《汉语大词典》中古汉语条目商补

代 挑 有 代 表 性 的若 干 部 佛 经 采 集 资 料 ． 收 立词 目． 以 弥 补 现 今之不足 。 ” 脚 文章拟用佛典语料修正《 汉语 大 词 典 》 之不足， 弥
只设有“ 应付 ； 周旋” 这个义项 ， 欠妥 。 “ 应付 ； 周旋” 在 使 用 中往 往 出现 在 消极 的语 境 中 ， 其 不 情 愿 ］ 的义 素 渐 渐 成 为 中心 义 素。 最终 引 申 出 “ 无奈、 不 得 已” 之义 ， 并成 为一 个 独 立 的义 项 ，
试 看 同 经异 译 的 比较
１ ． 倪 仰
哽噎涕泣 ， 悲怀嘟咿 ， 感 恋 靡 逮 。事不 得 已 ， 倪仰放舍 ， 遣 人载 出 ． 当 埋 弃 之 。悉 取 太 子 所 有 衣 被 、 璎珞、 珠宝 ． 皆 用 送 之 。（ 后 汉安世高译《 太 子 慕 魄经 》 ， ３ ／ ４ ０ ８ ｃ ） ① 时诸 商 人 倪 仰 不 已 ． 以 僧 护 比丘 。 舍 与龙 王 。龙 王 欢 喜 ， 将诣宫 中。（ 东晋失译《 佛 说 因缘 僧 护 经 》 ， １ ７ ／ ５ ６ ６ ｂ ） 太后 语言 ： “ 夫天 神者 ， 有 慈悲心救 一切苦 ， 婆 罗 门 者 皆 应如是 。 子今愁 毒 ， 唐 自失 命 ， 天 神 岂 能 救 子命 耶 ？ 宁当服药 ， 消散 忧患 ， 得全 身命 。诸 婆罗 门未得天 眼 ， 安能 知子 隐密事 也？” 逼迫再三 ． 倪 仰从 之 。 （ 南朝萧齐释县景译《 佛 说 未 曾有 因缘 经 》 卷下 ， １ ７ ／ ５ ８ ５ ｃ ） 上 述诸 例 中的 “ 侥仰” 都 可 归结 为 一 个义 项 ： 无奈 、 不得已。 通 过 下 述 支谦 译 本 《 佛 说维摩诘经 》 与鸠 摩罗什译本《 维
（ 一） 义 项 不 全
佛语须菩提 ： “ 是 事应 当分 别 。 须菩提 ！ 有 因缘 令 菩 萨 适 发 意 便 应 深 般若 波 罗蜜 ． 以沤 恕 拘 舍 罗 不 见诸 法荣 冀 ．终 不 诽 谤， 终不离六波罗蜜 ， 终不离诸佛世尊 。 ” （ 西 晋 无 罗叉 译 《 放 光
般若经》 卷９ 。 ８ ／ ６ ２ ｃ ）
补其缺漏 ， 希 望 能 为《 大词 典 》 的修 订 提供 一 些 有 价值 的资 料 。
一
、
释 义 问 题
“ 在汉 译佛 经中 ． 同一 部 经 会 有 不 同 的 译 本 ． 被 称为 ‘ 同 经异译 ’ 有 不 同时 期 的异 译 本 ． 也有 同一 时期 不 同译 者 的异 译 本 。通 过 异译 经 的对 比 ． 可 以展 示 佛 经 语 言 的特 点 ． 同 时也 为 疑 难 词 语 的 考 证 提 供 了有 利证 据 。 ” 文 章 尝 试 通 过 《 维 摩 诘经》 同经异译的对 比， 解释一些新词新义及疑难词语 。
鸠摩罗什译《 维摩 诘 所 说 经 》 卷中 ， １ ４ ／ ５ ４ ３ ａ ） 支 谦 译 本 中“ 强” 对 应 鸠 摩 罗什 译 本 “ 倪仰 ” 。 强 即勉 强 ， 倪
仰” 一词“ 无奈 、 不得 已” 之意甚明。 《 大词典》 没 有 立 这 个 义项 ，
土佛 教 撰 述 ． 对 于 汉 语 词 汇 史 的研 究 来 说 甚 至 具 有 比 同期 中 土（ 世俗 ） 文 献 更 高 的史 料 价 值 ， 特 别 是 在 中古 时 期 。 ” ［ Ｉ 】 方 一 新 先 生 在谈 及 佛典 语 料对 《 大词典 》 修 订 的价 值 时 曾 说： “ 如 果 有 条 件 对 其 作 全 面 修 订 的话 ． 似 可 考 虑 在 众 多 的 译 经 中按 年
《 大词 典 》 应该另立。
２ ．荣 冀
《 汉语大词典》 四卷 释 “ 荣冀” ： “ 渭对荣华富贵的欲望。”
但下述例子恐怕非“ 谓 对 荣 华 富 贵 的 欲望 ” 所 能解 其修行者 ， 以是 之 比拔 众 恼 根 ， 断生死流 ， 心则欣悦 ； 已度 三涂不犯五逆 ． 离 于 异 道 遇 其所 知 。 不 从 外 道 烯望 荣冀 。 （ 西 晋 竺法护译《 修行道地经》 卷５ ， １ ５ ／ ２ １ ８ ｃ ）
Ｍａ ｙ ． ２０１ ７
第 １ ４卷 第 ５期
Ｖｏ １ ． １ ４ Ｎｏ ． ５
《 汉语大 文 学 院 ， 贵州 贵 阳 ５ ５ ０ ０ ０ １ ）
摘
要： 《 汉语 大 词典 》 是迄 今 为止 成 就最 高的 汉语 历 史词 典 。但 中古 汉语 条 目是《 汉语 大词 典》 的 一个 薄 弱环 节。文
佛典 语 料 的 特殊 价 值 和 利 用 。 “ 汉文佛典 ． 包 括 翻译 佛 典 与 本
摩诘所说经》 的 比较 ， “ 倪仰 ” 的词义更为清晰。 欲 隐形 去 而 不 能 隐 ， 尽现其神 ， 了不 得 去 。 而 闻空 中声 日 ： “ 波 旬 ！以玉 女 与 之 ， 乃 可 得去 。” 魔 以畏 故 ， 强 与 玉女 。（ 三国 吴支谦译《 佛 说维 摩 诘 经 》 卷下 ， １ ４ ／ ５ ２ ４ ｂ ） 欲隐形去 ， 而不能隐 ； 尽其神力 ， 亦 不 得 去 。 即 闻 空 中声 日： “ 波旬 ！ 以女 与 之 ， 乃 可得 去 。 ” 魔以畏故 ， 倪 仰 而 与 。（ 姚 秦
唐玄奘译说无垢称经卷614572b传世的维摩诘经三种译本中玄奘译本内容最多虽繁略折衷难逮秦翻但为我们提供了最为完备的最迫近梵本的汉译本
２ ０ １ ７年 ５月
湖北经济学院学报（ 人文社会科学版）
ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ｂ ｅ ｉ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｅ ｃ ｏ ｎ ｏ ｍｉ ｃ ｓ （ Ｈｕ ｍａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ Ｍ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ
章 利 用佛 典语 料修 正 《 汉语 大词 典 》 在收 词 、 释 义等 方 面存在 的一 些 问题 ， 以期 对 《 汉语 大词 典》 的修订 提供 一 些帮 助。 关键词 ： 《 汉 语 大 字典 》 ； 条 目； 商补
《 汉语 大词典 》 因其 “ 古今兼 收 ， 源流并 重 ” ， 成 为 迄 今 为 止规模 最大 、 成 就最高 的大型历史 性语文 词典 。 是 从 事 文 史 工 作 者 的 必要 工 具 书 。但 由 于 编撰 时 条 件所 限 ， 《 汉语大词典》 在 收词 、 释 义 方 面 还存 在一 定 的 问题 ， 尽 管 前 贤 时 彦 已就 此 做 了不 少 拾 遗 补 缺 的工 作 。 但 却 远 未结 束 。中古 汉 语 是汉 语 史 的 重要 组成 阶段 。 以往 的 研 究 主 要 通 过 传 世 的 中土 文 献 来 了解 这一 时期 的汉 语 状 况 ．我 们 发 现 这 一 时 期 的 许 多 语 言 现 象往 往超 出想 象 ． 难 以 理解 。问 题 的关 键 在 于我 们 长 期 忽视 了汉 文