初一经典古诗文背诵篇目

初一经典古诗文背诵篇目必背部分：1.咏蝉骆宾王2.滕王阁诗王勃3.秋风引刘禹锡4.秦中感秋寄远上人孟浩然5.留别王维孟浩然6.送杜十四之江南孟浩然7.过香积寺王维8.终南别业王维9.秋夜独坐王维10.出塞作王维11.乌夜啼李白12.从军行李白13.长相思李白14.永王东巡歌十一首（其11）李白15.登金陵凤凰台李白16.把酒问月李白17.登高杜甫18.客至杜甫19.旅夜书怀杜甫20.咏怀古迹(其三) 杜甫21.蜀相杜甫22.赠花卿杜甫23.落花李商隐24.舟中读元九诗白居易25.南浦别白居易26.长沙过贾谊宅刘长卿27.山园小梅林逋28梅花绝句陆游29.菩萨蛮人人尽说江南好韦庄30.清平乐别来春半李煜31.卜算子水是眼波横王观32.天仙子《水调》数声持酒听张先33.酒泉子长忆观潮潘阆34.离亭燕一带江山如画张昇35.浣溪沙漠漠轻寒上小楼秦观36.鹊桥仙纤云弄巧秦观37.琐窗寒暗柳啼鸦周邦彦38.点绛唇蹴罢秋千李清照39.一剪梅红藕香残玉簟秋李清照40.渔家傲天接云涛连晓雾李清照41.蝶恋花槛菊愁烟兰泣露晏殊42.蝶恋花伫倚危楼风细细柳永43.青玉案东风夜放花千树辛弃疾44.摸鱼儿更能消几番风雨辛弃疾45.水龙吟楚天千里清秋辛弃疾46.踏莎行候馆梅残欧阳修47.蝶恋花庭院深深深几许欧阳修48.青玉案凌波不过横塘路贺铸49.定风波莫听穿林打叶声苏轼50.江城子十年生死两茫茫苏轼选背部分：1.采桑子《重阳》毛泽东2.清平乐《六盘山》毛泽东3.人民解放军占领南京毛泽东4.浪淘沙北戴河毛泽东5.卜算子咏梅毛泽东6.沁园春·长沙毛泽东7.水调歌头·重上井冈山毛泽东8.满江红怒发冲冠岳飞9.燕歌行秋风萧瑟天气凉曹丕10.饮马长城窟行乐府民歌11.雨霖铃·寒蝉凄切柳永12.念奴娇赤壁怀古苏轼13.扬州慢姜夔14.浪淘沙李煜15.菩萨蛮温庭筠16.苏幕遮周邦彦17.鹊桥仙秦观18.行行重行行《古诗十九首》19.迢迢牵牛星《古诗十九首》20.登岳阳楼杜甫21.春愁丘逢甲22.蜀道难李白23.陈情表李密24.蝶恋花花褪残红青杏小苏轼25.清平乐春归何处黄庭坚26.临江仙梦后楼台高锁晏几道27.桂枝香登临送目王安石28.苏幕遮碧云天范仲淹29.临江仙鸠雨催成新绿陆游30.念奴娇洞庭青草张孝祥31.《师说》节选韩愈32.《滕王阁序》节选王勃33.《庄子·逍遥游》节选34.《荀子劝学》节选35.《韩非子孤愤》节选1.咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？赏析：这首诗作于高宗仪凤三年（678）。

当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。

起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。

诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。

接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。

三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。

诗人几次讽谏武则天，以至下狱。

大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。

在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。

就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。

同时，白头吟又是乐府曲名。

相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。

其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。

”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。

“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。

十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。

接下来五六两句，纯用“比”体。

两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。

“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。

蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。

咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。

诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。

第七句再接再厉，仍用比体。

秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。

然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。

在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。

末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。

这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。

2.滕王阁诗王勃滕王高阁临江者，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流赏析江：指赣江。

日悠悠：每日无拘无束地游荡。

物：四季的景物。

帝子：指滕王。

唐高宗上元三年（676），诗人远道去交趾探父，途经洪州（今江西南昌），参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。

第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。

滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。

故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。

滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。

第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。

诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。

寥寥两句已把全诗主题包括无余。

三四两句紧承第二句，更加发挥。

阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。

这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。

至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。

“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。

云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。

这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪。

最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。

“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。

这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。

主要的原因，是它们都环绕着一个中心——滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。

唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。

例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。

另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。

一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。

这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。

后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。

可见王勃对唐诗发展的影响。

3. 秋风引刘禹锡何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

赏析刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。

诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。

诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。

如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。

当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。

这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。

这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。

4.秦中感秋寄远上人孟浩然一丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

赏析：从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。

诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。

第一联从正面写“所欲”。

作者的所欲，本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。

“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。

用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。

然而“苦无资”三字却又和所欲发生了矛盾，透露出作者穷困潦倒的景况。

“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。

“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。

因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。

“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。

这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。

同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。

“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。

对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。