唐心韵：城市雕塑的美与丑之争
“十大丑雕”评选引发的热议与思考
“十大丑雕”评选引发的热议与思考作者：殷双喜孙振华吴宜夏唐尧何桂彦刘礼宾来源：《中国美术》2013年第02期[编者按]城市雕塑，指立于城市公共场空间的雕塑作品。
1978年改革开放以后，中国城市雕塑出现了“质变”。
面对“千城一面”单调的城市景观，人们试图通过各种努力弥补环境中文化的空缺，找回被忽略的“文化平衡”。
这一时期的代表作品有重庆的《歌乐山烈士纪念碑》，深圳的《开荒牛》等，作品刚落成便获得普遍好评。
1990年之后，随着经济发展和城市化进程的加快，城雕发展进入了业内所称的“黄金十年”，各地对于城市雕塑的热情空前高涨，雕塑公司、“雕塑之乡”纷纷涌现，据北京市规划委员会公布的数据，2012年北京共有2512座城市雕塑；深圳则已建成543个城市雕塑。
与之相伴的，则是大量“雕塑垃圾”的出现：面目雷同、含义不清的抽象派雕塑进入了许多城市甚至农村，然而这些雕塑精品少、败笔多，许多城市雕塑不仅没有美化城市，反而成为视觉垃圾，大量丑陋不堪的雕塑作品，让公众忍无可忍。
已走过30年历程的城市雕塑，虽然在记录历史变迁方面发挥了巨大作用，但因盲目发展也带来了诸多问题。
2012年末，由搜狐文化和搜狐艺术主办的“2012年首届全国十大丑陋雕塑”评选活动，总投票数498万多张，在59件候选城市雕塑中，根据网友投票数由高到低最终评出的10件作品。
“十大丑雕”评选引起了雕塑家、美术理论家、城市管理者及公众的热议、震动和深思。
网民的评选结果是否公正？部分城市雕塑为什么那么丑？“丑陋雕塑”出现谁之过？雕塑家为谁而雕？城市雕塑由谁来管？如何有效管理？目前管理机制是否完善？城市雕塑发展的焦点是什么？城雕与公共艺术未来如何发展？有哪些亟待解决的问题和建设性提案？《中国美术》杂志为此邀请专家、学者专题座谈、访谈，针对问题，引发思考，让我们共同为城市雕塑更加美好的明天和健康发展而努力。
时间：2013年1月11日地点：中央美术学院《美术研究》编辑部主持人：殷双喜主题：“十大丑雕”、城市雕塑30年、雕塑与公共艺术殷双喜：城市雕塑在今天已经发展到城市公共艺术这一阶段，城市雕塑已经成为城市公共艺术的一部分。
浅析抽象雕塑在城市公共空间之美
２ ０ １ 名
文艺生 活 Ｌ Ｉ Ｔ Ｅ Ｒ Ａ Ｔ Ｕ Ｒ Ｅ ＵＦ Ｅ
艺 术 鉴 赏
浅析抽象雕 塑在城市公共 空间之美
唐理 觅
（ 四川音 乐学院绵 阳艺术学院 ， 四川 绵 阳 ６ ２ １ ０ ０ ０ ）
摘 要： 我们 已近进入 了“ 和谐” 文化语境 的时代 ， 我们赖 以生存 的城市 ， 以及城 市公 共空间是否满足城 市居 民物质 、 精神 文化 需求是判断居 民与城市生活环境是 否“ 和谐” 的重要依据 。 ３我们漫步在现代城 － ＂ 市广场 ， 公 园， 步行街 道 ， 随 处可见抽 象雕塑的身影。
全国2012社会综合实践调研报告课程作业
20 12
全
国
高
4. 参选作品的进步与问题
等
学
校
城
3. 获奖作品及学校
市
规
划
专 业
2. 参选作品及获奖概况
指
导
委
1. 评判教师
“社会综合实践调研报告课程作业”点评
员 会 年 会
1. 评判教师
20 12
杜宁睿 武汉大学 陈征芳 华中科技大学 戴 菲 华中科技大学
全
国
张 明 武汉大学
高
等
张忠国 北京建筑工业大学
学
冷 红 哈尔滨工业大学
校
城
赵天宇 哈尔滨工业大学
市
规
叶裕民 中国人民大学
划
毕凌岚 西南交通大学
专 业
徐建刚 南京大学
指
导
袁奇峰 中山大学
委
成员：
员
会
吕斌 北京大学
年
会
组长：
1. 参选作品及获奖概况
指
参选作品 参选学校 （份） （个） 获奖作品 获奖学校 （份） （个）
全
国
高
等
学
校
城
市
规
划
专 业
指
导
委
员
会
年
会
院校名称
作品名称
学生姓名
指导教师姓名
3. 获奖作品及学校（81个佳作奖）
年 会
院校名称 南京工业 大学 作品名称 “非”常空间·“非”常安全——历史文化街区保护 与发展中的防灾困境调查与研究 舍本逐末，还是固本开源？——基于学生视角的南京 市鼓楼区高校老校区利用现状调研 建而不视——关于南京市视障阅览室资源闲置状况的 调研 从城中村到城郊村——城市流动人口中小学教育需求 分析 那些无处安放的童年——城中村流动人口子女课外交 往平台调查 指而不至——南京路海光寺至小白楼路段指路标志系 统调研报告 “步步为营，乐活思明”——厦门市思明区慢行交通 体系调查 学生姓名 指导教师姓名 朱妍、陈丹妮、贾昕彤、 王江波、蒋伶、叶如 程栋梁 海 王欣昀、邓颖倩、杨艳、 黄瑛、黎智辉、蒋伶 高炳辉 陆冰洋、马媛馨、尹名 方遥 强 姜升业、彭光耀、申振、 刘韶军、李建东、杨 王勇 晓琳、栾春风 曹晓乐、李梦珂、刘亚 李建东、刘韶军、杨 彬、郅嵩山 晓琳、栾春风 侯圣桦、李惠、孟立媛、 白淑军、胡英杰、肖 粘雅媚 少英
吴为山：当前城市雕塑缺乏规划没有思想
李迅 ：
绿色建筑应 向高效 的生态城市进行转变
中国城市科学研究会秘 书长李迅说，在我 国快速发展 的现代化和城
镇 化过 程 中，城 市 中的生态 问题和 能源 问题 非常突 出 ，我们要 节能 减
排 ，首先要在城市进 行。我们国家建设量 非常大，每年建设 量高达２亿 Ｏ 平方米 ，建筑 能耗 已经超过 了社会能耗的２ ％ ８ ，随着建设量的增长这个 比 例 还会 上升 ，所 以要 让温室气体排放减缓 ，必须走低碳生态城市 之路 ， 必须要 发展 绿色城市 。绿 色建筑从理论到实践 已经 逐渐形成 了体 系，但 绿色城 市还在探讨。绿色 建筑已成为世界建筑 发展 的总体趋势 ，绿色 建 筑应 向高效的生态城 市进行转 变。
名家视 区的规划做好
中国农经 学会会长段应碧认为 ，新农 村建设，不仅要改造农村 的房 子 、建设村村 通公路 ，建设 卫生所，还要考虑到未来 的适当集 中居住。 这就要先 把农村集 中居住 区的规划做好，优先发展 中心居住 区，逐步在
居住 区内建立一些现代化 、新型的设备，完善社 区的公共设施，包括超
被新 的概念 化、模式化所左右 ，很多城雕没有思想 ，只机械地 “ 拿来” 西方 抽象 雕塑 的形 式与 内容概 念 ，使 得 一些城 市雕 塑沦为 没有根 系的
“ 插花艺 术”。此外 ，在选择 艺术家方面 ，管理者 常常将雕塑的艺术劳 动等 同于 建筑、施工 ，以简 单的招标方式仓促上 马，忽视了作品的精神
市、公共 汽车站、图书馆 、游泳池、医院。现代社 区的基础条件好 了， 与旧村的基础 设施 落后相 比，农 民自然愿 意搬过来 ，通过 土地的集中整
理，有利于推进农村的现代化。
《人民音乐》总目录
《人民音乐》总目录专稿在中国音乐家协会第七次全国代表大会上的讲话在中国音乐家协会第七次全国代表大会上的讲话中国音乐家协会第七次全国代表大会开幕词中国音乐家协会第七次全国代表大会闭幕词中国音乐家协会第七次全国代表大会在京隆重召开总目刘云山(1?6)胡振民(1?7)傅庚辰(1?9)赵季平(1?10)本刊记者张萌(1?11)中国音乐家协会第七次全国代表大会花絮(1?4)中国音乐家协会第七届主席,副主席名单(1?1】)关于推举中国音乐家协会第七届名誉主席和聘请顾问的决定(1?1】) 关于任命中国音乐家协会第七届秘书长,副秘书长的决定(1?11)《人民音乐》荣获"新中国6o年有影响力的期刊"称号(1?44)北京大学歌剧研究院成立本刊讯(5-4)让世界歌剧历史丰碑镌刻上中国的名字——在北京大学歌剧研究院成立仪式上的讲话金曼(5?27)阳春白雪和者El众——"第五届鼓浪屿钢琴节"展演综述本刊记者荣英涛(9?18)繁荣音乐评论促进音乐发展——在中国音乐家协会音乐评论学会第四届年会上的讲话王次熠(9?26)春华秋实开放共荣——中国音乐家协会音乐评论学会第四届年会评述高拂晓(9?28) 聚八方宾朋迎7O华诞——中央音乐学院举行建院70年庆典搭建沟通平台共谋音乐教育发展大计——记中外音乐学院院长论坛弘扬主旋律唱响新时代宋学军(12?6)宋学军王小夕(12?10)——"唱响中国"知名词曲作家创作推动会举行本刊特约记者郭娟(12?12)第7届中国音乐"金钟奖"为金钟喝彩塑世界品牌——第七届中国音乐"金钟奖"圆满落幕第七届中国音乐"金钟奖"名单倾听音乐界"两会"代表的声音北京现代音乐节展现时代的声音——2O1O年北京现代音乐节综述创作研究?乐海撷英钟文(1.46)(1.47)张蕾裴诺(4?25)浅议2l世纪中国儿童钢琴作品创作说唱剧《解放》音乐解析文心弄"剑器"豪情起"龙舞"——从《剑舞》,《龙舞》看徐昌俊的音乐风格走进音乐分析学的时代——"首届全国音乐分析学学术研讨会"述评新思维新感知——从"2009上海音乐学院国际电子音乐周"看电子音乐发展的新趋势第四届京,沪,闽音乐创作研讨会述要论王建民筝曲旋律的创造性杨正君(7?21)杨慧(1-27)王安潮(1.29)明言(1?48-)张巍(2?l8)秦毅(2?22)曾宪林(2?24)张珊(2-26)从《茶》,《门》和《秦始皇》看谭盾的歌剧创作理念东方中乐团首场民族交响音乐会述评为当代作证——上海音乐学院"第二届当代音乐周"述评评敖昌群《生命》交响曲关于音乐分析意义,方法,人才培养和文献引进的探讨品味不尽的红色经典故事——听交响组曲《地道战留给后世的故事》有感聆听和谐之音感受华夏巨变杨正君(2?29)王艺(2?32)杨和平(2?34)陈启云(3?12)杜晓十(3?25)左霞(3?28)——"我爱你中华——敖昌群声乐作品专场音乐会"有感玄音(3?3O)关于在院校常规教学中融入"音乐分析学"理念的思考吴春福(3?32) 2009"帕拉天奴杯"第四届合唱及艺术歌曲比赛研讨会综述陈晶(3?34) 简单的悸论[意]斯特凡诺?爵瓦索尼黄建清,温德青译(3?37)歌剧《青春之歌》带来的喜满新颖(4?8)歌曲创作谈孟卫东(4?26)建设"中华乐派"任重道远——写在金湘交响乐作品音乐会之后卞祖善(4?29)饱含真情品质高洁成熟自信——记作曲家金湘20o9交响乐作品音乐会暨研讨会魏扬(4?32)当代新音乐的轨迹——杨立青的室内乐作品评析田艺苗(4?36)巴蜀神韵天府名家——聆听"天府之恋——张坚民族作品音乐会"印象刘再生(4?40) 弘扬华乐文化展示中华风韵一一听中央民族乐团"中华风韵"新春音乐会尹铁良(5?l1)朱践耳的交响乐创作蔡乔中(5?28)呼唤民族声乐作品的多样化——从"王志信现象"说起张敏(5?31)交响乐本土化探索半世纪国内外传扬——小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》创作5O年池瑾瑕(5?34) 东西交融的气韵——陈晓勇钢琴作品《日记》的音乐与演奏常丽(6?10)体验真挚之情净化心灵之旅——徐振民小提琴协奏曲《音诗》创作特色贾国平(7?9)"徐振民交响乐作品研讨会"综述夏苒(7?12)秦文琛室内乐的创作特色安鲁新(7?14)徽风皖韵黄山黄梅——姚盛昌教授的交响曲《黄山?黄梅》评析程炳杰(7?18)音乐传递感恩舞蹈鼓舞奋进——四川音乐艺术家"5?l2"大地震两周年纪念赴京感恩系列活动综述雍敦全(8?7)大爱无疆——在"生命"交响音乐会座谈会上的发言卞祖善(8?10)2O世纪八九十年代中国民族器乐创作简析卢璐匡君(8?25) 古韵淳厚秦声幽怨——大提琴与钢琴《古?秦》解析李沙(8?32)为有奇香扑面来——评音乐剧《茉莉花》居其宏(9?22)琴声悠扬丝路音画——评努斯勒提?瓦吉丁《丝道幻影——小提琴作品8首》的艺术特色王宝龙(9?31)理念与技术的创新——电子音乐作品《诺日朗》的创作特点分析王炫(9?34)用声音刻画脸谱—～评析张小夫电子音乐作品《脸谱Ⅱ》徐玺宝(9.38)音乐纵横/,良采尝jPEOPLE'SMUSIC:2010?1291——我所希望并能给予的扎根中国文化"元传统"的清唱剧——瞿小松清唱剧《大劈棺》探析《人民音乐》对新中国交响事业发展贡献的历史回顾——写在纪念创刊6O周年之际聆听《绿色的呼唤》一一韩兰魁交响乐作品音乐会印象给世界一个绿色的吻——一个西部作曲家的思考与情怀因坚韧而坚守由乐观升达观——听黄安伦作品音乐会的感悟透过秦咏诚的经典声乐作品看其创作风格无我之象与有我之境——朱婕的高胡与乐队《自梳女》朝鲜歌剧《红楼梦》带来的思考收获——广东省交响乐作品评奖印象谈谈舞剧《天山荚蓉》的音乐创作剑为我动乐为我心一一简析小提琴与钢琴《剑》创作与演奏特征客家文化的历史颂歌——舞剧《大围屋》音乐评析当代音乐家瞿小松(10?28)石一冰(10?3O)张慧张雯雯(1O?34)烈士暮年壮心不已——记音乐史学家汪毓和音乐学家,教育家汪毓和简历民族声乐理论探索者——记民族声乐教授丁雅贤海阔凭鱼跃——记指挥家,解放军军乐团团长于海技巧与风格的超越艺术与人格的完美——为闵惠芬《二胡艺术研究文集》作序尊师楷模丰碑——记二胡演奏家闵惠芬他为祖国彻夜而歌——记作曲咏矗It东西湖梅兰婺江歌魔笛曲梆情——评詹永明笛子独奏音乐会借"世博"东风展国乐魅力一一访歌唱家宋祖英德无常师主善为师——记琵琶艺术家王范地先生岁月悠悠写华章——徐振民先生交响乐作品音乐会徐振民作品年表呼唤时代的阳刚之气——访军旅指挥家郑健新疆民族音乐我的艺术毕命之魂——记维吾尔族音乐家努斯勒捉?瓦吉丁的音乐创作弓弦人生大爱情怀——贺王国潼从艺60周年,从教5O周年情系交响——记指挥大师韩中杰《偏套集》读后感言——简评《张非诗文辑录》"一个半"中国指挥家的世纪情缘让琵琶永恒的行走92/,良毫亲PEOPLE'SMUSIC2010?12李吉提(11.13)罗艺峰(11?18)宋璐璐(11?23)程龙(1】?26)程龙(11?30)王吉乐(1l?32)何平(11?34)王颖吴春福(12?l6)韩梅(12?25)胡艺芳(12?28)戴嘉枋(1?17)(1?23)沈尊光(1?24)俞峰(2?5)王次炯(3?5)朱昌耀(3?9)杨启舫(4?4)纪维剑张平(5?15)特约记者晓文(6?4)任宏(6?22)林育(7?5)f7?13,赵世民(8?4)何绍儒(9—4)牟典鹏(9?8)卞祖善(10?4)唐诃(10?8)陈孝英温欲耕(10?25)——听读吴玉霞清代占谱《弦索备考》全本音乐会之后的思考——专访三弦演奏家谈龙建表演艺术张振涛(11.4)本刊记者荣英涛(1】?9')看杭州爱乐乐团的崛起方舟(I.33)中国美声唱法与民族唱法的字声问题及审美差异张旭东(1?52) 永远年轻的乐团——中国少年交响乐团暨"红领巾乐队"成立50周年庆典活动在京举行宋歌(1?56)大气开放响亮南昌——20o9第三届中国?南昌国际军乐节综述于海(2?37)纵意驰骋推陈出新——"戴亚笛子协奏曲音乐会"述评何宽钊(2?41)淡歌唱的"管道"在演唱中的重要性张莉[美]玛莎-诺(2?45) "相约台中一一第二届海峡两岸合唱节"纪行曹国梁(3?16) 春华秋实——观声乐教授,歌唱家马秋华教授从教3O年学生音乐会有感曾彤(3?20)"嘲闩"精神与"谈话"意识——观美国TCU室内乐团沈阳音乐会有感整体计算与局部计算的时间素描——电子音乐作品《阵》之时间逻辑与材料布局立足本土彰显特色——记江苏省女子民族乐团晋京演出座谈会本刊记者加尔西亚"声门冲击"学说的一些启示古词今曲铸国魂——无伴奏合唱清唱剧《桃花扇》观后无伴奏清唱剧《桃花扇》审美阐释人声乐器特殊性的声学阐释声乐艺术中的个人演唱风格好哇!古稀歌声——听刘秉义天津音乐厅独唱音乐会有感反者道之动——论张佳林的钢琴伴奏艺术"七星"紫竹作龙吟一一评刘正国笛子作品暨刘氏七孔笛首演音乐会钢琴:现代音乐的实验场手风琴与20世纪【}】国音乐感动与感怀——听安如砺二胡艺术教学成果展演五十载春意盎然世博年申城同庆——"卜海之春"5O周年纪念活动综述"西子"情牵"巨人"丁京城乐坛奏华孝——评浙江交响乐团"春路雨添化"新春音乐会中国歌剧的难点哪里——从歌剧《西施》的演出说起新团队带来新《西施》半个世纪的灿烂——纪念"上海之春"创办.血十周年成就斐然任重道远——为中国爱乐成十周年而作论笛子演奏中的"沉"与"净"对传承与发展的思考——在2009年中国管乐周研讨会L的发言陶笛的世界:人人都足音乐家姜珊(3?40)李小兵(3?42)于庆新(4?l2)李凤莲(4?43)袁明(5?6)王次煸(5?7)吴静(5?62)陈自勤(5?66)管谨义(6?7)范立芝(6?17)唐朴林(6?2o)马莉(6?26)谭艺民(6?29)刘文金(6?57)王勇尹韶文(7?26)朱璐璐(7?29)石惟正(7?32)蒋力(7?34)陆在易(7?37)卞祖善(7?40)毛云岗(7?42)杨勇(7?44)张德俊L8?12)两岸同歌牵手心灵之旅——第三届海峡两岸(福州)合唱节圆满闭幕本刊特约记者国家大剧院乐团交响绽放——评国家大剧院音乐厅管弦乐团音乐会如何塑造民族声乐的共性美和个性美感受低音的魅力——评男低音歌唱家彭康亮的歌剧演唱论歌曲风格的双重属性民族精神的凝聚与展现——西藏爱乐乐团首次参加"中国交响乐之春"展演侧记千里之行始于足下——西安音乐学院交响乐团首次赴欧洲演出与交流张志英文明的冲突——中国手风琴多元化,民族化之路用音乐架起两岸友谊之桥——2O】0年海峡爱乐乐团巡演举办打造交响乐发展的新平台——访中国交响乐发展基金会理事长联盟主席郭珊跨越平台攀登高峰乔译萱(8-16)刘小龙(8?l8)穆红(8?29)周静(8?36)周咏(8?38)银卓玛(9?12)史晓眉(9?I5)许键(9?41)庸若甫(10?16)亚太地区交响乐团本刊记者张萌(10?18)——第六届全国青少年大提琴比赛评述探索创新发展——六届全国大提琴比赛今昔谈中国大提琴音乐新【廿纪新成果的全面检阅与集中展示——2OlO"上海之春"大提琴原创作品比赛述评昆仑群山脚下的传奇音乐会情系交响——贺韩中杰90华诞暨从艺73周年专场音乐会本刊记者一位畿近歌唱艺术高峰的歌唱家～一曹秀美"上海夏季音乐节"独唱音乐会述评戏歌的艺术特征及演唱一一以《没有强大的祖国,哪有幸福的家》为例光彩夺目的小角色——《蝙蝠》中阿黛莉咏叹调的研究琴韵生辉色彩飞扬——198O一2O10年钢琴音色研究综述音乐构思与再现中的速度音教园地六十载耕耘腾喜庆甲子情桃李竞芳菲——西安音乐学院60周年校庆综述瑞雪飘管弦大音满京城——记E海音乐学院国家大剧院"大音之韵"音乐会邹文琴教学随想培养传统文化的记忆——韩国基础音乐教育掠影近代释义学对音乐欣赏教学的影响后现代教育理念对l晤方音乐史教学的启示音乐教育哲学的跨文化对话景作人(10?38)刘洋(1O?41)钱仁平(10?44)李瑾(11?20)严济颖(12?15)石惟正(12?20)朱国昌(12?38)张建成(12?41)史晓眉(1?36)伍维曦(1?40)惟正(1?58)金顺爱(1?60)李暑红(1?63)朱宁宁杨九华(1.66)——"2009中国广州-音乐教育哲学学术研讨会"综述音乐特长班与普通班学生音乐认知的差异比较延展鲁艺传统彰显沈音精神陈雅先(2?63)江娟娟(2?66)——评沈阳音乐学院"华彩金秋"音乐会观赛随笔——有感于浙江省中小学艺术节比赛器乐专场音乐教育审美体验探析高师钢琴教学法课弹性教学与个性教学的重组音乐专业大学生一般自我效能感与焦虑水平的研究音乐教育人才培养的探索与实践——首都师范大学"21世纪音乐教育人才培养模式创新实验区"让音乐属于每一个中国人——写于中央音乐学院音乐教育系成立lO周年多维音乐哲学流派思想下的音乐教育研究新课程音乐课标实验教材综评全国普通高校音乐学(教师教育)本科专业课程教堂研讨会综述构建合理化高师钢琴技能体系的理论探索回应社会需求培养音乐复合型人才音乐教育学科研究方法现状分析——基于五所高校硕士学位论文的定量研究借鉴反思提升创新——"2009武夷山?西方音乐学会综合性院校教学工作研讨会暨讲习班"综述宋方方"口传心授"的多重解读新思路带来新突破——项阳"中国乐籍制度与传统文化"课程之思考网络时代的音乐听觉训练建国6O年基础教育音乐课标的回顾与展望多元文化音乐教育观照下的民族音乐课程建构取向王赫秉承尚美创新校训再创川音明日辉煌——四川音乐学院建校70周年庆典系列活动综述高师声乐教学中关于美声唱法和民族唱法相互借鉴与融合之探究王丽娜唱好先要说好——声乐教学中"以说助唱"训练法的研究近代化历程中的中国近现代音乐教材建设问题杨和平漫漫求索之路——国内音乐剧专业教育现状的调查及评论在对沈洋的教学过程中形成我的教学理念形象思维在声乐教学中的误读及理性思考哈尔滨2O世纪早期(俄侨)手风琴教育的探究音乐数字化对当下音乐科技学科建设的影响——浅谈艺术型技术人才培养的重要性基于主体性目标体系的音乐艺术人才培养研究——从课程与教学的角度桑海波(3?22)金奇(3?54)刘安乐(3?56)王昌逵(3?59)陈凌(4?60)蔡梦(4?63)俞人豪(5?19)黄颖仪(5?46)冯亚(5?50)施咏(5?54)杨相勇(5?56)李宗堂(5?59)宋蓓(6?32)邱桂香(6-36)朱洁琼(6?38)白晓炜(6?41)张晖(7?64)雷美琴(7?67)李婷婷(7?7O)宋康(8?21)郝玉珠(9?59)夏艳萍(9?62)宋莉(9?64)康啸(10?58)杨宝利(11?37)俞子正(11?4O)何艺宋立权(12?62)绍迅(12?64)尹爱青王稼之(12?67)乐海钩沉忆缪天瑞教授主编《音乐百科词典》中的治学思想和方法管谨义(2?11)勤奋好学的一生笔耕不辍的一生——怀念父亲缪天瑞林剑(2?15)深切的怀念——民族音乐大师彭修文与河南省越凋剧团的情缘舞台巨人——彭修文和他的民族管弦乐艺术罗云(2?48)/,良音.尝iPEOPLE'SMUSICf2010?1293 厚德载物乐者乐也——跟随温可铮先生学习的日子笙管箫埙寻墨迹真草隶篆听音律——缅怀民族管乐表演艺术家曹建国先生洒向人间都是爱——回忆母亲肖远肖远同志生平俄侨音乐家与工部局乐队交往历史新探研深事丰赡继往开泰来——第四届"马思聪学术研讨会"综述张鲁在延安时期的音乐生活与创作周总理和时乐潆的二三事古朴雅正气度非凡——琵琶演奏家程午加世纪传承教育爱——记吴漪曼教授试论郑声兴盛之因张美林(4?17)胡亮(4?58)陈滨滨陈其钢(5?22)(5?26)一首名曲的曲折生成史——《满江红》(怒发冲冠)现行曲谱的来历中国古代演唱技术理论研究述评做人至上事业至上学生至上——记首都师范大学吴铁英教授追思会一壁书卷两架素琴卅载育人三碟传世——怀念恩师吴铁英先生长期被忽略和低估的杰出音乐家张曙黄土高原上的音乐守望——作曲家,教育家饶余燕艺术肖像恩师吕骥学者长者开拓者——回忆我与吕骥同志交往的点点滴滴黄自的中国古诗词音乐创作沥血酬壮志深情忆故人——《李元庆纪念文集》首发式座谈会综述论李焕之作为历史人物研究的典型意义李焕之的中国古典器乐观北京历史上的教会学校音乐教育品玄饮韵听古琴——魏晋南北朝古琴音乐的审美转型你和你的旋律永在我心中——为纪念施光南诞辰7O周年而作从"时代歌手"到"人民音乐家"——为纪念施光南诞辰70周年,逝世20周年Ifli作知音良师益友——纪念曹正教授诞辰9O周年民族音乐程兴旺(5?40)李林(6?61)时昭晖(6?64)贾怡(7?53)陈晓雾(7?56)王百灵任飞(7?58)李冰(7?61)赵璐(8?46)蔡梦莽璋(8?49)"集成"与"集成后"守望者们的情怀——"屈家营音乐会"纪事艺术之花两岸共赏——海峡传统文化?北管音乐研讨会综述海南l临高渔歌的社会生态及音乐特点山西汾阳田村圣母庙壁画音乐图像考姚振华箜篌的新生陕北民歌研究:问题意识与文化视野刀郎木卡姆的变异形态探析雅乐归故里遗音续千年94民采谗PEOPLE'SMUSIC『2010?12杨琼(8?52)向延生(9?44)崔兵(1o?12)孟于(10?47)陈自明(Io?50)任志宏(Io?53)李宏锋(10?56)蔡梦(11?42)曹国梁(11?45)盂维平(I1.48)田雅丽(11?51)洪如丁(12?44)明言(I2?46)高百坚(12?49)王耀华(1?70)乔建中(1?72)任飞(2李群山(2武丽敏崔君芝胡友笋滕祯54)56)6o)45)4851)——记"中日韩传统雅乐舞国际学术研讨会"关于非物质音乐文化遗产运动与民族音乐学术研究的互唤问题——兼谈民族音乐教育实践的良好契机从"边缘"到"中心"——谈《茉莉花》文化属性的蜕变二胡曲《病中吟》创作年代再探究大山的情韵——石占明和他演唱的左权民歌试谈陕西筝的学术地位——兼谈周延甲先生的独特贡献"梦寻北京,中国和世界的声音记忆"——记"2009北京传统音乐节"民族音乐学教学中说唱音乐分类新议从荤段子看民歌《集成》保护文化遗产的缺失海南少数民族音乐的"非物质文化遗产"保护论略——以琼中黎族民歌为例信手拈来皆成曲——谈孙文明二胡艺术的当代意义苏州对人类口头非物质遗产昆曲的生态性哺育——以《牡丹亭》为例问渠哪得清如许为有源头活水来——谈"非遗"保护中的"意识建构"问题关于建立少数民族音乐数据库的若于思考《陕北礼俗音乐的考察与研究》读后诸城琴派风格成因探析庙会民俗中的西安鼓乐的考察及功能分析求同存异"雅""傲"共赏田刚(4?46)蓝雪霏(4?48)胡小东(4?52)卫凌(4?55)乔建中(5?42)钱茸(5?44)卒刊记者张宁(6?13)齐江(6?44)胡小满(6.48)——给广东汉乐筝艺及《出水莲》提供一份教学参考明代弦索调的变异及其对剧唱的影响用音乐与世界对话——世博会与民族音乐文化之传播中国民族乐器发展史的里程碑——《华乐大典?二胡卷》出版感言李清资(6?51)戚萌亚(6?54)冯智全(7?4"/)王华(7?50)曹章琼(8?40)黄虎(8?43)李德敬(9?46)丁静文茹(9?49)王蔚(9?52)李昕(9?56)袁勤(IO-22)朴东生乔建中杨光熊于庆新赵寒阳(1O?62)立派传宗论发展根深叶茂话二胡——"秦派二胡学术论坛"述评邵吉民(IO?64)民族器乐地方派别的新景观——从"秦派二胡"的生成与繁盛说起乔建中(Io?66)古韵长流永葆青春——"孟戏与非物质文化遗产保护"学术研讨会综述傅利民翟静雅(10?68)民歌是什么——兼评"第七届中国西部民歌(花儿)歌会"王桂芹(1卜54) "复活"的弦索——清代古谱《弦索备考》全本音乐会暨学术研讨会印象"非遗"的视野苏州对非物质文化遗产评弹的哺育与保护略论现代传媒与传统音乐保护——从一个影视传播公司谈起泉州南音(弦管)二弦"原生态"留存与思考声音景观视角下的黔东南音乐音乐学探索谈谈音乐分析学的多元化建构20世纪作曲家个性化材料与音乐分析技法的适应性——以巴托克,朱践耳为例黄虎(11?56)杨曦帆(11?59)冯智全(12?52)柴广育(12?54)王萍萍(12?56)刘嵘(12?59)于润洋(1.12)王安国(I-14)基于临响倾听之上的音乐批评——和我的研究生讨论音乐批评问题乐评三分法及其实践音乐心理学研究方法的现状分析——基于"第三届全国音乐心理学研讨会"的调查活虎巨象钝龟——科研成果三种类型特性概说中国音乐批评需要批判性文化反思精神认知美学理论视角下的音乐美学原理解读简论音乐的隐喻价值传统音乐文化研究的跨学科沟通问题汉魏六朝琴赋的音乐美学思想音乐教育哲学研究中的主体意识中国古代音乐"拍"的研究——80年代以来中国古代音乐"拍"研究共享共建共存——"第五届全国音乐艺术院校图书馆馆长工作会议"综述本刊记者谈学术着作翻译的学术性——评《关注音乐实践——新音乐教育哲学》的翻译韩锺恩(1?74)傅显舟(1?77)宋蓓(I?80)蒲亨建(2?69)杨民康(2?72)胡晓伟(2?76)王炳社(2?80)项阳(3?74)万志全(3?78)廖家骅(4?66)郭林(4?69)荣英涛(4?74)王秀萍(4?76)"移风易俗,奠善于乐"的音乐美学渊源考杨辉(6?66)音乐创作表演学科的学术性认知——兼谈我国音乐学学科设置与学位体系构想贾达群(6?70) 作曲家音乐创作的社会性问题探讨李劲松(7?73)2009年国内部分钢琴研究综述李佳(7?77)什么是现代音乐——现代音乐漫谈之一徐昌俊(7.80)解读李渔"变死音为活曲"的美学内涵黄彦(7.83)乐由心生心随声动——2009年音乐治疗危机干预国际论坛暨首届学术年会会议侧记杜青青(8?55)师心独见炳千秋——嵇康《声无哀乐论》音乐美学思想剖析赵梅枝(9?67)现代,对于传统是一种机遇——从"机遇"说到"视频音乐志"立项伍国栋(9?70)论审美心理在歌剧接受美学中的表现与建构王保荣(9?74) 试论"古典跨界"现象曹锡严昕(10?84)论司马迁的音乐思想陈四海董菲(10?88)意识形态宣传对美感经验的征用——论瓦格纳的一段着名乐曲在电影中的运用邓双林(1O?92) 生态美学——音乐美学界应当关注的新视域罗小平(12.84)环球采风纷呈学术续延盛会恩泽学界——"第八届中日音乐比较国际学术研讨会"综论加纳作曲家曼纽尔?吉玛?拉比的钢琴作品一一《莲花》样性,民主,对话:ISME全球化进程中的核心主题——玛丽?麦卡锡(MarieMcCarthy)教授访谈录从电影《贫民窟的百万富翁》看印度电影音乐的文化认同承载历史回溯辉煌徐元勇(1?83)谢佳音(1?86)蔡丽红(2?82.)宋蕾(3?62)——记意大利博洛尼亚爱乐学院对欧洲音乐文化发展的贡献刘欣尹爱青(3?66)成就斐然仍需努力——中俄音乐文化交流研究述评王岩(3?68)理查?施特劳斯《四首最后的歌》创作特征解析马玉峰(3?71) 积淀丰厚明星闪亮——第九届全国小提琴比赛决赛综述景作人(4?21)数字化背景下的日本音乐市场彦芳梅维维(4?79)在西方歌剧为蓝本的历史中反思——从《夕鹤》创生看日本对西方歌剧的接受。
浅谈城市空间形象设计与美学的相融性
件， 提出 了“ 有 机整体 ” 和“ 相互协调 ” 的
城 市 建 筑 和 空 间 环 境 美 的 基本 原 则 。 空
形式 ， 诸 如 我 国 的 四合 院住 宅 群 ， 欧 洲 古
城市之“ 空 间” ， 无 不 有 异 曲 同工 之 妙 。
陶冶人的情操 。 规 范人的行为 ， 形 成 健 康
向上的社会风尚。
才 是 有 魅 力 的 。现 在 一 些 仿 古 商 业 文 化 步行街 ， 沿街建筑 布置直来直去 。 由此 构 成 的 空 间 就 缺 乏韵 律 。 缺 乏 美感 。
典 主 义 的几 何 形 式 轴 线 布 置 等 等 ．无 不
打 上 当 时 社 会 生 活 、文 化 和 思 想 意 识 的
达到规定标准 ， 有 利于人的健康 、 成 长 和 发展 。 才 能 构 成人 的乐 园 。
是 欣 赏 笔 划 结 构 、谋 篇 布 局 ， 的 城 市 空 间形 象 ， 能
更 好 地 唤 起 市 民 的认 同感 ．是 市 民 对 自
己 生 活 的 环 境 产 生 拥 有 感 ，从 而 更 好 地
界， 则是欣赏作品中的“ 空 白” 。这 些 ， 与
空 间 的 自然 美 必 须 保 持 自然 环 境 的 洁净 。随着 城 市 化 的 发 展 ， 带 来 了 城市 中 的一 些 灾 难 。城 市 空 间 自然 环 境 受 到 了
破坏。 主要有 热岛效应 、 温室效 应 、 空 气
空 间 透 析 出人 文 意 识 。 城 市 空 间 是 人为的产物 ． 是 一定 的 自然 、 社 会 和 技 术
这些“反人类”的城市设计,请原地爆炸
视点 12
郑州火车站分东、西两个广场，分隔 两地，不互通。火车站设有地铁站，但只 在西广场；火车站设有长途汽车站，但只 在东广场。 所 以 ，在 东 广 场 出 站 想 坐 地 铁 的 旅 客 ， 请您步行到二七广场站；在西广场出站想 坐长途汽车的旅客，请您坐地铁到二七广 场站再步行到客运站。 重庆北站 & 龙头寺汽车站 重庆这一地势特殊的山城，同样出色 地拥有几个特殊的站点，不来个两三回， 你是听不懂报站广播的。 简化演绎一下，大致是：“重庆北站 到了，在重庆北站南广场乘车的乘客请下 车，在重庆北站北广场乘车的乘客，请在 下一站龙头寺站下车。” 有网友（知乎 @kei）同样已熟能生巧 到总结出一套心法： 有到重庆北站南广场的乘客，请在重 庆北站下车。 有到重庆北站北广场的乘客，请在龙 头寺站下车。 有到龙头寺汽车南站的乘客，请在重 庆北站下车。 有到龙头寺汽车北站的乘客，请在龙 头寺站下车。 但背得再熟，也请务必掏出车票再三 确认是北广场还是南广场，是汽车南站还 是汽车北站，万一记错了呢？
凡此种种，可以统称为“反人类”。 今天就来聊一聊城市里那些我们都见过也 吐槽过但依然坚挺存在着的“反人类”。
你永远不会知道，城市里的盲道将带 你走向哪里
城 市 不 舒 适， 从 小 做 起。 比 如 ——某 日天朗气清风和日丽你决定出去走走，于 是你走在停满自行车的人行道上，而旁边 是停满汽车的自行车道；你注意到沿街风 景，已不知何时从原本凌乱美的野生店铺
11 视点
招牌变成了某种统一的三流风格；且所有 神州大地上的城市似乎都对一种并不美观 的方块地砖青睐有加，平时不注意地面丑 的话倒没什么，可一下雨就变地雷；不过 不管怎样，你总还是庆幸自己是一个双目 明朗的人，因为如果你是盲人，你将被盲 道 引 向 行 道 树 、电 线 柱 、下 水 道 、转 圈 圈 … … 接着你来到了路口，等着过马路，好 不容易等到红灯灭绿灯亮，结果竞走都没 走 过 绿 灯 灭；好 不 容 易 等 到 红 灯 灭 绿 灯 亮 ， 路口积聚了一大群人，正准备齐步走，一 辆汽车顽强地突破人群防线右转；当然开 车的人也并不好过，这个路口刚等完一个 红灯，不过百米的下个路口又是红灯，还 要与行人作斗争…… 过了路口的你，突然有三急，你很可 能四处乱窜找不到公厕；找到了公厕发现 女生厕所总是排长队；好不容易轮到你了 发现只有坐便；是坐便没关系，铺一层纸 巾还能将就着用，可是很多公厕既不提供 一次性坐垫，也不提供卫生纸，能提供的 只有挂卫生纸的架子；这些都可以自备纸 巾忍了，但是出来了发现没有洗手液？最 惨的是，很多地方还没有水，比如坏掉不 修的水龙头，比如北京胡同里的老公厕， 洁癖忍不了哇！ 你发现已经没什么想逛的心情了，于 是向地铁走去，搜索一番，离你最近的有 两个地铁站七八个入口，但是去哪个口都 得 1~2 公里；找不到共享单车时只好徒步 到地铁口，却发现电梯只有上行 or 下行， 不免回想起每年春运在人山人海中拖着行 李箱永远找不到升降电梯的日子；此外， 时有遇到那种不合常理的引导指示和通道 规划，导致从车厢出来上楼梯，结果要转 乘的上来是出口，要去出口的上来是转乘 通道，只能再默默地逆着人流下去；以及 一定有那么几个站，是不管来几次都还是 一样找不到想要的出口…… 如果说上面提到的这些还只是一些忍 忍就过去了的小麻烦，那么那些缺乏人情
唐心韵：“象”的言说——摄影对传统哲学的理解和回归
《舍相》 恒父
“写意”风格的视觉作品大都强调意境，而非对写实的排斥。
《摄影艺术论》一书认为“郎静山先生完全了解中国传统艺术不在表面写意或写实，而在这种艺术所向往的至高境界，是一种既观照人类置身其中的这个世界，又超越其上的心灵景观，它不是西洋画那样对一个客观环境的模仿和再现，这种模仿对中国士大夫看来毫无意义。
而是……一个统一体，一
——世俗与理想的思辨之境，显然远远超出传统意义上绘画与自然之争，而是以一种恬然从容的心境拓宽心灵的范围。
如郎静山所说：“宇宙万物，森罗万象，其中有使人喜好者，亦有使人憎恶者，惟皆出乎造化之自然。
”
前，迈克尔·柯纳的摄影作品
《孤亭绝嶂》 郎静山
想来，一个多世纪前，印象派大师借典东
方，显然不是一种猎奇的心理，也不仅因
于东方文化丰富的视觉语言，追本溯源，
乃是西方从哲学到艺术的对现代性的全面
反思。
如马克斯·韦伯所见，当时“目的
理性”主宰一切，世界就已丧失其魅力，
现代性走向虚无主义，存在的意义就被心
锋摄影首先打破了摄影作为“美”和“证
明”的窠臼，在某种程度上，先锋摄影就
是行为艺术的视觉描述：借助影像，个体
存在感得到宣泄，时代观念随之喧嚣起来
了，关于永恒与智性的人文思索却寥寥无
几。
在音乐、舞蹈、诗歌都在传统文化中
重溯根系的时候，摄影与母体文化的沟通
《水相》 恒父
《静山集锦》 郎静山
52。
女性气质的民俗—原型批评论以现代文学江南女性形象为批评范例
总的来说，《江南女性民俗的文学展演研究》一书为我们提供了宝贵的学术视 角，让我们能够更深入地理解和欣赏江南女性的独特魅力。通过研究现代文学 江南作家的女性民俗书写，我们也能更全面地了解江南地区的社会文化，为我 们的研究工作提供了新的思路和方法。
随着网络文化的发展，网络流行语成为了一种反映社会现象和人们心态的重要 表达方式。特别是在女性气质方面，网络流行语的使用和传播更加广泛和多样 化，这些流行语不仅代表了女性的声音和诉求，也体现了女性在社会发展中的 地位和角色。本次演示以反映女性气质的网络流行语为分析对象，探讨网络流 行语视域中的女性气质流变。
江南女性民俗是指在江南地区广泛流传的、为女性所特有的传统习俗。这些习 俗涉及到生活的方方面面，包括婚姻、家庭、节庆、祭祀等等，它们不仅反映 了江南女性的生活方式和价值观念，也体现了江南文化的独特魅力。
在浩如烟海的江南女性民俗资料中，我们可以从正史、野史、小说、诗歌等多 种渠道进行搜集和整理。例如，在《红楼梦》中，曹雪芹对江南女性的生活习 俗和性格特征进行了生动描绘；在《水浒传》中，施耐庵通过对江南女性的刻 画，展示了江南女性勇敢、独立的一面。同时，我们还可以从江南地区的民间 传说和故事中获取更多关于女性民俗的信息。
二、女性气质网络பைடு நூலகம்行语的分类 和特点
1、积极女性气质网络流行语
积极女性气质网络流行语通常表达了女性独立、自信、勇敢等积极向上的形象。 例如，“女王范”、“女汉子”、“霸道总裁”、“马甲线女神”等，这些词 汇都强调了女性的自信、果敢和追求完美的精神，鼓励女性摆脱传统的女性角 色的束缚和限制，追求自我实现和个人成长。
在研究江南女性民俗的文学展演时，我们不仅可以深入了解江南女性的生活状 态和价值观念，还可以挖掘出江南文化深层次的文化内涵和社会价值。通过对 其文学展演的研究，我们可以更好地传承和发扬这一优秀的文化遗产，让更多 人了解和认识江南女性民俗的独特魅力。
顾志恒、周狄芯、陈俊芳、陈恩恩作品
顾志恒、周狄芯、陈俊芳、陈恩恩作品作者：顾志恒周狄芯陈俊芳陈恩恩
来源：《美与时代·城市版》2024年第01期
作者简介：
顾志恒，广州理工学院艺术设计学院学生。
研究方向：环境设计。
周狄芯，广州理工学院艺术设计学院学生。
研究方向：环境设计。
陈俊芳，广州理工学院艺术设计学院学生。
研究方向：环境设计。
陈恩恩（指导老师），广州理工学院艺术設计学院教师。
研究方向：风景园林。
基金项目：本作品系广州理工学院2023届环境设计专业优秀毕业设计成果、广州理工学院校级一般科研项目“珠江三角洲沙田开发活动与景观空间研究”（2022KY012）、广州理工学院方略环境设计工作室项目研究成果。
《新世纪都市情感剧女性形象审美缺憾研究》范文
《新世纪都市情感剧女性形象审美缺憾研究》篇一一、引言新世纪以来，都市情感剧在中国电视剧市场中占据了重要地位。
作为现代都市文化的一种反映，都市情感剧中的女性形象塑造，无疑也成为了社会审美观念和价值取向的投射。
然而，在众多的都市情感剧中，我们不难发现一些女性形象的塑造存在一些审美缺憾。
本文旨在分析新世纪都市情感剧中女性形象的审美缺憾，并探讨其背后的原因和影响。
二、新世纪都市情感剧女性形象的特点在新世纪的都市情感剧中，女性形象呈现出多元化的特点。
这些女性形象通常具有独立、自信、时尚等特质，成为现代都市女性的代表。
然而，在这些形象的塑造中，也存在着一些普遍的审美缺憾。
三、女性形象审美缺憾的表现1. 形象单一化：在许多都市情感剧中，女性形象往往被单一化地塑造成“白富美”或“灰姑娘”的形象，缺乏多样化的形象塑造。
这种单一化的形象塑造不仅限制了观众对女性角色的认知，也削弱了女性的多面性和复杂性。
2. 角色刻板化：在剧情设置上，许多都市情感剧中的女性角色被刻板化地塑造成“花瓶”或“女强人”的形象。
这些角色往往缺乏深度和内涵，无法展现出女性的真实面貌和内心世界。
3. 缺乏独立人格：在一些剧中，女性角色往往被塑造成依赖男性、缺乏独立人格的形象。
这种形象塑造不仅削弱了女性的自我价值感，也使观众对女性的认识产生偏见。
四、女性形象审美缺憾的原因分析1. 审美观念的影响：受到传统审美观念的影响，许多都市情感剧在塑造女性形象时过于追求外在美和时尚感，而忽视了内在美和个性魅力。
这种审美观念的局限性导致了女性形象的单一化和刻板化。
2. 市场需求的影响：为了迎合市场需求和观众的口味，一些都市情感剧在塑造女性形象时往往追求“爆款”效应，过度追求热门话题和流行元素，而忽视了女性形象的多样性和内涵。
3. 创作团队的问题：一些创作团队在塑造女性形象时缺乏深入的思考和探索，往往只注重表面效果而忽视了角色的内心世界和个性特点。
这导致了女性形象的空洞和缺乏深度。
“城市——再知”2016第二届深圳(坪山)雕塑邀请展
“城市——再知”2016第二届深圳（坪山）雕塑邀请展
作者：
来源：《雕塑》2016年第03期
第十二届文博会坪山新区分会场暨2016第二届深圳（坪山）雕塑邀请展于2016年5月11日如约而至，展览主题“城市——再知”期待对这座即将跨入不惑之年的城市，以艺术的方式进行一次梳理，对这个城市的文化、经济、市场、交通、城市景观等诸多方面的再认知、再想象，以及通过雕塑的方式，建构重塑人们的日常生活。
本次展览由孙振华担任学术主持，戴耘担任策展人，以深圳市文学艺术界联合会、深圳市坪山新区管理委员会为主办单位，坪山新区经济服务局，深圳市美术家协会，坪山雕塑艺术创意园，深圳市雕塑艺术家委员会为承办单位。
令人欣喜的是，今年展览的新看点除了继续展示深圳，广州地区中青年雕塑家的最新创作成果外，另有一半作品来自全国6个著名美术学院的青年雕塑家。
他们的加入，不仅使这个展览的容量和学术性增强了，也大大增强了观赏性和丰富性。
本次展览作品总数量160件，其中实物作品约80件左右，图片作品80件。
希望这次展览能为观众提供一个美好的艺术享受。
从城市雕塑的审美价值看公众的审美趣味
从城市雕塑的审美价值看公众的审美趣味作者：彭迎迎来源：《文艺生活·中旬刊》2017年第09期摘要：本文对现当代城市雕塑创作的成功与否进行了研究，报告了城市雕塑艺术对公众审美趣味的影响、公共的审美水平的高低与城市雕塑创作之间的相互作用以及在这个过程中，雕塑家所必备的平衡精英文化与大众文化的能力的重要性。
本文运用举例和对比的论证方法，通过一系列的现当代城市雕塑的成功与否，总结了城市雕塑作为一个城市的“符号”，不仅要符合时代性，还要符合历史性和民族性。
不管历史如何发展，时代如何变迁，只有扎根在本民族、本城市文化的土壤中，雕塑家才能创作出打动人心的城市雕塑作品。
关键词：城市雕塑；文化；审美趣味；审美价值中图分类号：J313.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）26-0018-02美国著名城市学家伊里尔·沙里曾经说过：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么。
”他的这句话提到了两个至关重要的名词——“城市”和“文化”。
文化可以说是一座城市的灵魂，没有文化的城市就好似一座荒芜的沙漠，那么，一座城市的文化又如何展现呢？现代城市的广场上、街道边矗立着或大或小的雕塑，其材质不尽相同，它们本身传达出来的与人文关怀相关联的空间视觉语言是说不完、道不尽的。
“市场经济的变革对人们的社会地位和价值观念造成的影响，为审美趣味的改变提供了物质基础，多元文化科技的繁荣，人们生活质量的提高等丰富了艺术创作手段的表现空间，审美主体改变着审美感知的方式，为审美变异提供了空间。
”①置放在公共场合的雕塑作品，不管观赏者意愿与否，都会在被动的情况下受到感染，即“耳濡目染”。
好的城市雕塑能够培养和训练群众健康的审美趣味。
反之，劣品、次品则从负面影响群众，使一些群众误把审美格调和趣味不高的作品当作佳作来欣赏。
“作为艺术的城市雕塑孰好孰坏，本无定论，然而放置在公共语境中的城市雕塑必定要协商出一个好坏的定论。
城市雕塑 心灵艺术
城市雕塑心灵艺术
方晓珊
【期刊名称】《环境导报》
【年(卷),期】2003(000)022
【摘要】@@ 我国城市环境工程近年的发展速度异常迅猛.各地区都极为重视城市形象,除去大力发展高速公路、成片新建筑新环境之外,城市雕塑工程也得到相当的关注与发展.但是由于我们国家城市雕塑起步较晚、重视不够、做得不多,使出现在城市中心和交通中心的耗资巨大的公共雕塑常由于褒贬不一,不断重复建了拆、拆了建的情况;在创作题材中,诸如"腾飞"、"科技的春天"、"星"、"球"之类构思比比皆是,缺少令人眼前一亮和让人玩味的作品,对于城市雕塑的把握始终不够到位.
【总页数】2页(P32-33)
【作者】方晓珊
【作者单位】无
【正文语种】中文
【相关文献】
1.浅析旧厂区外部空间更新中的环境艺术设计——以上海城市雕塑艺术中心为例[J], 朱兆阳
2.以城市雕塑为例阐释地域性公共艺术建设的意义——黔东南地区下司县入口城市雕塑设计 [J], 廖莹
3.以城市雕塑为例阐释地域性公共艺术建设的意义——黔东南地区下司县入口城市雕塑设计(英文) [J], 廖莹;
4.重庆市人民政府办公厅关于成立重庆市城市雕塑建设委员会和重庆市城市雕塑艺术委员会的通知 [J], ;
5.关于首都城市雕塑工作的建议——访首都城市雕塑艺术委员会部分委员 [J], 史继中
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雕塑--城市的风骨与品格
雕塑--城市的风骨与品格
韩振坤;吕海景;宋菲
【期刊名称】《低温建筑技术》
【年(卷),期】2004(000)003
【摘要】雕塑作为公众艺术存在于城市中,在与城市建筑遥相辉映的同时,也展现着城市的历史文化与人文精神.城市雕塑在变换着角色的同时鉴证着城市的兴衰成败.到今天,城市雕塑以其公众的、先进的和兼容的时代性体现着它所代言的城市的风骨与品格.对于过去、现在甚至将来,都是珍贵的"史书",是人类宝贵的艺术财富.【总页数】2页(P24-25)
【作者】韩振坤;吕海景;宋菲
【作者单位】哈尔滨工业大学建筑学院,哈尔滨,150090;东北农业大学成栋学院,哈尔滨,150036;哈尔滨工业大学建筑学院,哈尔滨,150090
【正文语种】中文
【中图分类】TU986.48
【相关文献】
1.用诗性的语言讲述一个品格若兰、风骨若梅的大写的女人——大型古装豫剧《琵琶赋》导演阐述
2.笔墨风骨中的黄山——论渐江艺术的写生纪游品格
3.展军人风骨。
铸幼儿意志——利用军人品格培养幼儿意志力的实践研究
4.城市品格与城市伦理——上海城市品格的伦理探讨
5.雕塑的品格——第八届明天雕塑奖
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城市的美学思考
城市的美学思考
杨先艺;汪亮
【期刊名称】《美与时代·城市》
【年(卷),期】2012(000)007
【摘要】每个城市都有自己的特点，无论古代城市或现代城市、东方城市与西疗城市之间都会有所不同，从古时候城市营造的雏形到现代经过规划的城市都给人们展示出城市的风采，我们为之或感到骄傲，或因它的毁坏而有所遗憾。
城市营造的日的是为了充分满足人的生产生活方式，为人类创造良好的生存环境。
其中不乏有统治阶级的想法也包含了大众的愿望，就在这些矛盾中营造出了形形色色的城市形象，也给大家留下了城市的美学想象。
【总页数】2页(P17-18)
【作者】杨先艺;汪亮
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.人文视角的城市美学思考 [J], 于永顺;刘彦初;
2.人文视角的城市美学思考 [J], 于永顺;刘彦初
3.城市雕塑设计下的美学思考 [J], 王慧;郝旭琴
4.当代城市环境设计中运用空间理念的美学思考r——评《新城市规划艺术》 [J], 潘虹
5.中国当代城市环境设计\"为何\"\r与\"何为\"的美学思考 [J], 谢云霞
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从“董永与七仙女雕塑”案看室外公共场所艺术作品的认定
从“董永与七仙女雕塑”案看室外公共场所艺术作品的认定近年来，随着城市建设的不断推进，室外公共场所的艺术作品也成为了城市美化的重要组成部分。
在实际建设中，室外公共场所的艺术作品常常涉及到认定标准和审美价值的问题，导致了一些争议。
董永与七仙女雕塑的案件就是一个典型的例子，它引发了社会各界对于室外公共场所艺术作品认定的热烈讨论和反思。
本文将以“董永与七仙女雕塑”案为例，探讨室外公共场所艺术作品的认定标准和价值取向，以期为相关问题提供一些思考和参考。
“董永与七仙女”是中国古代传统文学《董永与七仙女》的故事情节，这个故事发生在现在的福建省永春县的一个村庄里。
在这个故事中，董永与七仙女的爱情故事被传颂千古，成为了中国文化的一部分。
在2016年，永春县政府为了迎接五一劳动节，委托雕塑家制作了一组董永与七仙女的雕塑，并将其安置在了县城的一个公共广场上。
这组雕塑却引发了社会各界的争议，有人认为这组雕塑违背了对于室外公共场所艺术作品的认定标准和审美价值。
关于室外公共场所艺术作品的认定标准，一些人认为应该注重传统文化的价值和历史意义。
董永与七仙女这个故事作为中国古代传统文学的一部分，是中国文化的重要组成部分。
将董永与七仙女的雕塑作为室外公共场所的艺术作品来展示，有助于传承和弘扬中国传统文化，提升人们的文化素养和文化自信。
从这个角度来看，董永与七仙女的雕塑完全符合室外公共场所艺术作品的认定标准。
在这种争议背后，其实反映出了对于室外公共场所艺术作品认定标准的思考和选择。
传统文化的价值无疑是宝贵的，但是也不能片面追求传统文化的表现形式而忽略了当代的审美价值和社会的公共利益。
室外公共场所的艺术作品应该是与时俱进的，既能够传承和创新传统文化，又能够吸引人们的目光，产生共鸣，为城市增添魅力。
除了认定标准的问题外，室外公共场所艺术作品的价值取向也是一个关键问题。
艺术作品不仅仅是一种装饰，它还应该具有一定的审美价值和文化内涵。
对于董永与七仙女的雕塑来说，一些人认为它缺少了艺术的灵魂和审美的内涵，成为了一个“塑料偶像”。