论述中世纪教育制度

论述中世纪教育制度

早在文艺复兴时期，西方历史学家就开始把欧洲历史的发展分为“古代”、“中世纪”和“近代”三个阶段。这些历史学家多是古希腊、古罗马文明的崇拜者，他们认为西罗马灭亡和他们所处时代之间的这段漫长时期，是文化衰败和野蛮的时期，于是把古典文明衰落至文艺复兴前这段时间，称为“中间的世纪”。这段历史时期，整个西方社会完全掌握在宗教和宗教意识形态之下，一切古代文明与教育都被摒弃，人类的灵魂和肉体被长期禁锢与压抑，所以这段时期又被称为“黑暗时代”（Dark Age）。

然而，不论中世纪多么的黑暗，多么的压抑，抑或是文明的倒退，但是在缓慢的发展进程中它逐渐地吸收了希腊的民主、平等、哲学、教育，罗马的法制、政治、基督教的神学，以及日耳曼民族的兽性、野蛮。这些文明的相互结合，相继产生和发展了行会教育制度、骑士教育制度、教会教育制度和大学教育制度，这四种教育制度构成了中世纪职业技能教育、行为精神教育、宗教神仪教育和学术研究教育的四大体系。

一、行会教育制度

西欧中世行会教育的兴盛，首先得益于这一时期城市行会的产生和发展。从公元十世纪开始，由于生产的发展，在西欧形成了许多新兴的城市，“到了十二世纪，欧洲城市有了较迅速的发展，其中著名的城市有威尼斯、热那亚、波伦亚、比萨、佛罗伦萨、那不勒斯、米兰、马赛、巴黎、伦敦⋯⋯”。这一时期，城市中的手工业者为了有效地反对贵族的掠夺，为了保护本行业的利益而结成了自卫性质的行会。

随着手工业的发展壮大，行会的势力也相应地逐日增大，往往成为一个城市的具有专业决定意义的经济力量，同时也是工艺教育的组织者，并且往往是一个城市的举足轻重的政治力量。于是，在行会的监督领导下，学徒制度逐渐成为维持生产、发展生产以及传授技艺的制度。学徒性质的教育即为早期的行会教育，是中世纪手工业行会的显著特点之一，同行会的建立一起，很早以来就已经存在。在行会成立之前，它只是作为一种私人的习惯而存在。随着行会的成立，学徒制度才逐渐具有社会性质，最后完全置于行会的控制之下。

西欧中世纪的学徒制是师傅传授技艺给徒弟所进行的一种行会教育。这种学徒教育是由师徒之间契约来约束的。契约是由师傅一方及儿童的父亲或监护人另一方共同签订的。契约规定学徒必须做好派定的工作，在学徒期内，一般为七年,，学徒不得泄漏师傅要保密的一切事情，包括技术上的秘密，不得做也不得袖手旁观有损于师傅的事，并且随时要勇敢地保护其师傅。学徒要绝对服从师傅的命令，学徒期间不得擅离职守，不得嫖赌，不得勾引妇女，未经师傅同意，不能结婚等等。如有违背，则要给师傅以赔偿。师傅则应尽其所能用最佳的方法传授其技艺给徒弟，师傅不得保留其技术。契约并规定学徒期间，学徒的食宿、衣着等均由师傅供给。学徒期满，合乎出师条件者便可出师，成为帮工。因此，一个手工作坊不仅有师傅、学徒，还有帮工。帮工是师傅的帮手，从师傅那里取得工钱，但不得开业。帮工又称为旅游者。他可以旅游到各地，为不同的师傅工作，这样他在旅游和帮工中，增长阅历娴熟其技艺，以便达到作为一个师傅所要达到的技艺水平。帮工的技艺达到专精的地步，提出本行业的一件“精心杰作”，经过师傅及行会的鉴定通过，便可以得到师傅的称号，这时他便可以独立开业。

行会的学徒教育实际上开创教育史上职业教育的先河。这种教育不仅传授技艺，同时又看重道德的培养。但是，行会的学徒教育先天地有其片面狭隘性，它把保守技术的秘密当作不可动摇的信条来遵守，这就给技术的传播和促进带来了极大的阻力。

12、13世纪，西欧政治、经济文化得到进一步发展，学徒制教育越来越不能满足新兴市民阶级对职业技能教育的要求，开始出现行会学校和城市学校。由行会资助或自己兴办学

校，进行各种类型的职业技术教育，开办以读、写、算为基本内容，用本族语进行教学的各种类型的职业教育学校，这种办校方式下的行会教育即现代职业教育的前身。

二、骑士教育制度

骑士制度最早在法国形成，法语是hevalerie，另有骑士身份的含义，是从单词heval(马)衍生出来的，生动地勾画出骑士英武的形象。关于骑士制度的含义，学者黑尔恩肖认为：“骑士制度含有三种因素，即战争、宗教、侠义。”在骑士的品质中，军人的品质占第一位，宗教的品质占第二位，社会交际的品质占第三位。黑尔恩肖认为，军人的品德有：勇敢、忠心、慷慨；宗教的品德也有三种：忠于教会，服从，贞洁；社会交际的品德有：礼貌，谦逊，仁慈.这就是所谓的骑士精神.

骑士制度分为两个时期，12世纪中叶以前为“英雄时代”，骑士以追求忠君爱国、强壮勇敢为理想。12世纪中叶以后为“礼文时代”，慷慨、谦虚、注重礼仪和仪表风度是骑士的品行标准和行为准则。在“礼文时代”中，兴起了骑士教育。骑士的品行和养成成为骑士教育的目的。对上帝要虔诚，对主人要服从，对女人要爱恋和忠诚，骑士要养成一种锄强扶弱、尊敬长者和女性之风气，这在客观上促进了中世纪欧洲社会文明的发展。建立在骑士制度和骑士精神基础上的骑士教育，有着较为固定的形式，分为三个阶段，即侍童(page)阶段、护卫(Squire)阶段和骑士(Snight)阶段。

这三个阶段的教育涵盖了成为骑士的预备教育和授职仪式，虽然骑士预备教育是训练式的、熏陶式的教育，缺乏知识的传授，但对人的温良品行的养成、社会文明风气的提升有着很好的作用。骑士精神提倡尊重女性，反对禁欲主义，向往世俗生活的乐趣，突破教会禁区，为随后的人文主义奠定了基础。骑士教育注意礼仪、文雅的举止，对以后在欧洲所出现的绅士教育有一定的影响。骑士制度影响了整个时代的骑士文化与精神，直至十五世纪，骑士制度在宗教之后，仍是支配人们思想和心灵的强大伦理观念，可以说骑士制度是整个中世纪社会体系中的一朵奇葩。

三、教会教育制度

早期中世纪，基督教得到绝对的宗教统治地位，各类异教学校被取缔。教育领导权操在基督教教会手中，教师由教会委任，教育内容浸透了神学气味，教育机构仅是为数不多的僧院学校、大主教学校以及设备简陋、水平低下的教区学校。

僧院学校的学生分为两类，一类是准备充当僧侣的儿童，称为Oblati，意为自愿献身者。另一类是学成后仍为俗人，不准备充当僧侣者，称为Externi，意为外来者。前者或称内学，后者或称外学。

僧院学校学生入学年龄约在十岁左右。学习期限约为八至十年。僧院学校的教育目的是培植学生具有“服从、贞洁、贫穷”三种品质。服从指虔敬上帝并尊崇僧院的方丈；贞洁指终身不婚；贫穷指安于贫穷的生活，灭绝物质的欲求。这些品质是僧侣所必备的。

除传授教义外，也进行简单的读、写、算的基本知识教育，这些是为诵读圣经、抄写圣书和计算宗教节日服务的。后来，课程加多加深，吸收希腊、罗马时代的知识，逐渐把七艺纳入课程。

僧院学校的教师多由僧侣担任。教学方法系由教师口授，说明意义，学生记录讲述的内容，诵读牢记。教学多采用问答法，实行个别教学。学生入学时期不一，学习进度不等，学习时间也因人而异。

除僧院学校外，当时还有大主教学校和教区学校。大主教学校设在主教的所在地，学校的性质与水平同僧院学校相近，学校设备较好，学科内容也比较完备。教区学校设在牧师所在的村落，学校规模很小，设备简陋，只教授一般读、写、算和基督教的初步知识。这是由教会举办的、向一般世俗群众开门的普通性质的学校。到中世纪晚期，堂区学校得到较快发展，成为西欧中世纪最普遍的学校教育形式。