《诗经》全集---钢笔行书字帖高清版
古诗词描字帖-无衣-诗经-草书描字帖
岂岂岂岂岂岂岂岂岂 曰曰曰曰曰曰曰曰曰 无无无无无无无无无 衣衣衣衣衣衣衣衣衣 与与与与与与与与与 子子子子子子子子子 同同同同同同同同同 袍袍袍袍袍袍袍袍袍 王王王王王王王王王 于于于于于于于于于 兴兴兴兴兴兴兴兴兴 师师师师师师师师师
无衣-诗经·国风·秦风〔先秦〕
修修修修修修修修修 我我我我我我我我我 戈戈戈戈戈戈戈戈戈 矛矛矛矛矛矛矛矛矛 与与与与与与与与与 子子子子子子子子子 同同同同同同同同同 仇仇仇仇仇仇仇仇仇 岂岂岂岂岂岂岂岂岂 曰曰曰曰曰曰曰曰曰 无无无无无无无无无 衣衣衣衣衣衣衣衣衣
无衣-诗经·国风·秦风〔先秦〕
与与与与与与与与与 子子子子子子子子子 同同同同同同同同同 泽泽泽泽泽泽泽泽泽 王王王王王王王王王 于于于于于于于于于 兴兴兴兴兴兴兴兴兴 师师师师师师师师师 修修修修修修修修修 我我我我我我我我我 矛矛矛矛矛矛矛矛矛 戟戟戟戟戟戟戟戟戟
王王王王王王王王王 于于于于于于于于于 兴兴兴兴兴兴兴兴兴 师师师师师师师师师 修修修修修修修修修 我我我我我我我我我 甲甲甲甲甲甲甲甲甲 兵兵兵兵兵兵兵兵兵 与与与Fra Baidu bibliotek与与与与与 子子子子子子子子子 偕偕偕偕偕偕偕偕偕 行行行行行行行行行
无衣-诗经·国风·秦风〔先秦〕
与与与与与与与与与 子子子子子子子子子 偕偕偕偕偕偕偕偕偕 作作作作作作作作作 岂岂岂岂岂岂岂岂岂 曰曰曰曰曰曰曰曰曰 无无无无无无无无无 衣衣衣衣衣衣衣衣衣 与与与与与与与与与 子子子子子子子子子 同同同同同同同同同 裳裳裳裳裳裳裳裳裳
诗经全文字帖
诗经全文字帖
国风·周南
【01.关雎】
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【02.葛覃】
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木
，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。
【03.卷耳】
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
【04.樛木】
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
【05.螽斯】
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
【06.桃夭】
桃之夭夭，灼灼其华。之子
于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
【07.兔罝】
肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
【08.芣苡】
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采
芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。
【09.汉广】
南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
硬笔书法字帖28首古诗文方格练习字帖PDF
参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望
跂
矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，
非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
师说韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，
吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，
其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑
者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官
盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
诗经软笔书法作品
诗经软笔书法作品
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共有305篇（另有6篇笙诗，有目无辞），周时称“诗”或“诗三百”，成书于东周时期。《诗经》中诗歌的来源一部分来源于搜集的民间诗歌，一部分来源于公卿献诗。
《诗经》从内容上分可分为风雅颂。风为十五国风，雅为大雅小雅，颂有周颂、鲁颂、商颂之别。思想上既有着怨刺思想也有着爱恋思想以及战争、祖先崇拜、礼乐等思想。艺术手法则使用赋比兴，同时也具有想象思维与一些叙事艺术的特点。在形式上多双声叠韵与重章叠句，一唱三叹。《诗经》一书的版本在汉代有齐鲁韩三家“诗”以及鲁人毛亨和赵人毛苌的“诗”（简称毛诗），后毛诗逐渐流传下来，成为中国古代最通行的《诗经》本子。
《诗经》的影响极为深远，其礼乐、怨刺思想以及艺术上的赋
比兴对中国政治与文学皆有着巨大的影响。而在中国以外，日本文学就吸收了诸多《诗经》的思想与艺术特色。20世纪以后，欧美对于《诗经》的研究也逐渐兴盛起来。
《诗经》草书书法作品
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赵构小楷诗经，高清放大版
赵构⼩楷诗经，⾼清放⼤版
说到宋朝皇帝，你第⼀个想到的肯定是宋徽宗赵佶，但是，真实历史上的宋朝皇帝，个个都是艺术天才，今天咱们就来说⼀说宋⾼宗赵构。
赵构，也就是赐死岳飞的那位，撇开政治不谈，咱们只聊艺术。赵构擅长书画诗⽂，尤其⼯于书法，他的草书和楷书都是⼀流。
⾼宗时期有⼀位⼤画家，名字叫马和之，他画了⼀套诗经的图，⾼宗很喜欢，也就亲⾃操⼑，为画作配上诗经的原⽂，也就是待会⼉你要看到的⼩楷诗经。
宋⾼宗的⼩楷，很值得玩味，笔画精到、潇洒有⼒，依稀之间还有⼀些褚遂良阴符经的意味。整体来看，仿佛粒粒珍珠坠⼊⽟盘，可以说是字字珠玑。喜欢书法的朋友定不能错过。
多相似之处。
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古诗文大全-钢笔字帖版
硬笔书法字帖
惠崇《春江晚景》 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖 鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚 欲上时。 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇 扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛 织女星。 江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵 压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺 恰恰啼。 江南春绝句 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭 酒旗风。
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硬笔书法字帖
总相宜。 绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 赋得古草原送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 梅花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
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硬笔书法字帖
。 江南无所有，聊赠一枝春。 初中古诗文必背篇目（ 4 ） 城东早春 杨巨源 诗家清景在新春，绿柳才黄 半未匀。 若待上林花似锦，出门俱是 看花人。 芙蓉楼送别辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客 楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心 在玉壶。 丑奴儿·书博山道中壁 辛 弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼 ； 爱上层楼，为赋新词强说愁
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硬笔书法字帖
诗经(自制经典诗经字帖),DOC
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
氓
郑风
风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，
云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
长相思---山一程
山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。
又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
别如斯，落尽梨花月又西。
相见欢
落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳
潜下小楼西。
愁无限，消瘦尽，有谁知？闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
诗经颜体字帖
诗经颜体字帖
一、诗经的历史背景
1. 古代文化的起源与发展
•中国古代文化的源流
•文字的出现与发展
2. 诗经的地位与作用
•诗经在古代文化中的地位
•诗经对后世的影响
二、颜体字帖的意义与价值
1. 颜体字的特点与来源
•颜真卿的生平与成就
•颜体字的构造与特点
2. 字帖的历史与作用
•字帖的起源与发展
•字帖在书法教学中的作用
3. 颜体字帖的价值与意义
•颜体字帖对字帖发展的贡献
•颜体字帖对书法学习的促进作用
1. 诗经的文化内涵
•诗经的主题与内容
•诗经的表现形式和特点
2. 颜真卿字帖的典型性
•颜真卿字帖的创作背景
•颜真卿字帖的艺术特点
3. 诗经颜体字帖的创作目的
•传承与弘扬诗经文化
•弘扬颜真卿书法艺术
四、诗经颜体字帖的设计与制作
1. 制作材料与工具
•字帖的纸张选择
•笔、砚的选择与使用
2. 字帖中的诗经文选
•选取适合字帖的诗经文选•文选的意义和表现形式
3. 字帖的结构与布局
•字帖的分页与分行
•字体大小、字间距的设置
4. 制作过程与技巧
•字帖书写的步骤与要点
•颜体字的写法技巧与注意事项
1. 传统的字帖传播方式
•字帖的抄写与传抄
•字帖的发扬与开创
2. 现代数字化字帖的推广方式
•数字化字帖的优势与特点
•网络传媒在字帖传播中的作用
3. 字帖传播与社会教育
•字帖在学校教育中的应用
•字帖对社会教育的启示
六、结语
通过对诗经颜体字帖的深入探讨与讨论，我们可以看到字帖在传承与发展中国传统文化中起到了重要作用。颜体字帖作为一种书法教材和艺术形式，不仅展现了颜真卿的艺术才华，也传承了诗经的文化内涵。通过字帖的传播与推广，我们可以更好地了解和传承中国传统文化，同时也可以提高我们的艺术鉴赏能力和审美水平。希望未来能有更多的字帖能够出现，并为我们带来更多的艺术享受和文化启示。
无衣-诗经-古诗字帖含拼音
wú
yī
无衣
shī
jīng
诗经
qǐ yuē wú yī
岂曰无衣？
yǔ zi tóng páo
与子同袍。
wáng yú xīng shī
王于兴师，
无衣-诗经-古诗字帖含拼音
xiū wǒ gē máo
修我戈矛。
yǔ zi tóng chóu
与子同仇！
qǐ yuē wú yī
王于兴师，
xiū wǒ jiǎ bīng
修我甲兵。
yǔ zi xié xíng
与子偕行！
岂曰无衣？
yǔ zi tóng zé
与子同泽。
无衣-诗经-古诗字帖含拼音
wáng yú xīng shī
王于兴师，
xiū wǒ máo jǐ
修我矛戟。
yǔ zi xié zuò
与子偕作！
qǐ yuē wú yī
岂曰无衣？
yǔ zi tóng shang
与子同பைடு நூலகம்。
无衣-诗经-古诗字帖含拼音
wáng yú xīng shī
《诗经》全集（收藏版）
《诗经》全集（收藏版）
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
国风·周南
关雎
《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
葛覃
《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用，服浣濯之衣，尊敬师傅，则可以归。安父母、化天下以妇道也。葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无
节录《诗经 大雅》《生民之什-民劳》(附译文)是三行先生金石文书法作品
節錄《詩經大雅》《生民之什/民勞》（附译文）是三
行先生金石文书法作品
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是三行先生金石文书法作品：節錄《詩經大雅》《生民之什》「民勞」
節錄《詩經大雅》《生民之什》「民勞」
民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。無縱詭隨，以謹惛怓。式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以為王休。
【翻譯】人民實在太勞苦，但求可以稍安康。惠施城裡的百
姓，安撫四方諸侯國。不縱任詭詐欺騙，謹防不良的小人。嚴治掠奪的盜賊，不擔心壞人手段。遠近人民都靠攏，安定國家及君王。人民實在太勞苦，但求可以稍休息。惠施城裡的百姓，讓人民團聚一起。不縱任詭詐欺騙，謹防朝政的紛亂。嚴治掠奪的盜賊，不讓人民添憂慮。不放棄先前努力，成就君王的美德。
【註解】汔（qì，ㄑㄧˋ）：幾乎，差不多。綏：安；安撫。詭隨：不懷好意。式：法度；規矩。憯（cǎn，ㄘㄢˇ）：悲痛、憂傷。邇：接近。逑：聚合。惛怓（hūn náo，ㄏㄨㄣˉ ㄋㄠˊ）：朝政紛亂。王休：帝王的美德。
「民勞」，《詩經·大雅·生民之什》的十篇：「生民、行葦、既醉、鳧鷖、假樂、公劉、泂酌、卷阿、民勞、板」之一；為先秦時代華夏族詩歌。什：音「十」，古代戶籍中以十家為「什」；《詩經》的「雅」「頌」多以十篇為一組，所以稱為「什」。
西周貴族召穆公，見周厲王昏庸無道，信用奸佞，橫徵暴斂，召穆公以鞏固周王朝的統治為出發點，寫此詩諷諫周厲王。
是三行先生金石文书法作品：節錄《詩經大雅》《生民之什》「民勞」***作品不復存在，刊載於1997年（臺灣）心靈改革藝術揚輝專輯，掃描效果圖。