微赏端午诗歌苏轼的《浣溪沙》与黄裳的《喜迁莺》
端午节古诗词
端午节古诗词端午节古诗词在平时的学习、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。
那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是店铺为大家收集的端午节古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
端午节古诗词1《渔家傲》【宋】欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄。
犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
这一年端阳节，友人邀请欧阳修去做客，席上，欧阳修作了这首词。
该词的上片描写端午节的风俗，用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标志性景象营造了端午节喜悦的情绪，下片描写端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景。
全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态，给人以身临其境之感。
端午节古诗词21.便当裹米粣，烂醉作端午。
——出自陆游的诗《春晚叹》2.不见去年人，泪湿春衫袖。
——出自的诗《生查子·元夕》3.条脱闲揎系五丝。
——出自李清照失调名的诗《端午》词断句4.玉台金盏对炎光，全似去年香。
——出自朱翌的诗《朝中措》5.宜欢聚。
绮筵歌舞。
岁岁酬端午。
——出自张孝祥的诗《点绛唇》6.好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。
——出自苏轼的诗《少年游端午赠黄守徐君猷》7.香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。
——出自杨无咎的诗《蓦山溪》8.官衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
——出自杜甫的诗《端午日赐衣》9.文字间金钗，消尽晚天微暑。
无雨。
无雨。
不比寻常端午。
——出自陈三聘的诗《如梦令》10.天气润罗衣，病起却忄欠微暑。
休雨。
休雨。
明日榴花端午。
——出自范成大的诗《如梦令》11.赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
——出自张榘的诗《念奴娇》12.重午佳辰独掩门。
巢燕引雏浑去尽，销魂。
空向梁间觅宿痕。
——出自李之仪的诗《南乡子》13.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。
佳人相见一千年。
——出自苏轼的诗《浣溪沙端午》下阕14.有意庄严端午，不应忘却重阳。
关于端午的诗句古诗
关于端午的诗句古诗导读：本文是关于关于端午的诗句古诗，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、《七律·端午》唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
2、《端午日赐衣》唐·杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑着来清。
意内称长短，终身荷圣情。
3、《端午三殿宴群臣探得神字》唐·李隆基五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
4、《五月五日》宋·梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
5、《浣溪沙》宋·苏轼轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
6、《菩萨蛮》宋·陈义包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
7、《念奴娇》宋·张榘楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。
嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。
南薰应解，把君愁袂吹裂。
8、《花心动》宋·史浩槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。
菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。
最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。
纷两岸，游人强生区别。
胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。
到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。
见破底，何须更求指诀。
9、《午日处州禁竞渡》明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
描写端午节的古诗词三篇
【导语】龙⾈飞逝在⽔⾯上，伴着那⼀声声呼喝的⼝号声，随着粽⼦遗漏的丝丝⾹味，端午就这样来到了我们的⾝边。
下⾯是⽆忧考为⼤家整理的有关端午节的古诗词，欢迎阅读参考。
【篇⼀】描写端午节的古诗词 《浣溪沙·端午》 [宋]苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流⾹涨腻满晴川。
彩线轻缠红⽟臂，⼩符斜挂绿云鬟。
佳⼈相见⼀千年。
译⽂： 微微⼩汗湿透了碧⾊的细绢，明⽇端午节⽤芳兰草沐浴。
流⾹酒般的浴⽔、油腻布满⼤晴的江⾯。
五彩花线轻轻地缠在红⽟⾊⼿臂上，⼩⼩的符篆（或⾚灵符）斜挂在⽿下的⿊⾊发髻上。
与朝云同过端午节，天长地久，⽩头偕⽼。
《和端午》 [宋]张⽾ 竞渡深悲千载冤，忠魂⼀去讵能还。
国亡⾝殒今何有，只留离骚在世间。
译⽂： 龙⾈竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂⼀去千载哪⾥还能回还啊？ 国破⾝死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在⼈世间了！ 《端午三⾸》 [宋]赵蕃 谩说投诗赠汨罗，⾝今且乐奈渠何。
尝闻求福⽊居⼠，试向艾⼈成祝呵。
忠⾔不⽤竟沉死，留得⽂章星⽃罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节⼀长歌。
年年端午风兼⾬，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
译⽂： 都说作是为了赠汨罗江，作为当今的快乐⼜奈何。
我曾经听说对⽊雕神像祈求幸福，试着向艾⼈祝福啊！ 明明是忠⾔，却不被楚王采纳，最后落得个沉江⽽死的下场，但是留下的⽂章却像星星⼀样永垂不朽。
再倒⼀杯昌歜酒?为屈原⽽击节歌唱吧！ 每年端午节都会下⾬刮风，像是为屈原喊冤陈情。
我想要找⼈谈谈这些⼼事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
《⼩重⼭·端午》 [元]舒頔 碧艾⾹蒲处处忙。
谁家⼉共⼥，庆端阳。
细缠五⾊臂丝长。
空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。
千年忠义⽓，⽇星光。
离骚读罢总堪伤。
⽆⼈解，树转午阴凉。
译⽂： 到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男⼥，准备过端午节？五⾊丝带缠绕着⼿臂唱歌跳舞。
我内⼼惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？ 过去的事不要评论衡量，屈原忠义⽓节，可与⽇⽉相⽐。
苏轼端午的诗句
苏轼端午的诗句端午节是我国的传统佳节，为了纪念屈原，慢慢演变出了许多民间风俗。
在我国古代，文人墨客也写下了许多关于端午的诗词。
苏轼就是其中一位，他通过端午写下了不少大作。
一、《浣溪沙·端午》这首词，是苏轼想念自己的妾室王朝云所写。
“佳人相见一千年”不仅是此时的苏轼被贬在惠州做官。
岭南的端午，天气十分炎热。
所以在岭南地区，端午有习俗要用兰香草来沐浴。
“明朝端午浴芳兰”，兰香草就是艾叶，有着非常好的保健作用，目前到现在女子坐月子时期，就用艾叶水擦身。
“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”，描绘了女子都用五彩丝线，缠在手臂上，而腰间通常都会挂个香囊。
缠丝线可能各地风俗不同，不知道是否还有保留，但是挂香囊现在还是流传的，通常是放樟脑丸，挂在床头或者衣柜，用来驱虫辟邪。
二、《南歌子·杭州端午》苏轼在杭州做过地方官，对杭州有很深的感情。
这首词写在他在西湖边游玩，描绘了杭州的“十三楼”。
山与歌眉敛，波同醉眼流。
描绘了西湖之美，在端午节当天，很多游客都来到了十三楼游玩。
“菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟”吃着民俗的点心，湖上游船上飘来清丽的歌声。
美好的岁月，让云彩都不肯流动，仿佛都被歌声吸引，停滞了下来。
在这种美景下，吃饭赏景真是一大美事。
三、《少年游·端午赠黄守徐君猷》这首词，是苏轼被贬黄州所写的，因为苏轼对于朋友都非常真诚。
所以在他遭难之时，朋友们都不离不弃，还经常鼓励他，徐君猷就是其中一位。
他当时是黄州的知州，应该算是苏轼的上司。
他们相约同游，共同欣赏端午时节的风光，两人饮酒对诗，畅谈人生。
“银塘朱槛去尘波，圆绿卷新荷”描绘了端午时节，荷塘新景。
新的荷叶在池塘里开始生长，来迎接新的盛夏。
苏轼虽然很有才华，但是他的仕途是非常坎坷的。
这三首词其实也可以看出，苏轼的一生都在颠沛流离。
惠州、杭州、黄州，苏轼都被贬斥过。
在人生不同的阶段，对端午的描述，无论是气候还是景色，让我们看到了古代端午的社会风俗。
宋词：苏轼《浣溪沙·端午》原文译文赏析
宋词：苏轼《浣溪沙·端午》原文译文赏析《浣溪沙·端午》宋代：苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
【译文】微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。
参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，不满河面。
你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。
只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。
【注释】浣溪沙：唐教坊曲，后用为词牌名。
分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。
端午：民间节日，在旧历五月初五。
碧纨（wàn）：绿色薄绸。
芳兰：芳香的兰花。
端午节有浴兰汤的风俗。
流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
云鬟（huán）：女子的发髻。
【赏析】这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。
上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。
全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。
上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。
端午，处于初夏季节。
穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。
于朝云来说，是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。
天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。
“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。
“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。
它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。
朝云浴处，余香犹存。
沐芳浴兰，遍及社会。
参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。
这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。
词人着重写了两项端午节俗健身活动。
其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。
它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。
与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。
《浣溪沙·端午》赏析
《浣溪沙·端午》赏析《浣溪沙·端午》赏析《浣溪沙·端午》是北宋文学家苏轼所创作的一首词。
这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。
下面小编给大家带来《浣溪沙·端午》赏析。
希望能够帮到大家。
浣溪沙·端午朝代：宋代作者：苏轼原文：轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
注释①碧纨(wàn)：绿色薄绸。
②芳兰：芳香的兰花，这里指妇女。
③流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
杜牧《阿房宫赋》：“弃脂水也”。
④这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。
⑤再少：重又年轻。
(该词没有“再少”句)赏析端午(农历五月初五)，我国民间传统节日。
本名“端五”。
《太平御览》卷31引《风土记》：“仲夏端午、端、初也”。
亦名“端午”、“重五”、“重午”。
民间有端午吃粽子、赛龙舟、吊屈原等风俗。
本篇描写妇女欢度端午佳节的情景。
上篇描述她们节日前进行的各种准备，下篇刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。
创作背景宋哲宗绍圣二年(1095年)端午，是时，东坡被惠州已是第二个年头了，在端午节这个团聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于是作此词送给她。
名家点评中国文化学院中文系教授曹树铭《东坡词》注：此词末句“佳人相见一千年”，非朝云莫克当之，且正应端午故事。
作者简介苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
端午节古诗
端午节古诗【荐】端午节古诗在学习、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。
那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编帮大家整理的端午节古诗，欢迎大家分享。
端午节古诗11、五月，榴莲妖娆，青杨大雨，五色新丝缠角。
——欧阳修《渔父的骄傲，五月石榴的精致晒》2、宗保分两髻，艾束危冠。
——陆游《茅毅五首诗》3、万灵死波之后，就是普通的浴兰了。
五颜六色的碧钧饺子，香喷喷的粳白玉丸子。
——元稹《夏日十首》4、重巫山村不错，但是榴莲花已经很多了。
宗保分两髻，艾舒戴危冠——陆游《茅毅重五首诗》5、挑丝、包饺子、搬陈佳、沐浴庙堂、画扇轮。
——王珏《端午贴词，帝王亭，采丝，裹动陈佳》6、中午村里乌鸦，绿黑的。
秀光幕画墙，路是端阳酒。
——纳兰·容若《卜算子·五日》7、宫装也很有名，端午节的时候也很荣幸。
——杜甫《午日赠衣》8、裁缝的云烟变成了皇家的衣服，向端午节鞠躬。
——杜甫《送别，送清津奉端午御衣》9、汗水微微透明，明朝端午沐浴兰芳。
——苏轼《浣溪沙端午》10、明朝端午，等着学戴兰。
寻好诗，求书裙带。
——苏轼《杀一个男人的魅力，还是一朵云给太阳的云》11、五天的休息是最紧的。
甚至还有绿油油的，还印在大厅里。
——苏轼《素木者咏仙图》12、沐浴兰芳荆楚风流，以艾盖门眉，令傅莹钗头。
——张可久《夺桂冠，不怀性命》13、长江午后春酒，河口高挂酒旗。
——张继《祥和阁辞江南曲》14、五月五日下午，给我一根艾草。
死者看不见，新朋友在远方。
——文天祥《端午》15、沈醉将被奖励节日，十杯酒和一首歌。
——苏轼《少年游·端午赠黄寿徐君宜》16、端午节在仲夏，时晴日长。
—李隆基的端午节17、鹤发约一尺长，离家三十五年。
——尹通州端午18、客人不知道端午节快到了。
看到卖花熊身上的菖蒲。
——方辉《午时祭》19、端午萧瑟的雨压着城市，忽然又报了六个新晴天。
宋词里的端午：年年端午又今朝，鬓萧萧，思摇摇
宋词里的端午：年年端午又今朝，鬓萧萧，思摇摇浣溪沙苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
六幺令·天中节虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
许及之旧俗传荆楚。
正江城、梅炎藻夏，做成重午。
门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。
耳不听、湖边鼍鼓。
独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。
时展卷，诵骚语。
新愁不障西山雨。
问楼头、登临倦客，有谁怀古。
回首独醒人何在，空把清尊酹与。
漾不到、潇湘江渚。
我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。
君有语，但分付。
渔家傲欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。
金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。
犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
南歌子王之道角簟横龟枕，兰房挂艾人。
一尊菖歜泛清醇。
好在佳人如玉、映长春。
冰彻杯盘莹，香和笑语薰。
莲花衫子入时新。
挂起南窗一榻、晚风清。
如梦令范成大两两莺啼何许。
寻遍绿阴浓处。
天气润罗衣，病起却忺微暑。
休雨。
休雨。
明日榴花端午。
忆秦娥陈与义鱼龙舞。
湘君欲下潇湘浦。
潇湘浦。
兴亡离合，乱波平楚。
独无尊酒酬端午。
移舟来听明山雨。
明山雨。
白头孤客，洞庭怀古。
诉衷情令·端午宿合路姜夔石榴一树浸溪红。
零落小桥东。
五日凄凉心事，山雨打船篷。
谙世味，楚人弓。
莫忡忡。
白头行客，不采苹花，孤负薰风。
菩萨蛮包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
念奴娇张榘楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。
谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。
嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
关于端午节的七言律诗赏析(最新)
【篇一】关于端午节的七言律诗一、《端午雨饮伯英池馆》［宋］韦骧山城重午遭阴晦，谢氏池亭亦自堪。
野色映来歌舞好，炎威消去酒肴甘。
手中菖屑随杯泛，头上榴花带雨簪。
且尽主人留客兴，明年谁北复谁南。
本诗描绘了雨中的端午节景象。
诗人做客他人池馆，与友朋宴饮。
临水当风，在四周自然景色的映衬下，席间的歌舞助兴更显美好。
端午时节天已渐炎热，而此时恰有雨至，“炎威消去”，一洗溽热，诗人的心情也随之爽朗，由“遭阴晦”的灰暗一下子变为“酒肴甘”的畅快。
然后诗人又用端午时节的特有物象，向读者提示时令。
二、《端午日怀古》［元］谢应芳五月五日追前贤，九歌九章鸣素弦。
蛟人应泣鱼腹葬，龙伯合赠龟毛毡。
招魂感旧痛梁坏，反骚媚新图瓦全。
楚天尽处卧游去，舣舟酹月罗江边。
公元前278年，秦军攻破楚国都城。
屈原于这一年的五月五日，在写下了绝笔作品《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死。
诗人痛惜屈原离奇之死，痛恨楚国奸臣误国，并表达了对屈原的敬慕之情。
“蛟人”、“龙伯”两个典故的运用，颇有新意。
三、《五月五日淮阴》［元］陈基五月五日淮阴郡，半雨半晴城上楼。
菖蒲泛酒我无分，杨柳系船君且留。
西日照人生别思，南风吹笛带边愁。
明朝必上洪河去，欲采芙蓉不自由。
客中过节往往是令人伤感的，那份寂寞与孤独无人可诉。
诗人在时雨时晴的端午节独自一人登楼远眺，节日是热闹的，但与诗人无关，似乎唯有水边用来系船的杨柳理解诗人心意，依依可人。
以无情之物写情，更显内心寂寞之效果。
情之所钟，一切景物皆著“我”之色彩：落日恋恋不舍地西下，风中笛声满含乡愁之思。
本诗重点写节日里的孤寂心情，没有过多地沉湎在端午节的“人文历史”典故之中，清新可喜。
四、《端阳写怀》［明］高启去岁端阳直禁闱，新题帖子进彤扉。
大官供馔分蒲醑，中使传宣赐葛衣。
黄伞回廊朝旭淡，玉炉当殿午熏微。
今朝寂寞江边卧，闲看游船竞渡归。
此诗追忆一年前在宫中值班所目睹的端午节俗，应作于洪武四年。
那天清晨，宫中大大小小的门壁上都贴上了崭新的端午帖子。
有关端午粽子的古诗词
有关端午粽子的古诗词《渔家傲·五月榴花妖艳烘》【作者】欧阳修【朝代】宋五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄。
犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。
《浣溪沙·端午》【作者】苏轼【朝代】宋轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
《乙卯重五诗》【作者】陆游【朝代】宋重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《午日对雨》【作者】张泰【朝代】明代黄梅雨里端阳节，燕子帘前解愠风。
楚粽叶缠江米白，蜀葵花间海榴红。
六年忧阕清贫日，五月斋居久病中。
碧酒香蒲堪细酌，破愁惟少故人同。
《重午》【作者】范成大【朝代】宋熨斗薰笼分夏衣，翁身独比去年衰。
已孤菖渌十分劝，却要艾黄千壮医。
蜜粽冰团为谁好？丹符彩索聊自欺。
小儿造物亦难料，药里有时生纲丝。
《端午独酌》【作者】杨万里【朝代】宋招得榴花共一觞，艾人笑杀老夫狂。
子兰赤口禳何益，正则红船看不妨。
团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香。
一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章。
《六幺令·天中节》（宋·苏轼）虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许。
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
《端午词·内廷》[宋代] 晏殊一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥。
宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。
《谢人送粽》唐代：杨巨源来时三月春犹在，到日端阳节又临。
珍重主人意勤腆，满槃角黍细包金。
《端午三殿宴群臣探得神字》唐李隆基五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
关于端午节的古诗词集锦
关于端午节的古诗词集锦NO.1 《江上吟》唐李白木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
【解析】李白这首《江上吟》虽然没有直接写端午龙舟竞舟，却是江上泛舟，实际上是李白像前辈屈原的致敬之作，一句“屈平辞赋悬日月”可窥探作者对屈原的尊敬！“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，作者唾弃功名富贵的背后是对“世途迫隘”的无奈与叹息！NO.2 《祠南夕望》唐杜甫百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖屦，目断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
【解析】杜甫老先生这首《祠南夕望》写的有些缥缈、悲壮呢！全诗的大意为：百丈竹索牵引着江边的风景，孤舟在斜阳里泛着淡淡的颜色。
杖屡登岸，犹如昨日，而目断湘祠，飘飘渺渺就好像隔着云纱。
回想花竹幽冥，更加觉得凄凉，暮色中的花也是那样迷茫。
迁客旅人莫不经过这个清绝之地，都让人感叹不已。
果然是我们多愁善感的“诗圣”风格！诗人运用想象、用典等写作手法，对屈原进行赞美，同时也表达了自己无法报效国家的无奈。
NO.3《端午》唐文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
【解析】这首诗言近意远，虽然言简意深，但很有力量。
爱国诗人屈原尽管被后人百般歌颂，但屈原式的悲剧在历史上也屡见不鲜，如此的冤屈怎么能够简简单单就洗刷干净呢？NO.4《五月五日》宋梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
【解析】这首诗的大意为：屈原已沉江自杀，楚人为他的不被容纳而悲哀。
哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了。
没有消除屈原生前的撼恨，反而追寻他死后的遗踪。
只留下碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子。
北宋著名现实主义诗人梅尧臣立志要做个圣明君王的贤臣，然而他却没有遇到圣君。
端午节古诗词(共6篇)
端午节古诗词1端午 [唐] 文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
竞渡歌[唐] 张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
七律端午 [唐] 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
五丝唐褚朝阳越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣唐杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午唐李隆基端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字唐李隆基五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
竞渡诗唐卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
诗五月五日 [宋] 梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 [宋] 张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
浣溪沙 [宋]苏轼轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
端午节古诗书法作品欣赏
端午节古诗书法作品欣赏
端午节古诗书法作品欣赏如下：
1.唐代文秀的《端午》诗：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
”这首诗前三句纪念屈原，后一句表达了楚国百姓对屈原的怀念之苦。
2.唐代黄裳的《喜迁莺·端午泛湖》词：“梅霖初歇。
乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，红妆映雪。
3.宋代苏轼的《浣溪沙·轻汗微微透碧纨》词：“轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
”这首词展现了对端午节沐浴的描写，也表达了对佳人的思念之情。
4.宋代苏轼的《南歌子·卫州见角妓》词：“碧雾轻云映阁斜，仙家未必胜吾家。
九霞裙帔上云华。
歌板高吟，珠佩碎鸣嗟。
5.宋代沈义父的《烛影摇红·松窗午梦初觉》词：“铁锁重关，石桥深处浑不见。
横斜无分照溪光，珠网空凝遍。
姑射青春对面。
驾飞虬、罗浮路远。
千年春在，新月苔池，黄昏山馆。
花闭青鸾，镜里番番成戏殿。
端午节古诗词：苏轼《端午遍游诸寺得禅字》原文翻译及赏析
端午节古诗词：苏轼《端午遍游诸寺得禅字》原文翻译及赏析端午遍游诸寺得禅字宋代：肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。
译文乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
登上寺内的塔，放眼观看大千世界。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
注释⑴肩舆（yú）：一种用人力抬扛的代步工具，用两根竹竿，中设软椅以坐人⑵胜：美景。
辄（zhé）：总是，就。
⑶酌茗（míng）：品茶。
静筵（yán）：指素斋。
筵，酒席。
⑷盆山：指寺庙四面环山，如坐盆中。
⑸塔：指湖州飞英寺中的飞英塔。
⑹卞（biàn）峰：指卞山，在湖州西北十八里，接长兴界，为湖州之主山。
⑺震泽：太湖。
⑻旷荡：旷达，大度。
⑼耿耿：心中挂怀的样子。
⑽墟落：村落。
⑾道人：指僧人道潜，善诗，与苏轼、秦观为诗友.当时也在湖州。
创作背景这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的，此时作者刚到湖州不久。
同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
赏析诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。
或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。
端午节诗词欣赏
端午节诗词欣赏端午节诗词欣赏《减字木兰花竞渡》年代: 宋作者: 黄裳红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
《端午日赐衣》年代: 唐作者: 杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《竞渡歌》年代: 唐作者: 张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
影波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
《端午日》年代: 唐作者: 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《端午即事》年代: 宋作者: 文天祥五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
《乙卯重五》年代: 宋作者: 陆游重五山村好，榴花忽已。
粽包分两，艾束著危冠。
旧俗方储药，躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《竞渡诗》年代: 唐作者: 卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《端午日》年代: 唐作者: 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
2年级端午节古诗
2年级端午节古诗2年级端午节古诗在日常的.学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。
古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是店铺为大家收集的2年级端午节古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
2年级端午节古诗篇11、《端午日赐衣》唐·杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
2、《贺新郎·深院榴花吐》宋·刘克庄深院榴花吐。
画帘开、束衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有、游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。
溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。
忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。
谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。
又说是、蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。
聊一笑，吊千古。
3、《浣溪沙》宋·苏轼轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
4、《五月五日》宋·梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
5、竞渡歌唐·张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰; 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声; 使君出时皆有准，马前已被红旗引; 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃; 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来; 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷; 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬; 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕; 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
6、七律端午唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生; 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明; 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
7、五丝唐·褚朝阳越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
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微赏端午诗歌苏轼的《浣溪沙》与黄裳的《喜迁莺》
古往今来，众多文人墨客皆感发端午之慨，挥洒个人情志，着墨于端午。
在此我仅以宋代苏轼的《浣溪沙》与黄裳的《喜迁莺》浅析二人之端午之慨。
浣溪沙宋苏轼
轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
这首词作于宋哲宗绍圣二年（1095）五月四日，第二天就是端午节。
岭南的旧历五月，天气已非常炎热，连清凉如水的朝云都要微微出了一身轻汗。
那时端午节，女人们都要用兰花香草来沐浴，然后用彩线臂缠，以期祛病除灾。
苏轼一想到朝云要沐浴，便想像到明天江水要“流香涨腻”，可见朝云不仅肌肤如玉，她的身上还有一种天生奇香。
词中描写了端午沐浴的场景，彩线缠臂，可以不病湿；小符配身，可以辟五兵。
“流香涨腻满晴川”，脂香粉腻顺水流淌，是一幅多么美丽而热闹的画面。
而“佳人相见一千年”，则表现了两人希望一直这样相依相扶生活下去的愿望。
王朝云是苏轼的侍妾，比苏轼小二十六岁。
在苏轼最困顿的时候，王朝云
一直陪伴其左右。
王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。
在老迈之年谪居南荒，朝云已成了苏轼最后的慰藉和感情归宿。
在本诗中，东坡将朝云写得十分“性感”，并重申了千年之约，接连表态，时光愈进，爱恋愈深。
端午那日，东坡为朝云庆生，在穷荒之地办了喜庆的宴会。
他欢愉如“白发之儿”，饮醉之后又想起自己的愿望，说欲与朝云一同升仙。
这种幸福令人沉醉，尤其是自以为命不长久的东坡，不料，天不遂人愿，朝云与他两个妻子一样先去了。
这首诗体现了苏轼婉约的词风。
言情，是婉约词的传统题材，也是婉约词的主要特点。
喜迁莺宋黄裳
梅霖初歇。
乍绛蕊海榴，争开时节。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。
难画处，激起浪花，飞作湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。
归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
此词上片先写端午自然风光，接着铺述种种风俗：尝角黍、品香蒲、戏斗草、结彩丝，而竞龙舟是其中最盛大的习俗。
梅雨刚刚停歇，正是深红色的石榴花争开的时节。
“角黍包金”，角黍指粽子；金玉，极言其精致、珍贵。
人们竞相“玳筵罗列”，诗中写出了宴会之盛。
青年男女用五彩丝缠了手臂在一起斗草游戏。
众人在岸边观竞渡，直至日暮仍有人还在观竞渡……全词有点有面，有叙有议，声与色齐作，景与情交融。
音节浏亮，造语清圆，色泽艳丽，感情欢快，仿佛一幅太平治世的端午风俗画。
这首词给我们描绘了一幅端午时节的风俗图，写出了人们欢度佳节的畅快与欢愉，展现了一场生动活泼的端午庆节景。
黄裳（1044-1130）字勉仲，延平（今福建南平）人。
神宗元丰五年（1082）进士第一。
历官端明殿学士、礼部尚书。
卒赠少傅。
其词语言明艳，如春水碧玉，让人心醉，观赏把玩不已。
《喜迁莺》正体现了词人语言的明艳风格，读来使人感到畅快淋漓，心醉不已。
这两首词都是描写端午之慨的，苏词主要是词人由想到朝云“端午浴芳兰”，进而写了端午沐浴之景，写出了人们的欢喜之情。
黄词只要是给我们描绘了一幅端午风俗图，图中有飨宴，有斗草之戏，有龙舟竞渡……表达了人们欢庆端午的欣悦之情。