古今汉语同义词辨析异同论
古今汉语同义词辨析异同论
作者： 黄金贵
作者机构： 浙江大学汉语史研究中心，浙江杭州310028
出版物刊名： 古汉语研究
页码： 63-69页
主题词： 汉语 同义词 古代 现代 词汇 词义
摘要：古汉语同义词辨析．长期以来理论贫乏、成果平庸，主要由于“以今律古”，一切按照现代汉语同义词的理性认识行事。
实践表明，二者虽然有相同的同义标准、体式等，但在辨析的时域、功用、性质、对象、方法诸多重要方面都有较大的差异。
只有掌握古汉语同义词辨析的特点，使它从一般的词汇研究变为词义的系统辨释，才会从根本上改变其长期滞后的局面。
第三讲古今词义的异同同义词辨析
第三講古今詞義的異同同義詞辨析汉语的词汇，除了一部分基本词汇外，都处在不断发展变化之中。
这种发展变化的一个重要方面就是词义的演变。
古今词义异同的几种情况关于古今词义的异同，概括起来有三种情况：一、古今词义基本相同（参看教材84页）二、古今词义迥然不同（参看教材84页）【揭】《说文》：高舉也，從手曷聲。
现代是指把盖合或粘合着的东西分开。
但在古代却是“高举”的意思。
《战国策·齐策》：“于是乘其车，揭其剑。
”《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。
”“揭”在这些句子中只能理解为“高举”。
揭竿而起。
有人把成语“昭然若揭”解释为“明白得好象把遮盖着的东西揭开一般”，这就是不了解古今词义的差别而造成的错误。
【抢】现代是抢夺、抢劫的意思，但在古汉语中，却是“碰撞”的意思：《战国策·魏策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
”（百姓发怒，不过是摘掉帽子光着脚，用头碰地罢了）今天只有在“呼天抢地”这样的成语里还保留古义。
古代也有“撞”这个词，但在早期的古籍中，是“击”的意思，如《韩非子·难一》：“师旷侍坐于前，援琴撞之。
”撞晋平公【僵】现代汉语中是“僵硬”的意思。
在古汉语中，却是“倒下”的意思。
《战国策·燕策》：“妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母，乃阳僵弃酒。
”“阳僵”就是假装倒下。
《汉书·眭弘传》：“今大石自立，僵柳复起，非人力所为。
”“僵柳”即枯倒在地的柳树。
成语“百足之虫，死而不僵”，也是说百足虫由于脚多，死了也不会趴下。
【很】《说文》：不聽從也。
《史记·项羽本纪》：“猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之！”《庄子·渔父》：“见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己,虽善不善,谓之矜。
”【行李】《左传·僖公三十年》：“行李之往來，共其乏困。
” 杜预注：“行李，使人。
”三、古今词义有同有异古今词义的差别，更为常见的情况是，有些词古义和今义既有相同之处，又有不同之处，既有联系，又有区别。
古汉语通论（二）古今词义的异同
古汉语通论（二）古今词义的异同古汉语通论（二）古今词义的异同古汉语通论（二）古今词义的异同语言是发展的，学习语言要有历史发展的观点。
现代汉语是从古代汉语的基础上发展起来的，我们又必须承认语言的继承性，看到古今汉语相同的方面；但是更应该重视语言的发展，看到古今汉语相异的方面。
继承和发展，是矛盾的统一，忽视任何一方面，都是不对的。
语言的各方面，词汇变化最快。
旧词不断消亡，新词不断产生，词义不断演变。
在学习古代汉语时，我们必须特别注意古今词义的异同。
有没有这样的一些词：它们的意义直到今天仍旧是几千年前的意义，几乎没有发生变化的呢？有的。
例如“鸡”、“牛”、“大”、“小”、“哭”、“笑”等，它们所指称的仍旧是几千年前的同一概念。
这些是属於基本词汇的词，是词汇的重要组成部分，同时也是语言的继承性、稳固性的重要表现之一。
但是，像这种意义几乎没有变化的词，在汉语词汇中只占少数。
有没有这样的一些词：它们的现代意义和古代意义是毫无关系的呢？也是有的。
例如“该”字在上古和中古都只当“完备”讲（注：古代汉语里，字和词在大多数情况下是一致的；因此，研究古代汉语，传统上都以字为单位。
本书为了行文的方便，沿用了传统的办法，在论及某个具体的单音词时，往往不称“某词”而称“某字”，如不说“‘该’这个词”，而说“‘该’字”，以下皆同此（只是行文上这样，但我们实际上还是以词为单位）。
），宋玉《招魂》：“招具该备，永啸呼些。
”王逸注：“该，亦备也。
”到了中古以后才有“应当”的意义，在这后起的意义和“完备”的意义之间，我们看不出继承的关系来（注：《说文》：“该，军中约也。
”段玉裁注：“凡俗云‘应该’者，皆本此。
”但是“军中约”的意思没有史料可以证明。
）。
又如“抢”(qiǎng)字，现代是抢劫的意思；《庄子·逍遥游》中“抢(qiāng)榆枋”的“抢”，是“突过”的意思，《战国策·魏策四》中“以头抢(qiāng)地尔”的“抢”，是“撞”的意思，都和“抢劫”的意义无关。
第三讲古今词义的异同同义词辨析
第三講古今詞義的異同同義詞辨析汉语的词汇，除了一部分基本词汇外，都处在不断发展变化之中。
这种发展变化的一个重要方面就是词义的演变。
古今词义异同的几种情况关于古今词义的异同，概括起来有三种情况：一、古今词义基本相同（参看教材84页）二、古今词义迥然不同（参看教材84页）【揭】《说文》：高舉也，從手曷聲。
现代是指把盖合或粘合着的东西分开。
但在古代却是“高举”的意思。
《战国策·齐策》：“于是乘其车，揭其剑。
”《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。
”“揭”在这些句子中只能理解为“高举”。
揭竿而起。
有人把成语“昭然若揭”解释为“明白得好象把遮盖着的东西揭开一般”，这就是不了解古今词义的差别而造成的错误。
【抢】现代是抢夺、抢劫的意思，但在古汉语中，却是“碰撞”的意思：《战国策·魏策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
”（百姓发怒，不过是摘掉帽子光着脚，用头碰地罢了）今天只有在“呼天抢地”这样的成语里还保留古义。
古代也有“撞”这个词，但在早期的古籍中，是“击”的意思，如《韩非子·难一》：“师旷侍坐于前，援琴撞之。
”撞晋平公【僵】现代汉语中是“僵硬”的意思。
在古汉语中，却是“倒下”的意思。
《战国策·燕策》：“妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母，乃阳僵弃酒。
”“阳僵”就是假装倒下。
《汉书·眭弘传》：“今大石自立，僵柳复起，非人力所为。
”“僵柳”即枯倒在地的柳树。
成语“百足之虫，死而不僵”，也是说百足虫由于脚多，死了也不会趴下。
【很】《说文》：不聽從也。
《史记·项羽本纪》：“猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之！”《庄子·渔父》：“见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己,虽善不善,谓之矜。
”【行李】《左传·僖公三十年》：“行李之往來，共其乏困。
”杜预注：“行李，使人。
”三、古今词义有同有异古今词义的差别，更为常见的情况是，有些词古义和今义既有相同之处，又有不同之处，既有联系，又有区别。
古今词义的异同完整版
4、羹：古义指的是烹煮好的带汁的肉。如《左 传·隐公元年》：“公赐之食，食舍肉，公问之 故。对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝 君之羹。” 《史记·项羽本纪》：“吾翁即若 翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
古今词义的发展变化 1、词义范围扩大（简称词义扩大） ①江：《水经注·江水》：“江水又东，迳巫 峡。” ②河：《山海经·海外北经》：“饮于河渭， 河渭不足，北饮大泽。” ③车：古指马车、牛车等；而在现代又包括汽 车、火车、自行车、摩托车等交通工具。
（三)古今词义有既有联系又有区别 1、劝:先秦“劝”是“鼓励”、“勉励”的意思 （如“劝学”“以劝事君者”）；汉魏以后才有了“ 善言规劝”和“劝解”的意义。 2、给：古义“供也”、“足也”。今义为“给 予”。 3、再：先秦义为“第二次”或“两次”，表示动 作的数量。如《左传·僖公五年》：“一之谓甚，其 可再乎?”《左传·庄公十年》：“一鼓作气，再而 衰，三而竭。”今义“再”不表数量，而表行为的重 复，意义与古代的“复”字同。
4、由中性变爲贬义 ①谤：古代是个中性词，不带贬义。如《战国 策·齐策》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者， 受下赏。” 后来变成了贬义词，为“诽谤”、 “毁谤”等义。 ②谣言：《搜神记》：“长安中谣言曰：‘见 乞儿，与美酒，以免破屋之咎。’”
③下流：《报任安书》：“下流多谤议。”《 报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” ④犯:《左传· 桓公五年》“若先犯之，必奔。 ”——我郑国的军队若先向陈国发起攻击，陈国 的军队必先溃败逃走。讲自己的进攻用“犯”， 是不符合现代人的讲话习惯的，这说明这个词在 感情色彩上古今是不同的。
（二）古今词义完全不同
1、找：古代的含义是“划船”。现代“找”义为“ 寻找”。 2、去：现在是“到、往”的意思；古代则正好相反 ，义为离开。 3、抢：古代义为“突过”或“撞”。现代“抢”（ qiǎng）是“抢夺”义。 4、叔：上古作“拾取”讲，如《说文》：“叔，拾 也。”现代“叔”只用于亲属称谓。 5、凫：雁丑也。《尔雅》
古代汉语：古今词义异同
2、贬义变褒义
锻炼：比喻玩弄法律诬陷人。
《汉书·路温舒传》：则锻炼而周纳之。 《后汉书·韦彪传》：“锻炼之吏，持心 近薄。”注：“锻炼犹成熟也。言深文之 吏，入人之罪，犹工冶铸陶，锻炼使之成 熟也。”
恨：遗憾。《史记·淮阴侯列传》：“大王失 职入汉中，秦民无不恨者。”《洛阳伽蓝记 》：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。” 《长恨歌》：此恨绵绵无绝期。 成语相见恨晚
2、变轻 怨：（古）痛恨。 《史记·淮阴侯列传》：秦父兄怨此三人，入于骨髓。 《史记·袁盎列传》：梁王由是怨盎，曾使人刺盎。 （今）埋怨、责怪
3、中性变褒义
祥：指吉凶的征兆、预兆。 《左传·僖公十六年》：是何祥也？吉凶 安在？ 后指吉祥，《韩非子·内储说上》：主欲 治而不听之，不祥。
4、中性变贬义 谤（古）背后批评或指责。（今）指无中生有
诽谤、诬陷人。 《战国策·齐策》：能谤讥于市朝，闻寡人之
耳者，受下赏。
侵（古）指不宣而战，无正义非正义之分。 《左传·僖公四年》：四年春，齐侯以诸侯之师侵
粮
古义
今义
义素1
（供旅行者吃的）干粮﹢ （供旅行者吃的）干粮﹢
义素2
其它各种粮食－
其它各种粮食﹢
2、词义缩小
今义小于古义，今义包含在古义之中， 成为古义外延的一个组成部分。
丈夫
今义 古义
臭：古义泛指各种气味（既有好闻的， 也有难闻的）。
《周易·系辞》：二人同心,其利断金；同心之 言，其臭如兰。
《史记·项羽本纪》： 哙遂入，披帷西向立，瞋 目视项王，头发上指，目 眦尽裂。项王按刃而跽曰 ：“客何为者？”
业余函授笔记：古今词义的异同
古今词义的异同古今词义的异同是古今汉语的继承和发展在词义方面的体现，有的词古代的意义一直到现在还保留着，而有的词的意义则随着社会的发展而发生了或大或小的变法，大体说来，有这么几种情况：一、古今词义完全相同或基本相同1、完全相同天象：日、月、风、雨、雷、电动物：马、牛、羊、犬、鸡、鹅、鸭植物：桃、李、枣、松、梅、竹方位：东、西、南、北、前、后、左、右人体器官：口、耳、目、手、足、腰、脑2、基本相同《说文》《新华字典》尝：口味之也辨别滋味粹：不杂纯一、不杂慈：爱也仁爱埃：尘也灰尘钓：钓鱼也用饵诱鱼上钩这些次的稳固，是由于它们所指称的事物概念具有稳固性决定的，这种情况反映了语言的稳固性和继承性。
但词义的发展是绝对的，稳定是相对的。
如：1、词义没变，但词所标志的对象本身却起了变化：镜：古今都是照面的工具，但制作材料不同。
2、词没变，但人们对词所表示的对象的认识变了。
雷：古今都是指雷声，但：古：雷公敲打天鼓发出来的。
今：带电云放电时释放出的高温使水滴汽化，空气体积迅速膨胀而产生的猛烈的爆炸声。
二、古今词义迥别涕古：鼻涕今：眼泪《捕蛇者说》：蒋氏大戚，汪然出涕。
闻古：《说赵太后》：；老妇不闻也今：臭不可闻偷盗窃古：苟且，随便，不严肃。
《左·文17》：齐君之语偷，臧文仲曰：民主偷必死《左》：人生几何，谁能无偷？《卜居》：随波上下，偷以全吾躯乎？苟且偷生、忙里偷闲、卑鄙、举（夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，别人如（唯）恐不胜）三、古今词义微殊微今：细小、细微古：隐蔽，未显露的《左·哀16》：白公奔山而缢，其徒微之。
《礼记》：夫礼者，所以章疑别微（澄清疑难，辨别未显露的）以为民防（使不要越轨的规范）者也访今：探访、访问古：征求意见：穆公访诸骞叔（左）给今：与古：供：孟尝君使人给其食用毙今：死古：倒下去<坐·哀2>：郑人击简子中肩，毙于车中敌今：敌人古：匹配、差不多凡公女嫁于敌国，姐妹、上卿送之。
古代汉语通论 古今词义异同
前（或者从先秦到中古汉语、近代汉语以前）一 直使用；也不是说，这个词在现代汉语中使用的 意义直到现代才出现。例如： 禽，指飞禽走兽，主要见于汉以前；汉以 后，多专指鸟类。 涕，上古时表示“眼泪”，但在汉朝时期 比较通俗的文献中，“涕”已经有了鼻涕的意义。 2、古义的保留 我们说一个词古今的意义不同。主要是就 常用的、主要的意义以及单独作为一个词的情形 而言的。并不意味着古义就消失了，不使用了。 有些词义作为词素在后来的双音节词中保留，也 有些词义，在成语中保留。
基本词汇、一般词汇。 基本词汇是从古代到现代，在实际运 用中必不可少的词，它们表达的是对于人 们交际最不能缺少的概念。 基本词汇特点：（1）普遍性；（2）稳固 性；（3）是构成新词的基础。 词汇中基本词汇以外的词汇就叫一般词汇。
举例如下： 人、马、牛、羊、鱼、犬； 天、地、日、月、山、水、风、雨、雪； 东、南、西、上、下、左、右、前、后； 大、小、轻、重、长、短； 走、行、迎、过、追、退。 复音词：蟋蟀、凤凰 基本词汇同发展相对缓慢的语法结构一起， 保证了汉语的稳定性，体现了古今汉语之间 的继承关系。从学习古代汉语的角度来说， 这些词语的学习没有什么困难。
从学习古代汉语的角度看，这些词，初学时比较 困难。但这种困难比较好克服，只要勤于查辞 书、字典，即可避免导致理解上的错误。
（三）意义有联系，又有区别，同中有异。
这些词义最难掌握，也是古代汉 语学习的重点。因为这些词语的古今 差异，很容易被忽略，因而造成理解 上的错误。
古代汉语同义词及其辨析
[治——理]“治”的本義是治水，“理”的本義是雕琢、加工玉石，《韓非 子· 和氏》“使玉人理其璞，而得寶焉。”經過詞義的引申發展，由個別到一般， 兩個詞都有治理、管理義，也就形成了一組同義詞。
三、辨析同義詞的方法
1.從詞義差異上辨析
(1)所指事物的形狀、用途、質地不同。 [府——庫]都是藏財物的地方，但“府”指收藏文書、財寶的庫房。《說文》： “府，文書所藏也。”“庫”是藏兵器、戰車的庫房。《說文》：“庫兵車所藏 也。”二者用途有別。 [型——範——模]都是指製造器物的模型，但質地不同，土做的叫型，木頭 做的叫模，用金屬做的叫範（一說用竹子做的叫範）。 (2)所指物體部位不同。 [股——肱]都是身體的一部分，股指大腿，肱指手臂。 [身——體]都可泛指人的身體，但“身”指從頸到股的部分；“體”指兩手兩 脚。
2.本義和引申義相同的同義詞
[封——疆]“疆”的本義是疆界、界限。“封”的本義是用手培土種植樹木。 因邊界往往要聚土植樹為標誌，“封”就引申指疆界，《左傳· 僖公十三年》“既 東封鄭，又欲肆其西封。”杜注：“封，疆也。”《戰பைடு நூலகம்策· 燕策》“國之有封疆， 猶家之有垣牆。”“封疆”同義連用。 3.引申義和引申義相同的同義詞
古代漢語同義詞及其辨析
一、什麼是同義詞
從詞義關係方面考察，同義詞可分為三類：
1.意義完全相同的同義詞（稱為等義詞）
犬——狗；黎民——黔首；余——我；寡人——不穀
2.在某一點上意義相同即部分相同的同義詞（相對同義詞）
和“並力”義。 [遇——逢——遭]在“碰見”義上相同，但“遇”還有“對待”“待遇”義； “逢”還有“迎接”“迎合”義；“遭”還有“遭受”義，又可作動量詞。
[誅——戮]在“殺”義上相同，但“誅”還有“譴責”義，“戮”還有“侮辱”
古代汉语—古今词义的异同
语言是发展变化的，因此，学习语言要有历史发展的观点。
但现代汉语是在古代汉语的基础上发展起来的，因此，我们又必须看到语言的继承性。
语言的继承和发展，就造成了古今语言既有“同”的一面，又有“异”的一面。
一、古今词义异同的三种情况全面考核古今词义的继承和发展，我们发现，古今词义的异同表现为三种情况：1 古今意义基本相同我们知道，语言中的基本词汇，即语言词汇中同人们千百年来的社会生活密切相关的最基础的部分，具有历时的稳定性。
这些词数量不多，但在长期的历史发展过程中，其意义基本未变。
例如：名词——人、手、牛、羊、日、月、山、川、风、雨、雷、电。
动词——出、入、起、立、哭、笑、打、骂、跳、叫。
形容词——长、短、轻、重、方、圆、大、小、扁、平、尖、钝、美、丑、善、恶。
数词——一、二、三、四、十、百、千、万。
上述诸词，古今意义基本相同。
我们说“基本”，意味着它们自古及今并非没有一点变化。
例如，“人”的词义，古人和今人的认识并不完全相同。
《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。
”《现代汉语词典》：“人，能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。
”可见，现代人对“人”的本质属性的认识，要比古人深刻得多。
但不管怎么说，古语中的“人”和今语中的“人”，所指并无不同。
基本词汇的古今词义基本相同，体现了现代汉语对古代汉语的继承关系。
2 古今意义完全不同有些词，古今词形(书写形式)完全一样，但含义迥异。
例如：该——古代常用义是“完备”。
如《楚辞·招魂》：“招具该备，永啸呼些。
”汉王逸注：“该，亦备也。
言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。
”《方言》卷十二：“备、该，咸也。
”“该”的现代常用义则是“应该”，与“完备”完全不同。
找——古代的含义是“划船”。
《集韵·麻韵》：“划，舟进竿谓之划。
或从手。
”(“或从手”说明“划”的另写法为“找”)《字汇·手部》：“找，与划同，拨进船也。
”现代“找”义为“寻找”。
古今词义的异同(7) 共24页
抢
《战国策·魏策》：“以头抢地耳。” 《庄子·逍遥游》：“我決起而飞，抢榆枋而止。” 两处的“抢”是“碰、撞”之义。今义是“抢劫” 。
行李
古义指外交使节，指人不指物。 《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往 来，共其乏困。”今义指出行时携带的东西，指物不指人 。
（三）古今意义ห้องสมุดไป่ตู้同有异
贿
（三）词义程度轻重的差异
1、古轻今重
诛
古义为责备。从诛的字形可以分析出来。 《说文·言部》：“诛，责也。”《论 语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之 墙不可圬也，于予与何诛？”后来词义变 重，成为“杀”的意思.
2、古重今轻 怨
古义指痛恨。《史记·淮阴侯列传》： “秦父兄怨此三人，入于骨髓。”《史记· 袁盎列传》：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎 。”后指埋怨，《陌上桑》：“来归相怨怒 ，但坐观罗敷。”
古义指带汁的肉。《左传·隐公元年》：“小人有母， 皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”亦指带汤煮熟的蔬菜 ，古诗《十五从军行》：“舂谷持作饭，采葵持作羹。” 今义指汤类的食品。
涕
古义指眼泪。《庄子·大宗师》：“哭泣无涕，中心 不戚。”上古鼻涕用“泗、洟”来表示。《诗经·陈风》： “涕泗滂沱。”毛亨传：“自目曰涕，自鼻曰泗。”后来由 眼泪变为鼻涕。上古汉语中一般不用“泪”，汉代才有“ 泪”。王褒《僮约》：“目泪下落，鼻涕长一尺。”于是 泪、涕分工，涕主要表示鼻涕。
汤
脚
（二）词义感情色彩的差异
词的感情色彩可分 为褒义、贬义、中性 三类。有些词在发展 的过程中，感情色彩 发生了变化。
1、古褒今贬 爪牙
古义指勇猛的干将、得力的助手《国 语·越语》：“然谋臣与爪牙之士，不可 不养而择也。”《汉书·李广传》：“将 军者，国之爪牙。”今义指坏人的帮凶。
复习签到2：古汉语通论（二）古今词义的异同
复习签到2：古汉语通论（二）古今词义的异同一、古今词义异同的基本情况：1、古今意义基本无变化的词，如：天、地、山、水等，复音词如：蟋蟀、仓庚、凤凰等。
2、古今意义毫无关联的词，如“该”，古代是“完备”的意思，现代是“应该”的意思。
另有古代意义已经消亡的词，如“章甫”。
由于词义所指的事物现在已经不存在，所以古意消亡。
3、古今意义有区别又有联系的词。
如“再”在上古只有“两次”的意思，而现代汉语则表示“重复”等义。
（注：“再”和“复”的区别：“再”表示动作的数量，它代替了“二”，“复”只表示行为的重复，不表示数量。
现代汉语的“再”相当于古代的“复”。
）二、古今词义的发展变化1、词义范围的变化：词义所概括的客观对象的外延的变化。
⑴ 词义的扩大。
如“菜”本来专指蔬菜，后兼指鸡鱼肉蛋等荤腥。
“洗”本以为洗脚，后泛指洗涤，不拘于足。
⑵ 词义的缩小。
如“金”在先秦泛指各种金属，后来词义缩小，专指黄金。
“宫”本指一切房屋，后专制帝王所居。
“瓦”本指一切陶器，后专指盖房顶所用的陶制建筑器材。
⑶ 词义的转移。
如：“闻”的本意为听见，后来转指用鼻子闻。
“涕”的本意为眼泪，后转指鼻涕。
“汤”本指热水，后指米汤，菜汤。
“脚”本指小腿，后指踝关节以下的部分。
“府”本指藏文书财务的地方，后指官署。
2、词义感情色彩的变化：词义的感情色彩是词的附加意义，表现人们对客观事物的爱憎喜恶即主观评价的好坏，以及词义轻重程度的判断。
⑴词义褒贬的变化。
如“谤”在古代是个中性词，无所谓褒贬。
《国语·周语》：“厉王虐，国人谤王”，是中性词；“贿”在上古指布帛之类的财务，中性词，后专指用钱财买通他人，贬义词；“爪牙”在先秦指武臣、国之猛将，也泛指辅佐君王者，用于褒义。
后来指坏人的帮凶、走狗，变成了贬义词。
⑵词义轻重的变化。
如“诛”本质言辞责备，词义较轻，后发展出杀戮之义，词义变重。
又如“贼”本指杀人越货、犯上作乱的人，词义很重，后指小偷，词义较轻。
通论古今词义的异同
通论古今词义的异同通论（二）古今词义的异同一、“古今词义异同”概说（一）古汉语基础课中的字与词词是用字来记录的。
文言词大多是单音节的，在一般情况下，一个汉字就记录一个词。
如“小大之狱，虽不能察，必以情。
”这个复句由十一个字记录，也就由十一个词组成；“朝令夕改”四个词构成了一个短语，也就有四个字来记录。
也就是说，在一般和多数的情况下，字和词在单位上是统一的。
古人从来都把一个字当作一个词，古代的注释书和字书、韵书上所说的“字”，实际上指的就是词，而他们所说的“词”，专指虚词。
这样，在阅读文言文时字和词常常是指同一个概念。
（二）古今词义确指词汇是语言中最活跃的要素，词义的变化更为显著。
严格说来，“古今词义”这个概念，应当指不同历史时期的词义——先秦对汉代来说是古，汉代可以称今；先秦两汉对唐代来说是古，唐代可以称今；汉唐对清来说是古，清代相对来说是今；清代对现代说来是古，现代自然是今。
词义在各个不同的时代都有发展，因而也都需要辨异。
不过，在一般的古代汉语基础课里所说的“古今词义”，是一个特定的概念。
这个概念比较笼统，指的是文言文的词义和现代汉语的词义之间的关系，也就是说，把古代文献的词义，当成一个整体来看，不再计较它内部的小段分歧。
文言文是以先秦书面语为主，所以，谈到差异，一般多从先秦说起。
（三）古今词义差异类型由于语言的发展，古代汉语和现代汉语词义之间存在差异，这种在理论上必须认识到，在认识上必须会辨别。
不过，在古汉语基础课里，我们还是着重解决实践中的问题，也就是如何辨异，而不过多去研究词义变化的内在规律。
说古今词义有差异，一般是指它们有不同的义项。
古今词义的差异主要有两种，一是同一个字古今表达的意义之间意义仍然有联系，例如：曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于庚。
”（《许行》）这里的“害”当“妨害”讲，现代汉语里“害”都当“危害”“伤害”讲。
为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
（《论语·为政》）这里的“居”当“占据（一个地位）”讲，而在现代汉语中，“居”的常用义是“住”。
古今词义的异同xin
（二）感情色彩上的差异
1、褒贬方面的差异
夫今樊将军，秦王购之 金千斤，邑万户。《史 记》
信乃令军中毋杀广武君， 有能生得者购千金。 《史记》
后起意义： 泛指买东西
古义：悬 赏征求
脸
上古－中古
颧骨部分
今义：
面部
《韵会》：脸，目下颊上也。 明镜照新妆，鬓轻双脸长。
温庭筠《菩萨蛮》 笑从双脸生。 晏殊《破阵子》
皮
今义：一
切动植物 的表层组织
宫
古 义：
后起意义： 宫殿
室、房屋
父母闻之，清宫除道。《战国策》
古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘掘 穴而处焉。 《墨子》
金
古 义： 金属
后起意义： 黄金
锲而不舍，金石可镂。《荀子》
郑伯始朝楚，楚子赐之金。既而悔之，与之 盟曰：“无以铸兵。” 《左传》
丈夫
上古义： 男子的尊称
后起意义： 女子的配偶
上古：
财物; 赠送财物
（中性词）
后起意义：
贿赂
（贬义词）
吏坐受赇枉法。 《汉书》
上古用 词 赂 赇（qiú）
词义 财物；赠送财物
贿赂
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子·梁惠王上》
2．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
《史记 廉蔺列传》
3、其后秦稍蚕食魏，十八岁而虏魏王，屠大梁。
《史记魏公子列传》
4．退而甘食其土之有，以尽吾齿。《捕蛇者说》
古今词义的异同
古今词义的异同一、古今词义的传承与存废1、古用今废词区分牲畜种类的词：羜、犙、牭古代官职等级：君、臣、吏、奴、婢、大夫、丞相古祭祀名：祠、礿、禅、社2、古今义同词坐,古今坐的方法不同。
雷，古今对同一现象的认识发生了变化。
3、古今异义词（1）完全不同（比较少）绸缪束薪,三星在天。
《诗·唐风·绸缪》今，丝织品；古，缠绕行李之往来，共其乏困。
《左传·僖公三十年》古，外交使节（2）同中有异四体不勤，五谷不分，孰为夫子？《论语·微子》今，勤快，勤劳；古，与“逸”相对，辛苦，辛劳相对穆公访诸蹇叔。
《左传·僖公三十二年》古，咨询；今，询问，访问二、古今词义的差异（一）词义范围不同1、词义扩大词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。
《苏秦列传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
”（《说文·目部》：“睡，坐寐也。
”）《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
”《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
”（唐陆德明《经典释文》：“居家为食，行道曰粮。
”）干粮，行道中带的《晋书·吴隐之传》：“每月初得禄，裁留身粮，其余悉分授亲族。
”载，通“才”，仅仅，只有，限制性范围副词（对应总括性范围副词）2、词义缩小词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小。
《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰。
”“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。
”《三国志·魏书·方技传》：“吾有一术，名五禽之戏。
古代汉语同义词辨析
古代汉语同义词辨析
1. “走”和“行”，你看啊，咱平常说“走过来”，可古代也会说“行过来”呀，就像咱走路去某个地方，古人也会用“行”来表达这种移动的动作呢，比如“行行重行行”。
2. “视”和“见”，哎呀，咱现在说“看见”啥的，古代“视”也有看的意思呀，像“视而不见”，不就是说看着却装作没看见嘛，多有意思！
3. “吾”和“我”，这俩都是说自己呀，古代人一会儿说“吾如何如何”，一会儿又说“我怎样怎样”，就好比咱有时说“我”，有时又说“本人”一样呢，比如“吾日三省吾身”。
4. “疾”和“病”，你想想，咱现在说生病了，古代说“疾”或“病”呢，“疾”可能轻一点，“病”就严重些啦，像“君有疾在腠理”，就是说有点小毛病呢。
5. “饥”和“饿”，嘿，古代说“饥”不一定是饿到不行，可能就是有点饿了，可“饿”那就是很饿很饿啦，就像“饿其体肤”，那得多饿呀！
6. “盗”和“贼”，这俩可不一样哦，“盗”一般是偷东西的，“贼”就坏多啦，像“盗亦有道”和“擒贼先擒王”，差别很大吧！
7. “讽”和“谏”，古代大臣对皇上有时候“讽”一下，有时候“谏”一下，“讽”可能委婉点，“谏”就更直接啦，像“邹忌讽齐王
纳谏”。
8. “哭”和“泣”，咱哭可能就是大声哭，古代“泣”可能就是小声哭或者默默流泪呢，比如“泣不成声”。
9. “妻”和“妾”，古代男人有妻子还有妾呢，妻子地位高，妾就低一些啦，这区别可大了，像“妻妾成群”。
10. “往”和“去”，都是说要到哪里去呀，古代会说“往何处去”，咱现在说“去哪里”，比如“既往不咎”。
我觉得古代汉语同义词辨析真的超有趣，能让我们更深入地了解古代文化和语言的精妙之处呀！。