河之南观后感
观《河之南》有感_初中初二作文500字
观《河之南》有感
当我合上书本的最后一刻，我全身都在发抖，我的心在这种冲击中久久不能停止，心灵由衷发出了一种震撼，一种悲哀。
骆驼祥子从体面的，要强的，有梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子变成了一个如行尸走肉般生存的人。
也许这是命运的捉弄。
祥子初来北平城，靠着拉车为生，那时的他勤劳朴实善良，不知磨破多少鞋，流过多少汗，但买车的信念支持着他，使啊持之以恒的赚钱。
可是老天偏偏与他过不去接二连三的使他买车的梦想破灭，我被他的支持对梦想不弃深深的打动了，也对那些坏人深深的憎恨，同时也十分同情祥子。
可是随着时间的推移，虎妞之死，小福子上吊，使他没有了理想，没有了信念。
他绝望了，他放手了，他永远松开了命运的手，他随波逐流，放任自我，吃喝嫖赌，坑蒙拐骗，社会的渣滓成了他的定棺结论，这堕落的，自私的，不幸的，社会命胎里的产儿，个人主义的末路鬼永远的等待着死亡。
祥子的失败，祥子的悲剧能否给我们敲响警钟呢？在黑暗的社会中，祥子顽强的向社会的黑暗挑战，但是他的力量是渺小的，几次抗争他都失败了，他绝对命运之神将会离他远去，他终于被黑暗扭曲了，吞噬了。
那么我们不禁要问是什么让他把伟大的理想抛开？是金钱的诱惑是黑暗的腐蚀。
现实社会中，偶尔打开电视，总能听到一些为了金钱的贪污犯罪，中国立查贪污组统计，全国前五月的贪污受贿多打12622起，这是多么惊人的数字啊！他们抛弃了理想，最终也会因此抛弃生命。
我们不能作那个自私的，鬼迷心窍的祥子，而应该做那个有理想，有目标勤劳肯干的祥子！。
人文纪录影像的价值选择与坚守——《河之南》告诉我们什么
人文纪录影像的价值选择与坚守——《河之南》告诉我们什
么
周亚平;陈霖
【期刊名称】《新闻前哨》
【年(卷),期】2007(000)007
【摘要】五月初中央电视台二套黄金时间连续播出了十集大型人文纪录片《河之南》。
【总页数】2页(P69-70)
【作者】周亚平;陈霖
【作者单位】苏州电视总台副台长;苏州电视总台编导
【正文语种】中文
【中图分类】J952
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1.创新文化:电视文化产业竞争的核心——纪录片《河之南》的文化价值探略 [J], 张兵娟
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创新文化：电视文化产业竞争的核心——纪录片《河之南》的文化价值探略
在人 们都 认 可 文化 是 一 种 “ 实 力 ” 软 ，对 文化 的推
民族 悠远 的背 影 。对 于这 片 土地 上所 发 生过 的烟 云
崇 和重新 认识 使 得一 大批 历史 文 化纪 录 片走 进人 们 往事，１ ０集系列片 《 河之南》 所做的 ，不仅仅是 的视野 。从 《 宫》 《 国崛起》 到 《 故 、 大 徽商》 探寻华夏文明的朝圣之旅 ，还有追溯 中的反思与 叩 、
１ 文化 反思 与文化叩问
ｌ ０集 电视 系 列 片 《 之南 》 运 用 大 历 史 的视 河
中原 文 化博大 精深 ， 《 河之 南 》 是 第 一 次 用 电
视画面系统 地、全 方 位地 展示 中原 文 化 的力作 。 《 河之南》每一集均以 “ 大河”为名 ，１ 个独立但 ０ 角 ，以影像代笔 ， 通过对中原历史、地理、文化风 是 又相 互 关 联 的 “ 河 ” 大 ，表 现 了 ｌ ０个 不 同 的 主 貌 的追 溯 ，全 方位 地剖 析 了 中原 即河 南 地 区在 塑造 题 。这 １ 主题 从 某 种 意义 上 来 说 ，就 是 中华 文 ０个 中华 文 明演 进 中 的核心 地位 ，凸显 了 中原文 化 的原 明的 １ 源 头 。电视 纪录 片用 大量 的古 迹 、遗存 、 Ｏ个
Hale Waihona Puke ２１ ０ ０年 ８月 创 新 文 化 ： 电视 文 化 产 业 竞 争 的 核 心
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纪 录 片 《 之 南 》 的文 化 价 值 探 略 河
张 兵 娟
（ 州大学 新 闻与传播 学院，河 南 郑州 ４ １０ ） 郑 ５ ０ ０
摘
要 ：文化是一个 民族 重要 的软 实力 ，但 只有通过 “ 文化 自觉” 才能创新 文化、重 塑文化。大 型纪录 片 《 河
河之南第一集观后感。
河之南第一集观后感。
河之南，又名“云台山”。
因为山上常年白云缭绕，就像一层薄纱笼罩在山顶上而得此名，这里曾被誉为“北方的九寨沟”，自然景色十分秀丽。
不过我却喜欢它另外一个称呼——河南省博物院！它坐落于河南省郑州市文化路的东段，西边紧邻郑州市商业步行街，四周环境优雅安静。
尤其值得赞赏的是它的建筑设计独具匠心，古朴典雅，可以说把整座博物馆浓缩成了中国古代历史。
所以要想真正领略到中华五千年悠久的历史文明与璀璨的古老文化，还是得来河南省博物院！首先看到的是美丽迷人的云台山景区，穿梭于山间小道上，满眼都是苍翠欲滴的树木，低头便能见到潺潺流淌的泉水。
溪流旁的瀑布时而飞流直下，时而涓涓细流；有些山涧水质清澈，隐约可见鱼虾嬉戏。
这种生机勃勃的场面让你忍不住驻足欣赏！走完山路后来到了太行大峡谷，深邃幽长的峡谷内充斥着不同形态各异的岩石，加上泉水流入潭中溅起浪花朵朵，使这片原本沉寂的峡谷变得更加奇特壮观。
听当地导游介绍：这里的泉水含有多种矿物质，对皮肤病、关节炎、高血压等疾病均有疗效呢！还有世界最大的亚热带原始森林-神农谷风景区，郁郁葱葱的林海向你展示出森林深处无限美好的春光。
茂密挺拔的树木枝繁叶茂，将那湛蓝的天空也遮挡住半边，阳光透过厚厚的绿叶洒进林间，营造出一派鸟语花香的氛围。
漫步林间，时而可以看到几只小动物窜出，追逐嬉闹；远处传来的阵阵笑声与不知名的小鸟叫声相互交织在一起，奏响了一曲春天的乐章……我们接着去参观焦作影视城、黄河三峡旅游景点和青龙峡等地方。
每个景点都有他们自己独特的魅力，如果仔细观察会发现这些景点都体现了古典的建筑风格，犹如从前的皇宫贵族府邸。
尤其是影视城中众多的古装剧照，更给景点增添了许多神秘感，引来了许多人前往观赏，连我们班的男同学也慕名前来哦！紧接下来的两天，河南省博物院继续带领我们走进几百年甚至上千年前的朝代与时期，通过聆听讲解员阿姨娓娓动听的故事，我们懂得了古时候科技并没有我们现代发达，很多东西都依赖别人帮助才制造出来的，同时我们也知道了那时候的生活条件非常艰苦，但是他们用勤劳勇敢和智慧创造了灿烂辉煌的中国历史文明。
《河之南》：河南精神的‘追根溯源’
《河之南》：河南精神的‘追根溯源’作者：邢勇来源：《新闻爱好者》2008年第06期近两年，国人不时地被河南精神感动着，从带妹求学的河南学子洪战辉，到“中国最美的女记者”曹爱文、舍身救人的李学生，再到断桥处舍身拦车的河南三民工，正当全国上下都被这一个接一个的河南精神弄得“手足无措”时，10集人文历史纪录片《河之南》的适时播出，为这种河南精神进行了“追根溯源”。
在《河之南》中，观众看到了更多的河南精神：文王囚而演周易，慧可断臂求法，于谦“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，程门立雪，愚公移山……人们才恍然大悟，原来上下五千年来河南精神就在生生不息的孕育和传承着。
河南精神是建立在河南人民心理基础上的，在长期历史发展过程中所形成的独特、稳固、持久、自觉的精神状态与精神品质，是中原文化的核心和灵魂，是中原乃至中华民族所认同的世界观、人生观和价值观，也是中原人民所遵循的思维方式、行为方式，以及所体现的理想信念和性格特征。
①它是在悠长的历史发展过程中，经过无数代河南先民教化、流传，才孕育成型的。
而人文纪录片《河之南》借助先进的影像手段，真实而全面地再现了中原河南的历史文化风貌，揭示了中原文化在中华古代文明中的核心地位及其兴衰的历史过程，通过对大河沿岸众多历史细节的诠释，一个个文化故事的演绎，把这一过程生动、逼真地展现在人们面前。
精神之爱国奉献“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。
”爱国主义是一个国家中各族人民的共同旗帜，是维系国家团结的重要精神支柱。
无论是在维护国家的统一、抵抗外来的侵略，还是在和平年代中进行经济建设、推动社会进步等方面，爱国主义精神都发挥着重要作用。
而河南人素来具有“天下兴亡，匹夫有责”，把国家和民族的根本利益看得高于一切的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把国家、民族的生存与发展时刻放在心上的忧国忧民意识。
纪录片《河之南》更为此做了最佳的注脚。
它用生动的影像让我们重温了这种精神。
《河之南》解说词资料讲解
《河之南》解说词第一集：大河之源这是黄河中下游交汇处的一段河流，河南岸屹立着我们的先祖--炎帝和皇帝。
那时候的黄河一出崤山群峰，立即沿中华山和太行山东麓折向东北，河道也就是目前河南省地图上西北到北面的省界线。
所以说，今天的河南省，最初便从这条大河的南岸生长。
这便是“河南”二字的最初含义。
就在河南西部的渑池县，有一个村庄，名叫仰韶村。
1921年的一天，瑞典地质学家安特生来到了仰韶村。
这一次的挖掘，安特生给中国人带来了“考古”这个专业概念，更带来了一处遗址的发现，一个新的文化断代，那就是存在于公元前5000年~~前3000年间的文化，也就是我们现在所说的，以仰韶村命名的“仰韶文化”。
1951年6月，著名考古学家夏鼐先生，带领考古调查团对仰韶村再次进行了调查发掘，从遗址中发掘出土了大批的器具，这些发现，彻底澄清了西方学者当年的一些模糊、混乱认识，有力地佐证了我国存在着非常发达而富有自己特色的新石器时代文化，是世界新石器时代文化家族的重要一员。
佩李岗村位于新郑县。
《帝王世纪》记载：“新郑县古有熊国之墟，皇帝之所都也”。
1977年4月，裴李岗村的村民将一块搓衣板模样的大石板扛到了县城，交给了县文管局。
这块石板，终于撬动了对裴李岗村一直的开掘。
最神秘的是文字的出现。
1899年的秋天，清朝国子监祭酒王懿荣身患疟疾，屡治无效，一位深谙药性的老中医给他开了一剂药方，其中一味叫“龙骨”的中药，引起了这位金石学家的好奇。
王懿荣的发现和研究开启了中国独特的学术---甲骨文，学者罗振玉1909年得知甲骨文出于河南安阳小屯村，从而研究判定这里是古代殷商王朝的首都，由此揭开了殷商时代璀璨文化的神秘帷幕。
伴随着甲骨文字出现的青铜大鼎，更显现了殷商王国政权的演化过程。
文字和王权的出现，是中国文明进程中的一个重大转折点。
第二集：大河之民新郑，是黄帝的故里。
黄帝的姓氏，因为居“轩辕之丘”，所以称轩辕氏。
而皇帝长于姬水，所以姓姬。
史料记载，皇帝有二十五子，走向了华夏的四面八方。
河之南
大型电视纪录片《河之南》第一集大河之源这是黄河中下游交汇处的一段河流，曾经奔腾喧嚣的波涛，在这里变得舒缓而温情。
河南岸屹立着我们的先祖炎帝和黄帝，他们用深邃而坚毅的目光凝视着东向的黄河，也凝视着中原大地和他们的后人们。
在炎黄二帝的时代，甚至在以后的秦汉时期，流淌在中原大地上的河流，曾经密如蛛网，但是只有黄河被称作河，而其他河流则只能叫做水，那时候的黄河一出崤山群峰，立即沿中条山和太行山东麓折向东北，河道也就是目前河南省地图上西北到北面的省界线，所以说，今天的河南省最初便从这条大河的南岸生长，这便是河南二字的最初含义。
就在河南西部的渑池县有一个村庄名叫仰韶村，与中国大多数的乡村一样，今天的仰韶村并没有特别之处，浸润着绿意的麦田，悠闲自在的老人，黄色的土丘，还有躺在泥土里静默的青石板。
似乎，仰韶村就是一个普通的村庄，但是，当仰韶的老人摇动辘轳老井的一刹那，时间戛然而止，从大地深处缓缓升起的，却是华夏久远的过去。
1921年的一天，瑞典地质学家安特生来到了仰韶村，1914年的时候，当时中国的北洋政府聘请他当农商部的矿业顾问。
严文明（北京大学历史系教授）：他听说河南那边有一些化石，所以派了一个化石标本的采集员，到了渑池的仰韶村采集化石，采集到了一些生物化石，但是那个采集员同时发现有很多石器，他带了几百件石器到北京，安特生一看，哎呦，中国有这么多东西，当时他对考古也有一些基本的知识，他一看，这一定是一个史前的遗址，所以她自己就去调查，调查以后，发现了很多的所谓灰坑，在那个墙壁上都可以看得出来，然后发现一些陶器，陶器里面还有彩陶，画花的图片，它就非常感兴趣，因此就跟中国政府申请，再跟当时中国的地质调查所的一些工作人员共同在仰韶村进行挖掘。
这一次的挖掘，安特生给中国人带来了考古这个专业概念。
更带来了一处遗址的发现，一个新的文化断代，那就是存在于公元前5000年至前3000年间的文化，也就是我们现在所说的以仰韶村命名的仰韶文化。
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下面是小编整理收集的山河之书观后感作文，欢迎阅读！篇一：《山河之书》读后感余秋雨代表作《山河之书》，余秋雨教授花费五年时间，特地重新修订、增补该书，并按照时间顺序重新做了编排了人们所熟知的文章，使全书更系统、更完美，展现给读者展现最震撼的中国文化山河。
余秋雨教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬。
按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。
他这些年来的文化考察，主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。
余秋雨教授常说：“路就是书，路外无书。
在《山河之书》中，余秋雨先生用亲身游历、切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。
他还首度给年轻人列出一个行走名单：长江三峡；黄河壶口；长白山天池；安阳殷墟；三星堆；曲阜孔林；都江堰；泰山；兵马俑；万里长城；高昌故城；交河故城；库车千佛洞；敦煌石窟；云冈石窟；龙门石窟；法门寺；西夏王陵；杭州西湖；南京紫金山；承德避暑山庄；峨眉山；黄山；庐山；九寨沟；桂林漓江；普洱茶山；黔东南村寨。
《山河之书》从宏观上通述了中国山河的空间意义，读起来让人极为震撼。
在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中国文化现场的脚印。
散文吞吐古今，驰骋万里，仿佛他作品里的“三叠泉”，裹夹着自然的冲击力，雷霆海啸般翻卷而来，带给人审美的强力震撼，仿佛长河落日的圆融气派，又仿佛黄钟大吕的磅礴气势令人荡气回肠，从精神上为之一振。
大河之南是故乡研学实践感想作文
大河之南是故乡研学实践感想作文哎呀呀，这次去参加“大河之南是故乡”的研学实践活动，可真是太有意思啦，哈哈！
我们去了好多地方呢，每一处都让我大开眼界。
嘿呀，看到那些古老的建筑和文物，我感觉就像穿越了一样。
在博物馆里，哎呀，那些精美的展品让我惊叹不已。
我盯着它们看呀看，心里想着古代的人们可真厉害呀！嘿嘿。
我们还去了黄河边，哎呀呀，黄河可真壮观呀！那滔滔的河水奔腾不息，就像一条巨龙。
我站在岸边，听着河水的声音，心里特别激动，哈哈。
一路上，我和小伙伴们有说有笑，一起探讨看到的新鲜事物。
嘿呀，我们还互相分享自己的发现和感受呢。
这次研学实践让我更加了解了我们的故乡，原来它有这么多的历史和文化呀。
哎呀，我真为自己是河南人感到骄傲和自豪呢！
回到家后，我还总是想起这次研学的经历，嘿嘿，真是让我难忘呀。
我要把这些都讲给我的朋友们听，让他们也感受一下我们故乡的魅力，哈哈哈哈！。
结晶提纯专业_《河之南》――敬业和专业的结晶
结晶提纯专业_《河之南》――敬业和专业的结晶敬业：成功的基础某种意义上，《河之南》已经成为了一个标杆。
它使用了最传统的或者说老套的解说词配画面的纪录片制作方式，然而却有着一层秋后新韭的清新，取得了良好的社会效果。
首先，结构和叙述策略向来是纪录片的要害。
河南，这片承载了20多个朝代200多位帝王的足迹的土地，蕴含了中华文明源起、演变和兴衰的轨迹，虽说“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用了大量的木材，结果却只是一小块”，然而这有史可查的4200年堆积下来，史册煌煌，人世沧桑，即便浓缩过，仍嫌硕大无比，述说起来费思量，追究起来费气力，至于构思、立意、甄选、取材、考察、实证……则更费心血。
若将河南看作中国历史文化的一个缩影与极具研讨魅力的文化意象，那它代表着什么？反映了人们什么样的文化情结与精神品质呢？《河之南》的创作者们思考着、探寻着，也观察着这片壮丽富饶、有着深厚文化积淀的中原大地，为能真正引导观众走向中原历史和记忆的深处，从一个侧面去了解中国社会政治、经济、文化等方面转型的内在因素，他们总是尽可能多地了解、掌握相关的资料信息、线索和素材，资以进行透彻的分析研究形成认识并确定创作主题。
据悉，光是策划与实地考察，《河之南》的工作团队就耗费了两年多的心血，而对于专家的访谈，更是几乎囊括了所有河南地区，较为著名的河南籍学者、作家、民俗专家、匠人、艺人等，而编导在河南的采访结束后，又带着新的问题认真走访了大批驻京的专家学者与高校教师，大有打破沙锅问到底的执著与渴念。
专业：制胜的法宝正因这充足的前期准备，审慎的工作态度，高度的敬业精神，《河之南》才能地图一般的，为所有生在河南的、来过河南的、向往河南的、对河南感兴趣的人提供全方位的坐标：《大河之源》溯源头，《大河之民》说迁徙，《大河之都》绘盛况，《大河之魂》论哲思，《大河之光》道辉煌，《大河之歌》咏诗赋，《大河之艺》讲艺术，《大河之学》谈科学，《大河之风》歌戏剧，《大河之南》宗旨归，脉络清晰，主题突出，具体到各篇，借用电视人刘郎的一个比喻说，“其序篇，好比是那宅子的一进，其余诸般段落为二进三进乃至四进的排列组合。
河的观后感参考6篇
河的观后感参考6篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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大河观后感心得体会（通用4篇）
大河观后感心得体会（通用4篇）大河观后感篇1大河观后感——为人民服务的人儿最美最幸福——为人民服务的人儿最美最幸福初到塔里木河的水利学校毕业生陈大河与方文刚，跟我们年纪差别不大，在那个热血沸腾的年代，他们没有价值观上的徘徊犹疑，就那样怀抱着满腔的爱国利民，站在解放初期这个新时代的起点，去参加建设一个新世界的.伟大工程，去建设祖国大西北，振兴中华，造福人民。
那个年代的人们多么单纯，那个时候的理想多明晰，不像我们80、90 后，什么都有了，什么苦都没有受，心心念念的却还是自己的享受满足。
那些价值观都大一统的年轻人，和我们这以特立独行为高明的一代相比，是他们丧失个性还是我们丧失方向?享受着先辈们血汗打造的幸福生活，我们难道不应该心怀感恩，自问自省么?青年人是热情的、活泼的、朝气蓬勃充满希望的，身上充满着干劲和无限的可能性，在高尚理想的指引下，这浑身的力量能转化成非常伟大的事业，就像陈大河、方文刚和吐尔逊所做的那样。
为人民服务，我们已经有了一定的能力，还有力量和时间，我们能做的也有很多很多。
幸福从来都不难。
叔本华把人生归结为钟摆，永远在痛苦与无聊之间来回摆动，我想这种观点之所以陷入悲观中无法自拔，是因为太局限于自身、自我。
人生不是为自己而活，如果把格局放大一点，不要执着于我能够得到什么，我能够实现什么，我要过什么要的日子，而是我能付出什么，我能为别人带去什么，我能使别人的人生得到些许改善吗，我对这世界，能有一点点贡献吗——这就是党的为人民服务的精神和宗旨，这不是一句空话。
谁若能切切实实地把这句话付诸实践，最大的收获也许并不是社会的荣誉和人民的感怀，而是自己内心的喜悦安宁。
我总是偏爱着中国传统的，我们自己的文化，虽然文化并无优劣之分，但我们可以感受到，西方文化学到底学到尽，也不会解决人自身完善和幸福的问题。
而我们的传统文化里，修身齐家治国平天下，早已把人格完善的方法和人生意义的方向明了一清。
中国共产党也以一句为人民服务，以最平易的方式告诉了我们幸福的真谛。
河之南第三集观后感
河之南第三集观后感第三集里中原的古都作为中国历史文明的盛器浓缩和固化了千年的辉煌和沧桑。
这一集我看到了中华古建筑的瑰丽，感到了震撼。
沿着黄河两岸延伸开的中原腹地，是中华民族文明的摇篮，也是中国古代文明的制高点。
炎帝黄帝的传说、盘古女娲的神话、殷商的甲骨文，开启了中华文明的源头。
南召猿人、裴李岗文化、仰韶文化等考古发现，赋予了中国远古历史更多的细节与佐证。
郑州、安阳、洛阳、开封等古都，见证了中国传统社会政治制度的变迁。
甲骨文与小篆等书法的遗迹，诉说着中华文明的传承与延续。
中原大地儒道佛三家的汇聚，也见证了这一过程对于中华民族文化心理的建构过程。
依托于这样悠久深远的文化传统，中原地区的书画、戏曲、科技、武术等一代代兴盛不衰。
中原地区孕育了中国最早的文明，塑造了中国传统文化的黄金时代，也承载了中华民族众多的苦难与创痛。
中原文化具有强大的吸纳、辐射力。
它掀起的，不仅仅是大河文明的滔天巨浪，更是一个民族悠远的背影。
对于这片土地上所发生过的烟云往事，《河之南》所做的，不仅仅是探寻华夏文明的朝圣之旅，还有追溯中的反思与叩问。
大型人文纪录片《河之南》，第一次真实而全面地再现了中原河南的历史文化风貌，揭示了中原文化在中华古代文明中的核心地位，以及其兴衰枯荣的历史过程，分析了其背后的政治、经济、历史文化等深层原因，并通过对大河沿岸众多历史细节的诠释，演绎了一个个文化故事，为中原大地勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。
《河之南》以影像代笔，为中原塑造了一个丰满而立体的人文雕像。
特别是在影像结构上，全片以政治——文化——社会变迁的横截面串联题材，而不受时间先后顺序的拘泥，正如总导演高峰所说：“在视觉表达上，《河之南》不但将中原这一区域文化提升到中国历史文化缩影的影像高度，而且充分挖掘中原文化这一独特精神符号所蕴含的自然、人文、社会、历史价值”。
河之南观后感
河之南观后感《河之南》，是中央电视台播出的一部十集人文纪录片，演绎了从夏代到清代4000多年历史中的一个个文化故事。
以下是小编为大家整理好的河之南观后感，一起看看吧篇【1】：河之南观后感去年，深圳市一个派出所打出带地域歧视味道的宣传语引起轩然大波;据说那里因为河南人引起的治安案件特别多，当地居民对河南人印象很不好。
网络上的河南人抗议，抗议归抗议，可是地域歧视不是一天2天就能摆平的。
过去人口大省，第一数四川。
现在四川一分为二，人口大省当之无愧地落在河南人身上。
河南人多，在陕西，在甘肃，甚至整个西北，河南人可以肯定占据了人力优势。
到处是河南人，到处是河南口音。
因为河南人数多，涉足地域广，所以什么事情都容易被张扬——尤其是不体面的事情。
河南人造假技术确实很高明。
过去流行邮购医生和邮购药品，河南人首当其中率先行动——在报纸杂志上，河南人的专科诊所(医院)(研究所)广告也最多。
把一些中药打成药面，里面加点激素，就成了特效药，不知道忽悠了多少外地人。
听人讲过董存瑞舍身炸碉堡的故事，董存瑞临死前口里喊的口号不是“为了新中国，前进!”而是——“千万不要相信河南人!”原因是董存瑞被班长骗到桥底下，说你先在这里等着，我回去搬梯子。
谁知道班长一去不回头，董存瑞只身顶起点着火的***包。
班长是河南人，所以他临死还不忘对河南人的气愤。
当然，这只是笑料而已。
残酷战争里，每个战士都是消灭敌人的工具，为了消灭敌人牺牲自己是战争的最崇高的目的。
当然，这个故事还有其他版本。
如果你想贬低哪里人氏，就可以把故事版本改换成“千万不要相信—--人!”不止河南一个地方，我听到过不少。
中华历史文化，号称5000年，名正言顺有建制记录的历史就有4000年，其中与河南人有关的就有3200年。
大禹把天下划为九州，河南，中原就是中州。
把河南占据了，就有了天下。
楚国，一个南方小国家的王，想做天下的皇帝，被人耻笑，叫“问鼎中原”。
当南方，现在的广东福建海南岛越南还是蛮荒之地，筚路蓝缕，人兽杂处的时候，中原人民已经享受“食有肉，出有车”的高度物质文明了。
解读《河之南》的主题和艺术特色
解读《河之南》的主题和艺术特色
张乐
【期刊名称】《《青年记者》》
【年(卷),期】2008(000)020
【摘要】一种新兴的电视文化现象正脱颖而出,这就是人文纪录片的兴起。
人文纪录片不只是简单地重现历史和再现文化景观,而是将几千年以来祖先遗留下来的历史文化通过电视媒介手段展现给观众。
同时融入人文关怀的传播理念,使其真正承担起传承历史文化的重任。
10集电视纪录片——《河之南》便承担起这样的历史重任。
【总页数】2页(P21-22)
【作者】张乐
【作者单位】郑州大学新闻与传播学院
【正文语种】中文
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1.寂寞心境下的忧世之作——《呼兰河传》主题解读 [J], 郜大军
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观看电影奔腾的托什干河观后感
观看电影奔腾的托什干河观后感电影里的托什干河那可真是个神奇的存在。
河水奔腾不息，就像电影里那些人物的生活一样，充满了活力和变化。
看着那河水哗啦啦地流，我就感觉像是时间在流淌，带着所有的故事和情感一路向前。
影片中的人物特别鲜活。
那些当地的村民们，他们的喜怒哀乐都特别真实。
就像我们身边的人一样，有自己的小脾气，有对美好生活的向往，也有面对困难时候的无奈。
特别是那些孩子们，他们在托什干河边玩耍、成长，眼睛里透着那种清澈和纯真。
有个小娃子特别机灵，他的调皮捣蛋里又有着对家乡深深的热爱，就像我们小时候在自己熟悉的地方疯跑玩耍时的模样，看到他就好像看到了自己的童年。
而且这电影里的风景啊，真是美不胜收。
托什干河周边的景色，那大片的土地，远处的山峦，还有河边的绿树，组合在一起就像一幅天然的画卷。
感觉导演就像是一个特别厉害的画家，用镜头把这些美景一笔一笔地勾勒出来给我们看。
我在看的时候就想，要是能亲自去那个地方，站在托什干河边，感受一下那风，那阳光，那肯定是超级棒的体验。
电影里还展现了当地的文化。
那些独特的风俗习惯，就像是一颗颗璀璨的明珠。
从他们的节日庆典到日常的生活方式，都有着浓浓的民族特色。
我在看的时候就像是打开了一个神秘的宝盒，发现了好多新奇又有趣的东西。
比如说他们的歌舞，那些充满活力的舞步和悠扬的歌声，让我忍不住跟着节奏在心里打拍子。
不过呢，这电影也不是只有美好的一面。
它也展现了当地面临的一些挑战，像教育资源的问题啦，人们观念的转变啦。
但是这些并没有让电影变得沉重，反而让人看到了希望。
就像托什干河不管遇到什么阻碍，都会奔腾向前一样，那里的人们也在努力克服困难，向着更好的未来前进。
大国之蓝观后感
大国之蓝观后感最近看了一部让人热血沸腾、心潮澎湃的纪录片——。
这部片子啊，真的让我对咱们国家的蓝色海洋事业有了全新的认识和深深的敬意。
片子里展现的那些巨大的海洋工程装备，简直就像来自未来的超级机器。
那些钢铁巨兽在波涛汹涌的大海中稳稳矗立，进行着各种复杂又精密的作业，看得我是目瞪口呆。
还有那一艘艘先进的科考船，就像是海洋中的探索先锋，勇敢地驶向未知的深海区域，去揭开海洋神秘的面纱。
让我印象特别深刻的，是片子中讲到的我国的海洋牧场建设。
以前啊，我对海洋牧场的概念特别模糊，以为就是随便在海里养点鱼虾啥的。
但看了这个片子，我才知道自己大错特错啦！在一个阳光明媚的日子里，我有幸跟着朋友去参观了一处正在建设中的海洋牧场。
那片海域美得让人窒息，海水湛蓝湛蓝的，清澈得能看到海底的礁石和游来游去的小鱼。
我们坐着一艘不大不小的渔船，晃晃悠悠地朝着海洋牧场的区域驶去。
海风呼呼地吹着，带着咸咸的味道，吹得我的头发乱七八糟的。
我一边用手压着头发，一边兴奋地四处张望。
到了地方，首先映入眼帘的是一排排巨大的网箱。
这些网箱可不是普通的网箱，它们都是高科技的产物。
网箱的材质特别结实，能经受住大风大浪的冲击。
而且，网箱上还安装了各种传感器和监控设备，能实时监测水质、水温、水流速度等各种数据。
我好奇地凑近一个网箱，想看看里面都养了些啥。
只见一群肥肥的鱼儿在网箱里欢快地游来游去，它们的鳞片在阳光下闪闪发光，就像镶嵌了无数颗宝石。
朋友告诉我，这些鱼儿可不是随便养的，都是经过精心挑选的优良品种。
而且，养殖的过程中也特别讲究，饲料的投放、疾病的防控，每一个环节都有严格的标准和科学的方法。
除了网箱养殖，海洋牧场还有大片的人工鱼礁区。
这些鱼礁可不是随便扔到海里的石头，而是经过精心设计和制作的。
有的像房子，有的像城堡，形状各异，特别有趣。
朋友说，这些人工鱼礁可以为海洋生物提供栖息和繁殖的场所，就像是给它们建了一个个温馨的家。
在海洋牧场里，还有专门的科研人员在进行监测和研究。
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河之南观后感
《河之南》，是中央电视台播出的一部十集人文纪录片，演绎了从夏代到清代4000多年历史中的一个个文化故事。
以下是小编为大家整理好的河之南观后感，一起看看吧篇【1】：河之南观后感去年，深圳市一个派出所打出带地域歧视味道的宣传语引起轩然大波;据说那里因为河南人引起的治安案件特别多，当地居民对河南人印象很不好。
网络上的河南人抗议，抗议归抗议，可是地域歧视不是一天
2天就能摆平的。
过去人口大省，第一数四川。
现在四川一分为二，人口大省当之无愧地落在河南人身上。
河南人多，在陕西，在甘肃，甚至整个西北，河南人可以肯定占据了人力优势。
到处是河南人，到处是河南口音。
因为河南人数多，涉足地域广，所以什么事情都容易被张扬——尤其是不体面的事情。
河南人造假技术确实很高明。
过去流行邮购医生和邮购药品，河南人首当其中率先行动——在报纸杂志上，河南人的专科诊所(医院)(研究所)广告也最多。
把一些中药打成药面，里面加点激素，就成了特效药，不知道忽悠了多少外地人。
听人讲过董存瑞舍身炸碉堡的故事，董存瑞临死前口里喊的口号不是“为了新中国，前进!”而是——“千万不要
相信河南人!”原因是董存瑞被班长骗到桥底下，说你先在这里等着，我回去搬梯子。
谁知道班长一去不回头，董存瑞只身顶起点着火的***包。
班长是河南人，所以他临死还不忘对河南人的气愤。
当然，这只是笑料而已。
残酷战争里，每个战士都是消灭敌人的工具，为了消灭敌人牺牲自己是战争的最崇高的目的。
当然，这个故事还有其他版本。
如果你想贬低哪里人氏，就可以把故事版本改换成“千万不要相信—--人!”不止河南一个地方，我听到过不少。
中华历史文化，号称5000年，名正言顺有建制记录的历史就有4000年，其中与河南人有关的就有3200年。
大禹把天下划为九州，河南，中原就是中州。
把河南占据了，就有了天下。
楚国，一个南方小国家的王，想做天下的皇帝，被人耻笑，叫“问鼎中原”。
当南方，现在的广东福建海南岛越南还是蛮荒之地，筚路蓝缕，人兽杂处的时候，中原人民已经享受“食有肉，出有车”的高度物质文明了。
是中原人的一次一次南迁才给蛮荒之地的南方带来文化和文明。
篇【2】：河之南观后感我觉得,一个国家的全面地进步,势必也要体现在艺术的进步上——全民的审美和艺术感的增强。
这几天我发现央视2台的《河之南》节目，给我了深刻的印象。
它以历史和现实结合的方法，介绍了关中、河南、山西这一带，也就是中原地区。
它刻意地以事实阐述了中原地区是华夏文化发源地这一事实，而这种事实常被一些现代人忽略。
随着广东和浙江等地区的发达，商业文化和江南的灵秀之气渐渐地压倒了中国北方古老的雄风。
如不强调历史，人们会渐渐地淡忘我们的老祖宗、淡忘华夏文明的发源地。
就拿我来说，看了该片介绍的具有深厚文化底蕴的东西和一些文物建造的背景等等内容后，我都发现自己一点也不了解这种文化的深度。
通常，我都是走马观花地看看那些古老的东西，所以这部电视连续片给我特殊的感觉。
特别的厚重、特别的独具匠心、特别地善于把摄影艺术和沉重的历史结合并推向一个不凡的审美和思考的高度。
在该片的摄影方面，出现了一些让我感到奇特的、非常美的镜头。
虽然，我没有专门学过摄影和绘画，但我对“形/色”也算是敏感,对我来说,70年代和80年代的市面的摄影、画作总的来说不怎么样。
我的美感的培养要感谢我小时候成长的地方：西安。
西安这座古城有特殊的地方，比如“大雁塔”，我少年时喜欢每年登塔一次，在该塔的最高层，凭栏远望，你能获得一种美的启示、会明白在不同的角度和高度人的感觉是不
同的。
那时大雁塔在西安是很高的建筑，在那上面获得的美感和思路多少有点不寻常并让人难忘。
后来华君武画了一幅漫画，提名是：“欲与古迹试比高”——它对雁塔周围的摩登的高楼大厦提出了置疑。
后来这种"淹没古迹"的作法在整个西安,在一定程度上得以遏止.
《河之南》节目中，昨天，我看到屏幕里有个太阳，非常奇特的太阳：它占了屏幕的三分之一，蛋黄的颜色，大大的柔和的，让人感到是食之有味的大蛋黄、又像一个你忍不住想拍两下的软软的皮球——因为它距离观众的视线太近了。
这也许是我在电视里看到的最大的太阳了，也是最艺术和可爱的太阳。
该片是这样拍摄人们练武术的场景的：先把镜头对准一堆2尺高的包谷棒子，从包谷棒子中再往下推向远方的丛林和林子里练功的人们。
——各方面，整个电视片的摄影都是一流的讲究。
不由地让人感到现在的摄影师真是高超。
而《走遍中国》里的摄影也是很好。
现在由于数码相机的普遍使用，无论是专业还是非专业的，拍照水平都会提高。
而内功就在人的感觉方面。
我想，中国人很喜欢拍照，所以未来的中国会发展成摄影艺术的大国。
近来我当某圈子的管理员，使我很方便地发现了中国人的这种潜力和趋势。
这是令人高兴的。