【VIP专享】岳麓版历史必修三1-3单元测试题

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高中历史单元检测(一) 岳麓版必修3

单元检测(一)一、选择题(每小题4分，共60分)1．《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。

他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。

”文中的“他们”指的是( ) A．儒家学派B．道家学派C．法家学派D．墨家学派2． 2010年5月，张立版《墨子》第一次走上大银幕，观众纷纷发表不同的看法。

甲说：“我还是比较喜欢张立版的墨子，因为他没有偶像的光环，更多的是百姓的气息。

”乙说：“我更喜欢刘德华版的墨者形象，因为他是真正的帅哥。

”从当时的实际情况来看，你的看法是( )张立版墨子刘德华版墨者A．赞同甲的说法，因为墨子本身就是下层劳动者利益的代表B．赞同甲的说法，因为张立本身就没有刘德华的名气大C．赞同乙的说法，因为墨者的原型都是帅哥形象D．赞同乙的说法，因为墨者作为巨子，要帅气魁梧3．天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。

最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是( ) A．孔子B．孟子C．董仲舒D．黄宗羲4．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。

这里的“儒术”指 ( ) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术5．儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在( )①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理，灭人欲”A．①② B．②③C．②④ D．③④6．《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。

从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响( ) A．道学B．法学C．理学D．佛学7．台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。

高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题

高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题(2)简要分析春秋战国时期“天人合一”思想的成因。

(3分)(3)总结秦汉统治者对儒、道、法的实践成果。

(3分)(4)宋代人与自然的结合产生了什么新的哲学？它现在对我们最大的影响是什么？(3分)28.(15分)阅读以下材料并回答问题:材料一:在“百家争鸣”的过程中，各种思潮相互诘问、相互反驳，相互吸收、相互融合，形成了中国传统文化体系。

其中，儒家思想孕育了我们传统文化中的政治理想和道德原则。

道教构成了XXXX传统思想的哲学基础。

法家思想中的变革精神已经成为进步思想家和政治家进行改革和治理的理论武器。

他们共同构建了中国传统文化的基本精神。

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和未来的社会发展起到了巨大的推动作用。

材料在梁武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在他的《养贤者之策》中提出:“六艺皆不在此。

孔子的艺术是独一无二的。

不要进步。

“？？儒家思想独树一帜后，官员主要来自儒家学者。

儒家思想逐渐发展并成为统治人民2000年的封建正统思想。

——简伯赞的《中国历史大纲》(上)材料三理学，又叫理学，又叫“道学”或“宋学”。

宋代哲学家创立的思想体系把“理”作为宇宙的最高本体，“理”作为哲学思辨结构的最高范畴，因此称之为理学。

因此，它被称为新儒学，因为尽管新儒学以儒家的礼仪和伦理为核心，但它所宣扬的孔孟传统已经通过融合佛教和道教的精髓而转变为一种全新的面貌。

——冯天瑜在等待“中国文化史”材料4:明清？？面对理学的衰落，一些士大夫开始寻求新的思想和理论，挑战程、朱理学。

许多进步思想家相继出现，成为反新儒学的先驱。

？？他们提倡民族气节，批判君主专制，反对空谈性爱，对封建制度和宋明理学进行猛烈抨击，提出了一系列带有启蒙思想的早期民主思想。

-中国通史教程，古卷(1)根据材料一，总结“百家争鸣”出现的意义。

(4分)(2)材料2中的核心命题对西汉统治的意义是什么？(4分)(3)根据材料3的分析，什么是“新儒学”是新儒学的主要原因。

岳麓版历史必修三第一&三单元综合复习题

回顾:
儒学的创立及发展历程
1、初创：春秋时期孔子 “仁” 、“礼”
2、形成：战国时期孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施
3、重创：秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想遭重创。 “天人感应” 、“大一统” 4、主流：西汉（武帝）董仲舒新儒学 “罢黜百家，独尊儒术” 5、危机：魏晋南北朝时期佛教、道教盛行，儒学发展出现危机 6、融合：唐宋时期 “三教合一”开始走向融合。 7、重兴：宋明时期形成以“天理”为核心的新儒学观念
（3）西方近代科技特点：
• ①科研领域：近代科技萌发, 主要是理论科学。 • ②科研方法：大多数科学家采用的是观察和实验方法以及数理逻辑推导的方法。 • ③取得了许多重大科技成就，近代自然科学形成和发展。
2、领先于世界的“古代科学成就”没有在中国转化成为 “近代科学”，促进社会转型，反而使中国远远落后于世界，造成这种结局的原因是什么？
8、扬弃：明清时期批判(继承)传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
儒家思想的现实意义
1自强不息的精神和忧患意识，注重气节品德。有利于民族精神的塑造，提高民族自尊心和自信心 2民本思想。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水亦载舟，水亦覆舟”，儒家提出“修己安人”、“正心修身” 等命题 3天人合一、人与自然和谐相处。德治、人治和礼治思想，无不涵盖着和谐的理念有利于构建和谐社会 4中庸精神是儒家思想的精华。 5与时俱进的时代精神。仁、义、礼、智、信有利于提高全民族的文明素质，，有利于提高个人的道德修养，大一统有利于巩固国家统一
人文主义的产生发展历程
• ①萌芽：智者学派提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用，苏哥拉底认识人自己，知识即美德，使哲学真正成为研究人的学问；亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学的爱智慧和好学深思的理性精神发展到顶峰 • ②产生：文艺复兴时期以人文主义为指导思想，人文主义的核心是提倡人性、反对神性，倡导个性自由，反对盲从盲信的愚昧思想表现见其代表人物的作品的人文主义体现 • ③发展：宗教改革时期发展了人文主义，主张依靠信仰才能得救，获得精神自由和灵魂得救自主权；反对天主教会，挑战教皇权威 • ④高峰：启蒙运动进一步发展了人文主义的思想内涵，从反封建反宗教神学发展到反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”，按照资产阶级的利益构建政治制度

岳麓版必修三第一到第三单元测试题

高二历史周测编写人：王蕾2012/11/14一、选择题（3*16）1、对于如何治理人民，战国时期的三位思想家给出了不同的观点。

甲：人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋章，盗贼多有乙：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之丙：君无术，则弊于上，臣无法，则乱天下，此不可一无，皆帝王之具也其代表的学派分别是A、道家儒家法家B、法家儒家道家C、道家儒家墨家D、儒家名家杂家2、关于君主与百姓的关系，孟子认为君权的获取依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。

对上述材料理解不正确的是A、孟子认为君权来自上天还百姓的授予B、董仲舒将君主权利进行神化C、黄宗羲的主张体现了民本思想D、他们都质疑君主权力的正当性3、宋明理学亦称“道学”，指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。

下列对宋明理学叙述正确的是①以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲求和创造性②成为南宋以后居于统治地位的官方哲学③明清时期贞洁烈妇的增多凸显了宋明理学在社会领域的消极影响④文天祥和林则徐等人的气节和爱国情操是宋明理学对塑造中华民族性格特征的正面影响A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④4、2012年6月16日18时，神州九号载人飞船在酒泉卫星发射中心发射成功！追溯历史，中国是世界上最早发明火箭武器的国家，其最早出现的时间应该是A、西汉B、东汉C、唐朝D、宋代5、“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超乎尘垢之外”下列诗词作品中，与上述描述风格一致的是A、《离骚》B、《雨霖铃》C、《念奴娇.赤壁怀古》D、《天净沙.秋思》6、京剧是中国的“国粹”，它将文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓等各个方面结合在一起，用趋于虚实结合的表现手法，最大限度的超越了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神、形神兼备”的艺术境界。

下列关于京剧的表述不正确的是A、道光年间，出现“徽汉合流”的局面 B、可以用“乾嘉落户、同光扬名、民族瑰宝”对其进行概括C、京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟D、梅兰芳为京剧走向世界做出了巨大贡献7、孟子主张“无羞耻之心，非人也”，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。

高二历史必修3(岳麓版)：第1-3单元综合测试题

第一～三单元综合测试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

满分100分，考试时间90分钟。

第Ⅰ卷(选择题50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。

作者按“上上至下下区分为三等九则”。

其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。

以此推断，班固评价历史人物()A．以时代先后为顺序B．以社会贡献为根据C．以儒家标准为准绳D．以个人善恶为标尺【答案】 C【解析】依据材料中的信息“三皇五帝”为“上上圣人”，反对儒家的秦始皇“中下”以及“仁”等可知C项正确。

2．有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

这些流派按顺序应是()A．儒、道、墨、法B．道、法、儒、墨C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒【答案】 D【解析】“隐士派”指道家，“专制君主”指法家，“劳苦大众”指墨家，“文化人的学派”指儒家。

3．(2011·辽宁铁岭联考)在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。

温总理所引诗句体现了百家争鸣时期()A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．以改革促发展的法家思想C．关注民生，注重和谐的儒家思想D．“无为而治”的道家思想【答案】 C【解析】此题考查的是学生对春秋战国时期百家争鸣思想解放的理解。

根据题干提供的信息和所学史实可知，在战国时期提出民本思想的思想家是孟子，所以此题正确选项是C项。

4．(2011·厦门质检)中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。

这种现象发始于()A．秦朝B．汉代C．宋代D．清朝【答案】 B【解析】“奉天承运”、“替天行道”体现了汉代董仲舒的“天人感应”思想。

历史岳麓版必修三检测：单元检测(一)含解析

单元检测(一)一、(本部分共12个小，每小5分，共60分)1.“儒”最先是指有必定知和技术的人士，由古代神人演化而来，祭祀先人，主持葬之礼，亦称“相礼之儒”。

春秋期，孔子予“儒”新的含。

其目的是()A.稳固制治B.和人关系C.社会次序D.确定儒学独尊答案C分析春秋期没有形成制制度，故孔子予“儒”新含的目的不是稳固制治，故A；春秋期侯争霸，社会，故建立和人关系不是孔子的目的，故B；春秋期分封宗法制度遇到损坏，新的政治制度没有形成，孔子提出“仁”的学，立儒学，目的是当的治次序，故C正确；确定儒学独尊地位是董仲舒的主，不是孔子的目的，故D。

2.老子“无无不”，因天地万物，都有一个独立不，周行不殆的道理，用不着种道作主宰，更用不着人力去做作安排。

思想 ( )源自社会的反省批了子百家思想C.希望重修等社会次序D.否认了自然法的思想答案 A分析春秋国期，社会生重要革，老子指出社会的本源，在于人的行背了自然，提出“无而治”的政治主，与资猜中“天地万物，都有⋯⋯”符合，故A正确。

3.一个儿童在井嬉戏，不当心跌入井中。

路井的人，此情形都会绝不踌躇地去救援个儿童。

与资料理主一致的是()A.孔子B.孟子C.荀子 D.非答案B分析“路井的人，此情形都会绝不踌躇地去救援”属于之心，孔子的点是“仁”，故A；之心是孟子的思想，故B正确；荀子主“制天数而用之”，故C；非主刑峻法，故D。

4.春秋国期的治者断然毅然地扔掉了夫子之道，毫无保存地了法家之道。

主要是因法家之道在当 ( )形成了系统的理论系统重申君主应以法治国C.逢迎了大一统历史趋向D.为君主供给治国之道答案 C分析思想理论能够被统治者接受，主要原由其切合统治阶级的需要，法家主张大一统，与春秋战国期间一致趋向符合，切合统治需要，故是当时统治者选择它的主要原由，故C项正确。

5.有学者指出，儒家思想不单重视“忠君”，也在必定程度上重申“限君”。

以下儒家思想主张中有“限君”企图的是()A.天行有常B.天人感觉C.君权神授D.格物致知答案B分析天行有常，重申社会运转规律，故A项错误；天人感觉，必定程度上表现了君主有过失，天降灾异的思想，故B项正确；君权神授，重申了君权至高无上的地位，故C项错误；格物致知，属于理学研究理的方法，故D项错误。

岳麓版高二历史必修三第一二三单元测试题(有答案)

第一学期历史测试卷历史必修三第一、二单元一、单选题(共12题，每题4分，满分48分)1．(2016·湖南永州一模·2)《周易》研究被称为“易学”。

《易经》代代相传，释家林立，留下了三千多部著作。

无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，神龙易学，无不和《易经》有着密切的联系。

由此可见《易经》()A．是自然哲学与自然科学的结合 B．其思想广泛渗透到中国人的生活之中C．是古代中国各民族智慧的结晶 D．是后世著书立说的范本2．(2015·陕西宝鸡二模·26)“民生”一词最早出现在《左传》里“民生在勤，勤而不溃”；《尚书》中记载“民为邦本，本固邦宁”；《管子》里“以人为本，本治则国固，本乱则国危”；《孟子》更有民贵君轻的民本思想。

对此理解正确的是()A．材料中所说的“民生”已应用于政治经济生活B．这里统治阶级眼中的“民生”只能是以民众勤劳营生为基本要求C．材料中“民生”与后来孙中山三民主义中的“民生”本质相同D．孙中山的“民生”上升到政治革命的范畴，与材料中民生本质不同3．(2015·山西晋中5月高考考前适应性训练·24)中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。

(孟子)曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出()A．孟子立论的基础是儒家的道德体系B．在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同C．在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系4．(2015·湖南怀化二模·26)法国学者皮埃尔·拉斯洛在《盐：生命的食粮》一书中说到，“盐税相当于王权”。

有中国学者说，在中国两千多年的历史长河中，不仅盐税相当于王权，而且食盐本身就是王权的体现，王权的象征。

食盐真正开始体现王权的时候正是古代中国()A．第一个奴隶制国家建立 B．专制主义中央集权建立C．儒家思想成为正统思想 D．君主专制制度空前强化5．(2015·湖南衡阳二模·27)一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。

岳麓版高中历史必修三第一单元测试题(含答案)

第一单元中国古代的思想与科技（总分：100分时间：45分钟）一、单项选择题（共25题，每题3分，共75分）1. 全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。

他们从孔子那里去寻找的“智慧”是A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也”C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之”2．老子和孔子思想主张的相似之处是A．主张体谅百姓 B．主张恢复周礼 C．否认”天命论” D．强调贵贱有”序”3．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

这些主张产生的共同社会背景是A．百家争鸣趋于合流B．社会长期动荡不安C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步建立4．古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调祭祀祖先、悼念死者的教化作用。

这主张属于A．儒家思想 B．道家思想C．墨家思想D．法家思想5.《唐律疏议》记：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。

”这表明A．德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现C.德礼相较于刑罚无足轻重D.德礼和刑罚对政教皆不可缺6．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④7．西汉初年，大臣陆贾评论秦的统治说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸淫愈炽，兵马益而敌愈多。

”这段话最根本的含义是A．严刑酷法不能保证统治的安定B．减少政事清静无为才是长治久安之道C．秦朝养兵太多反而招致灭亡 D．秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗8. 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。

汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。

根据所学，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭9.“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是A．用政治上的统一保障思想上的统一 B．用君权神授的思想来巩固统一C．用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 D．儒家思想逐步成为封建社会的正统思想10.18世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目标是人民的幸福。

高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试卷(含答案)

高中历史必修三第一单元综合测试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

满分100分，考试时间90分钟。

第Ⅰ卷(选择题50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．(2011·上海历史·8)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲2．如下图所示，编钟是我国古代重要乐器。

王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。

逾越则会招致杀身之祸。

你认为上述材料最符合谁的观点( )A．孟子B．孔子C．荀子D．老子3．“父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( )A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色C．提倡父子教学相长D．注重儒家伦理道德4．(2011·宁波)“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。

孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是( )A．“己所不欲，勿施于人”B．“非攻，兼爱”C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D．“白沙在涅，与之俱黑”5．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。

”持此观点的是( )A．道家B．儒家C．墨家D．法家6．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。

对于中国而言，最能体现这一特征的现象是( )A．百家争鸣B．焚书坑儒C．独尊儒术D．崇儒尚佛7．(2011·厦门)“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

”提出这一思想主张的学派是( )A．儒家B．道家C．墨家D．法家8．在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。

岳麓版历史必修三第一至三单元测试题

岳麓版历史必修三第一至三单元测试题一：选择题（30小题，每题2分，共60分）1、老子思想中最有价值的精华部分是（）A、无为的政治主张B、小国寡民的理想C、唯物主义思想D、朴素辩证法思想2、春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现，有着深刻的社会原因①井田制的崩溃②周王室衰微、诸侯士大夫崛起③阶级关系出现新变化④出现了私人讲学A、①②③④B、①②③C、②③④D、①③④3、孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是①有利于抑制统治者的暴政②有利于缓和社会矛盾③成为各国变法的理论依据④有利于调解社会人际关系A．①②④ B．①③④ C ②③④ D．①②③4、使儒家思想成为我国传统文化主流的思想的关键人物是（）A、庄子B、孔子C、董仲舒D、汉武帝5．思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”，从根本上反映了A．封建国家由分裂走向统一的趋势 B．重农抑商政策限制了商品经济的发展C．专制主义中央集权制度的逐步加强 D．封建制的确立阻碍了思想文化的进步6、魏晋南北朝时期，儒学思想受到哪两种思想的挑战A、佛教、基督教B、程朱理学、心学C、佛教、道教D、道教、心学7、宋代出现了新的儒学体系，即A、理学B、心学C、玄学D、伦理学8、《明夷待访录》中记载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出（）Ａ、农民反封建的强烈愿望Ｂ、封建社会末期商品经济发展的要求Ｃ、知识分子参与政权的愿望Ｄ、资产阶级对民主政治的要求9、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽A、反对封建社会男尊女卑的观念B、反对三纲五常为核心内容的封建礼教C、破除对孔子思想的迷信D、揭露道学家的虚伪10、《诗经》中的风反映了A、统治阶级的腐化生活B、残酷的战斗场面C、劳动人民的生活景况D、青年男女的恋爱生活11、“辞藻华丽、笔法铺张、缺乏充实的生活内容”，这是哪种文学体裁的特点：A 楚辞B 汉赋C 汉乐府诗D 先秦散文12、中国戏曲艺术走向成熟的标志是A、元杂剧的产生B、昆曲艺术的产生C、京剧的形成D、明代传奇的兴盛13、古代成熟的文字最早出现在A、商代B、春秋战国时期C、秦汉时期D、三国两晋时期14、汉字演变的脉络是：A 甲骨文---金文---篆书---隶书---楷书B 甲骨文---金文---隶书---楷书---篆书C 金文---甲骨文---篆书---隶书---楷书D 甲骨文---金文---篆书---楷书---行书15、西方人文主义最初发源于：A、希腊B、罗马C、法国D、英国16、智者学派兴起的根本原因是A、古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展B、雅典成为政治文化中心C、参与政治生活成为每个公民生活的重要内容D、许多思想家个人努力的结果17．公元前5世纪，希腊城邦孕育出一个新的思想流派——智者学派，他们的主要观点有①从认识自然转移到认识社会②从认识社会转移到认识自然③提倡怀疑，反对迷信④以培养公私兼顾的好公民为自己的任务A．②③④ B．①③④ C．①②③④ D．③④18、16世纪英国街头戏剧中有这样的一段台词：“金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是医治一切苦闷的良药；近亲，这是世人所珍惜的珠宝；金钱，这是妇女所摆到的偶像。

岳麓版高中历史必修三各单元测试题(共六单元,含答案)

（新）岳麓版高中历史必修三各单元测试题第一单元中国古代的思想与科技一、单选题1、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的‚威严庄重‛，周的‚秩序井然‛，战国的‚清新‛，汉的‚凝重‛，六朝的‚清瘦‛，唐的‚丰满华丽‛，宋的‚理性美‛，元的‚粗壮豪放‛，明的‚敦厚繁丽‛，清的‚纤巧‛。

这里周的‚秩序井然‛、战国的‚清新‛、唐的‚丰满华丽‛、宋的‚理性美‛折射出的历史现象分别是（）A、宗法制、‚百家争鸣‛、民主政治、新思潮萌发B、郡县制、‚罢黜百家‛、政治腐朽、理学盛行C、郡县制、‚百家争鸣‛、国家富强、‚经世致用‛思想D、宗法制、‚百家争鸣‛、国家富强、理学盛行2、围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。

下列说法错误的是A、孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B、老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生C、普罗塔戈拉强调人是万物的尺度D、苏格拉底着重讨论的是人与神的关系3、有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。

他的研究性学习主题应该包括①政治民主化②阶级结构变化③新旧思想观念冲突④制度创新A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④4、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。

其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A、①③B、②④C、①②④D、①③④5、（2015浙江）宇宙是人生永恒的话题。

中外思想家有的认为‚宇宙便是吾心‛，有的提出‚万物始于水‛，有的‚心外无物‛。

明确提出上述观点的人物有（）①陆九渊②塞内卡③王守仁④泰勒斯A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④6、（2015浙江）武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。

唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史学家评价逐渐发生变化。

高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题_0

高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题高中历史必修单元3和单元1综合试题本试卷分为两部分:第一卷(选择题)和第二卷(非选择题)。

满分100分，考试时间为90分。

第一卷(选择题50分)一、选择题(25题，每题2分，共50分)会徽的图形部分。

(XXXX残奥会(上图)是由红色、蓝色和绿色组成的锯齿形图案。

红色象征着太阳。

深蓝色象征蓝天。

绿色象征着地球。

三种颜色的三种笔画结合在一起形成了一个移动的人形，叫做“天、地、人”。

它体现了中国传统文化中“天人合一”的思想。

下列中国古代思想家论述了天人关系，并主张在处理天人关系时，人们应该采取积极的态度是()A.墨子韩非子荀子董仲舒10.为了庆祝中华人民共和国成立60周年，一所中学发起了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周。

在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是(1)做自己不愿意做的事情给别人，(2)以“天下为主，君为客”(3)君主专制，君权神授(4)“民为贵，君为轻”和“君为舟，民为水”a.①②③b.①③④c.②③④d.①②④11.一位家长得知他的孩子从外面偷了东西。

如果他们相信荀子的理论，他们可能会对孩子采取以下态度()A.我认为孩子的本性是邪恶的，但是只要孩子受过良好的教育，他就会改正错误。

(c)认为一个孩子的本性是邪恶的，他必须受到严厉的惩罚，以使他害怕，从而不再重犯。

(d)认为一个孩子的错误不是由他的本性造成的，而是由他的恶劣环境造成的，他应该选择住在一个好的地方。

12.《韩曙·史·货殖》记载:“天子不能有灵，只能有君或牛车。

”为了改变这种情况，当时的统治者()在中国古代思想史上，儒学的发展经历了一个从人民的生存智慧到成为官方意识形态的过程。

过程的演变。

其中，提出“统一”思想的是()孔子b孟子c董仲舒d朱xxxx奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，分别代表中国传统阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。

在古代，将阴阳五行与传统儒家思想相结合的思想家有(一)孔子(二)董仲舒(三)朱(四)Xi(四)王阳明15.(XXXX，9月30日，《南方日报》发表文章称:“如何给这些孩子(农民工的孩子)一个安全的课桌，让他们能像城市孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的一个重大问题。

高中历史单元测试三岳麓版必修3-岳麓版高一必修3历史试题

单元检测(三)完成时间：45分钟第I卷选择题一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1．有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学吵了起来。

原来，同学甲说：我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。

同学乙不服气，说：你说的不对，老师这是负责，不是太狠，而是太好了。

他们的说法与谁的观点相类似( )A．普罗塔哥拉 B．柏拉图C．苏格拉底 D．亚里士多德2．古希腊智者学派的代表人物认为“人是万物的尺度”。

这一主X( )A．否定了教皇的权威 B．确立了某某原则C．彰显了道德的价值 D．树立了人的尊严3．普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。

他们共同强调的是( )A．人的主观感受的重要性 B．以人为中心的世界观C．知行合一的认识论 D．人的客观存在的重要性4．围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。

下列说法错误的是( )A．孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B．老子注重探讨宇宙本原的问题，用以指导人生C．普罗塔哥拉强调人是万物的尺度D．苏格拉底着重讨论的是人与神的关系5．在伦理观上孟子主X“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。

为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是( )A．仁政和道德教育B．王道和某某政治C．加强专制和自我节制 D．实行人治和法治6．在经历了中世纪漫长之夜后，欧洲文明进入了一个狂飙疾进的时代。

这个时期从14世纪至17世纪绵延300多年，被称为( )A．文艺复兴 B．启蒙运动C．某某改革 D．英国资产阶级革命7．贝尔尼尼(1598—1680)，意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。

他创造的教堂前广场柱廊气势宏大，富于动感，与米开朗琪罗的大教堂圆顶相呼应，使该处成为罗马最壮丽的景观。

从历史发展的角度看，下列评价最为准确的是( )A．他是一个虔诚的基督徒和伟大的艺术工作者B．他是一个虔诚的基督徒和杰出的人文主义者C．他是一个虔诚的基督徒和卓越的建筑大师D．他是一个虔诚的基督徒和教皇的忠实仆从8．西欧司法在1500年以前主要根据《圣经》，1500—1700年代主要依据古罗马法。

岳麓版历史必修三1-3单元测试题

高二历史国庆作业一、选择题：1、春秋战国时期是我国历史大变革时期，“变”体现在①由封邦建国向大一统转变②由分封世袭向中央集权转变③由土地国有向土地私有转变④由百家争鸣向独尊儒术转变A．①④ B．②③ C．①②③ D．①②③④2、面对春秋晚期的社会巨变，孔子提出了“正名分”的主张，其主要意图是A. 按照周礼把当时混乱的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺B．给世间万物确定稳定的名号，以避免各家各派的争论C．要求东周统治者承认强大的诸侯国的地位，使他们号令诸侯时名正言顺D．统治者推行“仁政”，以博取人民的拥护，使其统治名正言顺3、《大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是( )①小农经济②工官制度③儒家伦理道德④法家法治观念A．②③ B．①③ C．②④ D．①④4、电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。

与之最为接近的思想是A.孟子“民贵君轻”的儒家思想B.墨翟“兼相爱，交相利”的思想C.韩非“严刑峻法”的法家思想D.老子“清静无为”的道家思想5“爱是世界最美丽的语言”。

春秋末期儒家学派创始人孔子提出“贵贱有序”，战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”。

两者相比，墨子更注重A．调节人际关系 B．倡导重义轻利C．无等级名分差别 D．讲求实际功利6、语出《淮南子人间训》的“塞翁失马”的典故，是为阐述“祸福倚伏观”服务的，它反映了古代哪位思想家的什么思想A．孔子“仁爱”思想 B．老子“辩证法思想”C．老子“无为而治”思想 D．孔子“为政以德”思想7、李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。

其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。

下列各项体现了这一思想的是A．“除井田，民得卖买” B．“农与工肆之人，有能则举之”C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“人之性恶，其善者伪也”8、“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。

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春秋末期儒家学派创始人孔子提出“贵贱有序”，战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”。

其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。

下列各项体现了这一思想的是A．“除井田，民得卖买” B．“农与工肆之人，有能则举之”C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“人之性恶，其善者伪也”8、 “如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。

春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。

”最能反映这种“文化上的重大变异”的是( )A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想9、宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。

”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。

这段论述说明了A．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史 B．唐朝诗歌空前繁荣C．开明的文化政策有利于文化的发展 D．诗人受人尊重的原因10、韩非子主张建立“事在四方，要在中央，圣人(君主)执要，四方来效”的中央集权政府。

韩非子提出这一主张的背景是( )A.商鞅正在进行富有成效的变法B.许多诸侯国县制基本取代了分封制C.秦始皇发动了兼并六国的战争D.秦统一后在全国范围内推行郡县制11、法家思想在战国时期之所以受到推崇，是因为它（）①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家由分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④“当代胜过古代”的思想为全社会所接受A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④12、清代的赵翼认为：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象。

”出现“儒者气象”的原因是（）A．孔子“有教无类”和“因材施教”思想的影响B．孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”思想的作用C．荀子“制天命而用之”观点的启蒙D．汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的结果13、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。

这反映出当（）A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触14、某个时期，许多出版商除原有业务外，也大量刊印带有木刻版画插图的雅俗共赏文学读物。

你认为下列哪部作品最有可能创作于这一时期？（）A．《诗经》 B．《春望》C．《念奴娇•赤壁怀古》 D．《西游记》15、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”主要是指（）A．天体运行法则 B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论16、明清时期，思想界发生了重大的变化，这种变化是指 ( )A．理学发展为心学 B．反封建的民主思想出现C．西学东渐 D．拜金逐利思想盛行17、李贽是明朝反封建的思想斗士，其思想特点主要是 ( )①批判封建专制制度②否定孔子的权威③批判传统的道德观念④主张个性自由A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④18、明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判继承C．受启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆19、张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡．匹夫有责”的呼吁。

二者的相同点是（）A．强调社会责任感 B．提倡知行合一C．构建新儒学体系 D．重建伦理秩序20、马克思说：“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。

”这段话反映出（）A．中国古代发明孕育了西方近代文明B．西方资产阶级将利用这些发明进行侵略扩张C．在特定条件下科技发明对历史发展产生重大影响D．三项伟大发明蕴涵着资本主义发展因素21、唐宋以前，图书只有手抄本，同一种图书的复本相当少。

但唐宋以后市面上同一版本的图书的数量逐渐增多，图书出版业慢慢兴盛起来。

导致这些变化的最重要的原因是A．造纸技术的推广 B．印刷技术的发展C．经济重心的南移 D．市民阶层的扩大22、唐代颜真卿和柳公权的书法艺术特色世称“颜筋柳骨”。

如图6、图7所示，他们的作品一个雄强浑厚、韧若筋带，一个刚劲挺拔、骨力遒劲，而从字体来看，两者都属于( )A．楷书 B．篆书 C．行书 D．隶书23、在研究中西方山水（风景）画时发现，中国早在魏晋时期就产生山水（风景）画了，而西方却要到15世纪才出现，但中西方山水（风景）画的发展方向却截然相反：西方始终是以形似为基本，可以形容为科学的绘画；而中国却从表现外物神韵转到表现内心意韵，可以形容为诗的绘画。

以下对中西方山水（风景）画的比较分析正确的是（）A．中国领先西方千年以上，且比西方更成熟更科学B．国情决定了中国走向文人画与西方走向科学绘画C．中西方在艺术上的差异决定了中西方对科学的态度D．中西方的艺术差异决定世界艺术的多姿多彩24、普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。

有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。

对此言论内涵的理解，准确的是A．人要在自己的灵魂中发现神 B．否定神的意志，反思人类自己C．希望知道神是否存在 D．慨叹人生短暂认识有限25．“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。

为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

”材料中所蕴含的哲学思想出自A．普罗泰戈拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德二、非选择题41、古代中国的百家争鸣、近代西方的文艺复兴和当代中国的真理标准问题讨论都是重大的思想解放运动。

阅读下列材料。

回答问题。

材料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。

他们力求改变现状。

试图获得更多的经济、政治、文化地住。

呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。

——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》材料二文艺复兴主要是一场文化运动。

强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。

它最早出现在14世纪的意大刺。

随后遍及欧洲大地，成为l4世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。

……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。

——丹尼斯·谢尔曼乔伊新·索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》材料三 (“文革”结束后开始的)这场讨论的内容是，究竟什么是检验真理的标准。

这场讨论深层的含义则是要解决中国走什么道路的问题。

因此，这是一场关系到中国前途和社全主义命运的大讨论。

——据邢贲思《真理标准问题讨论的重要意义和重要启示》（1）据材料一概括百家争鸣产生的历史背景，并结合秦汉时期的相关史实说明百家争鸣所产生的影响。

(12分)（2）据材料一、二，指出古代中国的百家争鸣和近代西方的文艺复兴运动承担的相同历史使命。

结合所学知识说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代世界”的过程中所作出的历史贡献。

(10分)（3）综合上述材料，谈谈你对人类历史上思想解放运动一般规律的认识。

(4分)42、阅读下列材料：材料一君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。

夫天下之事，莫不有理。

为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。

——朱熹：《朱子大全》卷十四材料二苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阏一，不成为书也”，强调书法的精神气度。

他还认为“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。

黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。

宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。

如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。

获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。

画家要表现题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。

那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。

材料三 14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。

当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

请回答：（1）依据材料一，分别用一句话概括朱熹的核心思想主张及其实质。

（2）材料二反映的书法、绘画的特点是如何体现理学思想的？（3）根据材料三并结合所学知识就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？。