童谣童谣的分类
童谣学习计划
童谣学习计划
第一节:童谣的概念及特点
童谣是儿童文学中最为流行的一种形式,它以简洁的语言和轻快的节奏,通过儿童喜爱的
诗歌形式来表达作者对生活的理解和情感。童谣的特点包括韵律感强、简短易记、生动形象、通俗易懂等,它能够通过简单的语言和形象生动的描写,将作者的情感和思想传达给
读者,特别是对于儿童读者来说,童谣更能够通过诗歌的形式给予他们美的享受和启迪。
第二节:童谣的分类及选材
童谣可以根据不同的内容和形式进行分类,例如根据题材可以分为自然生活、传统节日、
动物故事等,根据形式可以分为押韵、律动、对句等。在选材上,童谣可以从儿童日常生
活中的所见所闻中获取灵感,也可以从传统文化中汲取养分,例如取材于神话传说、民间
故事等,此外也可以根据季节、节日、风土人情等进行创作,这样更容易引起儿童的兴趣,也更容易引发他们对社会人文的关心。
第三节:童谣的创作技巧
童谣的创作需要具备一定的技巧,首先要注重语言的简练、富有节奏感,这样才能更容易
引起儿童的兴趣,其次要注重形象的生动、富有想象力,这样才能更容易使儿童产生共鸣。在创作时,可以尝试使用押韵、对句、律动等技巧,还可以尝试结合描绘画面、渲染氛围
等手法,这样更能够使童谣更具有表现力和感染力。
第四节:童谣的表达方式
童谣可以通过多种方式进行表达,如通过书籍、音频、视频、艺术表演等,其中以口头朗
诵最为常见。在进行表达时,要注重语音语调的把握和节奏的掌握,这样才能更容易引起
儿童的共鸣和兴趣。在进行口头朗诵时,可以尝试加入肢体动作、面部表情等,这样更能
让童谣的表达更加生动有趣,也更能够使儿童更容易理解和接受。
湖南童谣的语言特征、分类与功能-文档
2.6自然类。以描述自然景物、气候、环境等为主的童谣。如:“千条丝,万条丝,数不清,剪不断,落在田里秧苗绿,落到河里看不见。”
2.7数数类。以数数为主,激发儿童对数字的认识。如:“一螺穷,二螺富,三螺四螺蒸酒磨豆腐,五螺六螺骑马过江河,七螺八螺胡子打陀螺,九螺十螺金子银子打秤砣。”2.8日常习惯类。以描述日常习惯为主的童谣。如:“太阳公公起得早,最怕娃娃睡懒觉,爬上窗台瞧一瞧,咦!娃娃不见了,娃娃正在院子里,一二三四做早操。”
3.2认识功能。“歌谣作为社会意识形态的一种,同社会生活的关系是反映与被反映的关系,它具有客观性,是社会生活的反映。”[1]湖湘人民在漫长的历史中创造了丰富灿烂的湖湘文化,湖南童谣就深深地根植于这片文化沃土之中,一首首童谣就如同一幅幅湖湘民俗风情的画卷,为儿童了解湖湘古老传统的生产、生活习俗提供了具体而形象的依据。如:湖南郴州的现代童谣“神农来,苏耽去,悠悠古城最神奇。湘粤赣,中心区,立业休闲是福地。品三绝,说爱莲,文人墨客留真迹。赶分社,唱昆曲,文化传承好根基。红军到,铁纪律,将军故里大起义。游东江,登莽山,漂流探洞真神秘。邀龙女,泡热水,处处天堂谁能比。铅锌矿,大银都,有色金属数第一。临武鸭,东江鱼,风味小吃万人迷。狗脑贡,玲珑茶,清心明目两相宜。山青青,情依依,人在画中写林邑。天高高,水蓝蓝,你到郴州有福气。”这首童谣将郴州的主要神话传说、地理优势、文化底蕴、旅游资源、物产特产都囊括其中。
童谣的主题及类型参考
一、童谣创编主题参考
(每班5—10首,下学期第二周交)
一年、二年:
1我是社区好小孩
2爱护社区环境花草树木
3讲文明有礼貌
4尊敬社区男女老少
5参与社区文明活动
6“交通安全”宣传童谣
7结合寒假里的所见所闻所感创编童谣
8结合春节、元宵节等传统节日,创编体现春节的民俗、特色、活动等方面的童谣。
(教师可以从这些方面加以指导:大年夜、过新年、贴春联、吃团圆饭、拜年、走亲访友、游玩等,体现春节的幸福热闹、其乐融融的节日气氛。这个类型的童谣每班只能1首)
三年:
1民族魂
2伟人颂
3赞乡贤
4夸能人
5社区卫生童谣传统节日(春节、元宵、端午节)6“消防知识”宣传童谣
7结合寒假里的所见所闻所感创编童谣
8结合春节、元宵节等传统节日,创编体现春节的民俗、特色、活动等方面的童谣。
(教师可以从这些方面加以指导:大年夜、过新年、贴春联、吃团圆饭、拜年、走亲访友、游玩等,体现春节的幸福热闹、其乐融融的节日气氛。这个类型的童谣每班只能1首)
四年:
1我为社区发展献一计(怎样治理社区怎样搞移风易俗)
2理想中的新社区
3环保方面、家园清洁
4“垃圾分类”环保童谣
5结合寒假里的所见所闻所感创编童谣
6结合春节、元宵节等传统节日,创编体现春节的民俗、特色、活动等方面的童谣。
(教师可以从这些方面加以指导:大年夜、过新年、贴春联、吃团圆饭、拜年、走亲访友、游玩等,体现春节的幸福热闹、其乐融融的节日气氛。这个类型的童谣每班只能1首)五年:
1家乡建设
2龙湖御景新气象
3新房新年新生活
4诚信
5安全方面(遵守交通规则、酒驾)
6“弘扬施琅将军民族精神”童谣
童谣童谣的定义
童谣童谣的定义
古人说:“童,童子。徒歌曰语。”(《国语·晋语》韦
昭注)。“童子歌曰童谣,以其出自胸臆,不由人教也。”(杨慎《丹铅总录》卷二五)。
大体说来,“童谣”是指传唱于儿童之口的、没有乐谱、音节和谐简短的歌谣。它的叫法很多,如清人杜文澜在《古谣谚·凡例》中,把“儿谣、女谣、小儿谣、婴儿谣”等都归入
“童谣”一类。此外,其他古籍中还有称“孺子歌”、“童儿歌”、“儿童谣”、“孺歌”、“小儿语”、“女童谣”等的。
名称虽不同,内容都是一样的。
世界各国、各民族都有童谣,甚至于没有文字的族群都
有童谣。传统童谣属于民间文学之一,应该是包含在民谣中。基
本上童谣没有很明确的范畴和界限,凡是民谣中适合孩童听与唱
的都可以归类为童谣。当然,童谣的创作者未必是儿童,不论是
成人为儿童制作,或是本属于成人的谣,只要是被儿童乐于接受
或模仿、而活跃于儿童口耳之间的,都可以将它视为童谣。童谣
通常带浓厚的地方特色,诙谐幽默、音节和谐、形式简短,读来
朗朗上口。
《诗经》大序说:“情动于中而行于言,言之不足,故
嗟叹之:嗟叹之不足,故咏歌之。”
歌谣是人类企图强化表达喜怒哀乐等情绪,藉由语言的
自然节奏,所表现出来的美化语言。这种人类的天性常因民族、
年龄、身分、环境等而有不同的表现方式,但是,以语言为基础
却是放诸四海而皆准的。
说简单,通俗点,但不一定科学:“童谣,应该是由一代代人口耳相传的,在儿童口中传唱的,带浓厚的地方特色,诙谐幽默、音节和谐,形式简短的读来朗朗上口的歌谣。”
昆明童谣的分类及其文化价值
昆明童谣的文学价值
昆明是中国首批历史文化名城,是我省政治、经济、文化、科技、教育、商贸、旅游、信息、金融中心和交通通讯枢纽、是中国内地和西南地区通向东南亚、南亚各国的一级口岸城市。行政区划包括1个市辖区,5个县,3个自治县,1个县级市。物华风宝,人杰地灵,属低纬高原山地季风气候,四季如春,有春城之美誉。是我国西南古老文化的发祥地之一,三千多年的历史在这里留下了许多绚丽多彩的文化瑰宝,昆明文化实际上就是滇池文化,是由丰富的民族文化,厚重的历史文化和高度开放的城市文化相复合而成的独特文化;昆明童谣也异彩纷呈,摇曳多姿。昆明童谣正是在这样一种独具魅力的历史文化条件下产生、流传的。
昆明童谣概说
昆明童谣又称儿歌,是民谣的一种,在多民族杂居的昆明,勤劳智慧的春城人民在长期创造赖以生存的物质财富的同时也创造了丰富的精神财富。伴随着寓言故事,神话传说而产生的民间口头文学歌谣——童谣更是其中一颗不容忽视的明珠。它是劳动人民根据儿童的心理、想象、趣味、理解力、思想感情、生活经验、语言特点与表现手法编唱的口头短句。同时也是反映处于社会底层的广大劳动人民表现情思、直抒已志和传达知识的自然之作。因此童谣往往能够广泛而正确地反映出社会生活的真相,反映出广大人民的思想感情和愿望,是后世人了解当时社会状况的宝贵资料,昆明童谣生活色彩与地方色彩浓厚、形象通俗、生动活泼、最具活力与潜力,昆明童谣以人民喜闻乐见的文学形式存在于我们身边;古代的《诗经》、《楚辞》中那些优秀的华章无一不是源于民间宝贵的文学创作。今天正逢大力弘扬民族文化的伟大时代,分析研究和保护整理昆明童谣意义深远。
幼儿文学人教版 第二章 儿歌
儿歌的特点
TEACHING REFLECTION
幼儿最早接触的文学样式就是儿歌。孩子边做游戏边诵读游戏歌,是为了寻求玩的乐趣;高声吟诵不同形式的儿歌,首先是为了享受音乐节奏上的乐趣、满足听觉的快感,继而才在不经意间得到思维语言的训练。儿歌是最具有娱乐性质的,而娱乐性质总是与趣味性紧密相连。
第二章 儿歌
Cartoon book teaching general
目录
CONTENTS
儿歌概说
01
儿歌的特点
02
儿歌的分类及传统艺术形式
03
儿歌的创作
04
01
02
03
学习要点
了解儿歌的分类,熟悉儿歌的传统艺术形式和创作要求。
掌握儿歌的功能,理解儿歌的特点。
识记儿歌的概念,了解儿歌的历史演变。
第二节
儿歌的特点
耳口相授传万代,它是长生不老歌---张继楼
儿歌的特点
TEACHING REFLECTION
音韵和谐节奏鲜明
通俗易懂篇幅短小
趣味性娱乐性强
儿歌的特点
TEACHING REFLECTION
儿歌是朗朗上口的,这是因为它具有和谐的音韵、明朗的节奏。儿歌的音韵和谐,主要是指通过句子的押韵、词句的回环复沓以及模拟声响等手段形成的音乐感。押韵是造成儿歌音乐和谐最重要的手段(连韵、隔行押韵、几行一转韵) 传统儿歌《宝石光光》音韵和谐是儿歌的生命;节奏鲜明是儿歌的灵魂。儿歌的节奏鲜明主要指通过句式的整饬、句式的变化以及句子字数的变化等来形成的音乐感。
从大正时代的童谣来看日本童谣文化
从大正时代的童谣来看日本童谣文化
从大正时代的童谣来看日本童谣文化
摘要
童谣是日本传统文化中的一个重要组成部分,也是日本文化中的一大特色。本文通过对大正时代的童谣的调查和分析,探讨了日本童谣文化的起源和发展历程,并指出了童谣文化在现代社会中的重要意义和未来的发展方向。
提纲
1. 童谣的定义和特点
2. 大正时代的童谣
3. 童谣的起源和发展历程
4. 童谣的分类和形式
5. 童谣的文化价值
6. 童谣教育的重要性
7. 童谣在现代社会中的应用
8. 童谣文化的传承和发展
9. 童谣文化的未来展望
正文
1. 童谣的定义和特点
童谣是指儿童唱的歌曲,一般为简单易唱的小调,并带有一定
节奏和韵律,通常包括一些简单的词语和短语。童谣具有易记、易学、易唱的特点,广泛用于幼儿教育、儿童娱乐和文化传承中。
2. 大正时代的童谣
大正时代是日本历史上一个极为重要的时期,也是日本童谣文化的发展时期。在这个时期,许多作家和音乐家纷纷创作了许多脍炙人口的童谣曲目,并在日本社会中广泛传播。
3. 童谣的起源和发展历程
童谣的起源可追溯至日本古代,古代的童谣多为祭神歌曲,歌词内容以祷愿为主。到了江户时代,童谣开始在民间广泛传播,歌词多为生活、风景和爱情等方面的内容。到了明治时代,童谣开始被纳入学校教育中,并逐渐成为日本儿童的生活一部分。在大正时代,童谣的发展进入一个新的阶段,成为了一种独特而重要的文化现象。
4. 童谣的分类和形式
童谣通常可以分为儿童游戏歌、拍手歌、唱跳歌、童谣怪谈等多种类型。在形式方面,童谣可以是单声或合唱的,有的也可以辅以乐器演奏。
儿童歌曲分类及其艺术特点
儿童歌曲分类及其艺术特点
12舞蹈编导2班司徒婷
在我的理解,儿童歌曲就是给儿童听的具有一定教育意义的歌曲。按照国家划分:有中国和外国歌曲。按照年代划分:传统童谣和新童谣。传统的童谣是靠口头传诵。例如,妈妈唱给小孩听,作为一种娱乐,可是之中有一定的教育成分,有时候是一些身边发生的事情,有时候是一些知识。每个时代都不一样,可以说是一个时代的产物。新童谣是新文化运动称之为“童谣”。有人把它谱曲,用它编操,以它作画成为一种能诵能唱,能舞能练的作品,并且可以通过广播、电视、互联网传播。在日常所见的,幼儿园里面,小孩跟着老师上课教的儿歌,一般都是字母歌,洗澡歌。这种具有教育意义的儿歌,在唱歌的同时传递日常生活知识。又或者是儿童在幼儿园做的健身操,在我看来也可以算是儿童歌曲的一个类别
儿歌又可以按照地域划分:有方言儿歌和普通话儿歌。方言儿歌,大多都是写实的,大家口耳相传的歌曲。没有固定的谱子,有老一辈代代相传。例如,广东的《月光光》闽南的《天黑黑》等等,都是用地方语言传唱,记录了每一个地方的不同生活,因此他们的内容也不一样,但是大多都是记录人们的日常生活。普通话儿歌大多都是有记谱的,例如《鲁冰花》《明天会更好》等等。是全国乃至全世界都在传唱的歌曲。
儿歌不仅仅在我们国家存在,在外国也是盛行的。例如《You Are My Sunshine 》《友谊天长地久》《送别》等等很著名的歌曲。跟我国儿歌传唱的形式大同小异。都是由老一辈传给小孩子。
在现代,儿歌的传唱模式不一定是单一的传统的由家里人老一辈或者老师教给小孩了。在信息时代的今天儿童可以通过广播,电视,互联网等模式传唱。儿童可以在卡通,动画等等的形式接受到很多儿歌。这些新的形式,让儿歌更加广泛的传唱。使得国内乃至国外的文化更加方便交流,也更便于文化的交流产生的新的儿歌。
分类,感受童谣儿歌之内蕴
分类,感受童谣儿歌之内蕴作者:裔莎
来源:《小学语文教学·会刊》2022年第08期
教学目标:
1.多种形式诵读,感受童谣儿歌的节奏美和韵律美。
2.讀懂内容,感受童谣儿歌文字背后的内蕴。
3体会童谣儿歌浅显易懂的遣词特点,学习创编童谣儿歌的方法,初步尝试创作。
4.由一套童谣儿歌推荐一类童谣儿歌,促进学生养成良好的阅读习惯。
教学过程:
活动一热热闹闹“忆”童谣儿歌
1.经过老师的推荐,很多小朋友燃起了读童谣儿歌的热情。在老师、家人和小伙伴的陪伴下,大家认真诵读了许许多多的童谣儿歌。(播放不同学生读童谣儿歌的场景视频)
2小朋友们读得可真开心。(展示阅读记录)哪位小朋友愿意和我们交流一下:按照你的阅读计划,你读了多少首童谣儿歌?最喜欢哪首呢?
我常常和一起读童谣儿歌,按照我的阅读计划,我读了首,我最喜欢的是。
3你能用你喜欢的方式和我们读读你喜欢的童谣或者儿歌吗?(生分享,师相机根据学生的分享进行童谣儿歌归类。)
预设:你读的童谣可真多,分享的是问答童谣。
你的阅读记录里都快记不下了,你喜欢的是谜语儿歌。
你读的也不少呢,老师和你一样喜欢数字童谣。
你喜欢的是节日童谣,还是首外国童谣呢!
……
4.总结:小朋友们,你们最近读的童谣儿歌可真丰富。有中国的,也有外国的;有拍手读的,有边玩边唱的;有用普通话读的,也有用方言读的,读得可真叫一个“欢”哪!
(设计意图:“读读童谣和儿歌”教学目标是开启学生主题阅读样态,积淀富有韵律的语言。在这一环节中,教师以谈话聊天这样轻松欢快的形式,让学生敢说、爱说,在一步步引导下,达到学生乐于分享的目的,不知不觉中学生感受到了童谣儿歌的无限魅力。)
第二章第二节 儿歌的分类(幼儿文学北师大版)
树叶树叶飞飞。 就像一群蝴蝶, 张开翅膀追追。
2.自由体儿歌:
指的是行数、每行的数字不受限制、自由的儿歌。例如 钱万成的《小木偶》 走路爸妈抱着走,
吃饭爸妈送到口, 天长长, 日久久, 有手不会拿, 有脚不会走, 变成一个小木偶。
丫丫种下花花, 每天都要看它, 是否长高长大, 什么时候开花? 妈妈每天回家, 总要亲亲丫丫, 摸摸她的头发, 盼她快快长大。
5.七言
七言又叫七字歌,每句由七个字构成。例如许浪 的《秋》:
高粱熟了昂着头, 稻子熟了低着头, 玉米熟了歪着头, 芦花白了摇着头。 一阵秋风吹来了, 树上苹果路着头。 娃娃唱起丰收歌, 拍着手儿点着头。
(二)游戏歌
游戏歌是指幼儿进行游戏活动时吟唱的儿歌。 游戏歌不仅有组织游戏的作用,还能培养幼 儿团结合作的精神。 例如郑志刚的《跳绳谣》:
一根绳, 两人摇, 三个宝宝排队跳。 摇得低, 像水池, 摇得高, 像座桥。
摇摇摇, 像波涛, 跳跳跳, 鱼蹦高。 你跳我跳大家跳, 好像鱼儿水中闹。
在游戏的过程中吟唱歌谣,不但能提高幼 儿游戏的兴趣,还会使其获得极大的快感,促 进其身心健康的发展。 例如金波的《游戏歌》:
2.有的嵌入简单的数序,让幼儿初步认识数的顺 序。 例如金近的《数字歌》:
一二三, 爬上山, 四五六, 翻筋斗, 七八九, 拍皮球, 伸出两只手, 十个手指头。
和大家说说童谣
和大家说说童谣
徐志扬 2014.4
一、童谣是什么
对孩提时玩的游戏,你一定记忆犹新:几个小伙伴一边看着蚂蚁搬家,一边唱着“蚂蚁扛扛,利市香香。蚂蚁婆婆,利市坐坐(《蚂蚁扛扛》)。”接着,又一边跳着橡皮筋,一边唱着“小皮球,三角一,马兰花开二十一。二五六,二五七,二八二九三十一......(《马兰花开》)。”享受着童年生活那无限的乐趣。
当看到下面的话,你又会回想起小时候,那月朗星稀的夏夜,是那么的清晰,那么的亲切:自己偎依在奶奶怀里或伏在外婆的膝盖上,听她着唱“月亮姑姑,落来吃豆腐;月亮婆婆,落来坐坐;月亮姐姐,落来嬉嬉(《请月亮》)。”或“一粒星,孑零零,两粒星,挂油瓶,油瓶斗,好炒豆,炒豆香,好拔秧,秧没肥,摘藤梨,藤梨好食,摘大栗,大栗三层壳,摘菱角,菱角两头尖,敲鼓落兰溪(《敲鼓落兰溪》)。”一边摇着蒲扇为你驱热赶蚊子,还一边拍着你的背,你就这样慢慢地睡着了,甜甜地进入了梦乡。
这该是我们人生最初受到熏陶的文学启蒙。或许,那唱的是啥东西,后来才明白其中的意思,如“七根岭,八根桥,有囡莫嫁和尚寮”(《有囡莫嫁和尚寮》)。有的则只能了解个大概内容,或到现在也不解其意。如“领只狗,卖小狗,小狗中,起高蓬,高蓬高,龙头接马鞍,呃呼呼,老虎来未噢?来喽”(《老虎揢(音kua)小狗》)。但它给我们那物质生活贫乏的童年带来的快乐,是现在物质条件优越的孩子所难以享受到的童年幸福。
童谣:也称儿歌,是一代代人口耳传诵流传,更多在儿童之间的传唱的歌谣。顾名思义,它是为儿童吟诵说唱创作的诗歌小段。童谣最突出的特点是:有童趣;朗朗上口;易于记忆。
儿歌的类型有哪些
儿歌的类型有哪些
儿歌按照不同的标准可以有不同的分类方法。儿歌按其功能,大致可以分为两大类:游戏儿歌、教诲儿歌。
游戏儿歌是一种以娱乐为主的儿歌,简单易懂,琅琅上口,贴近生活。相比较而言。
教诲儿歌更偏重教育引导,因此又称作启发益智儿歌。此外,训练语言能力的绕口令可以看做游戏类儿歌的雏形。绕口令的产生,可以追寻到5000多年前的黄帝时代。古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹,续竹,飞土”,相传为黄帝时所作。
据考证,这是比较接近于原始形态的歌谣。按照产生时间或形式来分,可以分为古代的童谣和现代的儿歌。童谣即是古代的儿歌,只是古代的童谣流传到,大多没有曲调了,只剩下了歌词。按照演唱语言,儿歌可以分为国语儿歌、客家童谣、粤语童谣、英语儿歌等。国语儿歌大多是现代作品,如我们耳熟能详的《采蘑菇的小姑娘》、《小螺号》等等;客家童谣广泛流传于客家地区,以客家话形式传唱,如影响了每一个客家儿童童年的《月光光》;英语儿歌即是以英语为创作语言的儿歌,我们比较熟悉的如《Jingle Bells》等等。
2章2节 儿歌的传统艺术形式
连锁调
• • • • • • • • • 《做习题》: 小调皮,做习题。 习题难,画小雁; 小雁飞,画乌龟; 乌龟爬,画小马; 小马跑,画小猫; 小猫叫,吓一跳。 学文化,怕动脑, 看你怎么学得好?
• • • • • • • • • • • •
《我唱歌儿骑着马》: 青青的草,红红的花, 我唱歌儿骑着马。 什么马?大马。 什么大?天大。 什么天?青天。 什么青?山青。 什么山?高山。 什么高?塔高。 什么塔?宝塔。 什么宝?国宝。 什么国?中华人民共和国。
1、多样性
• (1)表现儿童游戏 • 《抽中指》(四川儿歌): • 抽中指,抽得着?抽着了,剥豆角。豌豆角,胡 豆角,随你抽来随你剥,一剥剥个光壳壳。 • (2)表现民间生活 • 小狗叫,谁来到?开门看,是姥姥。姥姥笑,把 茶倒。茶冷,买饼;饼香,买糖;糖甜,买面; 买了面来擀面汤,姥姥一顿吃个光。
《颠倒四季歌》: 春天到来树叶黄, 爸爸哭着要吃糖, 给他抽烟他不要, 奶奶抱他到街上。 秋天桃花开得多, 哥哥的弟弟是哥哥, 爷爷进了幼儿园, 排排坐来吃果果。 夏天里,大雪飞, 河水结冰象硬铁, 我穿棉袍晒太阳, 火热的西瓜真有味。 冬天青蛙叫得响, 石板地上好插秧, 妈妈睡在摇篮里, 妹妹给她喂饭汤。
3、大胆的谐趣
• 《大雪纷纷下》: • 大雪纷纷下,柴米都涨价,乌鸦满地飞, 板凳当柴烧,吓得床儿怕。 • 《烟子烟》: • 烟子烟,烟上天。 • 红罗裙,紫罗边,大姐采花边。 • 花边破,棱角糯。 • 猪打柴,狗推磨。猫猫挑起桥上过。 • 猪拉柴,猫儿煮饭笑死我。
温州童谣300首
温州童谣300首
温州童谣是中国传统文化的一部分,它以其活泼、生动的形式,深受孩子们的喜爱。温州童谣300首是一本收录了300首温州地区的童谣的书籍,它展示了温州地区独特的民俗文化和人们对生活的热爱。
温州童谣概述
温州位于中国东南沿海地区,拥有悠久的历史和丰富多样的民俗文化。温州童谣是这一地区独特的表达方式之一,它通过简单明快、押韵悦耳的语言形式,传递着人们对生活、自然和社会现象的观察和思考。这些童谣既能娱乐孩子们,也能教育他们。
温州童谣内容分类
温州童谣内容丰富多样,可以根据主题进行分类。以下是几个常见的主题分类:
自然与动物
1.《蜻蜓飞》
蜻蜓飞飞在天空,
花儿开开笑呵呵。
小鸟唱歌声响亮,
美丽的世界无边际。
2.《小狗汪汪叫》
小狗汪汪叫,
尾巴摇摆跑。
它是主人的好朋友,
天天陪伴在身旁。
季节与节日
1.《春天到了》
春天到了,花儿开了,
小草绿了,树木发芽。
蝴蝶飞舞,鸟儿歌唱,
人们开心庆祝这一天。
2.《元宵节》
元宵节到了,灯笼高高挂,
人们团圆庆祝这一夜。
吃着元宵,赏着花灯,
快乐的气氛洋溢在家中。
生活与社会
1.《上学歌》
早上起床迎新日,
背上书包上学去。
老师教课知识多,
同学们一起努力学习啊!
2.《劳动最光荣》
劳动最光荣,工作要认真。
种田、造纸、做衣裳,
每个职业都很重要啊!
用勤奋的双手创造美好未来。
温州童谣的特点
温州童谣有以下几个显著特点:
1.简单明快:温州童谣以简单易懂的语言表达,节奏明快,容易被孩子们接
受和记忆。
2.押韵悦耳:温州童谣注重押韵,通过韵律的运用增加了其音乐性和娱乐性。
3.直观形象:温州童谣通过生动的描述和绘画,给孩子们提供了直观的感受
有趣的童谣分类教案
有趣的童谣分类教案
教案标题:有趣的童谣分类教案
教案目标:
1. 通过学习童谣分类,培养学生对不同类型童谣的理解和区分能力。
2. 提高学生的语言表达能力和朗读技巧。
3. 培养学生的创造力和想象力。
教学资源:
1. 童谣书籍和资料
2. 彩色纸、剪刀、胶水等制作材料
3. 多媒体设备(投影仪、音响等)
教学准备:
1. 收集不同类型的童谣,如动物童谣、数字童谣、颜色童谣等。
2. 准备制作分类卡片的材料。
3. 确保教室内的多媒体设备正常运作。
教学步骤:
引入活动:
1. 利用多媒体设备播放一段有趣的童谣视频,引起学生的兴趣。
2. 引导学生分享自己喜欢的童谣,并讨论童谣的特点和意义。
探究活动:
1. 将学生分成小组,每组分配一种童谣类型(如动物童谣)。
2. 给每个小组提供童谣书籍和资料,让他们阅读和研究相关童谣。
3. 引导学生讨论童谣的共同特征,并总结归纳出该类型童谣的特点。
4. 每个小组制作一个分类卡片,上面写有该类型童谣的特点和示例。
展示与分享:
1. 每个小组依次展示他们制作的分类卡片,介绍该类型童谣的特点和示例。
2. 学生们可以互相提问和交流,进一步加深对童谣分类的理解。
创作活动:
1. 让学生自由选择一个童谣类型,鼓励他们创作属于自己的童谣。
2. 学生可以根据自己选择的童谣类型,编写歌词并配以适当的旋律。
3. 学生们可以在小组内互相表演自己创作的童谣,展示自己的创造力和想象力。总结与评价:
1. 引导学生回顾整个教学过程,总结他们对童谣分类的理解和学习收获。
2. 鼓励学生互相评价和分享对他人表演的童谣的观点和建议。
中国童谣的音乐形式
中国童谣的音乐形式
中国童谣的音乐形式有很多种,其中一种最贴近民歌的形式叫“山歌”,这是一种源自古老民歌的流行曲调。山歌给予童谣欢笑、泪水和节
奏感,旋律比较轻快,曲调随机迸发,曲调乐句易于记忆,它能够激发儿
童学习和表演的热情,歌词常带有睿智、洞察之思想和深沉的生活观。
另外还有一种叫“相声”的曲调,它是利用弹子声和口哨对曲调节奏
模式的表示,把各种曲调以声响的形式排队联袂,形成简单的、犹如诗篇
般的曲调形式。相声曲调利用弹子声和口哨,把不同的音乐模式排队联袂,形成绝佳又有趣的曲调形式。
此外,还有一种农村音乐曲调“滚雪球”,它带有欢快优美的旋律,
唱腔抑扬顿挫,令人耳目一新,深受儿童的喜爱。滚雪球曲调的简单活泼,加上童谣的明快歌词,让人不禁如痴如醉,其歌曲带有浓郁的美好气息,
抚慰着人的心灵。
最后,还有一种“小曲”的曲调,小曲也就是小调,通常是指非常简单、快乐的旋律,可以把人从烦闷中拯救出来。小曲曲调非常活泼、节奏
明快,它朴实、活泼、欢乐,常带有活泼的乐韵和动人的旋律,是极具魅
力的曲调。
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童谣童谣的分类
按照国家划分:有中国童谣和外国童谣。
按照年代划分:传统童谣和新童谣。传统的童谣是靠口
头传诵。新童谣是新文化运动称之为“童谣”。有人把它谱曲,
用它编操,以它作画成为一种能诵能唱,能舞能练的作品,并且
可以通过广播、电视、互联网传播。
按照地域划分:有方言童谣和普通话童谣。
按照童谣的艺术形式划分:我国童谣在千百年的历史传
承中,经过一代又一代人自觉或不自觉的润色加工,已经形成了
十几种倍受儿童喜爱的特殊的传统艺术形式。如摇篮曲、游戏歌、数数歌、问答歌、连锁调、拗口令、颠倒歌、字头歌和谜语歌。
摇篮曲
摇篮曲也称摇篮歌、催眠曲,属“母歌”。这是一种主
要由母亲或其他亲人吟唱给婴幼儿听的,用于催眠、教话、认物
的简短童谣。
游戏歌
游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的童谣。游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的童谣。
像《找朋友》、《丢手绢》、《拍手歌》等,
数数歌
数数歌是以适合儿童审美心理的形象描写来巧妙地训练
儿童数数能力的童谣。如:传统童谣《一二三》:“一二三,爬
上山,四五六,翻跟头,七八九,拍皮球,张开两只手,十个手
指头。”有的数数歌除能用来进行知识教育外,还渗透了一定的
思想教育的内容。数数歌的特点是:变数字为形象,化抽象为具体。
问答歌
问答歌,指采取一问一答或连问连答的形式来叙述事物、反映生活的童谣。例如,朱晋杰的《什么好》:“什么好?公鸡好,公鸡喔喔起得早。/什么好?小鸭好,小鸭呷呷爱洗澡。/什么好?
小羊好,小羊细细吃青草。/什么好?小兔好,小兔玩耍不吵闹。”问答歌的特点就在问答。既然要回答问题,总得动点脑筋,所以
问答歌能启迪儿童的心智,唤起儿童对各种事物的注意,帮助儿
童认识理解周围的世界。
连锁调
连锁调,即连珠体童谣。它以“顶针”的修辞手法结构
全歌,即将前句的结尾词语作为后句的开头,或前后句随韵粘合,逐句相连。如金波的《野牵牛》:“野牵牛,爬高楼;高楼高,爬
树梢;树梢长,爬东墙;东墙滑,爬篱笆;篱笆细,不敢爬;躺在地
上吹喇叭;嘀嘀嗒!嘀嘀嗒!”连锁调的特点是“随韵接合,易唱易记。连锁调对培养幼儿的思维和语言能力十分有益。
拗口令
拗口令,也称绕口令或急口令。它是把一些发音容易混
淆的字联缀成有一定意义的童谣,是专门用来训练儿童发音的。
如钱德慈的《夸骆驼》:“骆驼驮着货,货用骆驼驮。
伯伯牵骆驼,一个跟一个。穿过大沙漠,不怕渴和热。伯伯夸骆驼,干活真不错。”总之,拗口令绕弯、咬嘴,又要求读得快,
重在声母、韵母和声调的训练。
颠倒歌
颠倒歌,也称滑稽歌、古怪歌或倒唱歌,指故意把事物
的本来面目颠倒过来叙述,使其具有幽默和讽刺意味的童谣。如
河南的童谣《小槐树》:“小槐树,结樱桃,杨柳树上结辣椒,
吹着鼓,打着号,抬着大车拉着轿。蚊子踢死驴,蚂蚁踩塌桥,
木头沉了底,石头水上漂……”它的特点是:正话反说,内容机智,联想丰富。
字头歌
字头歌是指每句尾字几乎完全相同,多以“子”、“头”、“儿”作为每句结尾的童谣形式。如:“小珍子,卷袖子,帮助妈妈扫屋子。擦桌子,擦椅子,拖得地板像镜子,照出
一个好孩子。”字头歌以其独特的句尾区别于其他类型童谣,受
到儿童的欢迎。
谜语歌采用寓意的手法,抓住谜底与谜面间的某种联系,以歌谣形式叙说现象或事物的特征。谜语歌是一种有文学趣味的、有益的智力游戏,它可以对儿童进行知识教育;同时,歌中准确生
动的语言,形象有趣的描述,又有利于儿童语言的发展;谜语歌还
可以促进儿童分析、综合、推理、判断能力的发展,促进儿童记忆、想象、联想能力的提高。