吴敬梓的人生经历对《儒林外史》的创作影响

浅谈吴敬梓的人生经历对《儒林外史》的创作影响

【摘要】作家的人生经历和作家的价值观念、思想密不可分，从而对作品的创作中产生重大影响。《儒林外史》的写成和吴敬梓人生体验有非常密切的联系。本文试图从吴敬梓人生经历方面，探讨其对《儒林外史》的创作影响。

【关键词】吴敬梓；人生经历；《儒林外史》

文学作品是作家生活经历的艺术化反映。作家借助作品中的人物、情节、环境等来展现自己的人生阅历，讽刺现实，抒发情感。作家的人生经历饱含着作者的情感，也在作者的思想上打上烙印，是作家创作的素材。

一、吴敬梓的人生经历

吴敬梓出身名门望族。曾祖吴国对是清初的探花，官至翰林院侍读，提都顺天学政。曾祖兄弟五人，有四人是明末清初的进士。祖父吴旦以监生考授州同知，祖父的兄弟吴晟和吴昺是康熙年间进士和榜眼。曾祖父和祖父两代人间，他们一家“科第仕宦多显者”﹙程晋芳《文木先生传》﹚，共六名进士，其中榜眼、探花各一名。这就是吴敬梓在《移家赋》中所称的“五十年中，家门鼎盛”黄金时代。

他的父亲吴霖起是康熙年间的拔贡，出任江苏赣榆县教谕。为人耿直恬淡，不慕名利，对吴敬梓的思想和品行有一定的影响。

吴敬梓从小受到传统儒家思想的教育。前辈对科举的热衷追求，对经史特别是《诗经》的推崇，都对吴敬梓产生了潜移默化的影响，

他从小聪颖好学，才识过人，并有理想和抱负。他就读经习文，准备走科举仕进之路。但是，他没有完全受封建教育的束缚，对诗词歌赋以至野史杂书都饶有兴趣，这为他以后的文学创作打下了坚实的基础。

康熙六十一年，他考取了秀才，同年父亲病逝。他不善于治理生计，加上性情豪爽，慷慨好施，过着“千金一掷买酣醉”的浪子生活。没过多少年，田庐尽卖，奴仆逃散。雍正七年，他到滁州应科举考试，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。由于家产挥霍和科举失利，乡里豪绅把他看成败家子，“传为子弟戒”﹙《文木山房集·减字木兰花》注脚﹚。

雍正十一年，吴敬梓怀着愤懑心情离开了故土。移居南京，考卖文和朋友接济为生，并与各阶层人物广泛交游，既有文人、学者，也有道士、伶人。这就大大开阔了生活视野，并为创作《儒林外史》积累了丰富的素材。乾隆元年，吴敬梓赴安庆参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式推荐他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”，从此不再参加科举考试。

吴敬梓晚年生活十分艰苦，经常处于饥寒交迫之中，“囊无一钱守，腹作干雷鸣”，“近闻典衣尽，灶突无烟青”。艰难困苦折磨了吴敬梓，缩短了他和人民之间的生活距离，也造就了一代伟大的小说家。

居住南京时期，吴敬梓把他体验的世情，经历的人事，经受的冷暖，看到的嘴脸，统统倾注在《儒林外史》的创作中，完成了这部

我国古代讽刺小说的杰作。

二、对《儒林外史》的创作影响

他的人生经历，让我想到了文学就是这样“穷而后工”。正是因为有这些带着血泪的体验，这渗透满辛酸的经历，这广泛的社会交流，才有了这部伟大的作品。

《儒林外史》这部小说对当时的社会现实反映得入木三分、针针见血。我想没有真实的生活体验，没有敏锐地洞察力，没有深刻的思想等，是绝对不可能写出这样一本震撼人心的讽刺小说出来的。在这本小说里，我们可以看到社会中：各种各样的人，不同的嘴脸、不同的心理、不同的生命境遇等；各种各样的交流来往，官场的、经济的、政治的、人情的等；各种各样的情感，狂喜的、低落的、傲岸的、真挚的等。它就像一幅科举时代读书人的生活画卷，丰富而深刻，展现在你的眼前。

《儒林外史》所写人物，大都取材于现实士林，人物原型多为周围的亲友、相识相知者。如杜慎卿、马纯上、庄绍光、迟衡山等。此外，吴敬梓还将他的经历的人和事，艺术化地糅合，并加以改造塑造成了新的典型人物。

这本小说里，有几个很典型的人物。

一个是周进。周进应考到60岁，还是个童生，只好到薛家集去教书胡口，却受尽新进秀才梅玖的奚落。后来周进连村塾教书匠这个饭碗也丢掉了，只好替一伙商人去记账。当他进省城参观贡院时，大半生没有取得功名所郁积的辛酸悲苦，所忍受的侮辱欺凌一下子

倾泻出来。“周进一进了号，……不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵的不醒人事。……他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。……犹自索鼻涕，弹眼泪，伤心不止。” [1]看到这里，既觉同情，又觉可笑，不觉哀叹，一阵心酸，深切悲哀。作品把科举制度对文人的毒害表现得淋漓尽致。

一个是杜慎卿。他出身于名门世家，不但外表温文尔雅，而且颇有才气。但掩盖不了他精神的空虚无聊和虚伪做作。他顾影自怜，“太阳地里看见自己的影子，也要徘徊大半日”。他一面称隔着三间屋也能闻见女人的臭气，一面却迫不及待地纳妾。他表面声称“朋友之情，更甚于男女”，实际上是酷好男风。季苇萧跟他开了个玩笑，给他介绍了个“美男”。他兴冲冲地去拜访，结果“只见楼上走下一个肥胖的道士来……一副油晃晃黑脸，两道重眉，一个大鼻子，满腮胡须，约有五十多岁的光景” [2]。这种期待中产生的反差，令人捧腹大笑。他还召集了全城一百多个做旦脚的戏子来表演，品评他们的“色艺”。

一个是匡超人。他从一个纯朴的青年而堕落成无耻的势利之徒。匡超人出身贫寒，在流落他乡时，一心惦记着生病的父亲。但是，他逐步发生了变化。先是受马二先生的影响，把科举作为人生的惟一出路；考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段；后又受到衙吏潘三的教唆，做起流氓恶棍的营生。社会给他这样三条路，他巧妙地周旋其间，一步步走向

堕落。他吹牛撒谎，停妻再娶，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。当然小说中还有范进、严贡生、严监生等典型人物。

小说也塑造了一些理想人物。

杜少卿，他是作者的自况。他不受礼法拘束，言行上带有离经叛道的色彩。他傲视权贵，却扶困济贫，乐于助人，有着豪放狂傲的性格。他尊重女性，反对纳妾，反对妇女的歧视与摧残。他受魏晋风度影响，追求恣情任性追求自由自在的生活。他反对八股制度，拒绝入仕，在父亲死后的，借病不参加博学鸿词的的延试、祭泰伯祠。他的主要事迹与吴敬梓相同，而且是按生活中原有的时间顺序安排的。

王冕，他“嵚崎磊落”，不慕荣利，不随流俗，蔑视功名富贵。虞育德是待人厚道的真儒。庄绍光不愿意做官。结尾还出现的市井四“奇人”，他们淡泊名利，自食其力。

鲁迅在《中国小说史略》中简括地论述了中国讽刺小说的渊源和发展：“寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中。”然而多数作品或“大不近情”，类似插科打诨；或非出公心，“私怀怨毒，乃逞恶言”；或“词意浅露，已同谩骂”。“秉持公心，指擿时弊”，“戚而能谐，婉而多讽”，“于是说部中乃始有足称讽刺之书”。

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通过上述分析，我们发现这部小说是作者在人生经历的基础上撷取适当的素材，通过想象虚构，加以典型化。《儒林外史》是饱含著作者的血泪，熔铸着亲身的生活体验，带有强烈的作家个性的作