广东少数民族传统体育发展战略研究
民族传统体育特色教学的回顾与展望——以广东技术师范学院为例
教学 体 系. 通过 坚持 “ 康第 一 ” “ 健 、 终身 体育 ” 的指 导思 想 , 克服 传统 的 高校 体育 教 学过 度 注重 技术 、 能教 技 学 , 程 结构 与 内容单 一 的局 面 , 整 合 了大部 分在 全 国少数 民族传 统 体育 运动 会 上 的正式 比赛 项 目供 学 课 并 生选择 , 到 了学 生 的普 遍欢迎 .7年 1 月 的抽样 调 查显 示 , 生对 民族 传统 体 育项 目教 学 的满意 度达 到 受 O 1 学 9 . 9 .%的学 生对 民族传 统体 育项 目感 兴趣 . 三年来 学生评 课平 均分 达 到 8 . , 中武术 、 1 %,41 2 近 9 2分 其 毽球 等
的优 势 而 积 极 开 展 民族 传 统 体 育 项 目教 学 , 养 了广 大 学 生 对 民族 文 化 的 情 感 , 深 其对 民族 传 统 体 育 的理 解 , 民 培 加 使 族 传 统 体 育得 以 在 这块 土壤 里 传 承 和 发 扬 , 成 为 一种 优 势 而 存在 . 并 关键词 : 校体育; 学 民族 传 统 体 育教 学 ; 东技 术 师 范学 院 ; 广 回顾 与展 望
2 1 00
陀螺、 民族健 身操 等少 数 民族 传 统 体育 项 目 , 并在 课外体 育 活动 中开设 民族 传 统 体 育 辅导 班 , 少 数 民族 将 传统 体育教 育延 伸 到学生 的第 二课 堂 , 实 民族传统 体育 的群众 基础 , 夯 实现 民族 传 统体 育 与学 校体 育教 学
少数民族传统体育对青少年身心发展促进效果的研究进展
少数民族传统体育对青少年身心发展促进效果的研究进展作者:孙博谦来源:《青年与社会》2020年第19期摘要:全民健身成为国家战略,在青少年体质连续下降和《“健康中国2030”规划纲要》颁布的背景下,研究采用文献研究法系统综述了少数民族传统体育运动的相关实证研究。
结果表明,少数民族传统体育运动是促进青少年健康水平的有效手段,具有改善身体形态、增强柔韧、力量、耐力、灵敏等身体素质,调节心血管功能、提高免疫机能、提升前庭功能稳定性等生理效益。
同时,少数民族传统体育运动还具有提升自我概念水平、心理健康水平等心理效益。
而在今后相关研究中,还应进一步加强对少数民族传统体育运动生理和心理效益的实证研究,拓展该领域研究的深度和广度。
关键词:少数民族传统体育;珍珠球;民族健身操;生理效益;心理效益在我国青少年体质连续下降的大背景下,少数民族青少年体质问题因其所具有的特殊性应引起更大的关注,一方面,与汉族青少年相比,少数民族青少年体质不但表现出持续下降的趋势,同时还差于同龄汉族青少年的体质;另一方面,许多少数民族地区由于受到师资力量、活动场地、教育经费、项目开展基础等原因的限制,使得少数民族青少年日常体育活动的开展受到了极大的制约。
因此,根据少数民族青少年体质问题的特殊性以及少数民族地区的实际情况,开展切实有效提高少数民族青少年身體和心理健康的体育运动迫在眉睫。
少数民族传统运动项目不但具有一般运动项目所共有的健身功能,同时还具有项目动作简单、规则简洁、器材简易,在少数民族地区具有良好的群众基础,易于推广等优势。
因此,如果能够将少数民族传统运动项目的生理和心理效益与发展少数民族青少年身体心理健康相结合,不但有利于少数民族传统运动项目的发展和传承,同时也有助于少数民族青少年更好地提升身心健康水平,养成良好的终身体育习惯。
根据上述实际需要,文章以中国知识资源总库中收录的有关少数民族传统运动项目与身心健康相关的文献资料为基础,对少数民族传统运动的生理和心理效益进行系统综述,旨在根据已有实证研究结果,为促进少数民族青少年身心健康的全面发展提供理论依据和参考。
中华民族共同体意识视域下少数民族体育发展的路径研究
中华民族共同体意识视域下少数民族体育发展的路径研究目录一、内容概览 (2)1. 研究背景与意义 (2)2. 国内外研究现状 (3)3. 研究内容与方法 (4)二、中华民族共同体意识的理论基础 (6)1. 中华民族共同体意识的含义 (7)2. 中华民族共同体意识的核心要素 (8)3. 中华民族共同体意识与少数民族体育发展的关系 (8)三、中华民族共同体意识视域下少数民族体育发展的现状分析 (10)1. 少数民族体育发展的历史沿革 (11)2. 少数民族体育发展的现状 (12)3. 少数民族体育发展面临的问题 (13)四、中华民族共同体意识视域下少数民族体育发展的路径研究 (14)1. 增强中华民族共同体意识,促进少数民族体育文化的传承与发展15a. 挖掘少数民族传统体育文化资源 (16)b. 传承少数民族传统体育文化 (17)c. 创新少数民族传统体育文化 (18)2. 完善少数民族体育发展的政策体系与制度保障 (20)a. 制定少数民族体育发展的政策措施 (21)b. 建立少数民族体育发展的体制机制 (21)c. 加强对少数民族体育发展的监管与评估 (22)3. 促进少数民族体育与文化旅游、教育等产业的融合发展 (24)a. 拓展少数民族体育旅游市场 (25)b. 加强少数民族体育教育与培训 (26)c. 推动少数民族体育与文化旅游产业的协同发展 (27)4. 加强少数民族体育的国际交流与合作 (29)a. 参与国际体育组织的活动 (30)b. 举办国际性的少数民族体育赛事 (31)c. 加强与其他国家和地区的体育交流与合作 (32)五、结论与建议 (33)1. 研究结论 (35)2. 政策建议与展望 (36)3. 研究不足与后续研究方向 (38)一、内容概览分析中华民族共同体意识与少数民族体育之间的内在联系,揭示两者之间的相互促进作用。
总结我国少数民族体育的发展历程和现状,挖掘少数民族体育在弘扬民族文化、促进民族团结、提高民族凝聚力等方面的重要价值。
体育(心得)之少数民族传统体育教育的意义浅议
体育论文之少数民族传统体育教育的意义浅议摘要:我国是一个少数民族众多的国家,少数民族传统体育项目在不同高校体育中运用的比重和研究的力度不断提高和加强,因此,研究少数民族传统体育在高校中的特点,深刻认识其在高校体育中的作用,对于继承和发扬少数民族传统体育精神,促进高校体育工作的深入开展,提高学生身心健康水平都具有非常重要的意义。
关键词:少数民族传统体育高校体育教育教学特点作用我国是一个多民族国家,在几千年的社会发展进程中,各民族发明创造了许多丰富多彩、形式多样的民间体育活动,这些民间活动从不同角度反映着我国各民族的生产、生活、政治、经济、文化、教育、宗教等的特征。
我国的民族传统体育是民族优秀传统文化的传承和表现方式,它的健身、娱乐、教育、经济、社交和竞技等多项功能,并提出在高校体育教学中设置民族传统体育项目,加深当代大学生对民族传统体育的认识,有促进身心健康成长的作用。
民族传统体育具有很高的健身、艺术价值和教育功能。
民族传统体育教材化把这些体育项目,经过筛选、改造、整合与提炼,使一些具有较高的教育、健身、娱乐价值,又符合学生身心发展规律的项目变成教材,进入课堂,在中学体育教学中开展,具有重要性的积极意义。
学校体育中的民族传统体育教育是指在以学校教育为主的教学环境中,运用身体运动、卫生保健等手段,对受教育者施加影响,促进其身心健康发展的有目的、有计划、有组织的教育活动。
民族传统体育起源于民间,历经历史长河的洗礼不断发展完善它可以通过锻炼师生的身体,增强体质,另外从教育学角度来说还可以培养学生的爱国主义、集体主义精神,增强民族凝聚力。
中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分,是中华民族宝贵的文化遗产。
许多优秀的民族传统体育项目,不仅具有很强的健身价值,而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。
新中国成立后,政府特别重视少数民族传统体育的开展,已挖掘整理出了1000多个体育项目。
民族民间传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分,是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。
民族传统体育研究报告
民族传统体育研究报告民族传统体育是指每个民族固有的、与其文化、习俗、宗教信仰等紧密相关的体育活动。
民族传统体育是民族文化的重要组成部分,具有悠久的历史和深厚的文化积淀。
研究民族传统体育对于了解民族文化和促进民族团结具有重要意义。
首先,研究民族传统体育有助于了解民族文化。
每个民族的传统体育都有其独特的特点,反映了该民族的历史、文化和价值观。
例如,蒙古族的摔跤项目“赛马叠罗汉”就是展示蒙古族民俗文化的精髓,体现了蒙古族对马的崇尚和对勇敢和力量的追求。
研究民族传统体育可以深入了解不同民族的文化内涵,增进相互之间的了解和欣赏。
其次,研究民族传统体育对于保护和传承民族文化具有重要意义。
随着现代化的飞速发展,越来越多的传统体育项目面临着消失的危险,研究民族传统体育可以帮助我们更好地保护和传承这些宝贵的文化遗产。
例如,对于少数民族的传统体育项目,可以通过整理、记录和研究来保留其技艺和规则,开展相关的教育和培训活动,让更多的人认识和参与其中,使这些传统体育项目得以传承和发展。
此外,研究民族传统体育对于促进民族团结和社会和谐也具有重要作用。
民族传统体育是民族文化的重要载体,是构建民族认同和融合的重要纽带。
通过研究民族传统体育,可以加深民族之间的相互理解和认同,增强民族团结和社会稳定。
同时,研究民族传统体育还可以促进不同民族之间的交流与合作,推动跨地区、跨民族的合作与发展。
综上所述,研究民族传统体育对于了解民族文化、保护和传承民族文化以及促进民族团结和社会和谐都具有重要意义。
我们应该加强对民族传统体育的研究,发扬传统体育文化,继承传统体育精神,将其发展成为文化遗产保护与传承的重要内容,为民族文化的多样性和繁荣作出贡献。
少数民族传统体育研究趋向
王 俊奇 等在 《 国 民族传 统体 育 文 化 和 民族 文 化 的结 晶 ,去 少 数 民族 我
到 参 与 活 动 人 数 、次 数 、项 目,那 也 的现 代 变 迁 与 发 展 模 式 研 究 》 中认 为 地 区切 身感受地 理 、人文环 境对 研 究少
只 是 笼 统 的介 绍 ,邓 陈 亮 ,余 乔 艳 在 我 们 发 展 少 数 民族 体 育 ,也 要 注 意少 数 民族 传统体 育来说 是很有 必要 的 l。 4 ]
《 仁 地 区少 数 民族 传 统体 育 现状 调 数 民族 体 育与 地 理 环 境 的关 系 ,应 当 研 究少 数 民族 传 统 体 育 时进 行 的纵 向 铜 查 》 中简 单介 绍 了参 与 传 统体 育 活 动 继 续 发挥 我 国 少 数 民族 体 育地 理 学 上 比较 注 重 在 各 少 数 民族 传 统 文 化 内部
育 的宣 传 力 度 , 由此 可 见 国 家对 少 数 是 一 种 民族 文 化 现 象 … 。它 产 生 于 其 起 源 时 如 果 能把 本 地 方 传 统 体 育项 目 民族 传 统体 育 是 非 常 重 视 的 。 中 国 的 所 依 附 的 自然 环 境 、社 会 人 文 以及 精 按 起 源 的不 同方 式 进 行 分 类 整 理 , 比 少 数 民族 传 统 体 育 有 着 悠 久 的历 史 ,
现 状及 对 策分 析研 究
和 培 养 少 数 民族 传 统 体 育 传 承 人 、重 验 是 指对 体 育 项 目的 亲 身 实 践 , 间接
在 对 少 数 民 族 传 统 体 育 研 究 中 视 研 究 , 民族 传 统 体 育 进 学 校 、加 强 体 验 是 指 对 体 育 项 目的 观 赏 。少 数 民 大 部 分 文 章 的 内容 框 架 为 :起 源 、特 对 少 数 民族 传 统 体 育 生 存 环 境 的保 护 族 传 统 体 育 具 有 原 创 性 特 点 ,是 地 域 点 、对 策 分 析 , 只有 少 部 分 文 章涉 及
我国少数民族传统体育研究现状分析--以CNKI近10年研究文献为例
Sport年月总第期20131076投稿日期:2013-10-02基金项目:贵州省教育厅高校人文社科基金项目(项目编号:12zc188)。
作者简介:蔺雪莲(1977~),副教授,硕士。
研究向:体育教育训练学、少民族体育。
国家体育总局在《2001-2010体育改革和发展纲要》中指出,积极扶持民族地区发展体育。
这些举措可以说是建国以来少数民族体育发展的重要里程碑,说明少数民族体育的发展已经得到了国家的高度重视,是亟待解决的研究领域,更是热点研究中的热点。
1 研究对象与方法采用数理统计法、计量学方法、问卷调查法、逻辑分析法等研究方法,对我国少数民族传统体育研究现状进行分析。
2 结果与分析2.1 少数民族传统体育科研文献研究内容分类统计分析根据CNKI 关键词模糊查找,发现2008年少数民族体育方面的研究出现断层,论文产出量为0。
由最开始的怀疑到最后的筛查排除并得到确认,根据2003-2012年少数民族体育的研究范畴,将148篇少数民族体育科研文献主题的词频分为“发展现状及对策”“文化”“项目”“竞赛”“功能价值”“起源传承保护开发”“教学”“科研现状综述”“产业”与其他体育关系共10个方面的研究。
根据表1统计结果发现,“现状和对策研究”的最多,占总科研量的20.27%;其次是“文化”“项目”“竞赛”“功能价值”“起源传承保护开发”“教学”“科研现状综述研究”,分别是科研总量的16.22%、14.86%、9.46%、8.11%、7.43%、7.43%、6.08%;研究最少的是“产业研究”和“与其他体育关系”的研究,分别占5.41%和4.73%。
从这些研究成果来看,近10年来,我国的少数民族传统体育已经取得了丰硕的成果,论文产出量在2008年出现断层后,我国少数民族传统体育研究现状分析——以CN K I 近10年研究文献为例蔺雪莲(遵义医学院珠海校区体育教研室,广东 珠海 519041)中图分类号:G85 文献标识码:A 文章编号:1674-151X (2013)10-144-032003200420052006200720082009201020112012合计百分比/%排名发展现状及对策研究文化研究项目研究竞赛研究功能价值研究起源传承保护开发研究教学研究科研现状综述产业研究与其他体育关系研究合计(篇)4121213121158223116353221111843122113523212111712121119226122221121152413211924523211203024221412111198714820.2716.2214.869.468.117.437.436.085.414.73100123456789表1 少数民族传统体育科研文献研究内容分类统计年份合计论文数合著论文数作者数合作程度合作指数2003200420052006200720082009201020112012151618131792119201051091061613152312262630154530440.670.310.560.690.590.670.760.680.75 2.32.42.62.8932.52.812.312.93表2 少数民族传统体育科研文献合作程度和指数统计doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2013.10.076大众体育2009年有所回暖,之后的这几年逐年上升,但是一个不容忽视的问题的就是“理论描述”和“现象分析”的较多,缺乏实证研究和量化指标,说服力不强,同时研究成果存在重复性,创新的不多,而且研究的视角也比较单一,研究层次不高。
广东省人民政府办公厅关于成立广东省第四届少数民族传统体育运动会组委会的通知
广东省人民政府办公厅关于成立广东省第四届少数民族传统体育运动会组委会的通知文章属性•【制定机关】广东省人民政府•【公布日期】2010.09.03•【字号】粤办函[2010]609号•【施行日期】2010.09.03•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】体育正文广东省人民政府办公厅关于成立广东省第四届少数民族传统体育运动会组委会的通知(粤办函〔2010〕609号)各地级以上市人民政府,省政府各部门、各直属机构:由省民族宗教委、体育局主办,韶关市政府承办的广东省第四届少数民族传统体育运动会将于今年9月14日至20日在韶关市举行。
为切实做好本届运动会的各项组织筹备工作,省人民政府同意成立广东省第四届少数民族传统体育运动会组委会。
组成人员名单如下:主任:雷于蓝(副省长)副主任:江海燕(省政府副秘书长)陈绿平(省民族宗教委主任)杨迺军(省体育局局长)郑振涛(韶关市市长)委员:温卫平(省民族宗教委副主任)曾晓红(省体育局副局长)陈国(广州市副市长)梁道行(深圳大运会执委会副主席、执行局局长)陈英(珠海市副市长)余健明(汕头市副市长)麦洁华(佛山市副市长)兰茵(韶关市副市长)谢春森(河源市副市长)陈丽霞(梅州市副市长)操向农(惠州市副市长)刘小静(汕尾市副市长)严小康(东莞市副市长)殷昭举(中山市副市长)陈杭(江门市副市长)陈芝岳(阳江市副市长)梁志鹏(湛江市副市长)林日娣(茂名市委常委、副市长)郑剑戈(肇庆市副市长)曾贤林(清远市副市长)曾澄楠(潮州市副市长)林丽娇(揭阳市副市长)王莉莉(云浮市副市长)林卓(广东技术师范学院副院长)陶学权(韶关市委副秘书长、办公室主任)唐福楼(韶关市委副秘书长)周德霖(韶关市委副秘书长)陈为佳(韶关市政府副秘书长)李清国(省民族宗教委处长)何帆(省体育局副处长)谢斌(韶关市纪委常委)李晓林(韶关市委宣传部副部长)蔡昌芳(韶关市民族宗教事务局局长)何著东(韶关市体育局局长)邓建华(韶关市乳源瑶族自治县县长)胡敏倩(韶关市财政局副局长)赵峰(韶关市公安局副局长)张衡(韶关市接待办副主任)朱伙新(韶关市教育局副局长)黎阳升(韶关市广新局副局长)朱立英(韶关市卫生局副局长)江仁瑞(韶关市旅游局副局长)童志跃(韶关市交通运输局副局长)王灯红(韶关市城市综合管理局副局长)江伟斌(韶关市供电局副局长)梁丽芳(共青团韶关市委副书记)赵志敏(韶关市乳源瑶族自治县副县长)广东省第四届少数民族传统体育运动会组委会属临时机构,不纳入省级议事协调机构管理,本届运动会结束后自行撤销。
历届全国少数民族传统体育运动会发展审视
2020年7月第5卷第7期武术研究历届全国少数民族传统体育运动会发展审视王伟1朱亚成2谢智学11.西北民族大学体育学院,甘肃兰州730124;2.西藏民族大学体育学院,陕西咸阳712082;摘要:主要采用文献资料法和数理统计法等研究方法对我国历届全国少数民族传统体育运动会的发展概况进行回顾与梳理。
分析了我国少数民族体育运动会的开展意义重大、赛制规则不断完善、竞赛项目推陈出新、越来越注重民族特色的发展趋势。
这对体现我国民族体育事业新风貌与促进全国人民的团结发挥了重要作用。
关键词:少数民族传统体育运动会发展概况展望中图分类号:G85文献标识码:A文章编号:2096—1839(2020)7—0122—04少数民族体育不仅是少数民族文化传播的主要介质也是各民间体育活动生产生活方式的总称。
我国十分重视少数民族体育的发展,每年举办的少数民族运动会和各项体育赛事已经逐渐成为民族融合、交流、团结的集会。
从第一届1953年在天津举办的民族形式体育表演及竞赛大会到2019年在中部省郑州举办的第十一届全国少数民族传统体育运动会期间经历67年艰苦奋斗。
一个甲子的轮回,目前我国民运会已自有一套较规范合理的竞赛体系。
本研究以“历届少数民族传统体育运动会”为检索词发现近十年对我国历届民运会的新回顾很少。
于是本文主要对我国历届全国少数民族传统体育运动会的发展概况、发展的特征分析及未来展望进行总结与审视,旨在为我国少数民族传统体育运动会的发展与建设提供理性参考。
1历届全国少数民族传统体育运动会基本概况1.1历届全国民运会基本情况1953年11月8日至12H,国家在天津首次举办全国民族形式体育表演及竞赛大会。
本次大会由十多支少数民族队伍参赛并包含多个少数民族传统体育项目。
后来我国第一届全国少数民族传统体育运动会由此诞生。
由于历史原因,十年文革的动乱对我国教育、经济、科技、文化产生很大破坏,导致国民经济发展缓慢,国家和人民遭受严重的损失和挫折更无力无心举办各类赛事,因此第一届与第二届少数民族传统运动会间隔时间较长。
对全国少数民族传统体育运动会社会价值的初步研究
搏击武术科学【民族传统体育】对全国少数民族传统体育运动会社会价值的初步研究温学书杨永亮许中华(广西师范大学体育学院,广西桂林541004)摘要:文章通过文献资料研究方法,对全国少数民族传统体育运动会的社会价值进行了研究。
认为全国少数民族传统体育运动会已具备政治价值、经济价值和文化价值三个方面的社会价值。
当前需要在构建全国少数民族传统体育运动会独特体育文化、完善规则制定方法、加强组织管理等方面对其社会价值作相应的提升。
关键词:全国民族运动会社会价值对策中图分类号:G85文献标识码:A文章编号:1004--5643(2008)l㈣76卅31引言全国少数民族传统体育运动会(以下简称“全国民族运动会”)已经举办了8届。
全国民族运动会为何能够得到如此的关注和霞视,它究竟有什么样的社会价值,已成为当前人们普遍关注的问题。
然而,目前国内对这一问题还没有专门的研究。
本文试图对民族运动会的社会价值进行研究,为正确把握这一特殊体育赛事的未来发展方向,发挥其在建设社会主义民族事业中的作用提供参考和依据。
2全国少数民族运动会的概况全闻少数民族传统体育运动会,是在1953年举办的伞国民族形式体育表演和竞赛大会的基础上发展而来的。
在新的历史时期,为j’深入贯彻落实民族政策。
进一步继承和发展民族民间传统体育,增强各族人民体质,为改革开放和社会主义建设服务,经闰务院批准,全围少数民族传统体育运动会由国家民族事务委员会和同家体育运动委员会联合主办,南地方承办,每4年举行一届。
从1953年至今。
已经分别在天津、内蒙古、新疆、广西、云南、北京市与西藏、宁夏、广州等省区举办了8届少数民族传统体育运动会,目前该项赛事南15个竞赛项目和148个表演项目组成。
由于国家的支持和各省区市的共f司努力.该项赛事以其民族性、广泛性和业余性等特色.已成为全国较有影响的大型综合性体育运动会之一,在发掘整理各民族民I'日】传统体育形式,弘扬民族体育文化,发展民族体育事业和全民健身运动,增强各族人民身体素质,促进各民族团结等方面做出了积极的贡献。
广东体育研究报告
广东体育研究报告1. 引言广东省是中国南方重要的经济、交通和文化中心,同时也是体育产业蓬勃发展的地区。
本报告旨在深入研究广东省体育产业的发展现状和趋势,分析广东省体育产业的特点,探讨体育在广东省经济增长和社会发展中的作用,提出相关政策建议。
2. 广东省体育产业的发展现状广东省体育产业近年来取得了显著发展。
首先是体育设施建设的不断完善。
广东省拥有大量的体育场馆、健身中心和运动场地,能够满足不同层次人群的运动需求。
其次,广东省体育赛事丰富多样。
每年都举办大型体育赛事吸引了众多观众和游客,为广东省经济增长带来了较大的效益。
此外,广东省还培养了大批优秀的体育人才,他们在国内外的比赛中取得了优异的成绩,为广东省的体育事业增光添彩。
3. 广东省体育产业的特点广东省体育产业具有以下几个特点:3.1 地理优势广东省地处中国南方,气候温暖,有利于户外运动的开展。
丰富的自然资源和优美的风景使广东成为重要的运动旅游目的地。
广东还毗邻港澳地区,具有得天独厚的区位优势。
这些地理优势为广东省体育产业的发展提供了有利条件。
3.2 多样化的体育项目广东省的体育项目种类繁多,既有传统的篮球、足球、乒乓球等项目,也有近年来兴起的极限运动、健身舞蹈等项目。
体育项目的多样性吸引了更多的人参与体育活动,推动了广东省体育产业的发展。
3.3 体育与文化的融合广东省富有悠久的历史和文化传统,广东人民对体育活动的热爱也融入了他们的日常生活中。
广东省的体育产业不仅是一种经济产业,也是一种文化现象。
体育既可以促进人们的身体健康,也可以传承和弘扬广东的文化。
4. 体育对广东省经济增长的影响体育在广东省经济增长中发挥了重要作用。
首先,体育产业带动了相关产业的发展。
体育赛事的举办,吸引了大量观众和游客,推动了酒店、餐饮、交通等行业的繁荣。
其次,体育活动带动了相关产品和服务的需求,促进了广东省体育用品、健身器材、健康咨询等产业的发展。
此外,体育产业也为广东省提供了许多就业机会,提高了居民的收入水平,促进了经济的增长。
论民族传统体育的现状及发展策略
论民族传统体育的现状及发展策略摘要:民族传统体育是中华民族璀璨文化的重要组成部分,具有浓厚的民族特色。
但由于受种种因素的影响,民族传统体育逐渐远离人们的视线。
针对制约我国民族传统体育蓬勃发展的因素,提出建议:一是构建全民健身服务体系;二是培育体育品牌;三是积极引导,增加投入,探索社会化、市场化的发展方向;四是加快经济、体育、民族文化一体化进程。
关键词:民族传统体育;现状;发展途径一、我国民族传统体育的发展现状民族传统体育文化有其他文化不具有的功能、价值和优势,但除了极少数项目——武术、舞龙舞狮、风筝、龙舟等项目有一定优势外,大部分民族传统体育项目还处在生存夹缝中,甚至有些民族传统体育项目已经在现代社会中消失。
而一直以“国粹”、“优秀文化遗产”、“国术”等赋予的中华武术,今天也论落到70%的学校没有开设武术课的地步。
同样是民族传统体育项目,韩国的跆拳道、印度的瑜伽、日本的空手道、柔道、泰国的泰拳等近年来在中国十分风靡,这些来自国外的优秀传统体育项目和我们中国传统体育项目开始争夺市场蛋糕,并逐渐取得广大市民的认可和追捧。
作为堪称世界之最的中华民族传统体育项目,目前处于十分尴尬的境地,面临巨大的生存挑战和危机。
众所周知,民族传统体育在中国传统文化的渗透和影响下形成了与当代西方竞技体育完全不同的思维方式和价值观念;加上民族传统体育的地域性、鲜明的民族性、浓郁的民俗性、健身娱乐性等特征,早已深深地扎根在各民族之中,是任何现代体育也无法完全比拟的。
因此,我们需要在具有文化自信的基础上对自己的文化来源、得失有一个清醒的反思,需要建立从本民族的文化实际思考民族未来的宏观意识。
二、制约我国民族传统体育发展的因素1.具备一定的理论研究基础,但体育人才匮乏,缺乏专业人员改革开放后,中国政治、经济、文化全方位复苏,民族传统体育也受到了应有的重视,对其进行的研究呈现越来越兴旺的趋势。
经过学者们多年的不懈努力,从民族传统体育的概念体系、起源、特征、价值功能等基础理论的探索与争鸣,发展到民族传统体育应用性理论的探讨,如民族传统体育与学校教育的结合、民族传统体育应用于全民健身以及民族传统体育经济价值的开发研究等,在短短的几十年中,民族传统体育的理论建设实现了从无到有的飞速发展和提高,并积累了一些成果,民族传统体育的理论已具备了一定的雏形,初步建立了大体的门类和框架。
关于高校开展少数民族传统体育教学的思考
关于高校开展少数民族传统体育教学的思考随着社会的发展和进步,我国的高校教育也在不断改革和完善,不仅注重传统的文理学科教学,也开始关注少数民族传统体育的教育和传承。
少数民族传统体育教学是我国高校教育改革的一个重要方向,对于传承和发扬少数民族传统体育文化具有深远的意义。
本文将对高校开展少数民族传统体育教学进行深入思考。
一、少数民族传统体育的重要性少数民族传统体育是我国历史悠久、文化丰富的传统体育项目,包括蒙古族的摔跤、藏族的马术、哈尼族的踢毽子等,这些传统体育项目承载着少数民族的文化、历史和精神,具有独特的民族特色和历史价值。
这些传统体育项目不仅是少数民族的传统文化和民族精神的载体,同时也是丰富我国体育文化的重要组成部分。
高校开展少数民族传统体育教学对于传承和发扬少数民族的传统文化具有十分重要的意义。
二、高校开展少数民族传统体育教学的意义1. 促进少数民族传统文化的传承和弘扬开展少数民族传统体育教学可以让更多的学生了解和熟悉少数民族的传统文化,增进对少数民族文化的理解和认同,从而促进少数民族传统文化的传承和弘扬。
通过学习和参与少数民族传统体育项目,学生可以深入了解少数民族的民俗风情、生活习惯和民族精神,增强对少数民族传统文化的尊重和热爱,从而推动少数民族传统文化的传承和弘扬。
2. 促进民族团结和民族交流高校开展少数民族传统体育教学可以促进不同民族之间的相互了解和交流,增进民族团结和民族和谐。
通过开展少数民族传统体育教学,学生可以结识来自不同民族的同学,相互交流和学习少数民族传统体育项目,增进民族之间的友谊和团结,促进我国民族的交流和融合,为构建一个和谐稳定的社会环境奠定了基础。
3. 促进体育教育的多样化发展开展少数民族传统体育教学可以丰富高校体育教育的内容和形式,促进体育教育的多样化发展。
传统体育项目因其独特的文化内涵和特色,可以为学生提供不同于常规体育项目的学习体验,激发学生对体育的兴趣和热爱,丰富学生的体育知识和体育技能,提高学生的综合素质和文化修养,从而促进体育教育的多样化发展。
少数民族传统体育项目在民族院校体育教学中的推广研究
少数民族传统体育项目在民族院校体育教学中的推广研究摘要:随着社会的发展和进步,越来越多的人开始关注民族传统文化和体育项目的传承和发展。
在民族院校的体育教学中,如何推广少数民族传统体育项目并结合当今的体育教学理念,已成为一个备受关注的课题。
本文通过文献调研和实地调查,研究了少数民族传统体育项目在民族院校体育教学中的推广现状和方法。
研究认为,推广少数民族传统体育项目可以促进学生对民族文化的了解和传承,同时能够丰富体育教学内容,提高学生的体育兴趣和参与度。
应该从课程设置、教材选取、教学方法等方面进行创新,积极推广和发展少数民族传统体育项目,促进民族文化的传承和发展。
一、引言二、少数民族传统体育项目概述少数民族传统体育项目是少数民族长期生活和劳动的产物,具有浓厚的民族特色和地方特色。
这些传统体育项目包括但不限于马术、射箭、摔跤、射击、滑雪、溜冰、滑翔等,每个民族都有着自己独特的体育项目和传统体育文化。
这些体育项目不仅反映了少数民族的生活方式和理念,更体现了他们对自然和社会的认识和运用。
少数民族传统体育项目是民族文化的重要组成部分,具有重要的历史、文化和社会价值。
随着现代化进程的加快,少数民族传统体育项目受到了严重的冲击和影响。
一方面,现代化的生活方式和社会环境使得传统的体育项目逐渐被边缘化;市场经济的发展和全球化的影响,也导致了传统体育项目的衰落和遗忘。
如何更好地传承和发展少数民族传统体育项目,已成为一个亟待解决的问题。
三、民族院校体育教学现状在我国的许多民族院校,体育教学一直是学生们学习生活的重要组成部分。
由于受到传统观念和现代教育理念的影响,许多民族院校的体育教学内容和方式比较单一,缺乏对少数民族传统体育项目的重视和推广。
学生们通常只接触到一些主流的现代体育项目,对少数民族传统体育项目的了解和参与比较少。
这不仅使得学生们对民族文化的了解和认同程度不高,同时也限制了少数民族传统体育项目的传承和发展。
如何更好地将少数民族传统体育项目融入到民族院校的体育教学中,成为了亟待解决的问题。
全国少数民族传统体育运动会:铸牢中华民族共同体意识的重要符号
全国少数民族传统体育运动会:铸牢中华民族共同体意识的重要符号摘要:全国少数民族传统体育运动会凝聚了不同民族优秀文化,且这一重要平台也已经成为制度化全球体育赛事。
全民传统体育运动会的开展是以身体活动作为语言,来对不同民族之间存在的文化界限进行打通,使民族政治更加牢固,同时也有利于铸牢中华民族共同体意识。
本文就全国少数民族传统体育运动会铸牢中华民族共同体意识的价值指向等展开了探究。
关键词:少数民族;传统体育运动会;中华民族共同体意识中华民族从新中国成立至今,取得了举世瞩目的国家建设成就,但就目前来看,中华民族建设成效还未达到预期。
在推动中国伟大复兴梦实现的新时代,加强少数民族工作,铸牢中华民族共同体意识已经成为一项紧迫的任务,此项工作不仅要依赖于政治保障、经济发展、同时还要依附于文化精神支撑。
民族传统体育本身便具有政治、经济、文化以及社会功能,因此借助这一载体可从思想、物质、价值、制度方面来实现中华民族共同体意识的增强。
一、中华民族共同体意识内涵中华民族共同体意识是指中华民族在共同建设中产生的最高产物,其是指我国不同民族成员都能认识到中华民族这一共同体并不会随着意志发生转移,而是客观存在的,因此人民会对中华民族这一共同体产生心理上的自主认同并具备较强归属感。
而只有各民族成员能认同这一共同体产生理念的力量,才能有效连接一个国家,同时对这一国家与其他国家进行区分。
中华民族共同体意识可分为物质和精神层面。
在政治共同认知上,中华民族共同体意识必须要做到对权威领导的集中和统一;在利益共同体认知上一定要确保各地区经济共享平衡;在心理共同体认知上要对不同民族文化进行凝聚、统一。
所以说政治利益心理共同体认知是中华民族共同体意识的主要构成。
除此之外,文化共同体认知还应当包含在内,中华民族共同体意识还应包括对不同民族各个要素的认同,如对祖国民族文化,共产党的认同。
二、少数民族传统体育与中华民族共同体意识关联性(一)政治功能可推动中华民族共同体意识增强我国为多民族国家,而只有各民族团结稳定,才能推动国家健康稳定发展。
粤北少数民族传统体育资源产业化发展的研究
韶关 学 院学 报 ・自然 科学
J u a fS a g a iest ・Nau a ce c o m l h o u n Unv ri o y trlS in e.Βιβλιοθήκη D c 00 e. 1 2
V0 31 1
No 1 .2
第 3 卷 第 1 1 2
提供依据.
关键词 : 北 ; 粤 少数 民族 传 统 体 育 资 源 ; 业化 产 中 图分 类 号 : 8 G 文献标识码 : A 文章 编 号 :0 7 5 4 (00 1- 0 8 0 10 - 3 82 1 )2 0 8- 5
广 东省北 部 山区是 少数 民族 聚集 的地 区 , 主要 是瑶 族 , 有壮 、 、 、 、 、 等少 数 民族 . 民族 还 苗 侗 黎 回 满 少数 传 统体 育 成为 粤北 地 区的 一朵 散 发着 诱 人魅 力 的 奇 葩. 绵绣 山河 , 岩溶地 貌 , 山林 立 , 峰突 兀 , 石 奇 怪石 嶙 岣 , 老 的瑶 族 风光 , 特 的生 活方 式 , 古 奇 五彩 缤 纷 的服饰 , 特 的风格 等鲜为 人知 , 粤 北少 数 民族 地 区成 独 使
瑶猎西 山》 诗篇 , 是指今 连州西 南 2 就 O里地 的瑶 山 , 这说 明瑶 族迁徒 到粤北 山 区已有一 千多 年 的历 史. 他们 耕 山种 谷 , 狩猎 采 药 , 农半 林 , 半 在其 生 产生 活 中创 造 出诸 如跳坑 沟 , 掷石子 , 竹 、 树等 民族 体 育项 目 , 爬 爬 这 些 民族 项 目随着社会 的 发展而 不断发 展 、 演变. 今为止 , 至迄 地方 民委 和体育工 作者 , 少数 民族 民 间发 掘 、 整理 出来 的传统 体育项 目就 多达数 十种 , 真可 谓资 源 富集 , 形式多 样.
我国少数民族传统体育研究态势分析——以CNKI近十年科研文献为例
刊近 l O年 9 少数 民族传统体 育科研 文献的数 量与年代 变化 , 究主题 的词频、 0篇 研 期刊分布 、 著者 、 究方 法、 研 基金 项 目、 引文等进行 了统计与分析 , 结果显示 : 科研 文献 量平稳增 长, 总体 数量较 少; 究 范围广 , 究 内容存在显 著性 差异; 但 研 研
A s a t ’ l pi l y le t em t l y s tt s n a s e os t pr ae s tts n a s e hne f bt c:n 曲 h o g ,i r u e o g , t ii d n l i m t d , h p e ̄ k8 a sc da l i o t ag o r 唧 lo tar ro a sc a a y s h ea m a t i a n y s fh c i
’
i e Re e tTe a sa n Ex m p e n t c n n Ye r sa .s l h
F NG ai G u mi E Fj n. U0 X e n
( . eat n f i nnN r a ol ef 、ai a t s D y n5 80 C ia P ED pr me t a a om l l g r t nli , u u 5 0 0, hn ) oQ n C e o N o ie
An An lsso e Ree r h T e d u o i e eTr d t n l i o iyS rs ay i ft s a c r n p n Chn s a i o a n rt p t h i M o
—
.
—
Ta et e Ree r h Li r t r fC k h s a c t a u eo e
广东舞龙运动的发展及保护策略
广东舞龙运动的发展及保护策略舞龙,是中国传统文化中的一种重要表演形式。
广东作为中国南方的重要文化中心之一,舞龙运动在广东地区得到了广泛的发展和传承。
然而,随着现代化的不断推进和社会变革的不断加速,舞龙运动也面临着许多挑战和困境。
本文将从广东舞龙运动的历史、现状和保护策略三个方面进行探讨。
一、广东舞龙运动的历史广东舞龙运动的历史可以追溯到唐朝时期。
当时,广东地区的民间信仰中,龙被视为神灵的象征,被广泛崇拜和祭祀。
为了表示对龙的崇敬和敬畏,人们开始模拟龙的形态,用竹子、布料等材料制作出龙的身体,再在龙身上装饰各种彩带、灯笼等物品。
随着时间的推移,这种模拟龙的表演形式逐渐演化成了舞龙。
到了宋朝时期,舞龙已经成为了广东地区的一种流行文化。
当时,各个社区和乡村都有自己的舞龙队伍,每年春节期间都会举行盛大的舞龙表演活动。
这些活动不仅是人们庆祝新年的方式,也是社区内部联系和交流的重要途径。
清朝时期,舞龙运动在广东地区得到了更为广泛的发展。
当时,广东各地的舞龙队伍开始互相切磋,学习和借鉴彼此的技艺和经验,舞龙的表演形式和技巧也逐渐趋于多样化和复杂化。
清朝末年,广东舞龙运动已经成为了一种具有地方特色和文化内涵的重要表演形式。
二、广东舞龙运动的现状随着现代化的不断推进和社会变革的不断加速,广东舞龙运动也面临着许多挑战和困境。
一方面,随着城市化的不断深入,舞龙队伍的参与人数逐渐减少,许多年轻人更愿意选择参加现代化的娱乐活动,而不是传统的舞龙表演。
另一方面,由于人工成本的上升和资金的匮乏,许多舞龙队伍的表演质量也逐渐下降,缺乏吸引观众的能力。
此外,广东舞龙运动在文化保护和传承方面也存在一些问题。
许多舞龙队伍的传承人员年龄较大,缺乏年轻一代的传承和接班人。
同时,由于对舞龙文化的认识不足,一些地方政府和市民也缺乏对舞龙文化的保护和支持。
三、广东舞龙运动的保护策略为了保护和传承广东舞龙运动,我们需要采取一系列的保护策略。
首先,应该加强对舞龙文化的宣传和推广,提高公众对舞龙文化的认识和了解。
基于少数民族传统体育资源的视角下谈体育课程资源开发
基于少数民族传统体育资源的视角下谈体育课程资源开发近年来,我国在推动体育事业发展的也开始关注和重视少数民族传统体育资源的保护和传承。
少数民族传统体育文化是我国宝贵的文化遗产,具有丰富的历史文化内涵和独特的体育特色。
在体育课程资源开发方面,我们应该积极挖掘少数民族传统体育资源,充分利用这些资源丰富体育课程内容,为学生提供更加多样化、丰富化的体育教育内容。
一、少数民族传统体育资源的特点少数民族传统体育文化具有独特的特点,主要表现在以下几个方面:1. 多样性:我国有56个少数民族,每个少数民族都有自己独特的传统体育项目和活动,如蒙古族的摔跤、藏族的马术、哈尼族的梯田冲秧舞等等,这些传统体育项目的多样性丰富了我国体育文化的内涵。
2. 民俗性:少数民族传统体育活动通常是和民间习俗、宗教信仰、生产生活等紧密联系在一起的,具有浓厚的民俗气息和文化底蕴。
3. 生态性:少数民族传统体育活动通常是在自然环境中进行的,如藏区的高原长跑、维吾尔族的舞蹈等,这些活动融合了自然环境和人类体力活动的关系,具有非常强烈的生态性。
4. 传承性:少数民族传统体育文化代代相传,传承着族群的文化记忆和历史信息,是少数民族文化传统的重要组成部分。
二、体育课程资源开发的必要性传统体育课程资源开发的意义在于:1. 丰富教育内容:通过利用少数民族传统体育资源,可以丰富体育课程的内容,为学生提供更加多元化、丰富化的体育教育内容,有利于满足学生多样化的学习需求。
2. 增进文化理解:传统体育资源是少数民族的文化积淀,通过体育课程资源开发,可以增进学生对于少数民族文化的理解和认识,有利于促进民族团结和文化多元性的发展。
3. 激发兴趣:少数民族传统体育活动具有独特的魅力和吸引力,通过体育课程资源开发,可以激发学生对于传统体育项目的兴趣,提高他们对体育活动的参与热情。
4. 促进体育发展:传统体育项目的传承和发展对于促进体育事业的发展具有积极意义,通过开发少数民族传统体育资源,可以扩大体育项目的群众基础,推动全民体育活动的普及和发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
作者简 介 : 宋卫 (9 1 ) 男 , 16 一 , 汉族 , 山东鱼 台人 , 广东技 术 师范学 院体 育部 教授 。研究 方 向 : 少数 民族 传统体 育 。
.
8 8.
宋 卫: 广东少数民族传统体育发展战略研究
第l 期
三 . 代 社会 人 口的大 规 模 流 动 . 更 多 的 少 数 民 族 现 使 人 口 由民族 聚居 区走 向大 中城 市 ,分 散 在 城 市 各 处
收 稿 日期 :0 1 0 — 0 2 1- 2 1
少数 民族传统体育文化 、参与少数 民族传统体育项
目 , 不 应 该 对 项 目的 参 与 人 群 进 行 限 制 . 次 , 就 其 广 东 深 处 改 革 开 放 的最 前 沿 ,接 受 的外 来 文 化 即多 又
快, 西方现代竞技体育对 中国传统体育文化 的冲击 , 使 越 来 越 多 的 人 渐 渐 淡 忘 了 民族 传 统 体 育 活 动 E. 3第 ]
长期 以来 ,由于对 民族体育的必要性普遍缺乏
认 识 , 便 是 民族 、 育 、 育部 门 。 有 忽 视 少 数 民 即 体 教 也 族 对 民族 传 统 体 育 活 动 有 特 殊 需 要 的情 况 [ 因而 不 5 ] . 重 视 民族 体 育 活 动 的情 况 普 遍 存 在 :二 是 没 有 少 数 民族 体 育 的专 门机 构 或 专 职 人 员 .经 常 是 为 了参 加 少 数 民 族 运 动 会 比赛 才 临 时 关 注 少 数 民族 体 育 , 只 是 出于 政 治 考 虑 才 支 持 少 数 民族 体 育 .从 而 导 致 在 实 际实 施 的操 作 过 程 中,主 管 部 门 的双 方 在 工 作 时 出现 一 些 不 必 要 的疏 漏 和 多 余 的 劳 动 以 及 经 费 , 在
1广 东省 少 数 民族 传 统 体 育 发 展 现 状
广 东 是 多 民族 居 住 地 区之 一 , 是 5 也 5个 少 数 民
族 族 别 齐 全 的 省 份 . 止 20 截 0 9年 底 , 省 少 数 民 族 全
人 口近 2 0万 人 ; 数 民族 户 籍 人 口约 6 6 少 0万 , 来 外 人 口近 2 0万 , 全 国输 入少 数 民 族人 口最 多 、 来 0 是 外 少数 民族 人 口增 长 最 快 的省 份 ,也 是 名 副其 实 的 民
在 广东 少数 民族 传 统 体 育 发 展 过 程 中 ,最 为 突 出 的 问题 当 属 缺 乏专 门从 事 少 数 民族 传 统 体 育 的专 业人 士,省 民运会 上 的 教 练 员 和 裁 判 员 大 多 是 从 各 地市 高 校 、 中学 中从 事竞 技体 育 的 老 师 和行 政 人 员 中 临 时聘 请 , 且 不 固定 , 重 影 响 民 族 传 统 体 育 的 而 严 健 康 发 展 和顺 利 开展 .由于参 加 比赛 的运 动 员 没 有
状 和存 在 的主 要 问题 为 切 人 点 .进 行 分 析 和研 究 广
广东拥有丰 富的少数 民族传统体 育资源 ,目前
已挖 掘 整 理 出 的 主 要 有 黎 、 、 、 、 、 和 畲 族 苗 瑶 壮 回 满
等 民族 的 四十 多 个 项 目[ 而 广 东 省 民运 会 由广 东 省 .
在 近 年 参 加 省 民运 会 时 , 东 、 西 地 区 , 数 粤 粤 少 民族 人 口稀 少 。 队参 赛 则 很 困难 . 些 地 市 只好 利 组 有 用新 疆 班 、 藏 班 的少 数 民族 学 生 或 大 、 学 以及 体 西 中 校 的学 生 等 组 队参 赛 .
22相 关 的专 业 人 才 极度 匮乏 _
民族 宗 教事 务 委 员 会 和 省 体 育 局 主 办 ,在各 地 市 轮 流举 办 每 四年 一 次 。 自 19 9 5年 举 办 第 一 届 开 始 , 迄
今 已举 办 了 四届 . 东 省 在 1 9 广 9 5年 首 次 参 加 全 国 少
数 民 族 传 统 体 育 运 动 会 , 取 得 了 团 体第 四 名 ,9 9 使 19 年 第 六 届 全 国少 数 民族 传 统 体 育 运 动会 首 次 实 现 了 奖 牌 零 的突 破 .0 7年 在 广 州 召 开 的第 八 届 全 国少 20 数 民族 传 统 体 育 运 动会 ,获 得 金 牌 总数 第 一 名 和 团 体 总 分 第 二 名 的优 异 成 绩 .也 可 以说 广 东 省 已进 入 全 国少 数 民族 传 统体 育 的强 省 . 但 是 ,上 述 成 就 并 不 能 掩 盖 少 数 民族 传 统 体 育 举 步 维 艰 的生 存 环 境 . 先 , 加 少 数 民族 传 统 体 育 首 参 运 动会 必 须 是少 数 民族 身 份 的 运 动 员 ,这 一 规 定 在 为我 国少 数 民族 人 民搭 建 特有 的 表 演舞 台 上 发 挥 着
省少数 民族传 统体育运动会 为例: 清远 、 韶关等地 市 利用 少 数 民族 人 1聚 居 较 多 的 特 点 。相 对 较 重 视 少 : 3
数 民族 传 统 体 育 文 化 活 动 的 开 展 。其 在 省 民运 会 上 取 得 的成 绩 显 著 ;而 大 多 地 市对 民族 体 育 长 时 间 投 入 少 , 得 的成 绩 也 不 尽 如 人 意 : 育 基 础 设 施 差 异 取 体
少 数 民 族 构 成 也 从 原 来 以本 地 世 居 民族 为 主 .转 向 以外 来 少 数 民族 人 员 为 多 [. 引
要意义 . 明确 民族传 统体育是 群众体 育工 作 的重要 组 成 部 分 . 力 开展 群众 性 民族 传 统 体 育 活 动 . 大 国家
的 支 持 既 为 少 数 民 族 传 统 体 育 的发 展 提 供 了 政 策 指 导 , 为 少 数 民族 传 统 体 育 的 发 展 带 来 了无 限动 又 力 [. 为 经 济 较 发 达 的广 东 来 说 应 利 用 自身 优 势 。 1作 ] 大 力 挖 掘 、 理 、 善 、 展 少 数 民族 传 统 体 育 项 目 , 整 完 发 弘扬 中国少 数 民族 传 统 体 育文 化 。促 进 民 族 团结 和 社 会 和 谐 .本 文 以广 东 省 少 数 民族 传 统 体 育 发 展 现
积 极 的作 用 . 政 治 色 彩 浓 重 。 具 中 国特 色 . 东 其 极 广 还 不 是 少 数 民族 人 口大 省 .从 促 进 少数 民族 传统 体
东省 少 数 民族 传 统 体 育 活 动 的未 来 发 展 ,从 理 论 联 系实 际 出发 .提 出 广 东 省 少 数 民族 传 统 体 育 未 来 的 发展, 以传 承 和促 进 少 数 民族 传 统 体育 的 发 展 .
宋 卫
( 东技 术师 范学 院 , 广 广东 广州 5 0 6 ) 1 6 5 摘 要 : 文 献资 料法 和调 查法 , 用 对广 东少 数 民族 传 统体 育 开展 的现 状 和存 在 的 主要 问题 进行 分 析 , 究 、 研 揭
示问题 的深 层本 质 内核 , 分析 影 响少 数 民族传 统体 育 发展 的制约 因素 , 以期寻 找广 东少 数 民族传 统 体 育 的未来 发
投 入 , 费投 人 没有 形 成 机 制 , 背 了我 省 发 展 少 数 经 违
也较大, 有的体育场地 、 器材配套 齐全, 的连起码 的 有 体育场地 、 本器 材也 没有 : 与态度 也大 相径庭 , 基 参 绝大多数 的地市 只是 为了应付 民运会 才临 阵磨枪 , 之后 又 回到 原来 的沉 寂 状 健 身 的发 展 需 要 ,更 是 与 发 展 民族 体 育 工 作 的 目标 背 道 而 驰 .
25竞 技 化 、 利 化 趋 势严 重 . 功
由于 现 代 竞 技 体 育 的 强 烈 冲击 ,严 重 影 响 了人
们参 与 民运 会 的思 想理念 , 而形成 “ 竞技 、 从 重 重金 牌、 政绩” 重 的参 赛 态 度 . 赛 场 暴 露 出部 分 地 市 或 在 运 动 员 冒名 顶 替 , 虚 作 假 等 现 象 。 少 数 民族 传 统 弄 给 体 育 运 动 的发 展 带来 了新 的课 题 .
24 经 费投 入 没 有 形 成机 制 。 育 、 育 部 门 没有 经 . 体 教
费投 入
2 广 东省 少 数 民族 传 统体 育存 在 的主 要 问题
21各 地 市 之 间存 在 明 显 的 差异 性 .
在广东少数 民族传统体 育开展过程 中, 存在 各 某 种 程 度 上 大 大 削 弱 了管 事 部 门 的职 能. 地 市 之 间 民族 传 统 体 育 发 展 不 平 衡 的 普 遍 现 象 . 以
展。 为传 承和进 一 步发展 广东 省少 数 民族 传 统体 育提供 客观 理论依 据 .
关 键 词 : 数 民族 传 统 体 育 ; 展 战 略 ; 理 机 制 少 发 管 中 图分 类 号 : 5 . G 8 29 文 献标 识 码 : A 文 章 编 号 :6 2—4 2 2 1 ) 1—0 8 17 0 X(0 10 0 7—0 4
经 费 投 入 一 般 只 是 由省 民 族 宗 教 事 务 委 员 会 . 以全 国或 省 民 运 会 的举 办 临 时 划 拨 一 定 专 项 经 费 , 基 本 上 不 做 长 期 投 入 .部 分 工 作 由于 政 府 部 门 没 有 常 规 的专 项 经 费 预 算 , 育 、 育 部 门基 本 没 有 经 费 体 教
3广 东省 少 数 民族 传 统 体 育 发 展 战 略
31政 府 管 理机 制 建 设 .
少 数 民族 传 统 体 育 在 发 展 壮 大 的过 程 中 ,非 常 需 要 政 府 扶 持 的一 路 呵 护 ,政 府 的 扶 持 与 呵 护 能 从
育 项 目发 展 的角 度 来 看 ,要 努 力 吸 引更 多 的人 了解