2017-2018学年人教版选修2 第一单元第1课 西方专制主义理论 作业
人教版历史选修二：1-1《西方专制主义理论》同步练习及答案
西方专制主义理论一、选择题1.右图反映出欧洲中世纪封建制度的特点是( )。
教皇利奥三世为查理大帝加冕A.基督教会是整个西欧世界的精神主宰B.教会拥有宗教权力和世俗权力C.王权受到教权的制约D.王权与教权能够和平相处解析:A、B两项符合欧洲中世纪封建制度的特点要求,但不能最完整准确地反映出图中信息。
D项则与史实相矛盾。
答案:C2.在13世纪的意大利,不断壮大的世俗社会力量严重冲击着基督教的神学权威。
“世俗社会力量”主要指( )。
①国王②农民③无产阶级④市民A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析:“无产阶级”即产业工人,其真正形成于18世纪后期的工业革命时期,故排除③。
答案:B3.阿奎那认为统治宇宙万物的只有一个上帝,蜜蜂也只有一个王,因此国家由一个君主来治理,才是最好的政体,也才最符合上帝的本意。
这说明他( )。
①主张“君权神圣”②用“自然法则”来论证“君权神圣”③主张君权凌驾于教权之上④认为君主是世俗的统治者A.②③④B.①②③C.①②④D.①③④解析:阿奎那运用自然法则论证“君权神圣”,目的是维护教权高于君权的现状,君权之所以神圣,就是因为他是上帝统治下的一个国家的君主,代表上帝管理国家。
答案:C4.詹姆士一世即位时宣称:“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为,那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。
”这充分表明( )。
A.他宣扬国王是上帝的代理人B.他主张国王可以滥用权力C.他主张国王权力必须在神权之上D.国王是教会组织的统治者解析:题干材料表明了詹姆士一世“君权神授”的观点,A项对该观点阐释正确。
答案:A5.西方专制主义理论带有明显的神学色彩,这说明( )。
A.神权与王权是合二为一的B.基督教成为当时人们的普遍信仰,专制理论神化更便于人们接受C.教会借助王权巩固其统治地位D.人们普遍接受了君主专制理论,如同接受宗教信仰一样解析:“君权神圣”“君权神授”等西方专制理论的神学色彩是由中世纪的西欧基督教成为主要的意识形态所决定的。
高中历史第一单元专制理论与民主思想的冲突第1课西方专制主义理论课时作业新人教版选修2
第一单元专制理论与民主思想的冲突第1课西方专制主义理论[课程标准] 了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。
一、阿奎那的“君权神圣”1．产生背景(1)中世纪的西欧，________________是精神和政治主宰，王权与教权之间长期进行斗争。
(2)13世纪的意大利，随着城市的兴起和世俗社会力量的壮大，基督教神学权威受到严峻挑战。
2．目的：克服挑战带来的危机，维护教会的________统治。
3．内容(1)“宇宙秩序论”：阿奎那的《________________》集中世纪神学之大成，运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。
(2)“君权神圣”：国家是上帝的产物，教会高于国家，罗马教皇高于国王，教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和________。
(3)政体观：宣称中央集权的政府或________________是最好的政府形式。
二、詹姆士一世与“君权神授”1．背景(1)早期君主专制统治产生①原因：各国人民迫切需要结束封建割据状态，渴望和平与安定；随着资本主义的萌芽和发展，随着城市力量和________________的增强，王权的力量逐渐强大起来。
②建立：新兴资产阶级和包括________________在内的封建势力谁也无法彻底战胜谁，西欧近代早期君主专制统治应运而生。
(2)英国社会矛盾激化①原因：英国都铎王朝统治时期，王朝大力发展海外贸易和扩张，新兴资产阶级力量增长。
②表现：英国资产阶级和____________力量与封建统治者之间的矛盾日益加深。
2．提出：英国斯图亚特王朝的国王詹姆士一世继承“君权神圣”思想，鼓吹君主专制，大肆宣扬君权神授、______________的专制主义理论。
他认为国王的权力来自上帝，因而拥有至高无上的绝对权威，国王只需对上帝负责。
3．实施：詹姆士一世竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制，对人民横征暴敛，对清教徒实行宗教迫害。
高中历史(人教版选修2)教案：1.1 西方专制主义理论 规范训练
第一单元专制理论与民主思想的冲突第1课西方专制主义理论(时间：25分钟满分：50分)基础达标(36分)1．“世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。
”阿奎那这句话体现了他主张()。
A．王权至上B．法律至上C．教权至上D．政教合一解析从材料中提取有效信息是解答本题的关键。
通过材料再认与再现所学知识是新课改下的命题趋向。
本题关键信息是“世俗……服从宗教……。
”A、B、D三项均不符合阿奎那神学家的身份。
答案 C2．下列选项中，属于阿奎那思想的是()。
A．国王是上帝的仆人B．君主主宰一切，使国家免遭政治、宗教动乱C．王权无限D．否认超自然的精神实体的存在解析本题主要考查对君权神圣实质的理解。
君权神圣的理论基础是基督教唯心主义神学，承认上帝的存在，承认超自然的精神实体，认为教权高于王权，王权不能干预宗教事务，也就不可能无限。
答案 A3．欧洲的一位名人说：“国王完全有理由被尊称为神……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。
”此人最可能是()。
A．阿奎那B．詹姆士一世C．孟德斯鸠D．伏尔泰解析詹姆士一世倡导“君权神授”。
答案 B4．西欧封建社会时期，基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰，基督教成为人们长期的普遍信仰。
如果你想全面了解当时基督教的发展状况，你最应该参考的文献是()。
A．《反异教大全》B．《论君主政治》C．《神学大全》D．《神学政治论》解析阿奎那是中世纪重要的基督教神学家，有“神学之王”之称，他的著作《神学大全》集中世纪神学之大成。
故选C项。
答案 C5．欧洲中世纪时期，从基督教神学家阿奎那到英王詹姆士一世的主张中，可看出西方专制主义发展的历史轨迹。
阿奎那和英王詹姆士一世学说的相似点在于()。
A．把国王称作神，与上帝相提并论B．君权无限C．从神学角度为君权作辩护D．王权高于教权解析本题考查学生的辨析能力。
A项不符合两人的学说，表述错误。
B项“君权无限”表述错误。
“君权神圣”是阿奎那的思想，“君权神授”是詹姆士一世的思想，C项符合题意。
【随堂优化训练】高二历史课件 第一单元 第1课 西方专制主义理论 新人教版选修2
②成就：运用古希腊哲学来论证神学的合理性。创立了
宇宙秩序论 基督教神学体系。 “________________”
(2)主要观点
①宣扬君权神圣：天上和人间的一切权力都来自上帝，君 主的权力是上帝通过教皇授予的。
君主政体 是最好的 ②鼓吹君主专制：中央集权的政府或__________
政府形式，国家最好让一个君主进行统治。
(2)王权与教权的长期斗争 ①教会与反教会的斗争在意大利最为剧烈。在意大利半岛，
除意大利王国外，还有教皇国。
②随着城市的大量兴起，________ 世俗 社会的力量不断壮大， 神学权威受到严峻挑战。
想体系的创建 ①著作：撰写有《反异教大全》《论君主政治》和《神学大 全》。
3．专制统治
(1)竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制。 清教徒 实行宗教迫害。 (2)对人民横征暴敛，对__________
4．影响 资产阶级 和新贵族的利益，引起英国国内关于 (1)触犯了________ “王在法上”还是“法在王上”的争论，引起议会与国王之间
的尖锐对立。 (2)查理一世继位后，英国社会的各种矛盾进一步激化，导
第一单元 专制理论与民主思想的冲突
课程标准
了解托马斯· 阿奎那“君 权神圣”和英国国王詹姆 士一世“君权神授”等君 主专制思想的主要内容， 认识君主专制统治产生的 理论基础和历史背景。
学法指导
1.搞清概念问题：如“专制”和“民主”的概念。 “民 主”一词的起源、内涵、外延在东方与西方、在不同 的时代和不同的国家有各自的定义和特定内容，不能 一概而论。 2．运用历史唯物主义的理论和方法：“专制”和 “民 主”的概念不是抽象的、孤立的、静止的，而是具体 知道斯宾诺莎、洛克和卢 的、有联系的和发展变化的。通过这一点，要注意培 梭民主思想的基本内容， 养学生历史地、具体地分析历史现象的能力。 理解民主思想与专制理论 3．要尽量通过联系和对比的方法，加深对核心内容 的根本区别，树立支持民 的理解。如：联系中国与外国，分析近代中国如何受 主、倡导进步的历史意识。到西方民主思想的影响和冲击；对比中国的资产阶级 改革或革命，理解与西方不同的原因；对比中国资产 阶级民主思想与无产阶级民主思想。
新人教版高中历史选修2第1单元第1课西方专制主义理论优质教案
第1课西方专制主义理论本课教材主要讲述了西欧13世纪至15世纪专制主义理论发展的梗概。
需要学生明确的概念有三个：专制主义、君权神圣、君权神授。
从阿奎那的“君权神圣”到詹姆士一世的“君权神授”，勾勒出西方专制主义经历了怎样的发展轨迹？一、专制主义专制是一种政体形式，与民主（多数人的意志）相对，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。
专制主义则是指维护专制统治的学说或理论。
从历史的角度来看，奴隶制、封建制和资本主义制度的国家中（不同国体）都曾出现国专制统治，如屋大维的元首制（实为开创罗马奴隶社会的帝制），秦始皇开创的封建帝制，克伦威尔、拿破仑实行的资产阶级军事独裁统治和现代德、意、日的法西斯统治等等（社会主义国家出现的以个人崇拜为特点的独断专行，是一种错误，而非社会主义的一种政体形式）。
二、阿奎那的“君权神圣”（一）背景1、基督教会在西欧中世纪的地位。
基督教大约产生于1世纪中叶，最早出现在罗马帝国统治下的犹太下层民众中间。
以后，教会逐渐控制在有产者手中，性质发生转变。
基督教在4世纪被定为国教之初，基督教会受罗马帝国皇帝的庇护和控制。
进入中世纪，欧洲国家普遍处于封建割据状态，王权衰落，而基督教会则拥有超越国家的宗教权力，又因拥有广阔的地产和遍布各地的教会组织，从而具有强大的经济、政治世俗权利。
2、教权与王权的斗争。
教权与王权的斗争是西欧中古时期的重大事件。
世俗王权虽然衰落，但不甘心屈于教权之下。
在封建领主对于教会地产的征税权力以及国王对神职人员的任命权的问题上，王权同教会进行着长期的斗争。
后一问题上的斗争在11世纪所谓的“世俗任命权执政”达到顶峰。
此后，双方之间关于权力关系的争论一直延续。
需要指出的是：首先，教会虽然同王权长期斗争，但并不要求取消王权。
其次，与中国封建社会的皇权不同，西欧中世纪的王权，最初是建立在层层的领主与附庸之间权利与义务关系上的，没有形成类似中国的中央集权的专制统治。
2017-2018学年人教版选修2 第一单元第1课 西方专制主义理论 作业2-word文档
1．西欧封建社会时期，成为整个西欧世界的精神和政治主宰的是()A．阿奎那B．詹姆士一世C．王权D．基督教会解析：选D。
本题考查学生对知识的再认、再现能力。
抓住史实阶段特征是解答本题的关键。
中世纪的西欧应是基督教统治的天下，基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰。
A、B、C与史实不符，故选D。
2．下列标志着阿奎那创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系的作品是()A．《反异教大全》B．《神学大全》C．《论君主政治》D．《权利请愿书》解析：选B。
本题考查学生识记、分析能力。
《神学大全》集中世纪神学之大成，运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。
3．阿奎那从基督教的宗教权力至上出发，提出“君权神圣”理论，这一理论的实质是()A．完善神学理论B．讨好教会和君主C．从神学的角度为君主的权威辩护D．宣传君权高于教会的权力解析：选C。
阿奎那提出“君权神圣”的根本目的在于调解当时教权与世俗王权之间尖锐的矛盾，从而维护教会的神权统治。
为此，给世俗权力赋予神权色彩，有利于证明神权统治的合理性。
4．“君权神圣”和“君权神授”是西方专制主义理论的重要组成部分。
有关两者的说法正确的是()A．两者的内容是一致的B．前者继承和发展了后者C．后者继承了前者D．两者的主要目的是一致的解析：选C。
两者出现的历史背景不同，因此两者的内容、目的不一致。
“君权神圣”是中世纪教会与世俗权力之争的产物；“君权神授”是英国资产阶级革命前，国王与议会之争的产物，它强调王权的至高无上，是对“君权神圣”思想的继承和发展。
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2018高中历史选修2作业：第一单元第1课西方专制主义理论作业含解析
一、选择题1．教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自建立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。
这体现了()A．教权高于王权B．王权与教权平等C．王权高于教权D．教权与王权互不干涉解析：选A。
本题考查学生阅读分析材料的能力。
由材料中“只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认”可知，教权高于王权。
2．(2014·石家庄质检)13世纪，托马斯·阿奎那为克服基督教神学权威受到的严峻挑战，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。
这一体系创立的理论依据是()A．宗教权力至上B．“君权神圣”C．古希腊哲学D．教权高于王权解析：选C。
本题主要考查学生对历史知识的再认再现能力。
阿奎那在《神学大全》中，运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。
3．(2014·福建福州期中)阿奎那说，神圣的学说需要人类的理性来证明，但实际上不是证明信仰的真理，而只是把这个学说提出的其他问题分辨得更清楚。
这说明他()A．摧毁理性是其目的之一B．认为理性有助于摧毁神学C．把理性引进了神学D．认为理性和神学是平等的解析：选C。
从阿奎那是神学集大成者以及他为维护封建等级制度辩护的政治目的等角度来分析。
据材料可以看出阿奎那将理性引进了神学，为其思想作辩护。
4.从公元800年教皇利奥三世为查理大帝加冕(见右图)开始，在中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持。
这一现象从本质上反映出当时的欧洲()A．王权受到教权的制约B．王权神圣不可侵犯C．国王相信“君权神授”D．教会主宰精神世界解析：选A。
“国王的加冕典礼必须由教皇主持”，这样世俗君主的权力就具有了神圣的性质，王权也必须依附于教权，受到教权的制约。
5．下列不是詹姆士一世“君权神授”理论提出背景的是()A．教会的神权统治面临严重危机B．新兴资产阶级和新贵族的力量不断上升C．资本主义发展与封建统治矛盾加深D．英国爆发资产阶级革命解析：选D。
高中历史人教版选修二1-1《西方专制主义理论》习题04
第1课西方专制主义理论一、选择题1．在中世纪的欧洲，王权同教权进行了长期的斗争，主要是因为()A．基督教的神学理论不利于国王的专制统治B．王权不甘心居于神权之下C．罗马教会阻碍了西欧各国资本主义经济的发展D．欧洲君主反对基督教信仰【解析】当时教会是欧洲政治的主宰，地位高于王权，因此二者斗争的原因是B项。
【答案】 B2．某中学一研究小组在对阿奎那的思想进行研究性学习时发生争论，下列言论属于阿奎那的是()A．治理人民的国王是上帝的一个仆人B．蜂群中可以有多个蜂王C．国王可以任意处置他的臣民D．除上帝之外，国王不对任何人负责【解析】阿奎那的主要思想是“君权神圣”，他认为天上和人间的一切权力都来自上帝，世俗的权力来源于神的授予，这样世俗君主的权力就有了神圣的性质。
B、C、D三项不符合阿奎那的思想内容。
【答案】 A3．(2013·南昌高二检测)“工作即人生，人生即工作”是托马斯·阿奎那的人生信条。
作为神学家，他主要致力于从神学的角度论证()A．教会神权统治的合法性B．民族国家形成的必然性C．资本主义产生的必然性D．君主专制出现的合法性【解析】阿奎那生活在中世纪晚期的意大利，当时的基督教权威受到了来自世俗社会的严峻挑战。
在这种形势下，为维护教会的神权统治，阿奎那创建了神学思想体系，主要是论证教权高于王权，以此确定教会神权统治的合法性。
【答案】 A4．阿奎那宣称中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式，他认为让一个君主进行统治，就能()①符合上帝的旨意②保证社会的和谐与统一③实现自由和平等④避免分裂和战争A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④【解析】阿奎那认为国家最好让一个君主进行统治，以保证社会的和谐与统一，这不但符合上帝的本意，也可避免因多数人的统治造成社会的分裂和战争。
故①②④是正确的。
③属于民主思想的内容，排除。
【答案】 D5．(2013·济宁高二检测)下列不是詹姆士一世“君权神授”理论提出的背景的是() A．教会的神权统治面临严重危机B．新兴资产阶级和新贵族的力量不断上升C．资本主义发展与封建统治矛盾加深D．英国积极对外扩张【解析】“君权神授”提出的主要目的是为了加强君主专制权力，而不是解决教会神权统治的危机，当时英国已经进行了宗教改革，教权已经从属于王权。
高中历史选修2第1单元第1课 西方专制主义理论
第1课 西方专制主义理论
一 阿奎那“君权神圣”
1 背景
● 基督教神学权威受到严重挑战
● 神学家们的迫切任务：维护教会神权统治
2 阿奎那神学体系（神学之王）
● 著作《神学大全》
● 君权神圣，论证目的：教权高于王权
● 宣称：中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式。
二 詹姆士一世与”君权神授”
1 背景
● 封建社会后期，割据状态
● 资本主义萌芽发展，王权强大
● 新兴资产阶级与封建势力旗鼓相当 2 英国现状
伊丽莎白一世
3 君权神授
● 君主专制，王权至上
● 国王的权力来自上帝，权力至高无上，只对上帝负责
● 压制议会
4 后果
● 引发争论，“王在法上”还是“法在王上”
● 议会与国王对立，触犯资产阶级与新贵族利益
● 查理一世时期，矛盾激化，导致资产阶级革命爆发
前言:罗马共和国晚期，奴隶主统治阶级内贵族与民主派之间矛盾十分尖锐，最终酿成一场腥风血雨的内战。
此时，贵族出身的政治家，军事家凯撒崛起于政治舞台，以民主派追随者的姿态出现，迅速成为炙手可热的风云人物。
他担任执政官以后，以武力为后盾，同时施展计谋，剪除所有竞争对手。
公元前45年，凯撒成为独裁者，集大权于一身。
公元前27年，凯撒侄子屋大维成为实际上的皇帝。
罗马从共和制过渡到帝制。
1603年 1625年 詹姆士一世 查理一世 都铎王朝 斯图亚特王朝。
人教版高中历史选修二第一单元第1课 西方专制主义理论教案
第1课西方专制主义理论教学目标：一、知识与能力：1.识记：中世纪基督教教会的地位；阿奎那的国家观及政体观；詹姆斯一世的“君权神授”。
2.理解：1)阿奎那“君权神圣”，是13世纪欧洲社会矛盾的产物。
2)詹姆斯一世“君权神授”思想的背景和实质。
3.运用：比较阿奎那的“君权神圣”和詹姆斯一世的“君权神授”的不同之处。
二、过程与方法：分析、比较阿奎那的“君权神圣”和詹姆斯一世的“君权神授”的背景及影响。
三、情感态度价值观：1)对阿奎那“君权神圣”的评价。
2)詹姆斯一世的“君权神授”，是镇压人民反封建斗争的精神武器。
学情分析：高二下期文科学生学习历史已经近两年时间，特别是作为文科生，已经基本都具备了历史学习的基本能力和方法，所以应该较多开展自主探究学习，提高学生的学习和解决问题的能力为主。
当然也存在水平的层次不齐，兴趣爱好的好恶不同等问题。
特别是对于选修教材内容，又是大多不熟悉的内容，学生还是相对陌生，具体学习方法也不清楚。
教师也应该多做方法性、能力性的指导教学。
教学重难点：重点：阿奎那的“君权神圣”与詹姆士一世的“君权神授”的主要内容难点：阿奎那的“君权神圣”与詹姆士一世的“君权神授”的区别教学过程：【导入】图片导入，概念解析结合图片：回顾中国古代政治制度的特点——专制主义，过渡到西方专制主义理论的产生。
概念解析：何为专制及专制主义？【活动】阅读教材，自主学习自主阅读教材，思考解决：1.阿奎那在沉思什么问题？这个问题是如何产生的？2.他又是如何解决的？观点？论据？论证？你觉得他的论证有道理吗？3.詹姆士一世面临的问题又是什么？这个问题是又是如何产生的？这与阿奎那是一样的吗？4.他又试图如何去解决的？观点？措施？结果如何？【活动】合作探究，小组学习小组交流，合作探究学习，解决问题：1.了解中世纪基督教的地位和封建地主势力兴起，理解归纳王权与教权斗争的背景。
2.了解托马斯•阿奎那，并归纳其“君权神圣”的主要内容。
高中历史人教版选修2(课件+习题+单元过关检测)第一单
课标 要求
了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆
栏
士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，
目
链
认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。
接
阿奎那的“君权神圣”理论与詹姆士一世的“君权神授”思想的异
(1)相同点。
①从目的来看：都是为维护西方君主专制和论证君主统治
思想则是封建势力与资产阶级和新贵族斗争的产物。
栏 目
链
②论证角度不同：前者从神学的角度为君权辩护；后者 接
从世俗权力的角度来论证君主统治的合理性。
③对君权大小的认识：前者认为君权应受教权制约；后者 反对教皇和民众对王权的约束。
④影响不同：“君权神圣”为宗教权力至上的教权主义提
供了理论依据，并在客观上维护了基督教的根本利益；
栏 目
“君权神授”是詹姆士一世镇压人民反封建斗争的Байду номын сангаас神武
链 接
器，为其专制统治披上了一层神圣的外衣，结果激化了国
内矛盾，引发了资产阶级革命。
的合理性。
栏 目
②从内容来看：都主张君主的权力来源于上帝，是神圣的；
链 接
都强调国家权力的集中和统一，无视或蔑视民众的基本权
利。
③从发展趋势来看：都符合中世纪晚期到近代早期西方君
主权力上升的趋势，符合民族国家形成的潮流。
(2)不同点。
①背景不同：阿奎那的“君权神圣”理论是中世纪教会
与世俗权力之争的产物，而詹姆士一世的“君权神授”
人教版历史选修二：1-1《西方专制主义理论》同步练习及答案
西方专制主义理论一、选择题1.右图反映出欧洲中世纪封建制度的特点是( )。
教皇利奥三世为查理大帝加冕A.基督教会是整个西欧世界的精神主宰B.教会拥有宗教权力和世俗权力C.王权受到教权的制约D.王权与教权能够和平相处解析:A、B两项符合欧洲中世纪封建制度的特点要求,但不能最完整准确地反映出图中信息。
D项则与史实相矛盾。
答案:C2.在13世纪的意大利,不断壮大的世俗社会力量严重冲击着基督教的神学权威。
“世俗社会力量”主要指( )。
①国王②农民③无产阶级④市民A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析:“无产阶级”即产业工人,其真正形成于18世纪后期的工业革命时期,故排除③。
答案:B3.阿奎那认为统治宇宙万物的只有一个上帝,蜜蜂也只有一个王,因此国家由一个君主来治理,才是最好的政体,也才最符合上帝的本意。
这说明他( )。
①主张“君权神圣”②用“自然法则”来论证“君权神圣”③主张君权凌驾于教权之上④认为君主是世俗的统治者A.②③④B.①②③C.①②④D.①③④解析:阿奎那运用自然法则论证“君权神圣”,目的是维护教权高于君权的现状,君权之所以神圣,就是因为他是上帝统治下的一个国家的君主,代表上帝管理国家。
答案:C4.詹姆士一世即位时宣称:“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为,那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。
”这充分表明( )。
A.他宣扬国王是上帝的代理人B.他主张国王可以滥用权力C.他主张国王权力必须在神权之上D.国王是教会组织的统治者解析:题干材料表明了詹姆士一世“君权神授”的观点,A项对该观点阐释正确。
答案:A5.西方专制主义理论带有明显的神学色彩,这说明( )。
A.神权与王权是合二为一的B.基督教成为当时人们的普遍信仰,专制理论神化更便于人们接受C.教会借助王权巩固其统治地位D.人们普遍接受了君主专制理论,如同接受宗教信仰一样解析:“君权神圣”“君权神授”等西方专制理论的神学色彩是由中世纪的西欧基督教成为主要的意识形态所决定的。
人教新课标版选修2 第1单元第1课 西方专制主义理论学案设计
第1课西方专制主义理论一、学习目标了解托马斯•阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。
二、学习重难点学习重点：阿圭那“君权神圣”和詹姆士一世“君权神授”的主要内容。
学习难点：阿圭那“君权神圣”和詹姆士一世“君权神授”的区别。
三、学习过程【自主学习】（一）“君权神授”说1.产生条件：(1)在中世纪的欧洲，教权高于王权；(2)人们相信君权神授；2.代表人物及主张：(1)托马斯•阿奎那——《神学大全》①把理性引进神学，用自然法则来论证“君权神圣”说；②按自然法则国家由一个君主来治理才是最好的政体；(2)英国国王詹姆斯一世①主张：提出“君权神授说”；②目的：推行极端的君主专制统治；③结果：导致王权与议会之间尖锐冲突（二）君权至上说1.产生条件：14、15世纪西欧资本主义萌芽发展，人文主义思潮产生，一些思想家对君权神授观点提出质疑2.代表人物及主张(1)马基雅弗利——《君主论》：①从世俗权力的角度为新君主国论证，提出君权至上论，反对君权神授；②最早提出新君主国的概念；③君主为维护权力可以不择手段；④斥责罗马教廷是意大利分裂的罪魁祸首；(2)托马斯•霍布斯－《利维坦》：①反对君权神授，用近代自然科学的方法，论证君主统治的合理性；②认为国家是人造的，强调国家权力的集中和统一；③不赞成君主世袭制，只强调权威；（三）君权神授和君权至上理论提出的意义1.积极作用：都强调国家权力集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，也符合民族国家形成的潮流。
2.消极意义：这些学说无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不符合时宜。
（四）欧洲封建君主专制的历史功过1.积极：①促进了近代民族国家的兴起和强大。
②有利于资本主义工商业早期的发展（重商主义政策）（国内外市场）。
③有利于文化、艺术和科学的繁荣2.消极：①随着资本主义的发展，阻碍作用日益明显。
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一、选择题;;
1．教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自建立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。
这体现了();;
A．教权高于王权B．王权与教权平等
C．王权高于教权D．教权与王权互不干涉;;
解析：选A。
本题考查学生阅读分析材料的能力。
由材料中“只有教皇才能任命和废黜
主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认”可知，教权高于王权。
2．13世纪，托马斯·阿奎那为克服基督教神学权威受到的严峻挑战，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。
这一体系创立的理论依据是()
A．宗教权力至上B．“君权神圣”
C．古希腊哲学D．教权高于王权
解析：选C。
本题主要考查学生对历史知识的再认再现能力。
阿奎那在《神学大全》中，运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。
3．阿奎那说，神圣的学说需要人类的理性来证明，但实际上不是证明信仰的真理，而只是把这个学说提出的其他问题分辨得更清楚。
这说明他();;;
A．摧毁理性是其目的之一;;;;;;;;;
B．认为理性有助于摧毁神学;;;;;;;;;;;;;;
C．把理性引进了神学
D．认为理性和神学是平等的
解析：选C。
从阿奎那是神学集大成者以及他为维护封建等级制度辩护的政治目的等角
度来分析。
据材料可以看出阿奎那将理性引进了神学，为其思想作辩护。
4.
从公元800年教皇利奥三世为查理大帝加冕(见右图)开始，在中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持。
这一现象从本质上反映出当时的欧洲();;;;;;;
A．王权受到教权的制约;;;;;;
B．王权神圣不可侵犯;;;;;;;;
C．国王相信“君权神授”;;;;
D．教会主宰精神世界
解析：选A。
“国王的加冕典礼必须由教皇主持”，这样世俗君主的权力就具有了神圣的性质，王权也必须依附于教权，受到教权的制约。
5．下列不是詹姆士一世“君权神授”理论提出背景的是()
A．教会的神权统治面临严重危机
B．新兴资产阶级和新贵族的力量不断上升
C．资本主义发展与封建统治矛盾加深
D．英国爆发资产阶级革命
解析：选D。
英国爆发资产阶级革命是在詹姆士一世“君权神授”理论实践之后的结果，查理一世在位时革命终于爆发。
6．詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。
这充分说明()
A．他是教会组织的统治者
B．国王权力必须在神权之上
C．他在极力贬低神的地位
D．他在借助神权强化王权
解析：选D。
詹姆士一世本身并非教会组织的统治者，排除A；他虽然极力强化王权，但是并没有把自己的权力置于神权之上，更没有贬低神的地位，故排除B、C，故选D。
7．西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明()
A．神权与王权是合二为一的
B．基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受
C．教会借助王权巩固其统治地位
D．人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样
解析：选B。
本题考查学生的理解能力。
西方专制主义理论的神学色彩是由于当时基督教盛行于欧洲所致。
8．从阿奎那的“君权神圣”学说到詹姆士一世的“君权神授”主张，都体现了() A．对基督教神权统治的绝对认可
B．重视人民的基本权利
C．强调国家权力的集中和统一
D．违背近代欧洲民族国家形成的潮流
解析：选C。
本题主要考查学生的分析理解能力。
西欧近代早期君主专制统治是在近代欧洲民族国家逐渐形成和君权不断上升的背景下建立起来的。
詹姆士一世的“君权神授”学说是为稳固自己的统治，反映了当时社会发展的潮流，故A、D错误。
君主专制不利于保护人民的基本权利，故B错误。
二、非选择题
9．阅读下列材料：
中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。
到封建制度高度发展时，阿奎那为了论证封建等级的合理性，改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。
他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。
因此，归根到底，“‘自然法’服从于‘神法’”。
……这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。
在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。
这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。
——《世界通史》请回答：
(1)对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系，阿奎那是怎样认识的？
(2)阿奎那认为“自然法”与“神法”是什么关系？
(3)阿奎那对“自然法”进行论证的目的是什么？
解析：本题以阿奎那对“自然法”中人类社会关系的认识为主题，考查学生的归纳概括和辨析能力。
解答本题需结合阿奎那的阶级立场和当时的社会背景来进行理解分析，特别是第(3)问要透过现象分析本质，认识到阿奎那提出“自然法”的观点是为了论证封建等级的合理性。
答案：(1)阿奎那认为人有贵贱之分，“下等人”应服从“上等人”的统治。
(2)“自然法”应服从“神法”。
(3)维护封建等级制度。