敦
《行苇》译文及赏析
《行苇》译文及赏析导读：《行苇》先秦：佚名敦彼行苇，牛羊勿践履。
方苞方体，维叶泥泥。
戚戚兄弟，莫远具尔。
或肆之筵，或授之几。
肆筵设席，授几有缉御。
或献或酢，洗爵奠斝。
醓醢以荐，或燔或炙。
嘉肴脾臄，或歌或咢。
敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均，序宾以贤。
敦弓既句，既挟四鍭。
四鍭如树，序宾以不侮。
曾孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇。
黄耇台背，以引以翼。
寿考维祺，以介景福。
《行苇》译文芦苇丛生长一块，别让牛羊把它踩。
芦苇初茂长成形，叶儿润泽有光彩。
同胞兄弟最亲密，不要疏远要友爱。
铺设竹席来请客，端上茶几面前摆。
铺席开宴上菜肴，轮流上桌一道道。
主宾酬酢共畅饮，洗杯捧盏兴致高。
送上肉酱请客尝，烧肉烤肉滋味好。
牛胃牛舌也煮食，唱歌击鼓人欢笑。
雕弓拽满势坚劲，四支利箭合标准；发箭一射中靶心，较量射技座次分。
雕弓张开弦紧绷，利箭四支手持定。
四箭竖立靶子上，排列客位不慢轻。
宴会主人是曾孙，供应美酒味香醇。
斟满大杯来献上，祷祝高寿贺老人。
龙钟体态行蹒跚，扶他帮他侍者仁。
长命吉祥是人瑞，请神赐送大福分。
《行苇》注释行苇：道路边的芦苇。
行：道路。
敦（tuán）彼：苇草丛生貌。
践履：践踏。
方苞：指枝叶尚包裹未分之时。
体：成形。
泥泥：苇叶润泽貌。
戚戚：亲热。
远：疏远。
具：通“俱”。
尔：“迩”，近。
肆：陈设。
筵：竹席。
几：古人席地而坐时，所依靠的矮脚小木桌，一般是老人才用。
缉御：相继有人侍候。
缉，继续。
御，侍者。
献：主人对客敬酒。
酢（zuò）：客人拿酒回敬。
洗爵：周时礼制，主人敬洒，取几上之杯先洗一下，再斟酒献客，客人回敬主人，也是如此操作。
爵，古酒器，青铜制，有流、柱、鋬（pàn）和三足。
奠斝（jiǎ）：周时礼制，主人敬的酒客人饮毕，则置杯于几上；客人回敬主人，主人饮毕也须这样做。
奠，置。
斝，古酒器，青铜制，圆口，有鋬和三足。
醓（tǎn）：多汁的肉酱。
醢（hǎi）：肉酱。
荐：进献。
燔（fán）：烧肉。
敦字四字成语
敦字四字成语大力讲《礼》。
旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事：玉制的盛器。
温柔敦厚〖解释〗温柔。
敦风厉俗〖解释〗使民风纯朴敦厚。
敦默寡言〖解释〗稳重而少言语。
敦世厉俗〖解释〗使民俗敦厚：温和柔顺；敦厚：厚道。
原指态度温和：用珍珠装饰的盘子；玉敦，世风振兴。
闻融敦厚〖解释〗待人温和宽厚朱盘玉敦〖解释〗珠盘，朴实厚道。
后也泛指待人温和宽厚：玉制的盛器。
朱槃玉敦〖解释〗珠槃。
特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器：用珍珠装饰的盘子；玉敦。
引申为订立盟约。
特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。
珠盘玉敦〖解释〗见“珠盘玉敦”。
珠槃玉敦〖解释〗古代诸侯盟誓时用的器具没有含“壁”和“敦”二字的成语，含“敦”字的成语如下：敦本务实〖解释〗崇尚根本，注重实际敦诗说礼〖解释〗敦：敦厚。
诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》以貌取人yǐ mào qǔ rén【解释】根据外貌来判别一个的的品质才能。
【出处】《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。
”【结构】偏正式。
【用法】含贬义。
用来指凭外貌来衡量人的优劣。
一般作谓语、定语、宾语。
【辨形】取；不能写作“娶”；貌；不能写作“藐”。
【近义词】表里如一【反义词】量才录用【例句】用人要以人品、能力为取舍依据；不应~。
满意请采纳哦！四面八方、四面楚歌、四通八达、四分五落、四海飘零、四面出击、四脚朝天、四书五经、四海升平、四平八稳、四肢百骸、四海一家、四海为家、四面受敌、四角俱全、四方之志做张做势做贼心虚做小伏低作作有芒作贼心虚作育人材作威作福作舍道边作善降祥作如是观作金石声作茧自缚作奸犯科作嫁衣裳作好作歹作法自毙作恶多端作壁上观座无虚席坐于涂炭坐拥百城坐以待旦坐以待毙坐言起行坐薪悬胆坐享其成坐卧不安坐收渔利坐视不救坐失良机坐立不安坐冷板凳坐井观天坐怀不乱坐观成败坐而论道坐地分赃坐筹帷幄坐吃山空坐吃山崩坐不窥堂坐不垂堂坐不重席坐不安席佐雍得尝左支右绌左右为难左右两难左右开弓左右逢源左右采获左拥右抱左萦右拂左宜右有左图右史左提右挈左思右想左顾右盼左辅右弼左道旁门遵养时晦遵时养晦尊师重道尊古卑今罪有应得罪孽深重罪魁祸首罪加一等罪该万死罪恶昭著罪恶昭彰罪恶滔天罪大恶极罪不容诛罪不可逭醉生梦死醉酒饱德嘴直心快嘴甜心苦钻穴逾墙钻头觅缝钻天打洞钻皮出羽钻牛角尖钻火得冰钻冰求酥足智多谋足音跫然足食足兵足不出户走为上计走投无路走南闯北走马章台走马上任走马看花走马观花走马赴任走花溜水走伏无地邹缨齐紫纵虎归山纵横交错纵横驰骋纵横捭阖总角之交总而言之综核名实宗庙社稷自作自受自作解人自作聪明自知之明自怨自艾自圆其说自由自在自由放任自由泛滥自用则小自贻伊戚自以为是自业自得自言自语自崖而反自行其是自信不疑自相鱼肉自相矛盾自相惊忧自相残杀自我作故自我作古自我陶醉自我解嘲自我表现自投罗网自讨苦吃自私自利自视甚高自始自终自始至终自食其言自食其力自食其果自生自灭自取其咎自取灭亡自求多福自轻自贱自强不息自欺欺人自命不凡自鸣得意自卖自夸自立门户自力更生自愧不如自刽以下自觉自愿自掘坟墓自给自足自坏长城自顾不暇自告奋勇自高自大自得其乐自吹自擂自出心裁自出机杼自成一家自惭形秽自不量力自暴自弃自拔来归眦裂发指恣意妄为字斟句酌字里行间子曰诗云子虚乌有紫气东来趑趄不前锱铢必较孜孜以求孜孜不倦资深望重孳孳不倦孳蔓难图兹事体大擢发难数濯足濯缨斫轮老手酌盈剂虚灼艾分痛着手成春着人先鞭浊泾清渭卓有成效卓立鸡群卓尔不群拙口钝腮捉贼捉赃捉襟见肘捉班做势谆谆告诫坠茵落溷惴惴不安椎髻布衣追亡逐北追根究底追本穷源追奔逐北锥刀之末锥处囊中壮志未酬壮志凌云壮士解腕撞头磕脑庄严宝相妆嫫费黛装神弄鬼装傻充愣装怯作勇装腔作势装模作样装聋作哑装疯卖傻馔玉炊金转战千里转危为安转弯抹角转祸为福转嗔为喜转悲为喜转败为功专欲难成专心致志专心一志专横跋扈抓耳挠腮铸山煮海铸剑为犁铸成大错筑室反耕筑室道谋祝哽祝噎助纣为虐助我张目助天为虐助人为乐助桀为虐助边输财著作等身著书立说属毛离里属垣有耳属辞比事褚小杯大煮粥焚须煮鹤焚琴煮豆燃萁拄笏看山主文谲谏主情造意主客颠倒竹头木屑竹马之友竹报平安竹篮打水竹苞松茂逐日追风逐鹿中原逐臭之夫烛照数计侏儒一节侏儒观戏铢两悉称铢两分寸铢积寸累蛛丝马迹珠圆玉润珠玉在侧珠围翠绕朱槃玉敦珠联璧合珠还合浦珠光宝气珠宫贝阙。
敦厚老实的敦是哪个敦
敦厚老实的敦是哪个敦
敦【读音】：dūn和duì。
“敦厚老实”的敦是敦厚的敦。
指脾气温和性情憨厚，忠厚，忠厚诚实，安分守己。
【读作dūn】：有厚道、诚恳的意思。
作形容词时，意思是勤勉，丰厚，也指友谊深厚。
作动词时，意思是督促，管理，劝导并勉励。
也是姓氏用字，敦姓最早源于盘古氏，属于以先祖称号为氏。
【读作duì】：青铜器名，指古代用来盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器皿。
【敦字组词】：
敦实：意思是敦厚老实。
敦促：指以诚恳或迫切的态度催促或提请注意。
敦本：意思是注重根本，古时多指注重农事。
【造句】：
1、中国的农民，一向以敦厚老实、勤劳苦干而闻名于世。
2、他的性情是那样天真烂漫，笃实敦厚老实。
3、尽管她面露愠色，但仍掩藏不住温柔敦厚老实的本性，因此没吓住那群孩子。
4、良好的家庭教育养成他敦厚老实的个性。
敦字的诗词
敦字的诗词1.惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。
——李白《赠宣城赵太守悦》2.闻君卧石门，宿昔契弥敦。
——李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离》3.桑麻敦本业，笋蕨胜珍羞。
——方回《送徐如心如婺源三十韵》4.何如柳下惠，坐令薄夫敦。
——李处权《赠高老》5.萝卜蘸生酱，村酒大碗敦。
——关汉卿《杂剧·刘夫人庆赏五侯宴》6.清白家传远，诗书志所敦。
——刘禹锡《武陵书怀五十韵》7.魏文敦信义，王猛用钤锤。
——胡寅《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》8.平生松谷老，同姓与君敦。
——赵蕃《夜坐示进之兼怀文叔》9.蛟龙连蜷于东厓兮，白虎敦圉乎昆仑。
——扬雄《甘泉赋》10.烟花丽景纵逊昔，瘅邪敦朴诚良方。
——乾隆《秦淮歌》11.幽幽人不知，一一予所敦。
——孟郊《赠别殷山人说易后归幽墅》12.焉得天地间，长挂扶桑{左田右敦}。
——方回《哭从兄良遇》13.流传奕叶敦书诗，犹崇祀典敞云楣。
——厉鹗《汉铜雁足镫歌为半槎赋》14.神之斿，过天门，车千乘，敦昆仑。
——刘彻《华晔晔》15.幼习静室业，实为仁爱敦。
——黄叔美《宝善堂为薛玄卿题》16.去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
——元稹《去杭州》17.棠棣从来敦友爱，九原相望接松楸。
——欧阳修《宋司空挽辞》18.粹然东南稟，顽薄推廉敦。
——方回《哭肯堂赵公拟老杜八哀体》19.诗书敦夙好，园林无世情。
——陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》20.读书业虽异，敦本志亦同。
——孟郊《蓝溪元居士草堂》21.吾闻西方化，清净道弥敦。
——陈子昂《感遇三十八首》22.夙仰敦诗礼，尝闻偃甲兵。
——钱起《送张中丞赴桂州》23.敦以阅乐诗书崇，维德裕甫明且聪。
——方回《送岳德裕如大都》24.报国竭忠荩，治家敦义方。
——金幼孜《赠杨允嘉还建安》25.孝思敦至美，亿载奉开元。
——苏颋《奉和圣制过晋阳宫应制》26.通同一个金山国，子孙分付坐敦煌。
——张文彻《龙泉神剑歌》27.敦敦凭书案，譬彼鸟黏黐.且吾闻之师，不以物自隳。
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敦组词_敦的组词“敦”字在开头的词语敦世厉俗敦默寡言敦龎敦品敦雅敦盘敦爱敦懿敦释敦碻敦重敦趣敦确敦庞敦饬敦水敦辟敦脄敦良敦晓敦王敦整敦惷敦行敦愿敦质敦悫敦竺敦旧敦慤敦直敦伦敦琢敦颜敦硕敦阜敦敦敦恳敦洁敦惠敦穆敦敬敦辞敦礼敦譬敦明敦忠敦丘敦率敦素敦祗敦肃敦慰敦心敦奬敦笃敦睦敦请敦聘敦敏敦教敦敕敦故敦牂敦物敦朴敦本敦煌石窟敦煌敦风厉俗敦亲睦族敦方敦长敦然敦比敦贞敦学敦处敦慎敦悦敦悃敦恪敦慕敦尚敦圉敦圄敦固敦坐敦缛敦淳敦洽雠糜敦洽敦授敦护敦壮敦崇敦如敦好敦密敦害敦煌石室敦实敦阅敦嘱敦喻敦庬敦序敦引敦弓敦奖敦遣敦逼敦适敦迫敦进敦蒙敦茂敦叙敦煌变文敦友敦谨敦谕敦课敦诱敦说敦诗说礼敦煌词敦让敦修敦信敦俭敦促敦任敦仁敦化敦勉敦品励学敦励敦本务实敦劝敦睦邦交敦煌五龙敦厖敦厚善良敦厚周慎敦厚敦厉敦美敦习敦煌遗书敦乐“敦”字在结尾的词语珠槃玉敦珠盘玉敦耨盌温敦忠敦磨敦困敦懋敦摩敦覆敦玉敦瓦敦伦敦金敦沦敦撒敦敦敦陪
敦铺敦培敦树敦朱槃玉敦朱盘玉敦金斯敦旄敦堥敦浑敦嘽敦啴敦哈敦可贺敦可敦奥敦纥逻敦克敦傻敦敦你敦隆敦阿摩敦邓虏沦敦厚厚敦敦厚敦敦黑不楞敦“敦”字在中间的词语椎鲁敦朴笃学敦行浑敦氏可敦城鲁敦周彝奥敦姓伦敦大学伦敦塔兄弟敦和睦闻融敦厚木强敦厚朴实敦厚温柔敦厚哀的美敦书。
敦组词_敦的组词有哪些
敦组词_敦的组词有哪些（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：组词通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。
但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
Download tips: Grouping of words usually refers to combining a single Chinese character with other suitable Chinese characters to formtwo-syllable or multi-syllable words. It is often used as one of the content of elementary school Chinese practice. A Chinese character can form a new word with multiple other characters or even itself. But it should be noted that when grouping words, you cannot group names of people, place names, proper nouns, etc.正文内容敦盘、敦方、鲁敦周彝、敦确、敦茂、敦如、敦煌石室、敦庞之朴、闻融敦厚、浑敦、敦恳、敦懿、奥敦、纥逻敦、敦阜、敦然铺敦、敦敏、敦庞、敦蒙、敦心、列支敦士登、敦饬、珠槃玉敦、敦进、邓虏沦敦、敦煌市、堥敦、敦悫、敦喻、敦物敦聘、敦习、敦惷、敦处、摩敦、敦厉、敦让、耨盌温敦、敦授、椎鲁敦朴、敦良、敦伦、敦慎、敦修、可敦、敦惠、敦圉、撒敦、敦睦邦交浑敦氏、敦阅、敦害、敦引、伦敦塔、敦促、敦敬、敦勉、敦洽雠糜、玉敦、敦友、树敦、瓦敦、旄敦、覆敦敦长、敦诗说礼、敦任、敦本、哀的美敦书、敦瓜、敦说、敦雅、敦序、敦厐、敦故、敦恪、敦明、敦爱、敦释、温柔敦厚、敦碻敦竺、敦仁、敦迫、敦逼、敦信、傻敦敦、克敦、敦煌石窟、敦谨、木强敦厚、敦慰、敦礼、敦脄、敦率、敦刻尔克、敦尚、敦硕、敦煌变文集、敦晓敦穆、伦敦、敦圄、敦密、敦比、敦劝、懋敦、困敦、沦敦、敦化、可贺敦、敦实、阿摩敦、敦睦、开普敦、敦美、敦颜黑不楞敦、磨敦、陪敦、敦励、敦洁、敦譬、敦适、敦忠、培敦、你敦、厚厚敦敦、敦笃、敦崇、敦琢、敦悃、敦敕、隆敦敦谕、敦学、敦固、金敦、敦丘、敦煌五龙、敦遣、敦坐、敦默寡言、敦叙、敦本务实、啴敦、敦厚、伦敦大学、敦肃、敦厖、敦诱、敦弓、敦悦敦煌变文、乔治敦、敦庬、敦淳、敦牂、敦行、敦慕、敦俭、敦祗、敦敦、敦直、敦品、厚敦敦、敦重、敦护、哈敦、敦素、敦奬、敦煌敦风厉俗、朱槃玉敦、敦质、敦煌词、敦嘱、敦愿、敦贞、敦壮、敦大、忠敦、敦至、敦教、朱盘玉敦、敦乐、珠盘玉敦、敦朴、敦趣、敦请、敦辞敦世厉俗、敦好、敦洽、敦辟、敦整、敦旧、敦缛、敦课、敦水。
墩实和敦实的用法
墩实和敦实的用法1.引言1.1 概述概述部分的内容可以从以下几个方面来进行撰写：首先，介绍墩实和敦实这两个词语的基本含义和用法。
墩实和敦实都是形容词，用来形容人或物体的特征和状态。
墩实一词强调坚实、结实、稳固，多用于描述物体的特征，例如墩实的基础、墩实的墙体等。
而敦实一词则强调厚实、坚固、丰满，多用于描述人的身体特征或物体的质地，例如敦实的身材、敦实的棉袄等。
其次，概述墩实和敦实这两个词语在不同语境中的使用情况。
墩实和敦实都是形容词，可以修饰人、物或事物的特征和状态。
在物体方面，墩实多用于形容地基、建筑物等的坚固稳固程度，而敦实则多用于形容物体的质地、材料等的厚实程度。
在人的方面，墩实常用于形容身材或体格的结实和健硕，而敦实则多用于形容身材的饱满和丰满。
然后，描述墩实和敦实这两个词语的使用范围和注意事项。
墩实和敦实这两个词语在汉语中属于近义词，可以互换使用，但在使用时还是要根据具体语境进行选择。
另外，在描述特定的事物时，还要注意结合具体的描写和语境，以更准确地表达出所要表达的意思。
最后，强调撰写本文的目的和重要性。
本篇文章旨在介绍墩实和敦实这两个词语的用法，并通过示例和应用来进一步说明其在实际交流中的具体运用。
对于学习和掌握汉语的读者来说，正确理解和运用墩实和敦实这两个词语，有助于提升语言表达的准确性和丰富性。
因此，本文的目的是为读者提供关于墩实和敦实的详细解释和使用指南，以便他们在日常交流和写作中能更加灵活、准确地运用这两个词语。
1.2文章结构1.2 文章结构本文将首先介绍墩实和敦实这两个词语的定义和解释，包括它们的基本含义和使用范围。
接着，将通过一些示例和实际应用来说明墩实和敦实的用法，以帮助读者更好地理解和运用这两个词语。
最后，将总结墩实和敦实的用法，总结其主要特点和适用场景。
具体来说，本文将分为以下几个部分：2.1 墩实的用法：在这一部分中，将详细解释墩实这个词语的含义，并通过具体的例子来说明其使用方式。
冰墩敦的设计理念和寓意
冰墩敦的设计理念和寓意
冰墩敦，设计的力量和寓意。
冰墩敦，这个名字或许对很多人来说并不陌生。
它是一种由冰块堆积而成的自
然景观，同时也是一种设计理念和寓意。
在当今社会，设计已经不再仅仅是为了满足实用性的需求，更多的是要传达一种情感和思想，引发人们对生活的思考和感悟。
冰墩敦的设计理念，就如同冰块一样清澈透明，它追求简约、自然、纯粹的美感。
这种设计理念源自于对自然的敬畏和对生活的热爱，它让人们在喧嚣的城市中找到一片宁静的角落，让人们重新审视自己的内心世界。
冰墩敦的设计理念告诉我们，设计不仅仅是外在的美感，更重要的是内心的净化和升华。
而冰墩敦的寓意，更是让人感到震撼和思索。
在自然界中，冰墩敦是由冰块堆
积而成的，它承载着时间的痕迹和自然的力量。
这种寓意告诉我们，生活中的每一个瞬间都是宝贵的，我们应该珍惜每一次相遇和每一次经历。
同时，冰墩敦也象征着坚韧不拔的品质，它告诉我们要坚持不懈地追求自己的梦想，不畏艰难，不怕困难。
冰墩敦的设计理念和寓意，正是对当代社会的一种呼唤和反思。
在这个物质丰
富而精神贫瘠的时代，我们更需要一种简约、纯粹、坚韧的力量，让我们重新审视自己的内心世界，找到心灵的归宿。
愿冰墩敦的设计理念和寓意能够在这个喧嚣的世界中传递出一缕清风，让人们重新找到生活的意义和价值。
敦的诗句和诗意
敦的诗句和诗意大全每天都有不同的诗句,以下是敦的诗句和诗意资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.有谁的诗句是敦或义字结尾的以义结尾的诗词：带敦字《早登太行山中言志》李隆基清跸度河阳，凝笳上太行。
火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。
(.)白雾埋阴壑，丹霞助晓光。
涧泉含宿冻，山木带余霜。
野老茅为屋，樵人薜作裳。
宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。
凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。
不因今展义，何以冒垂堂。
《奉和圣制过晋阳宫应制》苏颋隋运与天绝，生灵厌氛昏。
圣期在宁乱，士马兴太原。
立极万邦推，登庸4海尊。
庆膺神武帝，业付皇曾孙。
缅慕封唐道，追惟归沛魂。
诏书感先义，典礼巡旧藩。
高殿彩云合，春旗祥风翻。
率西见汾水，奔北空塞垣。
款曲童儿佐，依迟故老言。
里颁慈惠赏，家受复除恩。
下辇崇3教，建碑当9门。
孝思敦至美，亿载奉开元。
以义结尾的诗词：《赋萧瑀》李世民疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
《送张说巡边》李隆基端拱复垂裳，长怀御远方。
股肱申教义，戈剑靖要荒。
《郊庙歌辞•享太庙乐章•宣宗室舞》夏侯孜於铄令主，圣祚重昌。
兴起教义，申明典章。
俗尚素朴，人皆乐康。
积德可报，流庆无疆。
《享太庙乐章》夏侯孜于铄令主，圣祚重昌。
兴起教义，申明典章。
俗尚素朴，人皆乐康。
积德可报，流庆无疆。
《拟古》孟简剑客不夸貌，仆人知此心。
但营纤毫义，肯计千万金。
勇发看鸷击，愤来听虎吟。
平生贵酬德，刃敌无幽深。
《赠信安郑道人》贯休貌古似苍鹤，心清如鼎湖。
仍闻得新义，便欲注阴符。
点化金常有，闲行影渐无。
杳兮中便是，应不食菖蒲。
《横吹曲辞•出塞》皇甫冉吹角出塞门，前瞻即胡地。
3军尽回首，皆洒望乡泪。
转念关山长，行欣赏风景异。
由来征戍客，各负轻生义。
《出塞》皇甫冉吹角出塞门，前瞻即胡地。
3军尽回首，皆洒望乡泪。
转念关山长，行欣赏风景异。
由来征戍客，负得轻生义。
以敦结尾的诗词：《赠宣城赵太守悦》夔龙1顾重，矫翼凌翔鹓。
赤县扬雷声，强项闻至尊。
惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。
敦本尚实,返朴还淳--王阳明的经学观
敦本尚实,返朴还淳--王阳明的经
学观
敦本尚实，返朴还淳是王阳明的经学观，其精髓在于“敦本”和“尚实”两个词语。
“敦”表示勤奋，要求人们要勤学不辍，勤思善用；“本”指根本、本义，要求人们要以经义为本，必须把经义作为学习的准则；“尚实”是把实践作为学习的前提，只有多加实践才能掌握真理。
“返朴还淳”指的是要求人们返朴归真、回归原始，注重考察事物本质，而不是空谈理论，以实践为基础，开创新的思想，以实践来还原古代礼仪淳厚的传统，追求古德今用，使传统文化得以延续。
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院训
“敦”本为厚重意，引申为奋勉。
敦品，等于说砥砺品德。
励，也有奋勉、致力的意思。
励学,即发奋学习。
“敦品励学”,语出清学者梁章钜《归田琐记·谢古梅先生》: “先生敦品励学,实为儒宗。
”梁章钜以“敦品励学”来评价可为儒者典范的人，说明它反映了学者致力于自身道德修养、发奋学习的高尚境界。
“弘毅”指心胸宽阔而意志刚强。
语出《论语·秦伯》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”意思是说，一个士(古代指有理想有节操的知识分子)不能不心胸广阔而意志刚强，因为他肩负重任，而面临的路又很长。
为什么这样说呢?士把推行仁义作为自己的大任，这任务不是很重吗?要推行仁义直到自己死亡，这路不是很远吗？所以“弘毅”字面上是“心胸广阔而意志刚强”，也自然使人想起了“弘毅之人，任重道远”。
“致远”本指达到远方。
语出《墨子·亲士》：“良马难乘，然可以任重致远。
”后多比喻人才卓越，可任大事。
汉人的书《文子·上仁》说：“非淡漠无以明德，非宁静无以致远。
”三国诸葛亮引这两句教训自己的儿子，说成“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
这条训词体现了师生追求道德、学问、胸怀广阔、意志刚强的品质和决心成为国家栋梁之才的理想。
笃志：志向专一，专心一意。
【出处】《江表传》：“蒙始就学，笃志不倦。
”现代汉语词典98版311页，
“允能”意味着对人性的尊重，对能力和才华的尊重，对竞争和创新的尊重. “笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚
持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”
1.[sincerely carry out]∶切实履行；专心实行。
《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。
” 明李贤《答耿中丞书》：“公既深信而笃行之，则虽谓公自己之学术亦可也，但不必人人皆如公耳。
” 鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“ 中华民国二十有三年秋，﹝先生﹞年届七十，含和守素，笃行如初。
”
2.[sincere behaviour]∶行为淳厚，纯正踏实。
《史记·樗里子甘茂列传论》：“虽非笃行之君子，然亦战国之策士也。
”《南史·文学传·岑之敬》：“母忌日营斋，必躬自洒扫，涕泣终日，士君子以笃行称之。
” 清戴名世《刘退庵先生稿序》：“ 淮上刘退菴先生，今之笃行君子也。
” 章炳麟《＜革命军＞序》：“乃如罗、彭、邵、刘之伦，皆笃行有道士也。
”
中国五之法：博学之审问之慎思之明辨之笃行之
源自：《礼记·中庸》-《博学之》
笃行网——高扬理想，崇尚思考，致力行动——做有深度的工大人
在写到这个题目的同时，我突然想起了一个叫《真本事》的笑话：一个吝啬的地主叫他的长工去买酒却不给钱，理由是：有钱买酒谁不会买？没钱能买到酒那才是真本事。
结果长工去了又回，把空瓶交还给了地主，地主不解，长工答道：瓶子有酒谁不会喝，空瓶里能喝出酒来那才叫真本事……
身处牡丹江市中心，又是全市商科学校，可谓占尽“天时、地利、人和”，其来自各方的厚实支持，在一定程度上促成了其今天的地位和品牌。
羡慕之余，我们又不得不理性回归思考这位“大哥”的内涵建设。
95年商业体制改革，商
业体制轰然倒下。
缺少了商业企业这个人才需求的基地，我们在这15年后摸爬滚打，虽升高职院校迈入高校行列，可怎能不是杯水车薪，以至于升位争先成为主题。
只能想着干着通过开源节流、思路创新的渠道建设，看到了从学校领导到教职员工从内心发出的一种超然的自信、理想和眼界，看到的是一种叫做精气神的东西！看人家职院基础厚实、富足有余，但仍孜孜不倦，有条不紊，由外而内越办越强；而我虽然家底薄弱，资源限缺，但仍殚精竭力，逆水行舟，不甘人后越做越实。
这便又回到我们前面的那则笑话中，当有钱给你买酒的时候，我们当然可以用多少钱买多少酒，但如果只给你买二锅头的钱，你能买到人头马的酒吗？我们不想自欺欺人的给个肯定的答案，因为那买到的很有可能是一种假酒，就等同于我们在搞形式主义。
院长意味深长的说了一句话：人家的硬件等许多东西我们是学不了的，也没有条件学，但内涵的东西我们可以学。
看着人家豪华的校舍、设施齐备的实验室、技术先进的实训室、规模慑人的图书馆……感叹之余，我们需要静下来思考的是：我们能跟别人学什么？学风校风，办学质量，校企合作，精品课程，课程改革，招生就业，内部管理……而所有的这一切，不管自身办学资源条件如何，有一种东西我们也真真确确的感受到了，这就是一种叫做“允能”的精神。
“允能”者，是要做到最能（《礼记•大学》）。
“能”，包括丰富的内涵，如智能、体能、技能、才能等都属于能的范畴。
办学50载有余，不论从主观条件上还是从客观环境上，我们都无法与之相提并论。
硬件不能比，我们可以在软件建设上着力建设，并不断完善，我们这里所说的软件就是院长所说的“内涵建设”。
学校领导班子于2008年提出了我校未来发展的规划和目标，必要、及时、科学，具有很强的战略指导意义，对我们每位教师的工作、学习、提高，更具有
恰如其分的引导价值。
所以今天我在这里提到“允能”的精神，就是要考虑如何用我们有限的资源去争取获得最大的效益。
我们办学的资历、经验、资金、环境、政策支持等等，可能在一定得时限内是无法得到充分的满足的，我们看到部分兄弟院校大把的砸钱，用金融手段构筑办学实力。
我们也应该看到，更有不少的内地高校在窘迫的资源背景下，绝地反弹，品牌做强。
我们呢？何处允能？有句话说得好：“事在人为，莫道万般皆是命；路在人走，天堑亦能变通途。
”我想，如果上到学校领导，下到我们每一位普通的教职员工都能够一强烈的使命感、工作责任心，发挥自己最大的能力，群策群力，努力地在我们的内涵建设上，那么，许多困难是可以克服的。
允能的前提是激励，激励的前提的是需要，需要是可以用正确的理念和精神去引导的。
我们今天站在高职教育的讲坛上，就是慎重地选择了我们的事业，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程！”如果说成功的前提是“允能”与“机遇”，现在我们就面对着机遇，事实证明，我们站在了一个多姿多彩的舞台上，节目如何精彩，内涵如何丰富，看我们如何尽最大的努力去展现它了。
我们是否每天充满激情地走进课堂？我们是否把育人当做一个神圣的使命？我们是否在提升我们的专业实力上不遗余力？我们是否能在一定的时间阶段里，用许许多多的教学成果来证明我们是否“允能”？
何处允能？对于我们的老师来说，为学院的内涵建设尽心尽责就是。