一件颇具历史和艺术价值的书法墨宝——《周钟岳行书手卷》的故事
“四体碑范”的周愚山
“四体碑范”的周愚山作者：暂无来源：《检察风云》 2020年第18期文·图/朱浩云2016年1月11日，百岁名医、书法大家周愚山（1916—2016）在上海华东医院去世。
当时国内众多媒体发布了周老去世的消息，其中“今日头条”发布此消息后，读者纷纷在网上留言，有的认为周老书法是大美、大师；有的之前根本没有听说过周愚山，但看了周老书作后，被他深厚的功力和独特的艺术所折服；更有的认为周老太低调了，当今书法家根本无法与之抗衡。
实际上周愚山是民国时期非常有名的书法家，真、隶、行、草、篆，无所不精，尤其是篆书，几乎无人不敬佩，有专家甚至称他为民国以来“篆书第一人”。
记得2014年，由中国传统工艺研究会、上海笔墨博物馆、江南书画院联袂在中国最繁华、上海人气最旺盛的南京东路558号上海旅游品商厦八楼珍宝馆为百岁书法家周愚山举办“百岁书法家周愚山艺术展”。
这次主办方将周老先生艺术展放在南京东路上海旅游品商厦八楼珍宝馆，可谓煞费苦心，动足脑筋，想尽办法。
之所以如此，是因为在60多年前，也就是1947年，周愚山曾在南京东路大新公司二楼隆重举办过“周愚山个人书法展”。
那时大新公司实际就是现在上海家喻户晓的第一百货商店，当时南京路上最知名的公司有先施、永安、新新、大新四大公司，而大新公司是四大公司的龙头，影响最大。
那时，艺术家能在这样的地方办展览是最体面的，也是最上档次的。
据当时沪上报纸记载，周愚山那次展览，名流汇集，好评如潮，可以说，是周愚山先生一生中最辉煌的时期，他的名字被收入《中国美术年鉴》。
新中国成立后，他被誉为无锡书画界民国以来“最后一位乡贤”。
悬壶济世名扬沪上周愚山1916年生于上海，名岳，字愚山，号碧梧轩主，无锡人。
在笔者眼中，周愚山是一位民国奇人，涉足领域很多，如中医、书法、绘画、古文、诗词、篆刻，又开设“求古斋”经营图书碑帖。
他在多个领域都有非凡的成就，为此，有评论家赞誉周愚山为“一代名医，书法大家”。
中国文房四宝故事
中国文房四宝故事·砚的称谓砚是“文房四宝”之一，它的历史已很久远了，近年出土文物中，有西汉初期的砚台和砚石，那么，它至少有二千年的历史了。
在这漫长的历史长河中，有关它的称谓或别称，可谓多矣！一曰即墨侯。
唐朝文嵩以砚拟人，作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封"即墨侯"。
从此人们便称砚为即墨侯。
如宋朝王迈的除夜洗砚诗："多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。
"二曰万石君。
宋朝苏轼作《万石君罗文传》，以他优美的文笔，给产于婺源龙尾山的"罗文砚"（歙砚的一个品种）写了一篇传记。
说"罗文，歙人也，其上世常隐龙尾山;并说"罗文"因"助成文治，厥功茂焉"封"万石君"。
万石君的名字从此传开。
三曰瓦砚，亦称砚瓦，俗称瓦头砚。
唐以前除石砚、瓷砚外，就是陶砚。
澄泥砚是陶砚的进步。
唐朝韩愈在《瘗砚文》中讲的"土乎成质，陶乎成器"就是指澄泥砚。
秦汉时建筑宫殿用的砖瓦，多采用澄泥制法，后来有人用这些砖瓦改制为砚。
正象唐朝吴融《古砚瓦赋》中描述的："无谓乎柔而无刚，土埏而为瓦；勿谓乎废而不用，瓦断而为砚"。
还有一说，谓："砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起如瓦状，以不留墨为贵。
"四曰陶泓。
唐朝韩愈作《毛颖传》，称砚为陶泓，陶泓指的也是砖瓦砚。
唐宋时，尽管著名的端石、歙石、红丝石以及洮石等相继出现，用这些石料做成的砚开始流行，但砚石开采、制作仍受种种条件限制。
瓷陶砚便于生产，所以瓷陶砚在当时仍多于石砚。
在称呼的习惯上，总是把砚和陶瓦联系起来，既是称石砚有些地方也叫砚瓦。
五曰砚台，把砚称为砚台，可以说是对砚的一种通称。
唐朝司空图的诗句："夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
"六曰石友。
过去的人都把书斋和客座中的各种珍品，以友相看。
奉贤周公子的作品
奉贤周公子的作品奉贤周公子是中国历史上一位著名的文化名人，他以其独特的创作风格和卓越的艺术才华而闻名于世。
他的作品不仅深受当时文人雅士的喜爱，也对后世文化产生了深远的影响。
本文将介绍奉贤周公子的作品及其艺术特点。
奉贤周公子的作品丰富多样，包括诗歌、书法、绘画等多种形式。
其中，他最为人称道的是他的诗作。
他的诗歌以其清新淡雅的风格和情感细腻的表达而著称。
他的诗作多以自然景物为题材，以描绘山水之美为主线，通过对自然景物的描绘，表达出对大自然的热爱和敬畏之情。
他的诗歌流畅而优美，富有韵律感，读起来给人一种心旷神怡的感觉。
奉贤周公子的书法作品也是他的一大特色。
他的书法以行书为主，字体工整、端庄，笔画流畅而有力，给人以稳重庄重之感。
他的书法作品多以古诗词为内容，通过书写字体的精湛技艺和艺术感染力，使古诗词的内涵得以更加生动地展现出来。
他的书法作品被誉为艺术的瑰宝，受到广大书法爱好者的推崇和喜爱。
此外，奉贤周公子还擅长绘画，他的画作以山水画为主要题材。
他的山水画作品以自然景物为基础，注重表现山水的气势恢宏和自然之美。
他善于捕捉大自然的灵感，将之转化为艺术作品，给人以身临其境之感。
他的绘画作品形象生动，笔墨悠远，给人以宁静祥和的感受。
他的绘画作品被誉为传世之作，至今仍为人们所喜爱和传颂。
总的来说，奉贤周公子的作品以其独特的艺术风格和卓越的创作才华而闻名于世。
他的作品不仅体现了他对大自然的热爱和敬畏之情，也表达了他对美的追求和追求艺术的热情。
他的诗歌、书法和绘画作品在当时文化界享有很高的声誉，对后世文化产生了深远的影响。
他的作品至今仍被广大艺术爱好者所推崇和欣赏，是中国文化宝库中的瑰宝。
世界反书瓷艺第一人 周培荣
禅
荣获反体书法薄胎陶瓷世界记录
一
种具有独立审美风格 的陶瓷艺术新种 类—— 瓷板毛体书法及薄胎瓷
反书艺术绝 品，堪称 “ 中华一绝”，深 受国内外知名人士喜爱 ，其作
品已被 国家级 陶瓷博物馆及被 日本 、马来西亚 、新加坡 、台北 、香港
等许多藏家永久收藏。
瓷坛 泰 斗 王 锡 良 （ ８ ）为 实 力派 书 法 家 周 培荣 题 词 ８岁
２０ 第期总 １期 ｏ年 ４ 第３ 球 缸 曲 周 １ ０ 培荣 ・
周 培荣 ７岁， １ 祖籍江西抚州临川，中国著名实力派书法家，
陶瓷反书技法创始人。现特聘为 孙 中山海外再现》 纪实系列片书法
艺术顾 问，中国吉喜陶瓷品牌终 身瓷书顾 问，尤其对伟人 的书法和 诗
词有着独特 的感受 ，潜心钻研 ，在 宣纸和 陶瓷上进行书法创作 ，首 创
机养寸心,酱配龙蹯调芍药,园开鸡跖钟芙蓉。”有了状元公的亲笔
机养寸心,酱配龙蹯调芍药,园开鸡跖钟芙蓉。
”有了状元公的亲笔有位高第青年的书法功底是很好的，就像我的书法老师李永平一样，不仅继承了高第先生的书法特点，还将自己多年的书法经验融入到书法之中，将自己不到两岁的孩子的写出了和我年龄相仿、意境相符的书法作品。
李永平的书法作品具有独特的风格和魅力，在书法界和美术界都有很高的地位，在国内众多画家中也享有很高的声誉。
他是我国著名的书法家和美术家，曾在北京故宫博物院、中国美术馆、上海美术馆和广州美术学院等地展出过大量书画作品，被誉为中国画坛的“中国三大名家画”之一。
今天和大家分享李永平的书法作品《行书·梅花》。
行书的特点就是用笔灵动、飘逸、遒劲有力、线条流畅、笔画协调、线条丰满、遒劲有力。
一、行书的基本特点行书又称“草”“行”，是指一种草书的书写形式。
行书是中国书法史上一种极为独特的书写形式，也是一种介于楷书和草书之间的书体，与楷书不同的是，行书不受楷书所用工具的限制，可以任意书写、随意落款，书写时更注重临摹的实用性和艺术性。
行书的书写特点：行书的书写过程较为平稳，节奏较慢，速度较快，所以很多书友都喜欢用行书来书写自己的书法作品。
在书写过程中，由于笔画较少，用笔也较轻快，所以行书的点画较少，看起来没有传统隶书的笔势流动感可言，但是在书法的魅力中又有其独特之处。
一般情况下一幅书写好的行书作品也会具有一种独特的美感和独特风格，如果书法功底足够好又能将自己的书法技巧应用到自己的作品之中去，那么就可以称之为行书之王。
所以从这幅李永平的《行书·梅花》作品中可以看出李永平确实是继承了王羲之、王献之等文人大师的优秀作品，对于传统又很有悟性、有着深厚笔法功底和丰富临帖经验的他来说，可以说是达到了一种登峰造极、独树一帜的艺术境界。
1、用笔便捷，点画之间的穿插、转换自如行书的点画之间，如果彼此穿插，那么就会产生一种气韵生动的艺术效果。
而且在传统书体中，许多书友会把行书的点画看作是笔画结构的组成部分进行书写，虽然这一观点没有得到书法理论家和专家们的认可与肯定，但是却说明了这种笔法形式的确在一定程度上为行书所继承和发扬。
看王世襄书情怀
看王世襄书情怀作者：来源：《中国收藏》2014年第05期王世襄先生并不『承认』自己是书法家，但他的书法却有着很多『书法家』都没有的风神、气度。
他曾多次为友人书，从遣词造句，到构思落笔，可谓精心竭力。
这每一件作品，不仅提供了书法审美的范本，还记录了一段鲜为人知的往事，更承载着王先生与友朋间的深厚情谊。
1992年春节，王伯身边的很多晚辈都获得了一件意外珍贵的礼物，就是每个人名字嵌在联语之中的王伯墨宝。
我获得的字联是：本固邦甯宁有日，介尔景福福无疆。
壬申元旦试笔大吉，畅安王世襄撰句并书。
王伯当年交给我时说：“你这两个字真不好嵌进去，费了老大劲儿！”为了授赠人查找便利，王伯还特亲写了出处说明：“本固邦宁”出自《尚书·五子之歌》“民惟邦本，本固邦宁”。
“介尔景福”出自《诗经·小雅·谷风之什·小明》“神之听之，介尔景福”。
这么一副联，渗透着情感和文化纵横，此为王伯人格人品之一斑。
——萨本介北京荣宝斋书画鉴定家1991年9月，由我、田家青、舒乙与马未都共同倡议发起的中国古典家具研究会决定在刚刚修复的北京什刹海智化寺内举办一次古典家具展览。
展品及经费都由会员提供，王世襄、朱家溍及史树青等大收藏家都拿出了藏品。
这次历时两个月的展览是有史以来国内民间的第一次的古代家具展览。
开幕前，我请王世襄先生题写了这幅展标，作为展厅迎面屏风上的题目。
虽时过境迁，但仍能显出王老当年雄健坚实的笔力。
今日观之，令人追忆当年小众精英们收藏探究古典家具时的那段寂寞时光。
——张德祥著名古家具收藏家、鉴定家1994年嘉木堂搬迁新址举办明式家具展览，邀请王世襄先生亲临香港主礼开幕仪式。
先生来函答允并嘱催询出入境文件事宜。
展览期间，王先生建议我为展览撰写图录。
回京后更寄来四言铭文，并不胜其烦翻译成英文让笔者看懂。
王先生的赞赏与鼓励，成为嘉木堂对家具质量要求精益求精，以及日后举办展览必同步出版图录的动力。
——伍嘉恩著名明式家具收藏家、香港嘉木堂主人我的第一部散文集《不素餐兮》曾获“辽宁文学奖”，据说当年评审会上，九个评委都投了赞成票，好几个评委还强调了一句：这书名题得真漂亮！似乎说若不是这书名，能否投赞成票还不一定。
【搜集整理】周馥行书扇面
【搜集整理】周馥行书扇面陈颢周馥行书扇面，宣纸质，上书:“国初山东曹县吕道人年约百岁，鹤发童颜终日不食亦不饥，顶心出香气如麝檀硫磺，常为人治病，辄效，赠以财物不受，曰:天下之物那一件是我的，人曰:聊以表我心耳。
答曰：天下之物那一件是你的。
张文和之语”。
落款“玉山老人”，钤白文“周馥”印，朱文“玉山印”。
周馥（1837-1921）字玉山。
安徽建德（今冬至）人。
初在李鸿章淮军中做司文牍，中法战争爆发后，奉命赴渤海口编练民船团练，协助李鸿章办理洋务达三十多年。
凡筹建北洋海军、开办海军学校、设立天津电报局、开平煤矿等无不参与。
1904年任两江总督、后移督两广。
1907年以老告归，越十四年卒，谥悫慎公。
据《安徽文献书目》，著有《易理汇参臆言》、《负暄闲语》、《玉山诗集》、《周悫慎公全集》。
传见《清史稿·周馥传》。
周馥精书法且文学底蕴深厚，是著名的文人、书法家，著书、编书相当丰富。
从他的作品看，显然具颜体书貌，但又吸收了刘墉、何绍基等人习颜而出已意之法，用笔比较奇肆率意，结体比较宽博开张。
有些字可融汇赵、董之意，写得潇洒。
在晚清学颜者诸家中，具有一定新意。
这幅书法端庄厚实，气势雄伟，越看越耐看，达到了较高的水平。
清代馆阁体流行，这幅书法扇面恣意随行，参与米芾笔法，显得刚健婀娜，风神独绝，这与其他行草又是独具特色的作品，没有馆阁之态，应为晚年闲暇之时即兴之作。
再看其意境，文字讲述清初山东曹县吕姓道人约百岁，鹤发童颜且头顶发麝香、檀香，颇带神奇色彩，此人因免费与人看病，且疗效甚佳而受人尊敬，有人赠与财物以答谢，其与送礼之人对话，天下之物哪一件是我的，哪一件是你的，两句颇有禅意的问句，点明主旨。
扇面上提到的张文和即张廷玉。
张廷玉谥文和，安徽桐城人，清朝保和殿大学士、军机大臣、太子太保，封三等伯，历三朝元老。
死后配享太庙。
终清一代，汉大臣配享太庙者惟张廷玉一人。
乾隆说他：“不茹还不吐，既哲亦既明”。
作为汉人的张氏父子，在满人统治的大清朝，获得如此高官，实不多见。
盘点中华十大传世名帖-概述说明以及解释
盘点中华十大传世名帖-概述说明以及解释1.引言1.1 概述中华十大传世名帖是中国书法艺术瑰宝的代表，记录了中国悠久历史中一些杰出的书法家的作品，无论是笔法、用纸、墨迹还是题字，都堪称经典之作。
这些名帖以其出色的艺术价值、独特的字体风格和传世收藏的价值，成为了世人所公认的艺术珍品。
这篇文章旨在盘点中华十大传世名帖，通过对每一张名帖的传世背景及其特点的介绍，展示中国书法的卓越成就和无穷魅力。
通过深入了解这些名帖，我们不仅可以欣赏到千年前的文化遗产，更可以体验到中国文化的博大精深。
在本文中，我将依次介绍十张传世名帖，并探讨它们的背景故事、字体特点以及在书法史中的地位和贡献。
通过对这些名帖的分析，我们可以了解到不同书法家在不同时期所倡导的书法理念和技法，并从中感受到中国书法的丰富内涵和独特韵味。
最后，本文将总结这些传世名帖的共同特点，探讨它们对中国书法艺术的意义和影响。
这些名帖不仅是书法艺术的典范，更是中国传统文化的重要组成部分。
通过学习和欣赏这些名帖，我们能够更好地理解和传承中华民族的文化传统，并在当代书法创作中汲取灵感，传承发展中华书法艺术的瑰宝。
1.2 文章结构一、文章结构本文按照以下结构组织内容：1. 引言部分：对中华十大传世名帖的重要性进行概述，并介绍本篇文章的目的。
2. 正文部分：依次介绍中华十大传世名帖。
每个名帖的介绍包括背景介绍和名帖特点。
2.1 传世名帖1：介绍该传世名帖的历史背景、作者以及创作背景。
接着，详细描述该名帖的特点、题词、书法风格等相关内容。
2.2 传世名帖2：介绍该传世名帖的历史背景、作者以及创作背景。
接着，详细描述该名帖的特点、题词、书法风格等相关内容。
2.3 传世名帖3：介绍该传世名帖的历史背景、作者以及创作背景。
接着，详细描述该名帖的特点、题词、书法风格等相关内容。
2.4 传世名帖4：介绍该传世名帖的历史背景、作者以及创作背景。
接着，详细描述该名帖的特点、题词、书法风格等相关内容。
中国书法在西方
唐人写《飞经》
二十多年前，傅申先生在他和中田勇次郎合编的《欧美收藏中国法书名迹集》一书的序言中指出,在西方,中国书法是最后被认识和收藏的一种艺术。西方收藏家收藏中国文物和艺术品，首先是从器物开始，以后才逐渐扩展到绘画。20世纪初,英国人斯坦因从莫高窟骗购走大量敦煌写本——现在英国收藏的绝大多数敦煌文书便是这次“考察”的结果——由此，西方收藏家才开始把目光投向中国书法。ﻫﻫ 西方收藏中国书法的历史如此之短,这其中有两个原因:一是语言的问题。书法是基于汉字基础之上的艺术,对西方学者而言，学习汉语已属不易,要研究篆书、隶书、草书就更是难上加难。但更为重要的是西方并没有相对应的艺术形式。虽然今天英语中的“ｃalliｇraphy”被译成“书法”，但这一“书法”在西方通常只被看成是一种技艺,从未像中国书法那样，被中国人认为是一种极为精致的艺术，享有很高的社会文化地位。不过,近数十年来，经过博物馆人员和学者们的努力,西方对中国书法的收藏和研究已经有了很大的发展。ﻫ
名家临史墙盘
名家临史墙盘摘要：一、史墙盘的背景与价值1.史墙盘的起源2.史墙盘在我国历史上的地位3.史墙盘的学术价值二、名家对史墙盘的解读1.史学家的研究视角2.书法家的艺术鉴赏3.史墙盘在文学中的影响三、史墙盘对后世的影响1.史墙盘在文化传承中的作用2.史墙盘对现代史学的影响3.史墙盘在教育领域的启示正文：史墙盘是我国古代一件珍贵的文化遗产，它的出现不仅为后世留下了丰富的历史资料，还具有极高的书法艺术价值。
一直以来，史墙盘都受到名家的关注与研究，他们从不同的角度解读史墙盘，为我们提供了丰富的学术资源。
史墙盘起源于西周时期，是一种用来记录国家大事的器具。
它上面的铭文详细记录了周公旦的事迹，对研究西周历史具有重要的参考价值。
史墙盘在我国历史上的地位举足轻重，被誉为“国之重器”。
它不仅反映了当时的政治、经济、文化状况，还揭示了周公旦的政治智慧，具有极高的历史价值。
在史学界，史墙盘被视为瑰宝。
诸多历史学家对史墙盘进行了深入研究，从政治、经济、文化等多个角度解读史墙盘，为我们揭示了西周时期的历史风貌。
此外，史墙盘的书法艺术价值也得到了广泛的认可。
它的字体端庄美观，笔画流畅，堪称书法艺术的典范。
史墙盘在文学领域也有着深远的影响。
古代文人墨客纷纷以史墙盘为题材进行创作，以此表达对史墙盘的敬仰之情。
这些文学作品不仅丰富了我国的文学宝库，还让史墙盘的文化内涵得到了传承与发扬。
史墙盘对后世的影响深远。
它在我国文化传承中扮演了重要角色，为后人研究西周历史提供了宝贵的资料。
同时，史墙盘对现代史学的影响也不容忽视。
它为现代历史研究提供了新的视角，使我们能够更加全面地了解西周时期的历史。
在教育领域，史墙盘也为我们提供了许多启示。
它告诉我们，历史不仅是过去的记忆，更是未来的启示。
我们应当珍视历史，从历史中汲取智慧，为未来的发展贡献力量。
总之，史墙盘作为我国古代的一件文化瑰宝，它的价值不仅体现在历史资料方面，更体现在书法艺术、文学创作以及后世影响等方面。
捧着金饭碗讨饭(全文)
捧着金饭碗讨饭北宋时，有个学者彭渊材，江西宜丰人，读书很杂，书里的话他都信。
书上有驱蛇的口诀，他信以为真，到郭太尉府上去驱蛇，被蛇追得乱逃，汗流浃背，脱掉冠巾，自我解嘲：“这蛇是太尉宅神，驱它不得!”他研究音乐，写了本乐书，献给朝廷，朝廷给他做了个协律郎的小官。
彭渊材在外十余年，家中老的老，少的少，连稀饭也喝不上。
他的爸爸写信要他回家，他骑了匹驴子，带了个布袋，终于回家来了。
亲戚乡里，相聚谈论：布袋里定是珠宝，这下子父母妻儿，可免于忍冻挨饿了。
彭渊材听了，喜形于色，说道：“吾富可敌国，汝可拭目以观。
”打开布袋一看，里面装的是李廷制墨一锭、文与可画墨竹一幅(图1)、欧阳修写《五代史》草稿一包。
从史料看，这个彭渊材也有不少专长，在京师十余年，颇受贵人欢迎，也一定积存了不少钱。
可他是个文物爱好者，有钱就买文物，及至回家，除了几件文物，依旧囊无分文。
他的文物，要传到现在，真可“富可敌国”。
李廷墨，不知还有存世否?文与可墨竹，存世不过两三幅；欧阳修字迹，存世也不过数页。
彭渊材能预知这些文物的稀有性、可贵性，可是个了不起的人，是个真正出于内心爱好，能倾其所有收藏文物的人。
有人比喻：真正的收藏家，是捧着金饭碗讨饭的人。
因为，只有真正的收藏家，才会热爱藏品，才会独具慧眼，才会收藏到“价值连城”的藏品，才会同藏品融会一体，生死系之。
即使忍冻挨饿，也决不变卖藏品，换取温饱。
所以说，是捧着“金饭碗”，宁可讨饭，也决不卖碗的人。
南宋赵孟坚，热爱一册《定武兰亭》，常带身边。
一次，坐船落水，几乎丧命，好容易捞出《兰亭》，站在水里大喊：“《兰亭》在此，馀不足介意也!”他在卷首写了8个大字：“性命可轻，此宝难得!”被世人称为“草圣”的于右任，热爱古代碑刻，刻意收藏魏、晋、南北朝墓志，费时20年，耗银洋10万元，收藏到墓志、刻石300余方。
因其中有七对夫妇墓志，即名居室为“鸳鸯七志斋”。
后将这些藏石，全部捐赠西安碑林。
其中一块《周易》石刻(图2)，是东汉蔡邕《石经》的唯一遗存，真是无价之宝，何啻“金饭碗”?于右任身为国民XX元老，任监察院院长30余年，奖掖后进，接济贫困，不遗余力，但自奉节俭，到台湾后，幼子出国读书，交不起学费，有时伙食费也接不上，还得靠厨师设法解决。
启功先生为我作题跋
启功先生为我作题跋启功先生为我的书法习作题跋，倏忽之间成了二十一年前的往事。
今年是启功先生逝世十周年，我要把这件深藏心灵深处、从未披露的往事讲述给读者们，借以纪念这位慈如菩萨、心似海洋的前辈。
直抒己见获得先生赞许1994年秋，启功先生八十有二。
当时，先生已誉满天下，求书者接踵，户限为穿，且已日呈难以挡驾之势。
抵京当晚，在京的几位亲近的同道为我接风，当我把想请启功先生为我的书法习作题跋的心愿悄悄告诉同道时，他们都觉得这件事虽然令人神往，但是太难太难，难到几乎不可能实现。
彼时我与启功先生熟识已有十数个年头。
尽管三千里山河暌隔，但因工作之需和思念之渴，我每年总会因公或自费数度往京拜望启功先生。
“浮光掠影楼”（按：此为启功先生晚年的斋名。
其寓意一为先生居室外有多棵古树，日月光中，树影掩映；二是先生自谦为学仅能“浮光掠影”之谓）中的每一次晤对，老少促膝，??长谈，聆听他们老辈学人的轶闻趣事，受教他的解疑析难。
时常他也会询问沪上老友故交的状况，托我代他转告他的思念和问候。
席间谈到某事某书，启先生一时回忆不起，他每会“不耻下问”，委我回沪替他查找，此间偶遇校方有关人员或家人催促挡驾，先生总会笑眯眯地回话：“你们甭管，我这是请他帮我‘查资料’哇。
”相聚只觉得满室春风，时光飞逝。
深宵辞别，意犹未尽，依依不舍。
这十数年中，我曾有幸得到先生馈赠的两件墨宝，一件是他亲赠，一件是我请索。
上世纪80年代初，国家文物局、北京鲁迅博物馆和我供职的上海书画出版社等几个单位相关人员聚集北京，讨论整理出版鲁迅收藏的古代碑帖及未刊遗稿，启功先生被聘为学术顾问，我则代表上海书画出版社忝列这次活动，与启功先生、诸位编辑等聚首盘桓多日。
是时的北京，尚处于文化复兴的初春，乍暖还寒。
对于如何整理出版“中国文化革命的主将”鲁迅的遗稿这一重大议题，各方意见不一，会议气氛颇为沉重。
讨论的主要分歧是，出版社一方觉得工作量巨大，资金方面不堪重负。
京沪两地的有关领导则一锤定音，坚持整理出版鲁迅遗稿务必要“一网打尽”。
钟鼎文书法作品
钟鼎文书法作品
钟鼎文，又称为金文，是商周时期刻在青铜器上的文字，被誉为中国古代书法的瑰宝之一。
商朝的钟鼎文代表作主要有《后母戊鼎》等，其特点是结构严谨，线条粗犷有力。
周朝的钟鼎文则更加规范和成熟，代表作有《大盂鼎》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》、《散氏盘》等。
其中，《毛公鼎》的铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者，被誉为钟鼎文作品中的佼佼者。
其字体结构严整，瘦劲流畅，布局不驰不急，行止得当。
此外，《大盂鼎》和《散氏盘》的铭文也是钟鼎文中的上乘之作。
西周早期的金文从书体和书法风格来看，总的情势是清秀隽美，笔道首尾出锋，有明显的波磔，结构严谨，行款章法自如。
其前期的作品风格质朴平实，多挺拔的悬针笔法，仍带有甲骨文的影响。
如武王时的利簋和天亡簋（或称大丰簋），字体平易古朴，笔划方圆兼备，具有凝练平直之气。
利簋仅用短短32字就记述了武王代商的重大历史事件，因而被称为武王克商簋，是迄
今所见西周最早一件铸铭铜器，开创了西周金文书法的先例。
后期的风格凝重雄放，已显出金文的独特艺术。
如成王时的令簋、保卣，康王时的大盂鼎、大方鼎等，书法凝练奇古，雄伟挺拔，遒劲华丽。
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名家与无名小卒招牌匾额对比看看谁最具广而告知一目了然的功力
名家与无名小卒招牌匾额对比看看谁最具广而告知一目了然的功力名家与无名小卒招牌匾额对比看看谁最具广而告知一目了然的功力名家斋号为什么火我作个形神对比不许吹黑哨临摹大多是学习状貌对比是摆渡灵魂出口部分斋号成交记录李可染行草书《九藤书屋》成交价：391万元第三个字是“书”字还是“香”？我看不懂！钟国康行草书............................................................................................名家斋号为什么这么火我作个形神对比不许吹黑哨乎钟国康/文临摹大多是学习状貌，对比是摆渡灵魂出口。
我看了无坡轩主发来“名家斋号为什么这么火？”这一个“火”字，却让我点开看开去了。
“名家斋号已经大热，藏家对于斋号的热衷度持续上升。
2015年某拍卖公司春拍，李可染《九藤书屋》四字为代表，成交价高达391万元，名副其实的“一字百万金”。
去年，伊秉绶《遂性草堂》创造了斋号拍卖的最高价纪录，估价仅为80-120万元，但最终成交价高达2300万元。
”“九藤书屋”四字，那个神似“香”字的“书”字，怎么拍卖得近“百万元”一个字。
曾国藩的“看云归岫草堂”六字，那个神似“雪”和“靈”字的“雲”字，就这“六个字”怎么拍得490万元。
见这天价匾额，心窃爱慕，我真想刻意效之，先生较我聪慧在前，这“前辙可鉴”，我不“鉴”，许不真成了“前车之鉴”了吗？等我失败了，许不已迟了吗？这使我不致于屡免于失败，我得向前辈们学习，前辈前车有辙可鉴也，我这后学，许不易学了吗？怎个学？用比较法呗，怎个比较法？朋友说：“人楷书你楷书，人行书你行书，人篆书你篆书，人隶书你隶书，人草书你草书呗。
”这“前鉴既明，后復申之。
”一比较，一对比；一比一较，两幅字，神韵其下的我，不就找到差距了吗，这其中“形似”还是“神似”？我自己就会找到自己的位置了。
神似胜于形似，求形似佬，此谓初学者与要求不高者之行为。
观书法展感怀七律诗
观书法展感怀七律诗《观书法展有感》墨香四溢展厅中，书法佳作映眸瞳。
哇塞，这字儿咋就这么好看呢？就像盛开的花朵般迷人。
例子：和朋友一起去看书法展，朋友惊叹道：“这字也太漂亮了吧！”我点头表示赞同。
《书法之美醉人心》笔走龙蛇纸上舞，神韵非凡惹赞声。
嘿，这书法难道不是艺术的瑰宝？恰似璀璨的星辰闪耀。
例子：在书法展上遇到一位老人，他看着一幅作品感慨：“这书法真是绝了！”旁边的年轻人也纷纷点头。
《赏书法展之趣》横竖撇捺皆有意，墨韵悠长韵味浓。
哎呀，这书法的魅力咋这么大呢？如同温暖的阳光洒在心间。
例子：几个学生在书法展上讨论着作品，一个说：“这字写得真好，我以后也要好好练书法。
”《书法展中思》墨迹斑斓岁月痕，佳作传承文化魂。
哟，这书法不就是历史的见证者？好像古老的钟声回荡。
例子：参观书法展时，一位老师对学生们说：“这些书法作品承载着历史和文化。
”学生们若有所思。
《观书法之妙》笔端挥洒才情显，墨海畅游心自悠。
哇哦，这书法的世界真奇妙！恰似梦幻的仙境令人陶醉。
例子：一对情侣在书法展上欣赏作品，女生说：“这书法好有感觉。
”男生微笑着回应。
《书法展上赞》字体各异风格显，墨香满溢众人夸。
咦，这书法难道不是艺术家的心血？仿佛精美的画卷展眼前。
例子：几位书法爱好者在展厅里交流，一个说：“这幅作品的风格很独特。
”另一个说：“是啊，作者肯定花了不少心思。
”《感书法之美》墨舞千秋传雅韵，书成万卷颂华章。
哼，这书法之美谁能抵挡？就像动听的音乐绕耳畔。
例子：在书法展上，一位游客被一幅作品吸引，不禁感叹：“这书法太美了，像音乐一样动人。
”《书法展中悟》墨染流年诗意涌，书藏岁月哲理深。
哎，这书法不就是人生的写照？如同深邃的海洋蕴含无尽奥秘。
例子：一位中年人在书法展上驻足良久，自言自语道：“这书法里有人生的道理啊。
”《赏书法之乐》笔落惊风鬼神泣，墨成快意心间留。
哟呵，这书法带来的快乐可真多！如同甜蜜的糖果让人愉悦。
例子：几个孩子在书法展上兴奋地跑来跑去，一个说：“我喜欢这幅字。
一篇赞文成就传世孤品
一篇赞文成就传世孤品薛元明侧面反映宋人雅趣《道服赞》是范仲淹应同年好友许琰制道服之请所作的赞文。
开篇写道“平海书记许兄”，“平海”为今天的福建泉州，“书记”是掌书牍奏记者。
“许兄”即许琰，今河南沁阳人，因年长范，故范尊称之。
文中多用道家典故，如“虚白”语出《庄子·人间世》，“华胥”语出《列子·黄帝》。
宋代道教流行，士大夫多喜与“羽士”之流同游，衣着道服为一时风尚。
不独于此，书斋生活方式当时也成为文人的一种风尚，在书斋里着道服必不可少。
书斋之中，文人着一身道服，读书写字、燃香饮茶，一种清雅、舒畅之气油然而生，集中体现出宋人的雅趣。
范仲淹称赞好友制道服乃“清其意而洁其身”之举，既对朋友、也对自己而言，可见当时士大夫阶层将道服作为洁身自省的穿着方式。
范仲淹多才博艺，琴棋书画无所不能，幼时家贫，日食三餐不继，不得不将米煮成薄粥，凝结后划成四块，早晚各食其二，流传下“断齑（切碎的腌菜）划粥”的故事。
北宋范仲淹《道服赞》纵34.8厘米横47.9厘米故宫博物院藏据考证，《道服赞》书于北宋天禧年间（1017年至1021年），时范仲淹32岁，在京师任秘书省校书郎，书法风格已初步形成。
小楷是以实用性为先的书体，而达到一定功力同样具有很高的艺术性。
这种书家往往是高手中的高手，因为书写小楷除了具备技法功力，还要有一定的情境。
小楷最关键的是气息，观《道服赞》全篇无一丝烟火气，显然与范仲淹信奉道教有关。
历来对范仲淹的评价，多从儒家这一侧面给予肯定，但实际上他也不例外于那个时代，与道教人士也有交往，对道教式的人生观抱有亲近感。
隋唐时期，道教得到了空前的发展。
为了使阎王的形象更加亲民，道教把一些名臣武将也拉入到自己的神仙谱系中，并在不断地加工与匹配过程中产生了四位比较有名的“阎王”。
其中，第三位“阎王”就是范仲淹。
他不仅文学造诣高，而且是一个敢说敢做的人，从来不怕得罪权贵，去世后就被道教拉进了“阎王”队伍之中。
周鼎_笔墨神韵_写意人生
艺术家介绍周鼎半山房主人，半壶。
中国美术家协会会员、北京荣宝斋画院特聘教授、周鼎山水画创作院导师、内蒙古中国画学会理事、内蒙古收藏家协会副主席、呼和浩特市原美协主席、内蒙古塞上画院院长、内蒙古书法家协会会员。
周鼎笔墨神韵 写意人生孔子曾云：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”艺术家周鼎的作品既有北派山水之雄强峻厚，又有南派之神韵。
周鼎秉厚朴之质、内秀之资、朴质坚笃，发为笔墨，形于山水，自有浑朴沉厚之致，其作品“古而健、厚而活、稳而奇、浑而雅”。
文：张于惠子 图片：艺术家提供110以学养才识和阅历的富有为感知，引领艺术实践，形成了独特的丹青叙事风格，呈现出含古纳今、融汇中西的新样式，表现出大山水的主要特征，以作品树立圣洁的丰碑，营建精神图腾式的大境界。
大境界的表现由扎实专业的艺术语言陈述。
周鼎以细腻的笔触熟练地展现山的巍峨、云的缥缈、水的湍缓和树的密疏，讲述着大千世界万象兴衰的过程和事物发展规律的要义和哲思。
每幅山水画都记录着周鼎人文追求一路走来的心相印痕，讲述着自然法则的世相箴言。
周鼎以神山圣水铸造信仰的图腾，抒发释放满怀才情。
神山圣水的艺术追求周鼎对山石的结构作以创新式的打造，在客观生活与主观意向结合的基础上进行了重组，形成了表现主题风格的新模式。
一幅幅作品都如碑林耸立，彰显艺术高格的大势雄风。
力透纸背的线条刻画出的山川铁骨铮铮，雄强的笔触构建出铁铸斧劈的质感。
这一切全靠周鼎专业的笔下功夫和扎实的技法修养实现。
全部的笔情墨111意，都为创作意图服务，内敛到整体气势的恢宏之和灵秀之中。
面对一幅幅皇皇巨制时，感受到笔墨的精神气质。
周鼎山水画中一条条如横空出世、壁立万仞般的长线。
这线条宛如气贯长虹的精神桥梁，支撑起座座丰碑，注入不朽的画魂之中。
一幅幅融汇古今的佳作由最为原生态的勾、皴、擦、点、染的传统技法营造，是传统文化和当代精神的结合，呈现出盛世文明的艺术新葩。
周鼎人生履痕诠释着一位为信仰而献身的丹青旅者的必然正果。
名家临史墙盘
名家临史墙盘
【最新版】
目录
1.名家临史墙盘的背景和历史意义
2.史墙盘的特点和价值
3.史墙盘的文化内涵和影响
正文
名家临史墙盘是一件具有极高历史价值和文化内涵的文物，它见证了我国古代历史的繁荣和昌盛。
史墙盘是一种古代的文献载体，主要用于记录历史事件、颂扬功德和传承文化。
在众多史墙盘中，名家临史墙盘以其精美的书法、丰富的内容和独特的历史地位而备受瞩目。
史墙盘源于西周时期，盛行于战国、秦汉时期。
这一时期的史墙盘多为铜制，形状呈圆形或方形，表面铸有文字和图案。
名家临史墙盘便是在这样的背景下诞生的。
据了解，名家临史墙盘为战国时期名家所临摹，具有很高的书法价值。
在众多史墙盘中，名家临史墙盘的书法独树一帜，笔画流畅、骨韵丰满，堪称书法艺术的瑰宝。
这也使得名家临史墙盘成为了后世书法家和文人墨客的学习和研究对象，对中国书法艺术的发展产生了深远的影响。
除了书法价值外，名家临史墙盘还具有很高的历史和文化内涵。
史墙盘详细记录了当时的历史事件、人物传记和典章制度等内容，对于研究古代历史具有重要的参考价值。
同时，史墙盘上的图案也反映了当时的社会风貌和审美趣味，为后世了解古代社会的生活提供了直观的视觉资料。
名家临史墙盘在我国文化史上具有举足轻重的地位。
它不仅见证了古代历史的繁荣和昌盛，更承载了中华民族优秀的文化传统。
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行 列 ，并 得到 社会 的广 泛认 同 ，富滇 银 行 、兴业银行 、 凤祥金铺等 当时在云南的
知名商铺都请周钟岳题匾 ，认为 “ 解元” 的字硬 ，生意不会 倒 ，润笔费 曾一度到５ 两黄金一个字 ，这在当时是很高的了。这 卷行书笔意苍古奇肆 、字体劲健潇洒 、气 韵凝炼而生动 ，不仅是周钟岳 中壮年时期 书 法 的 精 品 ， 更 是 他 行 书 的 代 表作 之
昌、袁嘉谷等滇 中大老级人物并肩 ，但就 其书法造诣而言 ，已跻身全 国书法名家的
垃圾 的老 妇 ，其坎 坷历 程 由此可 见 。此
民族 地 区建议 实行 和平 土改过 渡 的意 见
得 到毛 泽东 、邓小 平 以及宋任 穷 、周保
卷再次出现 已是在２０年云南省文物总店 ００ 建店５ 周年全 国名家书画专 场拍卖会 上 ， 以３ 万元 价为一 国内藏家 竟得 。 当２０ ． ５ ０８ 年再 度在 全 国名家 书画专 场 拍卖 会上 现
同拜望 过周 钟岳 ，在 了解 云南 地方 文
献 方面 也曾得 到周 氏 的指点 。得 、云南省
人民政府委 员兼省文教厅副厅长 、省民委
我 国著 名 民族 学 冢 ，历 史 学 家 马曜 教 授 （ ９ １ ２０ 年 ） 南 １ １ — ０６ 是
副主任 、第一届云 南省政协秘书长 ，中国
书法家协会理事 、中共党 史学会理事 、云
学术界领袖群伦的泰斗级人物。
（ 本刊资料 ）
段 雪峰 、姚 钟华 和王 献生 。其 中 ，马曜
的墨迹特别珍贵 。 马曜 （ ９ ０ ６ １ １～２０ ）是我 国著 名的历 １ 史学家 和民族 学 家 ，是新 中国 西南边 疆 民 族政 策 的主要起 草 人 ，在长达 ３ 年时 ０ 间 一直担 任 中共云 南 省委 民族 工作 “ 五
一
中 、阎红 彦等的肯定并予以推行 ，为新中 国边疆 地区的民族 团结 、社会发展做 出了
重要贡献 。使他成为国际上公认的中国民 族学 的代表人物 ，被季羡林 教授 、任继愈 教授赞誉为 “ 南学界领袖群伦” 、 “ 云 道 德文章并重 ”的学界泰斗 ，是中国民族学 界一面光辉 的旗帜 。马曜在全国学术 界享
后 李广 田趁到 北京 开会 空隙 ，送 到琉 璃
厂荣 宝斋 老号 请装 池高 手精 心装裱 成手 卷并 遍请 李根 源 、高蕴 华 、方瞿 仙 、梁 书 农 、汴之琳 、邓 拓 、马曜 、何 其芳 等 前辈和 名流题跋 ，１６年６ ３ 月此手卷在云 ９
南省 博物 馆借 展时 ，曾受 到 出国访 问归 来 ，在 昆明小 憩的 国 务院 副总 理兼 外交 部长 陈毅 元帅 和外 交部副 部长 黄镇 、外 交部 部长 助理 乔冠华 的欣 赏 ，陈毅 元帅 对周 钟岳 行书 手卷 内容 中所展 示 的哲学
人 小 组 ” 成 员 ，系 中 国 民族 学 会 副 会
长 、中 国历 史学会 主席
团成 员 国家 民委委 员 、
箴言 非常 感兴 趣 ，曾要 求夫人 张茜 在旁
抄录下来。１６ 年 “ ９６ 文化大革命 ”爆发 ，
著 名文学 家 、教育家 李 广 田教 授惨 遭迫
害投 昆明莲 花 池 自尽 ，其 家被 红卫 兵和 造 反 派多 次劫抄 ，连 同 《 周钟 岳行 书手 卷 》在内 的大 量图书 和收 藏遗 失殆 尽 。 １７年 “ 翼老作家 ” ，云南省文 史研 究 ９４ 左 馆馆 员马 子华 老人获 得 此卷 ，可惜 只剩
南省书法家协会主席 ，云南 省文 史研究馆
名 誉馆 长 ，为云 南省 书法 家协 会的倡 创
者， 是一位久经考验的共产主义战士和云
南老资格的革命家 ，也是２ 世纪云南在全 ０ 国有影响的著名书法家 。 袁 晓岑 （ ９ ５ ２ ０ ），贵卅１ 定县 １ １— ０ ８ 普 人 ，中学肄 业到 云南 大学 中文 系旁 听一
万 元拍 出。今 天再 见到这 件新 精 裱的 １ ０
余米手卷又有了长长的题跋 。
在 ２０ 年 秋在 钓鱼 台 国宾馆 养源 斋 ０９
的鉴 赏会 上 ，首都 师范 大学 教授 、老 书 法家 欧 阳中石 先生认 为 ，难得 的是 这个
有极高的声誉 ，美国哈 佛大学 、 日 本东京 大学等国际知名学 府对他 的民族学理论都
昆明 卖 线 街 （ 华 山 西 路 ）的一 个 冷 今
摊 ，李 广 田 素 来 敬 仰 周 钟 岳 的人 品 学 问 ，抗 战后期 李 广田曾 就 《 篡 云南 通 新 志 》校 印一事 与 方瞿仙 、梁书农 等 名流
一
纳西 族 ，毕 业于 国立 中山大 学政 治 系 ， １３ 年加入中国共产党 ，是云南地下党主 ９７ 要 领导 人之 一 ，历 任 中共云 南省 工委 书
云 南省历 史学会 名誉会
长 、云南 民族学院 名誉
院 长 ，由他 开创的 民族
田野考察 系统理论 奠定 了 中国民族 学教学 与研 究的基础 ，他在边 疆民 族 工作 的诸多实践 成果 和 贡献 ，上 世纪５ 年代 ０ 他 提出 的西 南边疆 部分
，
与他 晚 年颇具 程式 化 的颜体 楷书 相
比 ，这件 行 书充满 了灵 性 与动感 ，十 分
难得 。
长达 １米的手卷荟萃了云南２世纪在我 国 Ｏ ０
学 术 界和 书画 界具 有代 表性 的人物 ：马 曜 、李群 杰 、王天 玺 、袁 晓岑 、尚文 、
这 件 墨 宝 经 历 了一 个 颇 为 起 伏 的 “ 人生历程 ” ，１６年初为时任云南大学 ９０ 副校 长 的名作 家李 广 田以２ 元廉 价购 于 ｏ
有专门研究。但很少有人知道 ，他的诗词 书 法也造诣精深 ，曾受到刘 文典 、钱基博 （ 钱钟书之父 ）、徐嘉瑞 、钱钟书等大家 的推崇 。手 卷上马 老书 于２ ０ 年秋 的题 ０５ 跋 ，是这位享年９ 岁老人最后的绝笔 ，十 ６
分难得。 李群杰 （ ９２ ２０ ），云南丽江人 ， １１－ ０８