苏教版中职语文(单招)第三册第2课《寻梦者》教案

4、这个梦会带给我们怎样的感受，值得我们去追寻？
它有天上的云雨，有海上的风涛，会让人心沉醉。喻示着贝的丰美与价值，描绘了一个令人心醉的美好世界。
5、但艰苦寻求的获得并非就是寻梦的终点，还需继续寻求，即要真正实现这个梦，还需付出怎样的努力？
“在海水里养九年”，“在天水里养九年”，如此精心呵护，才能在“一个暗夜里开绽”。
诗人选择了“金色的贝”与“桃色的珠”做为人生理想象征的载体，就深得传统诗歌意象的启迪。大海、金色的贝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”这个数字本身等一连串的意象，都习见于古典诗歌之中，也与民族审美的心理积淀相契合。诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些色彩，来写人生（大海）的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。
放在怀里，放在枕边。一个“放”字，写出获得无价珍宝后的珍惜和快乐、幸福和激动的心情。
然而梦开出娇妍的花的时候，寻梦者已经衰老，强调了美好梦想实现的艰难。
8、经历了重重艰辛，付出了滴滴呵护，“桃色的珠”会让我们获得怎样的心灵震颤？
“桃色的珠”象征着梦的美好诱人，突出了梦的静美与绚丽。即使我们已经衰老，如果有一个“开了花的梦”，有一个“开出娇妍的花的梦”，那么我们的人生已是最幸福、最无憾的了。
二、作者介绍：
戴望舒，是30年代著名的现代派诗人，也是20世纪著名诗人。
戴望舒（1905---1950）原名：戴梦鸥，笔名：戴望舒，浙江杭州人。其笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路，后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。
它是“无价的珠宝”（金色的贝）。
“娇妍的花”，象征着梦的美好绚丽，读之让人产生无限的遐想，充满对梦的向往。
梦，美丽，甚至绚丽。如无价之宝般珍贵，值得人一生去寻求。
3、这样美丽的梦到哪里去寻找？寻找“金色的贝”有怎样的历程，要经历什么？
青色的大海里青色的大海象征着梦的澄澈高远，暗示金色的贝（梦）不能轻而易举获得，为下文作铺垫。
课题序号
3-4授课班级1312
授课课时
2授课形式新授
授课章节名称
寻梦者
使用教具
多媒体
教学目的
1、了解诗人戴望舒及其作品；掌握象征性手法的特点。
2、准确分析诗中所蕴含的深刻内容。
3、能准确理解诗人寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。
教学重点
引导学生解读诗歌，准确分析诗中所蕴含的深刻内容。
“冰山”“瀚海”“天水”象征着寻贝、养贝的艰难，隐喻人生历程中的种种艰苦与磨难。
在“暗夜里”，预示着梦的来临又是如此的不可预知。
6、何时真正的梦才会降临？
当我们“鬓发斑斑”“眼睛朦胧”的时候，金色的贝才会吐出桃色的珠。
两鬓斑斑、眼睛朦胧，代表着寻梦的代价与沉重。
7、实现美好梦想时有什么感觉？
第7、8节写了实现美好梦想时的幸福与快慰。
四、诵读课文，整体感知：
《寻梦者》这首诗艺术构思的特点是：将现代人的“寻梦”思绪寄寓在一个“寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实，巧妙地交织为一体。《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌，这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价；你的梦“开出娇艳的花”来的时候，正是“在你已衰老了的时候”。
“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”
“金色的贝”象征着梦的珍贵难得，突出了梦的静美与绚丽。
大海里”已是难寻，“大海的底里”更加难寻，层层递进，可见梦是“深藏”的，不易寻找的。而“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”中的“九”这个数字并非实指，只言岁月之久长，“冰山”“瀚海”则指道路之艰难，可见寻梦历程艰苦而且漫长，必须付出极大的代价。
4、这个梦会带给我们怎样的感受，值得我们去追寻？
5、要真正实现这个梦，还需付出怎样的努力？
6、何时真正的梦才会降临？
7、实现美好梦想时有什么感觉？
8、经历了重重艰辛，付出了滴滴呵护，“桃色的珠”会让我们获得怎样的心灵震颤？
鉴赏艺术手法：
1、抒情气势跌宕起伏。
2、意象异彩纷呈、意境高远
3、结构重叠复沓、一唱三叹
2、意象异彩纷呈、意境高远
诗人善用多种意象构成诗歌独特的意境。
3、结构重叠复沓、一唱三叹
诗每节三行，节奏大体整饬，每节一二句或重复、或排比，先起后承，第三句则做一升华。形成全诗每节中起势---蓄势---升华的诗格形式，不仅有意象纷沓而至的美感效果，也有和谐而富于音乐美的听觉境界的满足。
4、《寻梦者》非常富于民族色彩。
七、作业
完成课后练习
中学毕业就开始文学创作。最早的创作是小说，先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。
1924年4月第一本诗集《我的记忆》出版，其中《雨巷》成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”。
1936年，戴望舒和卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至创办了《新诗》月刊。
抗战爆发以后，1938年春来到香港，主编《星岛日报》副刊《星座》。
第二部分（第2——6自然段），写寻梦的过程。
第三部分（第7、8自然段），写实现美好梦想时的幸福与快慰。
六、鉴赏艺术手法：
1、抒情气势跌宕起伏。
本诗重点在表现寻求“无价的珍宝”的精神历程，由金色的贝所在之地，到逢到它的艰苦，由对贝丰美与价值的赞颂，再引向桃色的珠的艰苦生成，最后写获得珍宝后的快乐与幸福，诗人的感情波澜起伏，不断推进，形成了一气呵成而又波涛迭起的抒情气势。在做梦---寻梦---再次入梦的情思中开启了情绪律动的闸门，并在寻贝、养贝的漫漫岁月里，在艰难求索中使情绪的旋律不断激荡升华。渲染了诗人要传达的人生哲理。
三、时代背景：
“五四”运动前后，科学与民主的洪流震醒了一代又一代的知识分子。美好的理想与黑暗的现实的激烈矛盾，笼罩了他们敏感的心灵。比“知其不可为而为之”的精神更强烈的社会使命感造就了一个庞大的“寻梦者”群。从鲁迅无数痛苦的梦结出的果实《呐喊》，到何其芳在精美中浸满了热情的《画梦录》，虽然个人的心同现实的距离有远有近，但是，寻求美好的梦境变为现实的愿望与他们执著艰辛的寻求精神，却大体是一致的。戴望舒就是其中一位由现实世界转到诗的世界中最忠实的寻梦者。
（二）朗读小结
这首诗歌将我们每一个人心中的梦想抒写到了极致。
诗人戴望舒采用象征的方法来传达他这一人生真谛的觉识。本诗感情真挚深沉、艺术手法精熟圆润，唱出了诗人和他那一代知识分子寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。
（三）结构和内容
全诗可分三个部分。
第一部分（第1自然段），这是诗歌的引子。
4、《寻梦者》非常富于民族色彩。
课堂教学安排
教学过程
主要教学内容及步骤
一、导入新课
同学们设想：暮春的江南，在一条悠长寂寥的小巷，凄冷的蒙蒙细雨。有一位撑着油纸伞的丁香一样的姑娘彳亍而行（chìchù），你们觉得这样的画面是什么样子的呢？（同学们自由发言）今天就让我们一起走进这条雨巷，走近这位《寻梦者》。（板书）
教学难点
分析意象的象征意义，领会诗歌要传达的感情。
更新、补充、删节内容
补充作者及作品背景
课外作业
课后练习2、3、4
教学后记
授课主要内容或板书设计
理解诗意，体会感情
1、题目为“寻梦者”，谁是寻梦者？寻找什么梦？
2、梦是什么？梦给你怎样的感受？又激发你怎样的欲望？
3、这样美丽的梦到哪里去寻找？寻找“金色的贝”有怎样的历程，要经历什么？
Байду номын сангаас五、内容分析
（一）理解诗意，体会感情（学生讨论回答后明确）
1、题目为“寻梦者”，谁是寻梦者？寻找什么梦？
“寻梦者”是作者自喻。诗歌采用了象征的手法，即象征本体是诗人自己。
“金色的贝吐出的桃色的珠”，这是象征的喻体，诗人在它身上寄予了人生追求的一切美好的东西。
2、开篇写“梦会开出娇妍的花来的”，为全诗作出铺垫。这梦是什么？“梦会开出花来”，“梦会开出娇妍的花来”，这样的梦给你怎样的感受？又激发你怎样的欲望？
1941年底，日本侵占香港。日本宪兵以从事抗日活动的罪名将诗人逮捕入狱。他以狱中生活为题材，写出《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等，表达爱国主义情感。
1949年6月底，戴望舒出席了中华文学艺术工作代表大会。后调至新闻总署从事编译工作。1950年2月25日，逝世于北京。
有四本诗集：《我的记忆》（1929）《望舒草》（1933）《望舒诗稿》（1937）《灾难的岁月》（1948）。共存诗90余首。这四个诗集基本上反映了戴望舒追求梦幻的历史轨迹，向我们展示了一个诗人在现实和理想之间苦苦挣扎的心路历程。