古希腊文学大纲简介
第一章 古希腊罗马文学概论
哈台斯
冥王哈台斯是众神中最 神秘的神，他是隐形的， 始终穿着大衣，遮住了脸 和全身。他是死亡之神， 让人从地面消失，谁也不 可以看到他的脸。古代艺 术也很少表现他。 哈台斯的王国在地下， 而珍贵的果实也从地里长 出来，人们叫他是“分发 财富的神”。
奥菲欧· 冥王冥后的爱
古希腊神话的影响与地位
“古希腊神话不仅是古希腊艺术的武 库而且是它的土壤” ——马克思
五、古希腊戏剧：
1、古希腊戏剧的起源： 古希腊戏剧起源于酒神狄奥尼索斯祭典仪式。
悲剧起源于酒神祭典中的酒神颂歌，
喜剧起源于这种仪式中的民间歌舞。
狄奥尼索斯剧场
希腊剧场希腊剧场
古希腊剧场是露天剧 场，修在半山上。山脚 是舞台，看台沿山坡呈 扇形。没有帷幕，由合 唱队充当。
意识。
基督教文学：对上帝的崇拜，对原始生命力 和人个体生命价值的压制，是 人的主体性的一种萎缩。
二、古希腊文学
1、成因：特殊的地理环境（岛国），使古希腊人自由奔 放，富于想象力，敢于冒险，崇尚智慧和力量，注重 个人地位和尊严。
2、古代希腊文学的分期及各时期的主要文学成就: （1）公元前12世纪到公元前8世纪（“荷马时代”、 “英雄时代”）：是古希腊从氏族公社制向奴隶制社 会过渡的时期，主要文学成就：神话和史诗
第一章 古希腊文学
盲人诗人荷马， 盲人诗人荷马， 是一个传说中的 伟大创造者， 伟大创造者，惟 其目盲， 其目盲，才能穿 透世俗的迷雾， 透世俗的迷雾， 洞察人的心灵。
荷马在咏唱史诗
第二节 荷马史诗
史诗产生和反映的时代
公元前九世纪人民的创作 氏族制度趋于瓦解， 氏族制度趋于瓦解，向奴隶制过渡时期 史诗形成的过程：公元前十二世纪——公元 史诗形成的过程：公元前十二世纪 公元 前九—公元前八世纪 公元前八世纪——公元前六世纪 公元前六世纪—— 前九 公元前八世纪 公元前六世纪 公元前二世纪
概述
一、外国文学史的概念（西方或者说欧美） 二、西方文学史的大致脉络 三、教学方法
一、外国文学史的概念
二、西方文学史的大致脉络
古代文学（古希腊、罗马文学）－→中世纪文 古代文学（古希腊、罗马文学）－ 中世纪文 ）－ 学（476年－1640年）－ 文艺复兴时期文学 年 年）－→文艺复兴时期文学 人文主义）－ ）－→17世纪文学（古典主义）－ 世纪文学（ （人文主义）－ 世纪文学 古典主义）－ →18世纪文学（启蒙主义）－ 世纪文学（ ）－→19世纪初期 世纪文学 启蒙主义）－ 世纪初期 文学（浪漫主义）－ ）－→19世纪中期文学（批判 世纪中期文学（ 文学（浪漫主义）－ 世纪中期文学 现实主义）－ ）－→19世纪后期文学－→20世纪 世纪后期文学－ 现实主义）－ 世纪后期文学 世纪 现实主义文学－ 现实主义文学－→20世纪现代主义文学 世纪现代主义文学
第一章 古希腊罗马文学(1)
第二节
荷马史诗
古希腊流传下来最早的完整的文学作品是 两部史诗----《伊利亚特》和《奥德赛》。相 传这两部史诗是在公元前9世纪至公元前8世纪 之间由一位名叫荷马的盲诗人根据民间口头流 传的短歌编成的，因而被称为“荷马史诗”。
一、史诗的形成及其作者：
1、成书过程：
公元前12世纪末：特洛亚战争； 公元前9-8世纪：史诗形成； 公元前6世纪：雅典城邦组织学者校订，正式形成文 字；
“啊，孩子们，快伸出，快伸出你们的右手，让母亲吻一 吻，我的孩儿的这样可爱的手，可爱的嘴，这样高贵的形 体，高贵的容貌！愿你们幸福——可是是在那个地方享福， 因为你们在这里所有的幸福已被你们的父亲剥夺了。我的 孩儿这样甜蜜的吻，这样细嫩的脸，这样芳香的呼吸！分 别了，分别了！我不忍再看你们一眼！我的痛苦已经制服 了我；我现在才觉得我要做的是一件多么可怕的罪行，我 的愤怒已经战胜了我的理智。”——母爱 的矛盾心理
冥神
智慧女神 太阳神 月亮女神 爱与美之神 战神 匠神、火神 神使/商旅之神 农业神
普路同 Pluto
弥涅耳瓦 Minerva 阿波罗 Apollo 狄安娜 Diana 维纳斯 Venus 马尔斯Mars 武尔坎Vulcanus 麦鸠利 Mercurius 刻瑞斯Ceres
赫 拉 克 勒 口斯 在 十 字 路
第一章 古希腊罗马文学
第一节 概述 第二节 荷马史诗 第三节 古希腊戏剧
古希腊文学概述
•
2、希腊悲剧起源于酒神颂歌 ；
•
3、古希腊喜剧起源于祭祀酒神后的
狂欢歌舞和民间滑稽戏。
文艺理论
• 柏拉图：《理想国》 • 提出 “灵感说”或“迷狂说”，对后
来浪漫主义文学乃至现代主义文学都有 影响。
• 亚里斯多德《诗学》
• 主张“净化说” ，肯定文艺的认识和教 育作用。 对后来现实主义文学产生影响。
第一章 古代文学
第一节 古希腊文学概述
一、古希腊文学的产生背景
• 1、自然地理环境：海洋文明。
古 希 腊 地 图
1）气候温和，风光秀丽 ——充满激情、想象力
2）地形复杂，物产匮乏 ——崇尚智慧，富有开拓性
3）岛屿众多、交通便利 ——开放性，追求现世生命价值
希 腊 地 图
2、社会政治结构
• 1）城邦制； • 2）民主制；
)
A．赫剌克勒斯的十二大功
B．伊阿宋取金羊毛
C．阿喀琉斯的脚踝
D．维纳斯与阿都尼斯
E．“提坦之战”
• （二）、大移民时代（公元前8世 纪——公元前5世纪），奴隶城邦制形成 期。
• 主要成就是抒情诗和寓言。
• 萨福是希腊第一为重要的女诗人：被柏 拉图称为“第十位文艺女神”。
阿尔玛（法）：萨福和阿尔凯奥斯
萨 福
• •
的•
诗• 歌•
•
第一章古希腊罗马文学
第一章古代希腊罗马文学
概论
欧洲古代文学包括古希腊文学和罗马文学。古代希腊文学是欧洲文学的源头。古希腊、罗马文学是西方文明的摇篮，是世界文明的发源地。
第一节古希腊文学
古希腊文学是欧洲文学史上最早的文学，是原始社会向奴隶社会过渡的文学，是这种社会状况的反映。古希腊文学还为欧洲和世界文学树立了文学原型。两个永恒的主题：power，love。在叙事形式上创立了许多的形式，为世界叙事形式树立了原型。Epic,myth。
古希腊文学的发展过程
（一）第一阶段：公元前十二世纪——公元前八世纪，这一时期，古希腊由原始社会向奴隶制社会过渡，出现最早的希腊文学，被称为“荷马时代”。主要文学成就是神话和荷马史诗。
（二）第二阶段：公元前8世纪——公元前6世纪。这一期间出现了各种创作，但影响不大，成就不高。主要文学形式是抒情诗。代表人有：萨福、品达等。
赫希俄德的《神谱》属于叙事诗。抒情诗主要歌颂爱情。
（三）第三阶段：公元前5世纪——公元前4世纪。被称为古典时期。这是希腊奴隶制全盛时期，也是古希腊文学史上的黄金时代，成就最高，主要是古希腊的戏剧、文学理论。（柏拉图、亚里士多德）
（四）第四阶段：公元前四世纪之后，奴隶制国家衰落，被称为希腊化时期，主要文学形式是新喜剧，代表人物有：米南德、阿里斯多芬等。文学崇尚修辞技巧，
内容贫乏。
一、古希腊神话
（一）、希腊神话的内容
主要包括神的故事、英雄的故事。
1神的故事
(1)前奥林匹斯神系：宙斯在奥林匹斯山上建立神族以前的神的故事。
突出的特点：人吃人：女人起很关键的作用：乱伦。
主题：反映了原始社会早期的母权社会的社会状况。
(1)导论与古希腊文学概述
希腊神话的艺术特点
想象力强: 想象力强:潘多拉的盒子 阿波罗的爱情故事 故事性强: 故事性强:宙斯和伊娥的故事 哲理性强: 哲理性强:西绪弗斯的故事
阿波罗的爱情故事
阿波罗 —小爱神丘比特 —达芙妮 —拿着竖琴，弹出优美的曲子— 河神用神力把她变成一棵月桂树— 你虽然没能成为我的妻子， 但是我会永远爱着你。 我要用你的枝叶做我的桂冠， 用你的木材做我的竖琴， 并用你的花装饰我的弓。 同时，我要赐你永远年轻 ，不会 老。— 月桂树终年常绿，是一种很受人们喜 爱的植物。后来人们给胜利者头上戴 桂冠，其典故就源于这个神话传 说。
希腊文学( 希腊文学(三)
公元前6世纪末到4世纪初, 古典时期” 公元前6世纪末到4世纪初, “古典时期”,主要成就 戏剧﹑ 戏剧﹑散文和文艺理论 戏剧繁荣:三大悲剧家( 戏剧繁荣:三大悲剧家(埃﹑索﹑欧)喜剧家(阿) 喜剧家( 散文:历史学家希罗多德号称“历史之父” 散文:历史学家希罗多德号称“历史之父” ﹑哲学 家苏格拉底 文艺理论:柏拉图和 文艺理论:柏拉图和亚里士多德 公元前4世纪末到公元2世纪: 希腊化时代” 公元前4世纪末到公元2世纪:“希腊化时代”,主要 成就是新喜剧剧和田园诗:米南德和忒奥里托斯: 成就是新喜剧剧和田园诗:米南德和忒奥里托斯:古 罗马诗人维吉尔深受其影响. 罗马诗人维吉尔深受其影响.
导论( 导论(三)
文艺复兴时期 意大利文学:薄伽丘《十日谈》 意大利文学:薄伽丘《十日谈》 法国文学:拉伯雷《巨人传》 法国文学:拉伯雷《巨人传》 英国文学:莎士比亚的戏剧和诗歌, 英国文学:莎士比亚的戏剧和诗歌,四大悲剧 《哈姆雷特》《奥塞罗》《李尔王》《麦 哈姆雷特》《奥塞罗》《李尔王》《麦 克白》 克白》 西班牙文学:塞万提斯《堂吉诃德》 西班牙文学:塞万提斯《堂吉诃德》:崇高理 想和庸俗现实之间不可调和的矛盾
2、古希腊文学
阿 波 罗 雕 像
雅典娜雕像
雅典娜是希腊神话 中的智慧女神，据说是 宙斯从自己的脑袋里生 出来的。出生时穿战袍， 执长矛，头戴战盔。 雅典娜是雅典的守护 神。
维纳斯的诞生
《维纳斯的诞生》是波提切利的代表作，当时是为佛 罗伦萨统治者梅第奇的一个远房兄弟绘制的。此画表 现女神维纳斯从爱琴海中浮水而出，风神、花神迎送 于左右的情景。 画面内容取材于这样一个希腊神话：克勒诺斯斩下父 亲身体的一段抛进海里，长期漂流，结果变成一个比 雪还白的水泡。等水泡一开，在中间生出一位亭亭玉 立、如花似玉的少女。这位少女被风神塞浦路斯用微 风送到米洛斯岛，在那里由季节女神赫拉给她披上美 丽的衣服，她也成为女神。
新辈神谱：
新 辈 神 谱
奥林匹斯神统十二主神
阿波罗（太阳神） 阿耳忒弥斯（月亮神）
雅典娜（女战神） 阿瑞斯（战神） 阿佛洛狄忒（爱与美神） 赫淮斯托斯（火神） 赫耳墨斯（神使）
宙斯（雷电神） 赫拉（天后） 波塞冬（海洋神） 哈得斯（冥王） 得墨忒尔（农神）
宙斯像
宙斯雕像
阿波罗像
阿波罗右手执竖琴， 左手执太阳，坐在时间 之轮上。 太阳神是宙斯与白 昼之神奥罗拉的女儿所 生。 掌管文艺、音乐， 有九位缪斯听命于他， 缪斯们向诗人头脑里灌 注灵感，诗人们便写出 美诗。
因为阿佛洛狄忒的美 貌，使众天神都追求她。 宙斯(她的父亲)也追求过 她但遭拒绝，因此宙斯把 她嫁给既丑陋又瘸腿的火 神赫淮斯托斯 (Hephaestus)。但是她 爱的是战神阿瑞斯(Ares)， 并和阿瑞斯生下了小爱神 爱罗斯(Eros)(罗马名字邱 比特 Cupid)还有其他几 个儿女。
古希腊文学
5、对希腊文化的评价
• A 马克思：“希腊神话不只是希腊艺 术的武库，而且是它的土壤。”“希 腊神话表现了人类美丽的童年” • B“希腊是一个奇迹”，“看看希腊， 不能不怀疑人类走错了路”（陈嘉 映）。 • C 希腊的理性之光和典雅之美令后来 人惭愧。现代人的主要精力花在增强 人类对外部物质世界的控制上，而疏 于考虑人自身的问题和局限。人类在 贫困中诞生，在奢侈中趋于灭亡。 • D 关于人的观念的局限性：等级制和 父权制。
• 《理想国》：柏拉图将诗人
视为不足取的一类人，特别认 为那些抒情诗人只能引发“人 性中低劣的部分”，因此将诗 人逐出了他的“理想国”，但 “颂神和赞美好人的诗歌”不 在他否定的范围之内。
• 其他名篇：柏拉图写有对话
40篇，除《理想国》外，《斐 德若篇》、《伊安篇》、《会 饮篇》等也是其中的名篇。
亚里士多德（公元前384—前322）
• 亚里士多德与柏拉图： 亚里士多德是柏拉图 最著名的学生，他认 为柏拉图的理念属于 人的思维抽象领域， 客观上并不存在一个 理念世界。 • 著作：以学识渊博著 称，现存著作达47部 之多，涉及社会科学 和自然科学的诸多领 域。
• 《诗 学》
• 内容：对以史诗和 悲剧为代表的古希 腊文学作出理论阐 释和总结。 • 观点：完整地提出 了被后人概括为 “摹仿说”的美学 观。
第一章 古希腊罗马文学
第一章 古希腊罗马文学
得墨忒尔:农业女神、宙斯之姐 罗马名:色列斯
B、英雄传说—— • 赫拉克勒斯的传说
• 伊阿宋的传说
• 俄狄浦斯的传说
赫 拉 克 勒 斯
• 特洛伊战争的传说 ……
芬俄 克狄 斯浦 斯 与 斯
伊阿宋与美狄亚 说特 题洛 材伊 瓶战 画争 传
（3）古希腊神话的主要特征
A、神人同形同性，神话具有浓郁的世俗人本主义 色彩； B、想象丰富，故事生动； C、象征隐喻中蕴含着人生哲理。
3、帝国时期（1世纪——5世纪） § 塞内加（前4-公元65年）是古罗马最重要的 悲剧家，悲剧名作有《美狄亚》、《特洛伊妇女》
等。
古 罗 马 露 天 剧 场 遗 迹
塞内加塑像
§阿普列尤斯（124？－175？）的代 表作《金驴记》是古罗马文学中最完 整的一部小说，是欧洲最早的长篇小 说之一。
罗 马 风 光 《金驴记》 书影与插图 阿普列尤斯画 像与纪念章
、
维吉尔塑像
§贺拉斯（前65－前8）是诗人与文艺 理论家，著有《歌集》与《诗艺》，重 要的理论观点有“寓教于乐”说、“统 一和谐的美”说等，他的理论对十七世 纪古典主义文论有很大影响。 §奥维德（前43－公 元18）的代表作是有 “神话词典”之称的 神话故事诗《变形 记》。
奥维德塑像
贺 拉 斯 浮 雕 像
伊阿佩托斯:巨人
阿特拉斯 （扛天巨人）
外国文学 课程教学大纲
外国文学课程教学大纲
外国文学课程教学大纲
一、课程简介
外国文学课程旨在通过学习外国文学作品，帮助学生了解不同文化背景下的文学表达方式，拓宽视野，提高跨文化交流能力。本课程将介绍外国文学的发展历程、代表作品及其作者，培养学生对外国文学的鉴赏能力和批评思维。
二、教学目标
1. 熟悉外国文学的发展历程和代表作品；
2. 了解外国文学作品的风格、主题和意义；
3. 掌握文学批评的基本方法和理论；
4. 培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维；
5. 培养学生的跨文化交流能力和文化素养。
三、教学内容
第一部分：古代外国文学
1. 古希腊文学
- 介绍古希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》
- 分析荷马的创作背景、文学风格和主题思想
2. 古罗马文学
- 介绍古罗马史诗《埃涅阿斯纪》和《饭匙》
- 分析维吉尔的创作背景、文学风格和主题思想
3. 古英国文学
- 介绍《贝奥武夫》和《坎特伯雷故事集》
- 分析作品中的英雄主义、中世纪宗教与骑士文化
第二部分：现代外国文学
1. 俄国文学
- 介绍陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》和托尔斯泰的《战争与和平》
- 分析作品中的心理描写、社会批判和文学风格
2. 法国文学
- 介绍雨果的小说《悲惨世界》和普鲁斯特的《追忆似水年华》 - 分析作品中的社会现实主义、消极主义和文学流派
3. 美国文学
- 介绍马克·吐温的小说《哈克贝利·费恩历险记》和弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》
- 分析作品中的美国梦、社会阶层和现代主义文学
四、教学方法
1. 理论讲授：介绍文学史、文学理论和批评方法，帮助学生掌握基本概念和分析工具。
第一节 概述(古希腊文学)
英雄或荷马时代（古希腊神话）
1、古希腊神话是古希腊人集体性的口头创作，是欧洲最早 的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。 2、关于希腊神话的文字记载，最早见于荷马史诗《伊利昂 纪》和《奥德修纪》，以及赫希俄德的《神谱》，以后才 散见于奴隶社会时期的诗歌、戏剧和其它著作。今天我们 所看到的一些希腊神话集子，都是后人根据古代典籍整理 编写出来的。
古希腊文明民族个性
• 古希腊文明造就了古希腊人自由奔放、崇 拜人的智慧和力量的民族性格，也培育了 古希腊人追求现世生命价值、注重个人地 位和个人尊严的文化价值观念。他们不希 图依靠勤劳去取得收获，而是靠冒险、武 力和智慧去攫取财富。 • 叙事文学发达、注重表现人物的个性、情 感宣泄。
古希腊文学发展分期
希腊神话在西方文学史上的地位（影响）
1、它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。荷马 史诗 希腊悲剧 2、它对古罗马文学艺术产生了巨大的影响。 维吉尔的史诗写作 古罗马神话 3、后世的文艺复兴、古典主义时期直至现当 代，许多作家、艺术家都从希腊神话当中 汲取了大量的创作题材。
大移民时代（前8世纪至前6世纪）文学
•
•
古典时期（又称雅典时代） 文学
• 公元前6世纪末到公元前4世纪初——奴隶制的全盛期，主 要文学成就是戏剧、散文与文艺理论。
• “古典时期”的文艺理论为后来欧洲的文艺理论奠定了
基础。柏拉图和亚里士多德是最杰出的代表。柏拉图（前 427－前347）是苏格拉底的门生，著有理论著作《理想 国》一书。主张“理念论” 、“模仿”说和“灵感说” （迷狂说）（浪漫主义传统）。亚里士多德（前384－前 322）是柏拉图的弟子，著有《诗学》一书。主张“模仿 说”和“净化说”。《诗学》是欧洲文艺理论的真正奠基 作。在精神上与现实主义相通。
古希腊文学概说
442）。
《伊索寓言》相传由公元前6 世纪的奴隶伊索所作， 主要反映的是下层平民与奴隶的思想感情和哲学观点。 作者在保留寓言中的动物本性特征的同时，赋予它们以 人的语言和思想，几乎每则寓言 都要阐明一种道理或观 点，发人深省。它的形式短小精悍，比喻生动恰当，对
后来的寓言作家拉封丹、克雷洛夫都产生了很大影响。
二：人文主义。
文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化
起了重要作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。 希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯、忒 修斯、珀修斯等。神同人一样，追求女色，争强好胜。
三：理性主义。 希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其 他民族，理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝` 埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。希腊人对 神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。人甚至敢开神 的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒 酒。希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖 论的逻辑；运用到科学，研究杠杆、滑轮、浮力，发现 数的奥秘 。
古希腊文学 概说
学习目的：
1、认识到古希腊文学是整个西方文学的源头 2、古希腊文学发达的原因 3、古希腊文学史西方文学的第一个高潮
学习重点： 1、古希腊文学中的人和神的性格反映出的西方文化与 文化的内核。 2、古希腊的地理位置和便捷的国际交流使其经济发达， 这是文学繁荣的重要因素 3、古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的 理解与思考，深刻放映了当时的文化发展和社会生活。
古希腊文学
古希腊文化特点的形成原因
• 1、地中海式气候：夏季炎热干燥、冬季温和多雨。 户外、热情、闲暇是雅典人的最大特色。英国学 者基托说：“很少有哪个民族这样酷爱交际”。 繁多的竞技场，剧场，政治集会，荷马作品的公 开朗诵会，在雅典，所有的事物可以向所有的人 敞开。特殊的气候环境促生了希腊民主自由思想 的产生。2、特殊的地理条件。希腊半岛三面环海， 拥有全世界最曲折蜿蜒的海岸线，多良港，有利 于航海业的发展，为海外贸易，为海外移民提供 了广阔的天地，促使多种文化交流。
利益和进步。为了求得人的利益和进步，它 同时既探索世界也探索人，通过一方探索 另一方”。智者派代表人物普罗泰戈拉 “人是万物的尺度”(相对于是中华文化的 群本主义）。 （3）、理性精神。希腊人是奔放的，拥有所 谓的“酒神情绪’,但理性精神还是突出的。 希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说是 追求向往，人甚至敢开神的玩笑，这种理 性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒药， 将这运用到哲学，思考世界的本原，运用 到科学，研究杠杆浮力，发现数的奥秘。
• 社会福利体系、对美和自由的追求等；同 时也具有古希腊罗马传统文化中的弊端， 比如由希腊的优雅文化演变而来的享乐主 义、罗马民族文化中的好战与侵略。 • 希伯来人是当今犹太人的祖先。不过，在 古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对 不太重要的角色，它的文明也没有埃及文 明那么显赫。然而，约在公元前1200至400 年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太 教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教 的形成，有着重大影响。人们把希伯来文 明作为西欧文明的来源之一.
外国文学史古希腊文学概述
克里特文明（Crete/ Minoan Civilization ） • 新石器时代，小亚细亚人渡海至克里特，前3000年已进
化至使用铜器和武器；前2000年进入青铜时代，出现了 欧洲最早的奴隶制国家。
米诺斯（Minos） 王
“克诺索斯迷宫”遗址
克里特文明遗址
迈锡尼文明 （Mycenae civilization）
▪ 2、合唱琴歌 ▪ 品达（Pindar) ：歌颂神、政治领袖和体
育竟技的优胜者。
《伊索寓言》 Aesop's Fables
狼和小羊
开玩笑的牧人
散文：泛指历史、哲学著作、演说词
• 希罗多德Herodotus ——历史之父。著有《历史》
（即《希腊、波斯战争史》）
• 修昔底德Thucydides：《伯罗奔尼撒战争史》
文艺的本质：摹仿说 文艺是对人行动的摹仿。 弃柏拉图“理式”概念，肯定具体存在的事物才是摹仿的对象，
从而肯定了文学的真实性； 强调指出艺术摹仿的对象是“行动的人”，是人的性格、 感受、活动，即人的生活。 “诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。”诗比历史更富有哲 学意味。诗要揭示事物的本质、规律，是特殊与普遍的统一，所以艺术真实高于生活 真实，这一理论深化了旧的“摹仿说”。 悲剧理论： 悲剧的概念：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的动作的摹仿。” 悲剧的功用：“引起怜悯和恐惧”，使观众感情得到陶冶。 悲剧主角的“过失说”：悲剧主角的遭殃是因为某种过失、弱点，而并不由于罪恶。
第一章古希腊罗马文学
第一章古代希腊罗马文学
概论
欧洲古代文学包括古希腊文学和罗马文学。古代希腊文学是欧洲文学的源头。欧洲其他国家的文学都是在自己的基础上接受古代希腊文学而产生与发展的，古希腊、罗马文学是西方文明的摇篮，是世界文明的发源地。所不同的是相对于古罗马文明来说古希腊文明是一个自由、民主的、非常活泼的文明。
第一节古希腊文学
古希腊文学是欧洲文学史上最早的文学，是原始社会向奴隶社会过渡的文学，是这种社会状况的反映。古希腊文化为后来的欧洲、世界文化树立了最早的原型。古希腊文学还为欧洲和世界文学树立了文学原型。两个永恒的主题：power，love。在叙事形式上创立了许多的形式，为世界叙事形式树立了原型。Epic,myth。后来变成了小说的原型。
一、古希腊文学的发展过程
（一）第一阶段：公元前十二世纪——公元前八世纪，这一时期，古希腊由原始社会向奴隶制社会过渡，出现最早的希腊文学，被称为“荷马时代”。主要文学成就是神话和荷马史诗。
（二）第二阶段：公元前8世纪——公元前6世纪。这一期间出现了各种创作，但影响不大，成就不高。主要文学形式是抒情诗。代表人有：萨福、品达等。
赫希俄德的《神谱》属于叙事诗。抒情诗主要歌颂爱情。
《伊索寓言》：主要写动物的故事，说明一种道理。
（三）第三阶段：公元前5世纪——公元前4世纪。被称为古典时期。这是希腊奴隶制全盛时期，也是古希腊文学史上的黄金时代，成就最高，主要是古希腊的戏剧、文学理论。（柏拉图、亚里士多德）
（四）第四阶段：公元前四世纪之后，奴隶制国家衰落，被称为希腊化时期，主要文学形式是新喜剧，代表人物有：米南德、阿里斯多芬等。文学崇尚修辞技巧，内容贫乏。
第一章古希腊罗马文学讲解
维护个人权利、荣誉而进行的斗争， 体现了人的个人意识的觉醒。
23
《荷马史诗》的思想内容
• 史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个体本
位的文化价值观念。视个人荣誉为第一生命。表 现了热爱生活，肯定和追求人的现世价值的积极 乐观的人本思想。显示了希腊文化和西方古典文 化的重要特征：重视生命对于个人的价值，具有 很强的个体本位意识。
《波斯人》《七将攻特忒拜》
《祈援人》
《俄瑞斯忒亚》（《阿伽门农》《奠 酒人》《报仇神》）
《被缚的普罗米修斯》
32
《被缚的普罗米 修斯》
《普罗米修斯》 三部曲之第一部
塑造了一个为人 类进步而反抗宙 斯的伟大的神
“让闪电弯曲的须卷，它 的烈焰击捣到我的头顶， 让炸雷痉挛天界，连同 怒吼的风吹；让横扫的 狂飙震撼大地，动摇它 的座基；让大海的惊涛， 汹涌的骇浪，混合天上 的星宿，星座的轨迹； 让他把我高高举起，扔 下乌黑的泰塔罗斯，翻 滚着湍急的浪水，必然 的旋涡，强劲有力—— 爱做什么，做吧：他可 没有处死我的本领。”
第一章 古希腊罗马文学
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节
古希腊文学概述 古希腊神话 荷马史诗 希腊戏剧 古罗马文学
第一节 古希腊文学概述
古希腊是欧洲文化的发源地
第一节 古希腊文学概述
•古希腊是欧洲文化的发源地
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古希腊文学
古希腊文学分期：一、荷马时代。二、奴隶制城邦形成和繁荣时期。三、古典时期。
四、希腊化时期。（填空）
荷马时代的文学的两个文学成就：神话、史诗。（填空）
神话的内容包括：神话故事、英雄传说。（填空）
有关十二主神和十二泰坦的资料参阅附件。（填空&选择）
神话的个特点：1、神人同形，高度人格化。2、多神系统而不是一神教。3、人本主义与命运观念并存。4、具有很强的哲理性。（填空）
奴隶制城邦时期的文学的两个成就：1、长篇叙事（赫西俄德：《工作与时日》《神谱》）。
2、抒情诗（萨福：萨福体）。
萨福：萨福体:朴素自然，感情真挚，音乐性强。她以沉稳抒情、韵律优美。“第十位文艺女神”（柏拉图说的！）
古典时期的主要文学成就：1、希腊戏剧。2、文艺理论：柏拉图和亚里斯多德。
希腊化时期的主要文学成就：新喜剧（米南德）；田园诗（忒奥克里斯托）。
荷马史诗
《伊里昂纪》阿基琉斯的人物形象分析：阿基琉斯是古代英勇战士的理想形象。俊美高大，是神与人之子，英勇善战，性格暴烈，重视荣誉，关心集体，急躁任性又勇于自责，在错误面前敢于改过自新。天真、温和、善良，重视友谊，尊重他人。对个人荣誉与尊严的极度敏感。阿基琉斯的意义：人本主义思想的凸显，个人本位意识的凸显，强调个体价值。
《奥德修纪》中奥德修斯人物形象分析：机智刚毅，睿智老练，机敏灵活，见多识广，不屈不挠，精力旺盛，武艺高强，具有忠于自己部落的血肉不离的感情。奥德修斯的忍耐、强烈的求生欲望、镇定自若以及安然脱险的结局，是对海神的狭隘和专横的嘲笑，它显示了人类积极进取的精神与卓越的智慧之光。这些都是希腊民族所盛赞理想化的人格特征。
荷马史诗的艺术成就：1、独特的史诗结构（1）《伊利昂纪》倒叙手法和环形结构。（2）《奥德修纪》双线组合、环形结构、平行结构。2、善于刻画人物性格。3、客观叙述手法，多以动作语言描写人物性格而很少主观抒情和直接评论。4、想象丰富：荷马式比喻。
古希腊戏剧
古希腊戏剧的起源：悲剧：酒神颂歌、喜剧：祭祀歌舞。
埃斯库罗斯是悲剧之父。埃氏是希腊悲剧的真正创始人，他首先采用三部曲（三联剧）的形式。到索福克勒斯打破了三联剧的手法。
埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》：（名词解释）作品是埃斯库罗斯创作的，展现了一个庄严伟大的英雄，人类文明的缔造者和保护神，为了人类的幸福甘愿作出最大的牺牲，他不畏强暴、敢于斗争，是民主派的化身，诗人把他与宙斯的斗争提高到关系人类命运的高度，歌颂了他为了正义事业忍受无边痛苦的精神。通过悲剧人物的命运强化了希腊文学中反复强调的命运主题，表达了个人生存始终与痛苦相伴，个人命运始终处于神的控制之下的命运观。
索福克勒斯——“戏剧艺术的荷马”：一般古希腊戏剧可统称为命运悲剧，《俄底浦斯王》被命为代表。
为什么《俄底浦斯王》被称为命运悲剧：1、什么是命运悲剧：全剧表现了个人的坚强意志和英雄行为与难以克服的命运之间的尖锐冲突，具有坚强意志的英雄行为与难以克服的个人命运之间的冲突构成悲剧的主要冲突，在诗人眼里，命运的性质是邪恶的、不可顺从的。命运的力量是巨大的、不可抗拒的，命运的根源是神秘的、不可解释的。因该剧主要表
现了人的意志和命运的矛盾冲突，所以被称为“命运悲剧”。2、《俄底浦斯王》个人意志和命运冲突的：有坚强意志的爱民如子的君主，正直、能干、聪明、果敢，在困难面前不屈服，勇于面对困难克服困难，勇于承担责任。从俄身上我们可以看出他是一个具有奴隶主民主派思想的理想君主形象，这正是索多心目中优秀的雅典君主应当具备的优秀品质。
索福克勒斯悲剧的艺术成就：A、长于布局，结构复杂，倒叙手法。B、把人物放在尖锐的戏剧冲突中加以刻画，使人物性格鲜明丰满，复杂多变。
《俄底浦斯王》——“十全十美的悲剧”；亚里士多德以《俄底浦斯王》为戏剧典范构建了他的悲剧艺术理论。
欧里庇德斯——“舞台上的哲学家”。心理分析逼真细腻，尤其善于刻画女性心理，被称为“心理戏剧的鼻祖”。
《美狄亚》思想内容：对一夫一妻制及随一夫一妻制的出现而来的妇女地位的每况愈下的社会现实的反映。美狄亚：聪明，果敢，热情，有胆量，有办法，敢作敢为，追求平等。欧里庇德斯：阿提卡人，和智者学派交往，民主倾向更强烈，对神抱怀疑态度。
命运观发生变化：埃氏：神意=命运。索氏：强调人的意志，对神的正义性提出怀疑。欧氏：命运=机遇，偶然因素，因而不相信命运，强调事在人为。
阿里斯托芬被称为“喜剧之父”。主要创作之一《阿卡奈人》。主题：消除民众中的主战心理，反对希腊内部同室操戈，通过对比主张和平反对战争。主要创作之二：《云》，抨击诡辩术对教育造成的恶劣影响，主张用全盛时期的集体化、平民化教育培养心灵、锻炼身体、节制情欲。主要创作之三：《鸟》：厌恶恶劣的雅典城市生活，向往建立一个理想王国“云中鹧鸪国”，第一个理想国。
古代罗马文学
早期罗马文学：普劳图斯：《吹牛的将军》《一坛黄金》（对莫里哀的《悭吝人》产生过影响）。泰伦提乌斯：《婆母》《两兄弟》。
中期罗马文学创作：维吉尔、贺拉斯、奥维德：《变形记》
可能的大题：名词解释：《埃涅阿斯纪》，是由维吉尔创作的，主要内容是写罗马帝国的建国史及迦太基女王的爱情悲剧。描写了埃涅阿斯这个虔诚，勇敢，克制，大度，仁爱，公正不阿，敬畏神明，忠于人民，具有牺牲精神的人物形象。《埃》也多语言动作描写，但心理描写的成分大加强，不善长对战争场面的刻画但长于对爱情心理细致入微的描写。语言纤丽，韵律严整，由于是文人创作，口语化大大减弱。《埃涅阿斯纪》哀婉严肃，具有个人的谈谈哀伤。
中世纪文学
中世纪文学的基本类型：教会文学、英雄史诗、骑士文学、城市文学
名词解释：英雄史诗：英雄史诗是中世纪一个重要的文学样式，分为早起英雄史诗，晚期英雄史诗。早期英雄史诗多形成于氏族社会末期，在各族人民中口头流传，是各民族集体智慧的结晶，是部落形成与发展时期的社会生活的反映，或是民族迁徙的社会现实的反映，主人公多是部落英雄，具有为民族利益献身的精神，敢于与自然力量及邪恶势力作斗争，产生时间较早，和神话故事结合在一起，保留相当多的异教神话成分和多神教因素，这些异教思想得以流传的原因是史诗产生于基督教尚未严格控制的中世纪早期或基督教较少影响的边远地区，但是流传中也加入了一定的基督教成分，代表作品：《贝奥武甫》《希尔德布兰特之歌》《埃达》和“萨迦”《卡列瓦拉》。中世纪中期英雄史诗是是封建国家形成和封建制度发展以后的产生产生，一般以忠君，爱国，歌颂理想君主为主题。神话因素大大减少，只保留一些痕迹，基督教的成分大大增强，英雄的丰功伟绩与宗教迹融合在一起，有的英雄人物