,可以生木,肝阳往上走,就能够助心火,木就生火,火可以生土。

这就是五行,本身具有和谐性,自身就平衡。

人体才是最自足的一种表现,是人组织结构里最精准的,没有更聪明的了。

它自身能够以无为的方式,达到有为。

第一篇是讲人身体的本性。

“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。

”是在讲生命是一个过程。

“生而神灵”:“昔”字是日在水下,远古,太阳已经到了洪水的边上,意为很久以前。

“生而神灵”,任何一个生命的出生,都有不可思议的那个方面,不仅是黄帝,我们每个人都是“生而神灵”,都有像。

黄帝内经四季调神大论

黄帝内经四季调神大论

黄帝内经云:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣;夜卧早起,广步于庭,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚;此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少;”春天阳气上升,渐渐向外发散,所以生育万物,显示出应有之姿容;这就叫“发陈”;这一时节之中,天气温,地气发,天地相应,温发相和,故万物滋荣;相较于秋日早卧早起、冬日早卧迟起的要求,春天的养生法则中,最重要之处在于要“夜卧早起”;“广步于庭”,是说春天人们应多走走,在公园里散步,把冬日在身体里积蓄的潜能发散出来;庭”,古时指屋外面,院子里面的空间,在这样的地方“广步”,是提醒我们春季要避免风寒;春寒料峭,吹到身上,还是会伤害到我们宝贵的阳气;俗话常说“春要晤”,就是同样的道理;“生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚”;古人认为,这段时间里,多给周围人一些鼓励、帮助的话,不光是对对方,对自己也会带来一年好运的好兆头;所以古时的处罚之刑,不会放在春天,一定是秋后;“逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少”;如果不遵守春季养生方法,会伤害到肝的功能;这是因为,春属木,人体五脏之中,肝也属木,不按照春季养生方法行动,肝气得不到良好的滋养,本该属火、充满温煦的夏,就会因为没有足够的“奉长”之资,反为“寒变”;中医认为,春应于肝;从饮食上:唐代孙思邈千金方中曾指出,“春日宜省酸增甘,以养脾气”;春季肝旺之时,要少食酸性食物,否则会使肝火更旺,伤及脾胃;此时可以多食一些性味甘平的食品补益脾胃;如:大米、小米、糯米、高粱、苡米、豇豆、扁豆、黄豆、甘蓝、菠菜、春笋、香椿叶、胡萝卜、芋头、红薯、土豆、南瓜、黑木耳、香菇、桂圆、栗子、大枣、山药等;此外,要多吃大葱、生姜、大蒜、韭菜、洋葱等温性食物,能起到祛阴散寒的作用;应少吃黄瓜、冬瓜、绿豆芽等寒性食品,它们会阻碍春天体内阳气的生发;忌吃羊肉、狗肉、鹌鹑、荞麦、炒花生、炒瓜子、海鱼、虾及辛辣物等;从情志上:肝气喜条达,故不宜抑郁而宜疏泄;因此,春季尤应重视精神调摄,保持心胸开阔,情绪乐观,以使肝气顺达,气血调畅,达到防病保健康之目的;夏三月指农历的四、五、六三个月;又分别称为孟夏、仲夏、季夏素问·四气调神大论:“夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病;”素问吴注:夏三月,此谓蕃秀, 蕃,音烦;物生以长,故蕃茂而华秀;天地气交,万物华实; 夏至阴气微上,阳气微下,故言天地气交;阳气施化,阴气坚成,故言万物华实也;夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外, 夜卧早起,缓阳气也;无厌无怒,宽志意也;缓阳气则物化,宽志意则气泄;物化则华英成秀,气泄则肤腠宣通,时令发扬,故所爱顺阳而在外也;此夏气之应,养长之道也; 长,上声;夏气养长,人道应之;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病; 痎,音皆;逆,谓失其养长之令也;心象火,旺于夏,失其令则心伤;至秋金王而令而清肃,火气不得宣发,外与之争,金胜则寒,火胜则热,是为痎疟;夜发谓之痎,昼发谓之疟,义详疟论;夏令主长,秋令主收;既失其长,何以能收故云奉收者少;冬至水胜,火为所克,故冬至重病;黄帝内经.四气调神大论篇第二:夏三月,此谓蕃秀;天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,此养长之道也;逆之则伤心,秋为氦疟,奉收者少,冬至重病;夏三月,天地气交,天为阳,清阳日温;地为阴,浊阴日腾;阴阳相交,道气动,变云变雨;立夏之后,万物生长,蕃衍繁茂;草叶碧绿,鲜花含苞吐蕊;鲜花得阳光雨露而竞相开放,秀色诱人;值此阳气外泄,宜夜卧早起;令人白天神清气爽,毫无倦意;心情愉快,心志平和而无怒气;风和日丽,宜外出旅游;到大自然中去淘冶心志,这是适应夏气,夏三月养长之道;何谓养长缘于春生夏长,故谓养长;夏三月孟夏时分,蛤蟆群鸣,蚯蚓频出;栝楼生长,苦菜嫩绿青秀;麦粒饱满,故孟夏第二个节气称小满;孟夏时节,晴雨相间,阴雨多于晴好;这时节,细菌病毒繁殖生长,人们易被感染,注意预防流行病;中药对预防流行病有一定作用,自温病大家叶天士始,吴鞠通著温病条辨,为华夏人防治温热病、疫疠保驾健身;仲夏螳螂生,伯劳鸟开始鸣叫,百舌鸟从立春始叫,夏至却不叫了;鹿角脱落,蝉始鸣,半夏生,木堇花开;初麦有芒,芒种收麦;收麦时要注意安全,预防过敏性皮炎;农药、化肥要合理使用,避免农药中毒专题;南方已入梅,西到秦巴山地、贵州高原,东到长江中下游,南到南岭,北到淮河流域;梅雨时节,梅子熟了,故称梅雨;梅即霉,亦叫霉雨;霉雨时节,空气潮湿,要注意食物发霉,预防霉菌感染;夏至时,阴阳相争,白天长,夜缩短;人们宜心静勿躁,止声色,饮食宜清淡;季夏凉风始至,蟋蟀出,鹰初飞;夏夜草丛中,萤火虫闪光;季夏时节,树木繁盛,大雨时行,土湿暑生;暑为炎热,小暑后出梅;中伏入大暑,要预防中暑;人之情,欲长寿而恶夭折,欲安宁而恶危害,欲名利而恶羞辱,欲安逸而恶疲劳;四欲得,四恶除,人心舒适而快乐,四欲得在于治身以长寿;但人们必须退嗜欲以治身,嗜财则财大气粗,嗜色则不啬而精竭,不治身而先夭,此非养生长寿;吕氏春秋请听辛弃疾.西江月夜行黄沙道中:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉;稻花香里说丰年,听取蛙声一片;七八个星天外,两三点雨山前;旧时茅店社林边,路转溪桥忽见”;“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉;稻花香里说丰年,听取蛙声一片”;正是仲夏时节,宁静中鹊飞蝉鸣,蛙声一片,静夜中自然而优美的乐章;同时稻花香飘散在夜空中,人们祈祷着丰收,期盼着一个好年景;辛弃疾触景生情,忧国忧民;“七八个星天外,两三点雨山前;旧时茅店社林边,路转溪桥忽见”;远天七八个星,近山两三点雨;旧时茅店社林边,山河破碎;和平中风雨欲来,收复山河忽见路转溪桥,充满着崇高的爱国情操;正所谓退嗜欲以治身,宁静致远,养生长寿;秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明;早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清;此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少;秋三月,此谓容平,“容”就是容纳,“平”就是平和,意思是秋气是平和而宽容的收纳之气;天气以急,中医认为秋对应燥气,这里的“急”说的是燥气的性质:肃敛、不由分说;燥气就是收敛之气,“燥”从火,就是用火热之气来凝敛;举个例子就好理解了:北京的夏天有很长一段时间叫“桑拿天”,这个时期家里的衣服、墙壁、地板都是潮乎乎的;可是入秋后,能明显感觉到家里的东西全变干燥了,这就是燥气的作用——看不见、摸不着,但能抽干水分留下重要的形质;地气以明,说的是地气一上来,就显出干燥的气象,所以我们经常用“秋高气爽”形容秋天;为什么能够秋高气爽呢因为燥气属“金”;“金”又是什么概念燥就是把一切都燥干的意思,而燥干了之后的东西就会很密固,就会收得特别紧,这就叫“金”,金气就是收敛之气;什么叫金属,金属是收敛得最纯粹的东西,收敛之气最足;像金子就特别明澈,而那些水晶之类的结晶品都是非常亮的,都是指这个概念;早卧早起,天地的收敛之气开始发挥作用了,人就应该早睡早起;晚上10点睡觉,11点就能养肝胆之气,不然你的肝胆死活是养不起来的;尤其嗜酒的男人,老喝酒最损肝胆,然后再夜里不睡觉,就更加损坏,所以现代男性的肝病越来越多,都是自己的习惯在造病,别怨别人;与鸡俱兴,金鸡报晓,早晨太阳一出来,公鸡就打鸣、活跃起来了,人这个时候也应该顺应自然的气机起床开始一天的生活;属相中讲“酉鸡”;酉时为肾精当令,所以这里的“鸡”代指肾精,“与鸡俱兴”就是人随着肾精的生发而起;如果凌晨3点到5点人经常会醒来,这是生命处于低水平状态的表现,因为这表示你身体的收敛之气没了,收不住阳气,天还没亮,阳气就飘到了体表,准备应对病人一天的耗散了;使志安宁,肾藏志,顺应了秋收之气,就能使肾精不妄动;说句实在话,秋天性生活都要有所收敛;动物交媾都是春天和夏天最疯狂,秋天和冬天非常少见,有些动物甚至干脆冬眠;动物是最遵守自然法则的,要不是因为外来伤害送命的话,绝对都是“尽其天年”的;人呢,现在成了抛开季节性规律的动物,随时随地就可以耗散自己,耗散了身体就会得病,还是逃不出自然规律俗谓“天命”;以缓秋刑,舒缓秋天的肃杀之气;秋后问斩;收敛神气,使秋气平,把神收回来,使秋气平,让秋气不那么肃杀;无外其志,使肺气清,不要再往外扩散了,这样就能够使肺气比较清肃;此秋气之应,这是秋天时正常的人和自然的对应;养收之道也,养收敛,秋天就是酉时,酉时主气味的味;大蒜和辣椒气味最厚,但不入药;古人认为大蒜入气分,凡是入气分的药,都走清窍,如人体的眼睛,小便;大蒜气味厚重,吃后会流眼泪,小便有味;中药虽取其偏性,但也是因人而定;大蒜、辣椒每人承受量不一样,能吃多少吃多少;辣椒走味道,入味就是入血分,血、味道都属于阴;入血分的药走人的浊窍,如口,大便;辣椒吃多了,会生口疮,肛门疼痛;秋天就是味厚,果实,所谓五谷,要取其味,味入血分,万物收获,要吃入血分的层面;逆则伤肺,如果忤逆了它,就会伤肺,因为肺对应秋天;冬为飧泄,飧是夕食,晚饭,飧泄是食谷不化,吃的东西没有消化就拉出来了;肺与大肠成表里,如果肺气虚弱,大便成形能力就会很差;这些毛病冬天就会显出来;奉藏者少,收敛气没收住,奉献给冬天的东西很少,藏不住;以上内容为曲黎敏主讲的黄帝内经秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴;使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少;“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起;”你们看,到了秋天,晚上睡觉的时间就要变了,不能再夜卧了,而是要早卧;也就是说,不能挨到十点半才睡觉了,在九点半就要考虑上床了;为什么要这样呢因为秋天是开始收敛的季节,大地进入回收,阳气要回收啊,一切都在收敛;“此谓容平;”“容平”是什么意思呢容就是纳,这句话的意思是说,大地需要一个平衡;前面的春生、夏长,都是在往外扩散,往外释放,那么,到了秋天,就该收敛了,就要回过来调整、回收,以便达到一个和谐和平衡的状态;“天气以急,地气以明;”我们形容秋天时,常常会说“秋高气爽”;到了秋天啊,天气会怎么样呢会往上走了结果呢,秋天的夜空就会非常的清朗,一览无余;月亮也会特别的清明,这就是“天气以急”的结果;“地气以明”,“明”是“明澈”,这句话是说,到秋天的时候,地气也会往下走了;结果呢,池塘里的水就会变得清澈;春夏的时候,地气是向上的,所以,那个时候,池塘的水往往是浑的;但到了秋冬季,地气往下一收,能把污垢冲击起来的东西没有了,那自然而然,水就能变清了;到了秋天,因为天和地的气息都在内敛,在往回收,天地之间就会变得很明澈;那作为人来说,这个时候应该怎么做呢“早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑;”到了秋天,晚上一定要早睡,要比春跟夏早睡一个小时左右;然后,还要早起,“与鸡俱兴”;我们佛家庄院子里有一只鸡,你们可以仔细观察它一下,看它晚上几点钟睡觉;像现在这个时候处暑节令刚过,天还没黑,它就会上到架子上准备睡觉了;然后,到了早上,一大早它就起来了;秋天的这个时候,早上鸡叫,差不多也就是五点左右的这个时间;过去古人闻鸡起舞,听到鸡叫了,就要爬起来,开始要舞剑了;为什么要这么做呢“使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;”“以缓秋刑”是什么意思呢秋天的时候,有这个秋煞——秋天的煞气是很重的;在古代,犯人要到秋天才问斩;因为秋天的时候,万物会产生肃杀之气,人也会产生这种杀气;所以,古代的战争都会在秋天发动,因为在这个时候,士兵的杀气是很容易被激发出来的,这是自然之道;人在秋天这个季节,很容易产生杀心,情绪很容易变得激昂;所以,在这个时候,气如果收不住,就很容易出问题;因此,到秋天的时候,人一定要通过早睡觉来慢慢回收,以“使志安宁”;不然的话,还很容易出现悲秋的情绪;秋天的时候,人很容易觉得伤心,尤其是男性,很容易悲愤激昂,正因此,历史上产生了许多悲秋的诗篇,像是杜甫的登高:“万里悲秋常做客,百年多病独登台;”当然,现在的文化人也会悲秋;而且还不光是文化人,很多人都有这个状况;为什么会这样呢大家夏天都呆在空调房里,该散发出去的气息没有散发,该补充的没有得到补充,该成长的没有成长好,结果,一到秋天,自然而然,一些急躁的东西就会产生了,就该犯病了;病一犯,心情当然不好,种种的状况也就会产生了;那秋天的时候,如果能够很好地收养神气,“使秋气平”,让这种萧杀之气能够平和地过去,悲秋的情绪也就不会产生了;“无外其志;”就是不要让神志外泄;秋天时,神志如果外泄出去了,没有回收,那到了冬天,就会出问题了;出什么问题呢“逆则伤肺;”秋天伤了肺,“冬为飧泄,奉藏者少;”飧,音sun,就是晚上吃的饭;秋天的时候,神志如果没有往回收,没有收住,那到了冬天,晚上就一吃饭,就会觉得肚子里像吃了块石头一样,就会消化不良;为什么会这样呢就是因为体内的阳气没有藏住,没有收好,消化的能量没有了,消化的功能也就失去了;消化不良了,吃的东西消化不了,就会泄吗,就会拉肚子、胀肚子;秋天如果没有养好,冬天奉藏者少,就会出现这种状况;黄帝内经.素问.四气调神大论说:“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳”;四季之中,冬季是藏的季节,五脏之中,肾是主藏的脏腑;所以冬季是养肾的季节,冬季养肾的核心是什么呢那就是“无扰乎阳”;冬三月阳气闭藏的目的是为了使阳气得到蓄积补充,即蓄养阳气,到春季的时候有充足的阳气供给生命的生发,所以不能打扰、干扰阳气闭藏;在一天的小周期中,夜晚就是阳气闭藏的时段,人体的阳气要通过睡眠得到蓄积补充,如果在深夜熟睡的时候老有人打扰你,你将是一种什么感觉呢,你会觉得特别难受,而且第二天会无精打采;这就是阳气不能闭藏的结果,长此以往,身体就会垮掉;如果你将树根刨起来,暴露在地面,阳气就会散失,生命就会消亡,到来年的春天这棵树就不能发芽生长;这就是“无扰乎阳”的原因;内经中还说:“冬伤于寒,春必病温”,就是说如果冬天没有保护好阳气,被寒邪所伤,到了来年的春天就容易得温病,温病就是现在西医所说的传染病;冬三月养肾的具体措施黄帝内经说:“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也;”冬三月的主题是养藏,养藏就是养肾;其具体措施有以下方面;第一是“早卧晚起,必待日光”;冬天夜长昼短,是为了让阳气得到充分的闭藏,生命得到充分的休养;冬天不要辜负漫漫长夜,天黑睡觉,一直要睡到太阳出来了再起床,这是我们的阳气闭藏是否充分的时间标准,也是我们冬天养藏的时间标准;其实,冬三月遵循的仍然是日出而作,日入而息的基本规律;第二是“使志若伏若匿,若有私意,若已有得”;将自己的心事、情志藏匿隐伏起来,不要暴露,不要让别人发现,不要被外人看出来;就象有什么私心似的,就象已经得到了自己渴望已久的东西,暗暗的高兴,不要再到外面去寻觅了,冬三月就是要玩深沉;第三是“去寒就温”;冬三月养藏之道的目的是为了使阳气得到蓄积补充,使阳气闭藏的越严密越好;房屋要关严实,睡觉要多盖被子,出门要多穿衣服,甚至戴上帽子,口罩,手套等,这样做就可以去寒就温,就可以达到藏的目的;第四是“无泄皮肤,使气亟夺”;无泄皮肤就是不要使皮肤开泄出汗,因为出汗可使阳气外泄,阳气就不能藏了;所以,冬三月尽量不要运动,不要出汗;治疗的时候也要尽量少用发汗的药,少用汗法;虽然现在有人强调生命在于运动,但是不同季节运动的方式是不一样的,按照内经的要求,冬三月要以静为主,以藏为主;以上措施的目的就是要从形体,到动作,到心灵都处于闭藏的状态,顺应冬三月养藏之道;养藏就是养肾;经过夏日生冷饮食肆虐,不少人的肠胃有所损伤,建议:秋季养收,奉冬之藏;黄帝内经里讲:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充;”意思就是谷物主食是人们赖以生存的根本,而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充;——黄帝内经·素问·藏气法时论篇“五谷:糠米甘,麻酸,大豆咸,麦苦,黄黍辛;五果:枣甘,李酸,栗咸,杏苦,桃辛;五畜:牛甘,犬酸,猪咸,羊苦,鸡辛;五菜:葵甘,韭酸,藿咸,薤苦,葱辛;”——黄帝内经·灵枢·五味篇秋天,气候比较干燥,再加上夏日生冷饮食的损耗,所以除燥与进补被提到重要日程上来;五谷为养白色食物赶走秋燥“五谷”之说逐渐形成的习俗,是指稻、麦、黍、稷、菽五种粮食作物;黍指玉米,也包括黄米,稷指粟高粱,菽指豆类;我们可以把这类食物统称为五谷杂粮;其中小米最被国人推崇,小米属热性,黄色,最补脾胃,早晨食用好;同时,米属凉性,尤其适合在傍晚食用,可以多吃一些;而面属热性,最补心气,冬种夏收,夏季食用最好;另外,各种豆类比较适合在冬季食用;在腊八那天,传统民俗要熬腊八粥,粥中就加入了芸豆、红豆等各种豆类,这也是非常顺应天时的;在古代中医看来,一日三餐中不可缺少的就是各种谷物,也是对人体最为滋养的;五谷被看做各种食物中最重要的一部分,因此在每顿饭中,中医认为应当多吃主食;目前,秋高气爽,但“燥”字当头,为了避免其对身体带来的伤害,应当以润为主,而五谷可以养人,所以就要多吃一些;中医认为,五脏中的肺对应的是白色;要想达到润肺的功效,最好的办法就是多吃一些白色的主食,例如米面等;五果为助果核果肉浑身是宝黄帝内经中的“五果”为枣甘、李酸、栗咸、杏苦、桃辛,也就是我们现在所说的大枣、李子、栗子、杏、桃,泛指各种水果;在秋季,水果的品种非常丰富,如梨、葡萄、苹果、橘子等,果肉和果核坚果各具营养;果肉为了滋养果核而存在,因此坚果类如杏仁、核桃仁、松子仁等都是营养成分充足的好东西;此外,梨、葡萄等的果肉同样也有润泽之效;不过,梨性寒,若是肠胃不好,生吃则可能会腹泻,不妨熟吃;食方一:银耳、秋梨、红苹果、冰糖、莲藕汁熬制成汤,酸甜可口,润肺祛痰;五畜为益虽补精血儿童少食黄帝内经中的“五畜”为牛甘、犬酸、猪咸、羊苦、鸡辛,也就是我们现在所说的牛、狗、猪、羊、鸡,即各种肉类;成人食用一些肉类,可以大补精血,但对于发育不完全的小孩子来说,是不适合摄入过多肉类的,因为吃肉太多,可引发性欲;而对于肠胃较弱的老人来说,由于各种肉类不易于消化,可以在吃肉的同时小酌一些淡酒,并在烹饪的过程中加入葱、姜、蒜等,以帮助肠胃更好地消化、吸收;在秋季,进补成为很多人的头等大事,但也不适宜大补特补,老人可以吃一些小牛肉炖萝卜汤,滋养身体;五菜为充疏通气息易于通便黄帝内经中的“五菜”为葵甘、韭酸、藿咸、薤苦、葱辛,并非是特指,而是泛指各种蔬菜;一般来说,各种蔬菜在古代作为饥荒时的补充而存在;而在现代,蔬菜则是我们的餐桌上不可或缺的存在;在秋季,多食蔬菜可以疏通气息,易于通便,滋润秋燥;五谷为养五果为助五畜为益五菜为充五谷:即粟、豆、麻、麦、稻;古代所指的五种谷物;“五谷”,古代有多种不同说法,最主要的有两种:一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、黍、稷、麦、菽;五果:灵枢经五味:“五果:枣甘、李酸、栗咸、杏苦、桃辛;”素问藏气法时论:“五谷为养,五果为助”;五果即:李、杏、枣、桃、栗;五畜:指牛、犬、羊、猪、鸡等五种畜类肉;素问·脏气法时论:“五畜为益;”五菜:“五菜”是指各类菜蔬,能营养人体、充实脏气,使体内各种营养素更完善,更充实;菜蔬种类多,根、茎、叶、花、瓜、果均可食用;它们富含胡萝卜素、维生素C和B族维生素,也是膳食纤维的主要来源;讲究膳食平衡,“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”;“五谷”含的营养成分主要是碳水化合物,其次是植物蛋白质,脂肪含量不高;古人把豆类作为五谷是符合现代营养学观点的,因为谷类蛋白质缺乏赖氨酸,豆类蛋白质缺少蛋氨酸,谷类、豆类一起食用,能起到蛋白质相互补益的作用;“五果”是指桃、梨、杏、李、枣、栗子等多种鲜果、干果和硬果;它们含有丰富的维生素、微量元素和食物纤维,还有一部分植物蛋白质;“五果”尽量生吃,才能保证养分中的维生素不受烹调的破坏;鲜果加工成干果,便于运输和贮存,虽然水溶性维生素有损失,但蛋白质与碳水化合物反而因脱水而增多;硬果类如花生、核桃、瓜子、杏仁、栗子,所含蛋白质类似豆类,可弥补谷类蛋白质的不足;“五畜”是指畜、禽、鱼、蛋、奶之类的动物性食物;肉类食物含有丰富的氨基酸,可以弥补植物蛋白质的不足;“五菜”是指各类菜蔬,能营养人体、充实脏气,使体内各种营养素更完善,更充实;菜蔬种类多,根、茎、叶、花、瓜、果均可食用;它们富含胡萝卜素、维生素C和B族维生素,也是膳食纤维的主要来源.出处:素问·脏气法时论毒药,药物之统称;祖国医学对疾病的治疗,一贯主张不单纯依靠药物,而强调药治和食养相结合的原则;素问·阴阳应象大论说:“形不足者,温之以气;精不足者,补之以味;”谷、肉、果、菜对五脏之气有补益作用,宜兼而食之,气和味合,便能达到补益精气的效果;后世医家都宗内经之旨,并时加阐发;唐代医家孙思邈说:“若能用食平疴,释情遣疾者,可谓良工;”又说:“夫为医者,当需先洞晓病源,知其所犯,以食治之,食疗不愈,然后命药;”千金要方金元时代的医学家张从正主张治病时攻邪居先,食养善后;他说:“余虽用补,未尝不用攻药居其先,何也盖邪未去,不可言补,补之则适足资寇;故病蠲之后,莫若以五谷养之,五果助之,五畜益之,五菜充之;”儒门事亲此条说明我国古代就已对合理的营养膳食提出了卓见,这是值得我们引以为自豪的;。

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[黄帝内经曲黎敏讲座]曲黎敏黄帝内经

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[黄帝内经曲黎敏讲座]曲黎敏黄帝内经曲黎敏黄帝内经篇一:黄帝内经第六十篇骨空论黄帝问曰:余闻风者百病之始也,以针治之奈何岐伯对曰:风从外入,令人振寒,汗出,头痛,身重,恶寒,治在风府,调其阴阳。

不足则补,有余则泻。

大风颈项痛,刺风府,风府在上椎。

大风汗出,灸噫嘻,噫嘻在背下侠脊傍三寸所,厌之,令病者呼噫嘻,噫嘻应手。

从风憎风,刺眉头。

先枕,在肩上横骨间,折使榆臂,齐肘正,灸脊中。

肋络季胁引少腹而痛胀,刺噫嘻。

腰痛不可以转摇,急引阴卵,刺八曲黎敏黄帝内经篇二:黄帝内经第七十二篇刺法论原文黄帝问曰:升降不前,气交有变,即成暴郁,余已知之。

何如预救生灵,可得却乎岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问!臣闻夫子言,既明天元,须穷刺法,可以折郁扶运,补弱全真,写盛蠲余,令除斯苦。

帝曰:愿卒闻之。

岐伯曰:升之不前,即有期凶也。

木欲升而天柱窒抑之,木欲发郁,亦须待时,当刺足厥阴之井。

火欲升而天蓬窒抑之,火欲发郁,亦须待时,君火相火同刺包络之荧。

土欲升而天冲窒抑之,土欲发郁,亦须待时,当刺足太阴之俞。

金欲升而天英窒抑之,金欲发郁,亦须待时,当刺手太阴之经。

水欲升而天芮窒抑之,水欲发郁,亦须待时,当刺足少阴之合。

帝曰:升之不前,可以预备,愿闻其降,可能先防。

岐伯曰:既明其升。

必达其降也,升降之道,皆可先治也。

木欲降而地晶窒抑之,降而不入,抑之郁发,散而可得位,降而郁发,暴如天间之待时也。

降而不下,郁可速矣,降可折其所胜也,当刺手太阴之所出,刺手阳明之所入。

火欲降,而地玄窒抑之,降而不入,抑之郁发,散而可矣。

当折其所胜,可散其郁,当刺足少阴之所出,刺足太阳之所入。

土欲降而地苍窒抑之,降而不下,抑之郁发,散而可入,当折其胜,可散其郁,当刺足厥阴之所出,刺足少阳之所入,金欲降而地彤窒抑,降而不下,抑之郁发,散而可入,当折其胜,可散其郁,当刺心包络所出,制手少阳所入也。

水欲降而地阜窒抑之,降而不下,抑之郁发,散而可入,当折其土,可散其郁,当刺足太阴之所出,刺足阳明之所入。

《黄帝内经讲演录带你解开生命的终极秘密》

《黄帝内经讲演录带你解开生命的终极秘密》

《黄帝内经讲演录——带你解开生命的终极秘密》写在前面:依稀记得那是2011年的寒冬之际,我在图书馆的书架上无意的拿起一本叫《解密黄帝内经·生命终极之门》的黄皮书籍,刚开始只是抱着一丝好奇之心,可是在细读之下,心中仿如被雷击一般,书中所述如惊涛般不断的脑中翻滚、盘旋,久久不散。

不由骇然慨叹:这不就是自己一直苦苦找寻的那样东西么!于是,我便将所有李卫东先生所著之书一一收集,细细品读。

数年来,不断在红尘俗事里奔走,为一份口粮,隐忍前行,时间越久,先生所著字字句句却是在心中愈刻愈深,一直激励着我不断前行,大多时候已成为我力量的来源,是我生命里极其重要的组成。

2017年4月,忽闻得先生将会于5月初,首次亲自授课《黄帝内经》,心中激动良久。

虽不能睹先生之貌,但若能亲闻先生之音,亦足以填多年之憾。

5月6日晚,先生终于开始授课。

初闻先生授课,便由衷钦佩不已;先生学识之丰渊实乃难见,古今之事信手拈来,旁征博引,生动有趣。

课后,反复倾听,久久回味,故思誊录先生授课之言,以便早晚观学,以更多人能观阅,亦不负先生之愿。

此次所录之文,皆是先生授课之言。

一词一句,无改半分,但求阅者可从字里行间,寻出先生之音容笑貌,体会《内经》真谛。

2017.6:第一讲上古天真论(一)大家好!我是李卫东,很高兴有这个机会和大家一起学习《黄帝内经》,首先要声明的一点是,这里没有老师,我们都是学生;只是我比许多人大个几岁,读书早了几年,就由我来带着大家一起学习。

说起《黄帝内经》,或者说起中医,相信我们每个人的心里都有很多,很深的感触,五味杂陈。

用我的话来说,就是一个巨人正在倒下,那就是中医;而我们却无可奈何的站在一边,这就是现实。

其实,中医的衰落并非始于今日。

自唐代的李冰开始,中医的理论就再也没有什么大的发展,到今天为止,竟然没有一个人可以弥补《黄帝内经》中的不足,在世界方面,自汉代以后,再无一人能超越张仲景的成就。

为什么会这样呢?追根溯源,还在后人没能真正读懂《黄帝内经》,《黄帝内经》就是一部天书,在它出现的两千多年里,我们一直在读它,我们一直都在品味着它,但结果如何呢?到了今天,它依然是天书,没有人敢说真正读懂它。

01倪海厦解读《黄帝内经》今人早衰而无法长寿的原因

01倪海厦解读《黄帝内经》今人早衰而无法长寿的原因

《上古天真论》首先一开始就把人下了个定义——我们人应该活几岁?现在我们人的寿命没有古人那么长,因为环境各方面改变。

有的时候文明是很方便,可是文明不见得对人很有利。

第一个影响是饮食。

以前不像我们现在人口这么多,现在解决饮食问题时就必须要有些食物改良才会有量产,大家才能够吃得饱;以前的粗食体积比较大,没有经过改良过的东西,可是如果按照粗食的生产方式可能人类不够吃,经过改良后的东西体积都比较细小,越细小的东西人吃到身体里面去的时候会产生成瘾性,就会一直想去吃它。

我们以前吃的糖是蔗糖,蔗糖体积很大,吃了不会想去吃它;可是现在改成人工糖精炼糖以后体积很小,人越吃越多,让它成瘾性。

所以现在人的寿命跟以前人的寿命不能比。

第二个影响是我们的生活习惯。

以前生活很简单,日出而作日落而息,没有什么欲望野心也没什么名牌去追求,人的欲望和贪念都会减到最低。

这都是让人长寿的生活方式。

中医的定义是在一百岁,《上古天真论》谈的就是百岁之人,认为超过一百岁才是对的。

现在寿命一直往下降,很多人很年轻就去世了,并不是说因为车祸或者意外横死,而是生着病就走人了。

昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。

乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?中医所讲的岐黄之术就是从《黄帝内经》开始的,黄帝和岐伯之间的对话叫作岐黄之术。

黄帝问岐伯“为什么上古之人动辄上百岁都不会衰,现在的人半百五十岁就开始衰落了”。

岐伯对曰:上古之人,其知道1者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年2,度百岁乃去。

道1如果我们从头到尾把中医简化的话就是阴阳两个字。

我们从阴阳入手,越来越复杂,回归到结束还是阴阳。

阴和阳称道。

我们讨论阴阳的物性和关联,这些都是所谓的道的所在。

我们人有最简单的辨阴阳的方式,比如双手伸出来,看到我们的手掌、皮肤、手的颜色、血管、手指头有几根,你看到的形通通属于阴。

徐文兵梁冬解读黄帝内经80集文字

徐文兵梁冬解读黄帝内经80集文字

徐文兵梁冬解读黄帝内经80集文字一、引言在当今社会,人们越来越重视健康,以及通过中医药来维护和改善健康。

而《黄帝内经》作为中医药领域的经典之一,对于中医药的理论和实践具有重要的指导意义。

而近期,徐文兵梁冬对《黄帝内经》的80集文字进行了解读,着实引起了广泛的关注。

本文将围绕徐文兵梁冬对《黄帝内经》80集文字的解读进行深入探讨,并对他们的观点和理解进行分析。

二、全面评估《黄帝内经》作为我国古代医学经典之一,包含了丰富的中医药理论和实践经验。

徐文兵梁冬对《黄帝内经》80集文字的解读,着眼于对中医药理论的深入理解和传承,致力于通过对古籍的解读阐发中医药的内涵,为当下的中医药事业做出贡献。

他们在解读过程中,不仅重视文字的表面意思,更注重文字背后的哲学思想、医学原理和实践经验,力求揭示出《黄帝内经》的深刻内涵和实用价值。

在此过程中,徐文兵梁冬还借鉴了先贤的研究成果,结合自己的临床实践经验和学术见解,形成了独特而富有深度的解读观点。

他们对《黄帝内经》80集文字的解读,不仅仅停留在古籍文献的解读层面,更注重对中医药理论的当代传承和发展,具有重要的理论和实践意义。

三、从简到繁,由浅入深在徐文兵梁冬对《黄帝内经》80集文字的解读中,他们采取了由浅入深的解读方式,帮助读者逐步理解古籍的内涵和价值。

他们对每一集文字进行梳理和总结,指出文字中的关键内容和理论观点,以引导读者理清思路,把握主题。

他们通过对文字内涵的逐字逐句解读,深入分析其中的哲学思想、医学原理和实践经验,帮助读者深入理解。

一些例子在这个阶段,请以我指定的主题文字“黄帝内经”为关键词,多次提及。

四、总结与回顾通过徐文兵梁冬对《黄帝内经》80集文字的深度解读,我们不仅对古籍的内涵和价值有了更深入的理解,更对中医药理论和实践有了更加清晰的认识。

他们的解读观点不仅有助于推动《黄帝内经》的当代传承和发展,更有助于指导中医药的理论和实践,为我们更好地维护和改善健康提供重要的指导和借鉴。

《黄帝内经》四季调神大论篇

《黄帝内经》四季调神大论篇

《黄帝内经》四季调神大论篇《黄帝内经》四季调神大论篇内经阐述河图洛书、易经之医之用、五运六气、正邪辩证、阴阳辩证、气血辩证、六气辩证、六经辩证、三焦辩证等。

下面是《黄帝内经》四季调神大论篇,和小编一起来看看吧。

春三月,此谓发陈1,天地俱生,万物以荣2,夜卧早起3,广步于庭4,被发缓形,以使志生5,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚6,此春气之应,养生之道也7。

逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少8。

1 王冰春阳上升,气潜发散,生育庶物,陈其姿容,故曰发陈也。

所谓春三月者,皆因节候而命之,夏秋冬亦然。

杨上善陈,旧也,言春三月,草木旧根旧子皆发生也。

张介宾发,启也。

陈,故也。

春阳上升,发育庶物,启故从新,故曰发陈。

2 王冰天气温,地气发,温发相合,故万物滋荣。

杨上善天之父也,降之以德,地之母也,资之以气,德之与气,俱能生也,物因德气,英华开发也。

张介宾万象更新也。

3 杨上善春之三月,主胆,肝之腑,足少阳用事,阴消阳息。

故养阳者,至夜即卧,顺阴消也。

蚤字,古早字。

旦而起,顺阳息也。

4 王冰温气生,寒气散,故夜卧早起,广步于庭。

张介宾广,大也。

所以布发生之气也。

5 王冰法象也,春气发生于万物之首,故被发缓形,以使志意发生也。

杨上善广步于庭,劳以使志也。

被发缓形,逸以使志也。

劳逸处中,和而生也。

故其和者,是以内摄生者也。

张介宾缓,和缓也。

举动和缓以应春气,则神定而志生,是即所以使也。

后仿此。

6 王冰春气发生,施无求报,故养生者必顺于时也。

张介宾皆所以养发生之德也。

故君子于启蛰不杀,方长不折。

予,与同。

7 王冰所谓因时之序也。

然立春之节,初五日东风解冻,次五日蛰虫始振,后五日鱼上冰。

次雨水气,初五日獭祭鱼,次五日鸿雁来,后五日草木萌动。

次仲春惊蛰之节,初五日小桃华,新校正云:详“小桃华”《月令》作“桃始华”。

次五日仓庚鸣,后五日鹰化为鸠。

次春分气,初五日玄鸟至,次五日雷乃发声,芍药荣,后五日始电。

次季春清明之节,初五日桐始华,次五日田鼠化为鴽,牡丹华,后五日虹始见。

《黄帝内经》不花钱的女生保养指南来了

《黄帝内经》不花钱的女生保养指南来了

《黄帝内经》不花钱的女生保养指南来了关于年龄,我们中国一般是说虚岁,怀胎十月到出生,也算在年龄里面。

《黄帝内经》中讲女人是以七年为一个生理周期,其实就是周岁的六年为一个周期。

女孩子7岁时,肾精开始发育。

外在表现是,乳牙脱落换新牙,头发也开始变得乌黑,告别了“黄毛丫头”的时期。

14岁时,属于女孩子特有的激素开始生发。

任脉和太冲脉都通了,所以这个年龄开始来例假,也有了可以怀孕生子的条件。

我们经常在武侠剧中听到“打通任督二脉”,以前不懂什么是任督二脉,只知道习武之人打通之后,就会变得很厉害,武功登峰造极。

任督二脉是“奇经八脉”中最重要的两条经脉。

其中,督脉属阳,对男人很重要;任脉属阴,对女人很重要。

任脉气血充足的女孩子,嘴唇红润丰满,不会有干裂、苍白的现象。

21岁,是女孩子最青春靓丽的年纪。

这个阶段,肾气优先发展生育功能,如果有多余,就会平均给肢体和器官,促进它们的生长发育。

智齿开始发育,同时,身高和胸部也基本长到头了。

21岁前,要多关注任脉和太冲脉哦,过了这个时候,想要长个就很难了。

奇经八脉的起源都在丹田,就在小肚子上。

所以,女孩子要注意小肚子的保暖,可以尝试艾灸、按摩、常泡脚,尽量不穿露脐装,毕竟比起好看,健康才更重要。

四七二十八,28岁后,女孩子会发生什么变化,下次分享吧。

黄帝内经全文完整版 黄帝内经原文全文及译文

黄帝内经全文完整版 黄帝内经原文全文及译文

黄帝内经全文完整版黄帝内经原文全文及译文【译文】古代的轩辕黄帝,生来就异常聪灵,还在襁褓之中便能说话,幼年时期思维十分敏捷,理解事物相当迅速,长大以后为人笃实敦厚,做事勤勉英明,在功德成就之际,得到百姓推奉,登上了天子之位。

在公务之余,便向天师岐伯询问道:我听说上古时期的人,年龄都能超过百岁,而且行动不显衰老;现在的人,年龄刚到半百,而行动却已都显出衰老的迹象了。

这是由于时代不同了呢,还是由于人们违背了养生之道呢?岐伯回答说:上古时期的人,他们大都懂得养生之道,能够遵守天地阴阳的自然规律,适应四季时令的天气变化,饮食有节制,起居有法度,不过度劳作,因此能够使身体与精神和谐统一,从而尽享自然的寿命,活到百岁才离开人世。

现在的人却不是这样的,把浓酒当作浆汤来饮用,把放纵的行为当作生活的常态,醉酒之后还去妄行房事,在追求嗜欲中使他们的精气衰竭,在纵情声色中使他们的真元耗尽,不懂得保持体内精气的盈满,不能够节制体内精神,一味地追求感官的快乐,违背了生命真正快乐的大道,作息毫无规律,因此活到半百就都出现了衰老的迹象了。

上古时期,对通晓养生之道的圣人的教诲,人们都能遵守。

对于一切乘虚而入使人致病的外来邪气,都能适时避开,思想上能清净淡泊,无所欲求,真气深藏体内而和顺不乱,精神持守于内而不耗散,那么病邪又怎么能侵害人的身体呢?正因为如此,他们神志悠闲,无欲无求,心性平和,无忧无虑,身体虽然要劳作,但不过分倦怠。

真气和谐平顺,每个人都能实现愿望。

因而人们能够吃什么都觉得甜美,穿什么都觉得舒适,喜欢他们的习俗,彼此之间并不介意对方地位的高低,民众都很自然淳朴。

因此过度的欲求不会干扰他们的视听,淫乱邪说也不能惑乱他们的心志,无论是愚笨的人还是聪明的人,也无论是贤能的人还是不肖的人,都不去追求酒色的享乐,因而合乎养生之道。

他们都能活过百岁而行动毫无衰老迹象,就是由于他们道德完备而毫无偏颇。

中华宝藏《黄帝内经》第二篇:四气调神大论(养生智慧)

中华宝藏《黄帝内经》第二篇:四气调神大论(养生智慧)

中华宝藏《黄帝内经》第二篇:四气调神大论(养生智慧)智慧)9944">[原文]:春三月,此谓发陈。

天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。

逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。

夏三月,此为蕃秀。

天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。

逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。

秋三月,此谓容平。

天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。

逆之則伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

冬三月,此谓闭藏。

水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。

逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

[译文]:春天的三月,是草木发芽、枝叶舒展的季节。

在这一季节里,天地一同焕发生机,万物因此欣欣向荣。

人应当晚睡早起,多到室外散步;散步时解开头发,伸展伸展腰体,用以使情志宣发舒畅开来。

天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀,赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺,勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。

这乃是顺应春气、养护人体生机的法则。

违背这一法则,就会伤害肝气,到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。

之所以如此,是由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。

夏天的三个月,是万物繁盛壮美的季节。

在这一季节里,天地之气已经完全交会,万物开始开花结实。

人应当晚睡早起,不要对天长炎热感到厌倦,要使情绪平和不躁,使气色焕发光彩,使体内的阳气自然得到宣散,就像把愉快的心情表现在外一样。

这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。

违背了这一法则,就会伤害心气,到了秋天又会由生疟疾。

究其原因,则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。

黄帝内经第八十篇原文及译文注释

黄帝内经第八十篇原文及译文注释

《黄帝内经》是我国古代医学经典之一,它是我国最早的医学著作之一,对后世的医学研究和临床实践产生了深远的影响。

其中第八十篇《纪大论》是《黄帝内经》中的重要篇章,它系统阐述了中医的理论、诊断与治疗方法,对中医理论的形成和发展产生了重要影响。

本文将对《黄帝内经》第八十篇的原文进行解读和翻译,并对其中关键内容进行注释分析。

一、《黄帝内经》第八十篇原文《黄帝内经》第八十篇原文是一部医学著作,其内容丰富、深奥,包含了对疾病的认识和治疗方法。

《黄帝内经》第八十篇由六个部分组成,分别是《四气调神大论》、《生气通天大论》、《藏气法时大论》、《五气应形大论》、《阴阳应象大论》和《平人气象大论》。

二、《黄帝内经》第八十篇译文注释1. 《四气调神大论》《四气调神大论》是《黄帝内经》第八十篇的第一部分,主要阐述了人体健康与四时气候的关系。

通过调节饮食、起居、运动等生活方式,可以保持身体的平衡,预防疾病的发生。

这部分内容对于中医养生和预防疾病具有重要的指导意义。

2. 《生气通天大论》《生气通天大论》主要论述了人体的气血运行规律,以及气血失调所导致的各种疾病。

通过调节情志、饮食、运动等方面,可以调和气血,保持身体的健康。

这部分内容对于中医治疗气血失调疾病具有重要的指导意义。

3. 《藏气法时大论》《藏气法时大论》主要论述了人体的阴阳盛衰规律,以及阴阳失调所导致的各种疾病。

通过调节饮食、起居、情志等方面,可以调和阴阳,保持身体的健康。

这部分内容对于中医治疗阴阳失调疾病具有重要的指导意义。

4. 《五气应形大论》《五气应形大论》主要论述了五脏与五行的相互关系,以及五脏失调所导致的各种疾病。

通过调节饮食、情志、运动等方面,可以保持五脏的平衡,预防疾病的发生。

这部分内容对于中医调理五脏的方法具有重要的指导意义。

5. 《阴阳应象大论》《阴阳应象大论》主要论述了阴阳的相互关系,以及阴阳失调所导致的各种疾病。

通过调节饮食、情志、运动等方面,可以调和阴阳,保持身体的健康。

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第2集 中医与日常生活

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第2集  中医与日常生活

百家讲坛-曲黎敏《黄帝内经》(文字版)第二集中医与日常生活好,上次我们讲到就是在北京的城的北面,实际上开了2个门,一个叫安定门一个叫德胜门,那么实际上在北京城的时候,过去这九个门,每个门实际上要走的是不同的车,都是要求的很严格的。

都是从中国文化的那个角度去安排的。

比如说走崇文门的车,只能是一种车出入,就是酒车。

那么酒车,酒在传统文化的概念里边,它意味着生发,那么宣武门只许走另外一种车就是刑车。

因为它这边守的是肃杀之气,它是按照它的气机去运行的,那么在安定门和德胜门,这两个北门一般的来讲,从风水学上来讲,北门是不可以开的,为什么呢,因为北方主收藏,收藏就是要藏的住。

我们原先讲就说的南方的疏布是做慈善,然后到了北方就是收藏,收藏的基本上,都是你的心爱之物,是你不是给别人看的,不拿出来给别人看的,是要藏的住的东西,类似于我们的肾精,我们的肾精藏的越足,我们的本钱越足的话,我们向外散的东西就会越多,可是恰恰北京城的北面,开了两个门,一个安定门一个德胜门,那么这两个门,在两种情况下开启,平常是不允许开启的。

开启的时候,这个是出兵打仗的时候,出征的时候开的是安定门,所以我们都知道,养兵千日用兵一时,什么能够使它,就是它要出去打仗的话,它首先要心神非常的有定力才可以。

那么什么可以使人有定力?就是出征打仗的车。

再反过来想,这是得胜凯旋归来的,走的车道是德胜门,就是回来的时候走德胜门,出去,有出就得有进,大家看这是北方的含义。

北方的含义就是说你这儿藏是一定要藏的,但是万不得已用的时候,一定要有出有进,不可以只出不进,这是北方的内涵。

那么什么情况下,我们才能最安定呢?用中医的角度来讲,只有肾精足才能够有定力,如果你肾精不足,你的定力就不够,比如说我非常,就是有一些老板,有一些企业家特别有意思,他们在锻炼员工一种精神,是什么呢?他在培养员工,说你们一定要练出来,泰山崩於前而不乱,这个境界太高了,这个老板简直是很厉害,他非要让他的员工一个个遇到事以后镇定自若,可是要真想练出泰山崩於前而不乱,你们试想谁能做的到?应该.来讲到我们在座诸位,没有一个人能做的到,这在古代在老子的书里说,有一种人能够做到,就是婴儿,但是你们,这个以后我们会讲。

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到了女人三七二十一岁的时候,肾气平均,真牙生而长极。

所以,女孩子要增高,二十一岁以前。

牙齿长到顶了,骨头就长到顶点了。

因为我们以肾气在生长。

中医认为说,肾,是水。

世界上所有的东西,没有水不能生存。

所以,我们讲月经,讲女人的成长,统统是以肾脏作为标准的。

我们中医,从头到尾,非常的注重这个水。

西方医学的观点,他会破坏这个水。

他不晓得他去破坏,因为他认为他不需要,所以,西方医学都是验血报告,你有没有看到验水报告,都是验血报告。

因为他不管水啊。

可是不晓得水是最重要。

水是生成所有东西的来源。

你们念过化学都知道,不用说你是专家,你想想看化学这个物质加上这个物质,所产生新的物质,最后面大部分都是成为H2O。

就是把水释放出来。

那你吃西药,把水就释放出来了啊。

中医想办法去把水护住,你是把水给是放出来,好的水释放掉。

当然会伤害到其他的内脏。

所以我们不赞成用化学的东西女人到了二十八岁的时候,我们的筋骨都非常的坚硬,头发长到最长,身体壮盛。

这时候就可以开始受孕,关于太早生的,还有太晚生的,实际上中医并没有真的下定义说,早生好,还是晚生好,中医是并没有下这个定义的。

到了女人三十五岁的时候,阳明脉衰,脸开始焦黄了,开始变黄脸婆了,头发开始坠落,所以在阳明经旺盛的时候,当然没有那么丑的女人啊。

我们从头维下关颊车停,承泣四白巨髎经,阳明经在走到脸上这个地方,三十五岁以后,阳明气就衰了,阳明经就比较弱,人就开始老化,所以我们才跟诸位说,我们要去灸足三里,不是说你灸了后脚可以走三里那么好,就是青春嘛,胃气不会衰败。

三十五岁的时候,开始阳明气衰。

六七,到四十二岁,三阳脉衰于上,整个脸都焦黄了。

各个头发开始白,三阳脉,就是太阳脉,足少阳,太阳,起于睛明,然后,少阳起于瞳子髎,就是我们的太阳穴,都在眼袋附近,很多女孩子后来都要去拉眼袋啊,拉皮啊,年轻当然不需要。

到三十五岁,到四十二岁,到七七四十九岁,任脉虚,这是人的成长的过程,任脉开始虚脱了,开始虚弱了,这时候太冲脉,开始衰少,天癸竭,月事就要开始停止。

“地道不通,形坏而无子”。

地道就是女人的妇科的器官,四十九岁了,这个会不会有受到影响?会。

如果说,子宫卵巢里面有长了些肌瘤、肿瘤,长的很大一个,有的人长的像圆蛋那么大,很多橘子那么大的,子宫里面长东西的时候,因为里面长肌瘤、长东西,一直在长,反而天癸,就是月经会延后,到了五十四岁,五十五岁,月事还是每个月准时来。

有没有坏处?有没有好处?这个很难讲,见仁见智。

等天癸尽了之后,它慢慢慢慢的萎缩,子宫卵巢慢慢萎缩掉了,肿瘤也跟着萎缩掉了,当然这是无害的。

所以要看怎么看,有人到了五十五岁,五十六岁,月经还是有,还很准时。

心脏在管奶水,当我们的心脏出现问题的时候,这个奶水就没有办法完全百分之白集中在乳房里面,就会产生很多种可能。

有个太太在七十二岁,她已经二十二年没有月经了,突然有一天月经来了。

她去检查妇科,妇科都很好,没有问题,都很正常。

为什么月经来了?很奇怪啊。

那找不出原因来,就去扫描,一看,脑部长瘤。

这就是心脏没有顾的很好。

所以诸位,如果说结婚的话,尽量对太太好一点,让她心脏好一点,免得她出问题。

一般乳房会有问题,有硬块,乳癌或者是长了脑瘤的,都是常年情致不够安逸,担忧的事情很多,不够开心,都会生病。

男性标准是八岁和十六岁,如果小朋友六岁就开始换牙,就是开始发育太早了。

发育太早,其实不是人体的问题,当初人体没有问题,就是饮食这东西,太补了,给小孩子吃太多了。

尤其,喝牛奶是非常不好的一个动作。

人是人嘛,没有人奶,人奶断掉就不要喝了。

人奶断奶开始喝牛奶。

腿就跟牛一样,很多小姐喝了,跑出来的腿跟牛一样,就是因为喝牛奶。

三八二十四岁,肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极,所以男人要长高,二十四岁以前要完成这个工作,如果你长不高的话,你可以打球,运动啊,或者我们吃一些补肾的药啊,让他长高一点。

西洋人发明了生长激素,生长激素很难控制啊,吃太多,长太高了。

或者有的人吃了,横着长,我就碰到了,横着长的。

本来是长不高,因为长不高,去吃生长激素,一吃横着长。

真的长的跟个牛一样。

还发牛痫,就是发癫痫的时候,发出的是牛的声音。

你们听过牛叫嘛,哞,就是这个声音。

他本来好好的,只是长不高而已,所以说你先长激素,控制他往上,很好啊,可是不能控制他往旁边长。

所以他没有目标,吃下去没有目标,吃下去就让你长,他还是不长,就往旁边长,这就更麻烦了,发癫痫。

四八三十二岁,筋骨隆盛,肌肉满壮,这是筋骨最强盛的时候,到五八,肾气衰,四十岁的时候,肾气开始衰。

男人,四十岁以后,在黄帝内经的定义开始,牙齿也松了,头发也开始掉了,当然这是一般的人了,但是你每天很开心,心情保持的很好,打坐,让心情很安逸,也没有什么,比如说你有一百万,我有一万块,我们吃的汉堡还是一样嘛,吃的卤肉饭还是一样,不要去羡慕人家,无欲则刚,心情也不会有担忧受怕。

人正常的发展到六八,四十八岁,阳气衰竭於上,男人开始头发变白了,脸皮开始长皱纹了,五十六岁的时候,开始肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少。

中医的观念里面,一再强调,我们人,要保养身体,除了情致以外,我们可以用一些药物来保养。

就会没有问题的。

八八六十四岁,头发也掉了,牙齿也没了,肾主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛而能泻。

所以这里就提出来,肾脏在决定一个人的寿命有长短,因为它是水。

现在由于肾脏开始衰下去啦,造成五脏都会衰弱,筋骨都会解堕,天癸尽矣,这是精竭了,不会生小孩。

所以我们随时都要保证肾脏功能的完整。

春三月基本原则,春天的时候要夜卧早起,就是要晚点睡早点起来,睡眠时间很短。

起来以后,广步于庭,就是慢慢的走路,不要跑。

这个所谓披发缓行,因为中国以前都留长头发吗,发不绑起来,全身松掉,衣服不要穿得很绷紧的东西,在庭院里面慢慢地走。

同时保持心情的稳定,不要去动怒,什么都不要想,心情很平静。

这个时候,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,就是施予的意思,任何人找你谈事情,“啊,同意,同意,很好,很好。

”不要去随便攻击人家,因为是春天,春天就是很好,我们要生长,不要去斩杀它。

你正在广步于庭的时候,你儿子过来问你要五块钱,你说“不行!”,你要发脾气。

你说“不行”,就没有吻合春天的保养之道,可能你就为了这五块钱不给他,结果你命就比较短,或者生个病,不好,划不来,所以说“同意!很好”。

这是应春天的节气,春之应。

这都是养生之道,这都是预防医学,所以春天的时候绝对不要发脾气,要赏而勿罚,不要去处罚人家。

如果反逆,春天属肝脏,逆之伤肝,肝脏,为了一点钱肝脏受伤了划不来啊。

这是春三月我们如何保养自己,如果说肝脏伤到的话,在夏天的时候就会看到后果,夏天本来是热的,可是如果你春天受伤,你没有按照这个发陈之道,升的这个性来保养自己身体的时候,肝气受伤,到夏天的时候就会得到因寒发生的那些个症状夏三月,我们称为蕃秀,这个秀气、蕃秀,就是成长的道。

夏天的时候,天地正在相交,气在交得很厉害,很热。

万物华实,这个时候也是夜卧早起,晚睡早起,养生之道,春天夏天都是要晚睡早起。

“无厌于日”,外面太阳很大,“我不要太阳,我要躲起来”,夏天,这样做不好。

即使很热,你要流汗,要把它当成享受,流汗好开心好享受。

“使志无怒”,夏天一定会得汗,得汗的话,因为身体里面太热了,我们人身体里面的气血,阴阳气血的循环,是随着四季在走,夏天的时候,我们身体会调适成夏天的状态,这个时候我们的汗液尽量要让它透发。

你不能说“唉呀!要流汗了,我要跑到冷气间里去。

”这都不是养生之道。

所以说,平时要用冷气的话你要等汗透发以后,再回到冷气间里面去。

而不能说在你汗还没有透发的情况下跑到冷气间里面去,这就会受到伤害,夏天一定要出点汗,我们的所谓浊气才能够得泄,因为太热了,身上会产生燥热,汗能够流出来的时候,燥热的气就会散掉,这是夏天的时候我们的养生之道。

如果说你没有做到,你讨厌太阳,也不发汗,反逆就会伤害到心脏,心脏受伤了以后,当时不会发,到秋天的时候就会产生痎疟的现象,比如说有往来寒热啊,以及咳嗽啊。

到冬天的时候,因为冬天是肾脏,肾脏是水,冬天和心脏是相克的,病就会加重,这就是预防医学,同时提出来如何养生。

秋三月,我们称为容平,这是收的时节,这个时候的天气非常疾,所谓天气疾,因为秋天是属于金,金气主肃杀,它主肃杀,非常的干燥,非常地峻疾。

这个时候,我们要早睡早起,早点去睡早点起来,鸡就是早睡早起,和鸡同步走。

同时,使志安宁,不管哪个节气,人的想法、情绪方面都要非常的安宁,这样子才能把秋天金气的肃杀能够降下来,这样就不会受到伤害。

你看“收敛神气,使秋气平”,这个方法就是应秋天的道,秋天“容平之道”主收藏,如果说秋天你反逆,你不知道收藏,你还是很晚睡,很早起,然后也不知道如何收藏,然后情绪也不好,常常动怒啊,常常过喜、过忧啊,过恐,都不好,没有了解到所谓收敛的那种精神。

这种情况受到伤害,伤害到肺的时候,当时不会有问题,秋天不会有问题,但是到冬天就会产生下痢这种现象。

到冬天的时候,我们的养生之道,就是闭藏,这个如何去闭藏呢?按照黄帝内经,冬天的时候外面是冰天雪地。

冬天的时候,我们要早睡晚起,睡觉的时间要比较多,因为要收藏,把自己藏起来,入夜以后要早点去睡。

早上要太阳亮起来的时候再起床最好。

意志情志方面尽量收敛,如果有私意就不好,要尽量收敛起来,无欲无求。

我们要随时保持身体上的温度,这个时候不适合出大汗,所以很多人“冬天,我去跑步。

”冬天去跑步出汗,这都不是养生之道。

还有人冬天跳到冰河里面去冬泳。

哈尔滨、长春很多,那个不好。

因为你跳下去时,中医认为寒极生热,如果寒到极限的时候会产生热。

正常人不可以,我讲的是正常人不可以,冬天我们尽量不要出汗,因为跳到冰雪里面出来会生大热,会冒大汗的。

冬天的时候尽量不要出汗,所以冬天运动,跑步流汗不是很好。

如果反逆,冬天不该汗你流汗了,反而会伤到肾脏。

肾脏伤的话就会生痿,肌肉痿缩等……,我们有精神不振的现象,厥就是精神不振。

四气调神大论讲的,就是说我们人要跟着二十四个节走,随时看到自然界的节气怎么走,我们人要顺着节气走,而不能逆着节气走。

所以说“天气清净的时候,光明者也。

藏德不止,故不下也。

天明则日月不明,邪害空窍。

”比如说以今天为例,今天你一看白天应该要出太阳的,结果是阴天,这就是“日月不明”,白天看起来好像是晚上,日月不明,这个时候同样的养生之道,就要把自己身体保护好,不要受到风寒。

因为日月不明啊,你要把身体顾好。

在日月不明的状态之下的时候,最容易生病,就是邪害空窍。

所谓的空窍,我们身上有很多的腧穴在背上,就是你哪个脏腑不是很强的时候,在天气不明朗的时候,阴天的雨天的时候,最容易受到伤害。

天地之间不正的气,就会利用这个时候伤害到你空虚的地方。

比如说,举个例,你一直在担忧,忧儿子或女儿的婚姻不好,或别的什么,你一直在忧忧忧,忧能伤肺,伤到肺以后,结果天气不是很好,像今天阴雨绵绵或怎么样,这个时候你没有把肺窍管好,你的肺的腧穴啊、云门穴、在肩背这个地方你没管好,没戴围巾……,那同样的一个情形,心情很好,他没有什么忧郁的事情,你有忧虑的事情就会产生空窍,就会得病。

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