22 古文二则
部编语文四年级下册第二十二课《文言文二则》 《囊萤夜读》《铁杵成针》
看注释 懂句意 合作学习 交流句意
被她的意志感动。回去完成了学业。
太白感其意，还卒业。
译文：李白被她的意志感动， （就）回去完成了学业。
释全文
用自己的话说说全文意思
译文
磨针溪，坐落在象耳山下。传说李白在山中读书的时 候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过 一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老 妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就 回去完成学业。
看注释 懂句意 合作学习 交流句意
借助注释，理解讨论课文中每句话的意思， 再正确、流利地朗读课文。（课后第2题）
恭：肃敬的意思。 恭勤不倦：肃敬勤勉而不知疲倦。 倦：疲倦。 通：通晓，明白。 练囊：用白色绢子做袋。 以夜继日：夜晚接着白天（学习）。
看注释 懂句意 合作学习 交流句意
车胤
谦逊有礼
通晓，明白。
作者简介
祝穆，少名丙，字伯和，又字
和甫，晚年自号“樟隐老人”。 作品：《方舆胜览·眉州》。
明确学标
课时目标：
1.我会认：1个字。 2.我会写：2个字。 3.我练习：正确、流利地朗读课文、背诵课文。 4.我理解：借助注释，理解文中每句话的意思。 4.我体会：文中人物的求学精神，培养学习，坚持不 懈的精神。
2022/1/15
1.多朗读 2.看注释 3.懂句意 4.释全文 5.明道理
22 文言文二则
类文阅读-22 文言文二则
凿壁借光
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿①壁引其②光，发书映光而读之③。邑人④大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿⑤。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂⑥成大学。
【注释】①穿：凿穿。②其：它的，指蜡烛。③之：指代书。④邑人：同县的人。⑤偿：报酬、回报。⑥遂：于是、就。
1.下列词语解释有错误的是（）。
A.不逮：烛光照不到。
B.穿壁：在墙上凿洞。
C.大姓：姓“大”的人。
D.佣作：做雇工，劳作。
2.“衡乃与其佣作而不求偿”的原因是
。（用文中原句回答）
3.本文写了匡衡的哪两件事？用自己的话概括出来。
4.说一说，匡衡身上有哪些你值得学习的品质呢？
【参考答案】
1.C
2. 愿得主人书遍读之
3.本文写了匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，到大户人家帮佣只为借书这两件事。
4. 示例：匡衡克服困难，努力学习的恒心与毅力值得我学习。
欧阳修苦读
欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人②以荻③画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里④士人家借而读之，或因而抄录。以致昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字⑤，下笔已如成人。
【注释】①孤：小时候死了父亲。②太夫人：指欧阳修的母亲。③荻（dí）：草本植物，生在水边，叶像苇叶，秋天开紫花。④闾（lǘ）里：乡里。⑤文字：文章。
1.“家贫无资”的“资”意思是。当这个字表示“供给；提供”的意思时，可以组词为。
2.“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的意思是（）。
A.他从小时候开始写诗歌文章时，个子就和大人一样高了。
六年级22课文言文二则翻译
六年级语文上册22课《文言文二则》
原文及翻译
《伯牙鼓琴》
原文：
伯牙鼓琴，锤子期听之。方鼓琴而志在太山，锤子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锤子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
翻译：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
《书戴嵩画牛》
原文：
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一
轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
翻译：
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
八年级语文下册第22课《古文二则-孙权劝学》课件语文版
1.本文是怎样表现人物性格的?
小组讨论 本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传
神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物各 自说话时的口吻、神态和心理。
2.孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？
“孤常读书，自以为大有所益。”
3.为什么“士别三日，即更刮目相待？
因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿 老 眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。
4.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙 的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才， 二人情投意合。
Байду номын сангаас
力陈必要：当涂掌事，不可不学
孙权劝学 提出目标： 涉猎见往事
现身说法： 多务孰若孤
吕蒙就学
先： 辞－军中多务 后： 就－学有小成
鲁肃赞学 今日才略，非吴下阿蒙
（现身说法，读书的益处）
卿今者才略，非复吴下阿蒙！
你今天的才干和谋略，已不再是过 去在吴县时的那个吕蒙！
士别三日，即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎？
与读书人分别多日，就要重新另 眼相待，长兄你为什么看清事物
遂这拜么蒙迟母呢？，结友而别（。语言）
于是拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙 结为好友，然后分别了。
（行动）
学了这篇文章,文中孙权劝 学,吕蒙就学,鲁肃赞学，对 你有什么启示？
六年级22课文言文二则
六年级22课文言文二则
六年级上册22课文言文二则分别是《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》。
伯牙鼓琴这个故事主要讲述了两位古代音乐家的友谊和他们的才华。伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。伯牙的琴声无论表达什么样的情感，钟子期都能听懂。当伯牙的知音钟子期去世后，伯牙再也不愿意弹琴了，因为没有人能再理解他的音乐。这个故事表达了对于真正的友谊、对于知音的珍视和对于失去知音的痛苦。同时，也展现了古代音乐家的卓越才华和对于音乐的热爱。
书戴嵩画牛这个故事讲述了唐代著名画家戴嵩画了一幅《斗牛图》，画面生动逼真，赢得了人们的赞誉。但是，一个放牛的孩子却指出画中的牛不符合现实，因为真正的牛在争斗时不会把尾巴夹在两腿之间。这个故事强调了艺术创作需要符合生活实际，不能凭空想象，同时也提醒人们要具备批判性思维，敢于质疑权威。体现了中国传统文化中对于生活、对于人性、对于艺术的理解和探索。
22.文言文二则
理解人物
家贫不常得油
这一句写出了车胤的什么状况？
家境贫寒
夏月则练囊盛 数十萤火以照书， 以夜继日焉。
理解句义
这句话是具体写“囊萤夜读”的， 你读懂了这句话的意思了吗？或者你 哪个地方不懂？
一字一句地试着说一说。
④【练囊】白色薄绢做的口袋。
夏天的夜晚就用白色薄绢做的口袋装上数十 只萤火虫，用来照明，继续读书。
练习朗读
胤恭勤不倦，博学多通。家贫不 常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照 书，以夜继日焉。
这一段话中，你觉得哪句话最难读？
胤恭勤不倦，博学多通。
识记生字
恭
组词：恭敬 书写Biblioteka Baidu导：
恭还可以 组成什么词？
谦恭
“ ”叫竖心底，小字多一点，
是表示心里活动的。
组词： 勤劳
勤 书写指导：左部横画间距要均匀； 右部撇向左下伸。
句意：车胤谦恭有礼，学习勤奋而 不知疲倦，知识广博，学问精通。 从总体上介绍车胤的勤奋学习，博学多才。 （总起句，中心句）
家贫不常得油
理解句义
家贫不常得油
你读懂这句话了吗？或者有哪个地方不懂？
你是怎么读懂意思的？“贫”的意思是什么？
“油”为什么是灯油？
贫寒
“家贫”就是家里贫困。这个故事是 写车胤读书的事，古时候没有电灯，晚上 点油灯照亮，所以这里的“油”指的是点 灯的油。
22文言文二则的意思
22文言文二则的意思
《文言文二则》是统编教材小学语文五年级下册的一篇课文。两篇文言文分别是《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》。
1. 《伯牙鼓琴》
原文：伯牙鼓琴，锤子期听之。方鼓琴而志在太山，锤子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锤子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
2. 《书戴嵩画牛》
原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，
力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
翻译：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民,织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
22古文二则
于是，就
蒙母，结友而别。
注意下列句子中出现的倒装现 象和句子成分省略现象：
①蒙辞以军中多务。
应理解为：“蒙以军中多务辞， 以：拿，用，介词。
②孰若孤？
哪一个比得上我（处理的事务多）呢？
两个成语：
以南；阿蒙，三国时吴国名将吕 蒙，特指原来不好读书的吕蒙， 后比喻人学识尚浅。 吴下，指现江苏长江 吴下阿蒙：
遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而 后进。
于是到淮阴驻扎，建造熔 炉冶炼浇铸兵器，又招募 了二千多人然后继续前进。
第三层：写祖逖渡江 后，招募军队准备北 伐。
人物形象：祖逖是一个少有大
志，忧国忧民，为收复失地 而大胆进言，身体力行的人。
百度文库
击楫中流
忧国忧民
闻鸡起舞
身体力行
大胆进言
力主北伐
成语学习与运用：
刮目相待： 用新的眼光来看待。
也作“刮目相看”。刮，擦、摩； 刮目，擦眼；待，相看待。
孙权劝学
详
吕蒙就学
略
学
鲁肃赞学
侧面
• 1.文中的中心人物 是孙权、吕蒙、还 是鲁肃？为什么？
• 中心人物是吕蒙。因为写孙 权是为了写孙权劝学，是吕 蒙发奋学习的动因；写鲁肃 是为了证明吕蒙发奋学习的 效果，即才学突飞猛进。
士邪！但当涉猎，见往事耳。卿 古义：指历史。
22 文言文二则教学课件PPT(人教部编版小学语文六年级上册)
《书戴嵩画牛》
22 文言文二则
走进作者
22 文言文二则
戴嵩是唐代画家，韩滉的弟子。韩滉镇
守浙西时，戴嵩为巡官。他擅长画农家、山 川田野的景色，画水牛尤为著名，后人评价 他画的牛“野性筋骨之妙”。相传他曾画饮 水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见他观察 得多么细致入微。
知识链接
22 文言文二则
《斗牛图》是戴嵩的一幅 水墨画，纵44厘米，横40.8厘 米 , 此图绘两牛相斗的场面， 风趣新颖。
课文大意
22 文言文二则
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。 其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缎缝制了画套， 用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳， 有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的 斗牛啊。斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现 在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了。”杜处士笑笑，感 到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民， 织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
22 文言文二则
22 文言文二则
情景导入
22 文言文二则
海内存知己，天涯若比邻。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
又送王孙去，萋萋满别情。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
春草明年绿，王孙归不归。
品读感悟
伯 牙 鼓 琴
22文言文二则课堂笔记
22文言文二则课堂笔记
《文言文二则》课堂笔记如下：
《学弈》课堂笔记：
原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，心里却总想着会有天鹅飞来，要拿起弓箭去射它。虽然两个人在一起学习，但后者的成绩却不如前者好。是后者的智力不如前者的聪明吗？回答：不是这样的。
《两小儿辩日》课堂笔记：
原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文：孔子到东方游学，见到两个小孩正在辩论。问他们辩论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩认为太阳刚出
来时距离人远，而正午时距离人近。一个小孩说：“太阳刚出来时有车盖那么大，正午时则像盘子一样小，这不是远的时候小而近的时候大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时感觉很清凉，到了正午时就感觉像把手伸进热水里一样热，这不是近的时候热而远的时候凉吗？”孔子不能裁决他们的观点是否正确。两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
小古文第22课
小学古文第22课《文言文二则》
部编版小学语文四年级下册第22课是《文言文二则》，选录了《囊萤夜读》《铁杵成针》两篇文言文.通过学习，可以帮助小朋友明白的一个道理：无论做什么事,只要有恒心,就一定会成功。也就是现在的流行语——“只要思想不滑坡，办法总比困难多”。下边整理分享这篇课文的原文和译文。
囊萤夜读
胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油。夏月则练囊，盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
【译文】
晋朝人车胤。谨慎勤劳而不知疲倦。知识广博，学问精通。车胤家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成袋子，装几十只萤火虫照着书本，从夜晚接着白天学习。
铁杵成针
磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
【译文】
磨针溪在象耳山脚下。世代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她要磨成什么，老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
22 古文二则
课堂练习：
• 1． 给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线 上释义。
• 答案:1.①zhī；味美 ②zhǎng；增加，
• ①弗食不知其旨（）②教学相长 （） • ③虽有至道（）④知困，然后能自强也（） • 2． 翻译句子。
促进 ③虽，suī；即使； 道理， dào；道理 ④kùn；困惑，理解不
透
课文解析：
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第一段：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，
•
• 管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
•
• •
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼 盐之中，
• shÙ n发：起，被起用。于：介词，从。畎亩：田间。畎：田间水沟。亩： 田垄。举：举荐，举用，此处表被动。版筑：筑墙时，两边用木板夹住， 中间填土，用杵捣实。筑：捣土用的杵。版：夹土的夹板。之：结构助 词，的。
总结：
• 本文采用举例论证，道理论证，正反对比论证的方法。 • 中心论点：生于忧患,死于安乐. • 目的是为了让人们明白人处困境方能激发斗志,成就功业,而国如 无忧患则易遭灭亡的道理. • 或 为了让人们明白人接受艰难磨练的必要.
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教 学 相 长
• 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴 圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九 篇 ，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天 道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教 学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与 刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会 的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。 • 三礼者，《周礼》、《仪礼》、《礼记》是也 • 五经：儒家典籍《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的 合称
四年级下册第22课《文言文二则》知识点
四年级语文（下册）第22课《文言文二则》
知识点
第22课《文言文二则》
生字
囊：行囊药囊
萤：萤火流萤
恭：恭敬恭维
勤：勤苦勤劳
博：博学博大
贫：贫困贫穷
焉：心不在焉不复出焉
逢：相逢遭逢
卒：士卒卒业
需要背诵的内容
字词解释
恭勤：肃敬勤勉。
通：通晓，明白。
练囊：白色薄绢做的口袋。
是：这。
方：正在。
感其意：被她的意志感动。
还卒业：回去完成了学业。
课文翻译
胤恭勤不倦，博学多通。
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。
家贫不常得油，
他家境贫寒，不能经常得到香油。
夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
磨针溪，在象耳山下。
磨针溪是在象耳山脚下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒。
问之，曰：“欲作针。”
是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”
太白感其意，还卒业。
李白被她的精神感动，就回去完成学业。
《囊萤夜读》讲了一个什么故事？
《囊萤夜读》，讲述了车胤因家贫买不起灯油，晚上捉萤火虫来照明坚持读书的故事。这
个故事告诉我们，无论在什么样的艰苦条件下，人都可以克服困难，坚持学习。
《铁杵成针》讲了一个什么故事？
《铁杵成针》讲述了李白小时候贪玩不爱学习，受到老婆婆铁杵磨成针的精神鼓舞，继续学习，最终成就自己的故事。这个故事告诉我们，做什么事情，只要坚持不懈就会成功。
六上语文22课文言文二则
知识点
组词
哉：zāi（美哉、善哉、呜呼哀哉）
巍：wēi（巍峨、巍然、巍巍）
弦：xián（琴弦、弦乐器、扣人心弦）
轴：zhóu（线轴、轴心、中轴线）
锦：jǐn（锦缎、锦绣、锦鸡）
曝：pù（曝露、曝晒、一曝十寒）
矣：yǐ（悔之晚矣、由来久矣）
多音字
斗：dòu（争斗）dǒu（斗胆）
曝：pù（曝晒）bào（曝光）
角：jiǎo（角落）jué（角色）
课文翻译
伯牙鼓琴
[注释]
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。
⑤巍巍：高大样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。
⑩复：再，又。
[译文]
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
书戴嵩画牛
[注释]
①处士：有德才而不愿去做官的人。
②所宝：所珍藏的宝贝。
③戴嵩：唐代画家。
④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。
⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
⑥拊掌：拍手。
⑦搐：抽缩。
⑧股：大腿。
⑨乃：却。
⑩掉：摆动，摇。
⑪谬：错误。两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。⑫然之：认为他说得对。
[译文]
四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
文言文二则六年级上的意思
文言文二则六年级上的意思
六年级上册22课文言文二则分别是《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》。相关意思如下：
第一则：《伯牙鼓琴》
译文是：俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。开始弹琴时，伯牙心里想着高山，钟子期称赞说：“弹得真好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，我仿佛看见了水势浩荡的江河。”钟子期死了，伯牙摔破古琴，剪断琴弦，一生不再弹琴。认为世间再没有人，值得自己为他弹琴啦了！
第二则：《书戴嵩画牛》
四川有个姓杜的处士。，喜欢书画，他珍藏的书画作品有几百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。杜处士尤其喜欢，他用玉做画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。
有一天他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农人，织布的事，应该去问女佣。”
这个道理是不会改变的呀。
《伯牙鼓琴》原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
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【六年级上册语文】 第22课《文言文二则》知识笔记
第22课《文言文二则》知识笔记
《伯牙鼓琴》
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
注解：
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。
⑤巍巍：高大样子。⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。
⑩复：再，又。
译文：
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
第22课《文言文二则》知识笔记
课文主题：
《伯牙鼓琴》讲述了“高山流水遇知音”的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
《书戴嵩画牛》
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数（shǔ）。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
注解：
①处士：有德才而不愿去做官的人。
②所宝：所珍藏的宝贝。
③戴嵩：唐代画家。
④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。
⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
⑥拊掌：拍手。