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《受戒》课件
解题
受戒——佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒 律。 沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、 不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香 鬘、不视听歌舞、不坐高广大床、不非时食、 不蓄金银财宝 。 为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒， 即用戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9 个或12个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕， 由传戒者发给“戒牒”及“同戒录”。
芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着 银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有 的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡 烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。 野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩 （一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远 了。
小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴 在明子的耳朵旁边，小声地说： “我给你当老婆，你要不要？” 明子眼睛鼓得大大的。 “你说话呀！” 明子说：“嗯。” “什么叫‘嗯’呀！要不要，要不 要？” 明子大声地说：“要！” “你喊什么！” 明子小小声说：“要——！” “快点划！”
明子受戒了,但明子真的”受戒”了吗?
明子与小英子的感情是如何一步一步发展的? 要
要
船上初识---玩铜蜻蜓---画花---车水唱歌---看流 星---崴荸荠---搭船---受戒---船上表白
小英子和明海之间朦胧的异性情感， 呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅 程中奏出了一曲美的旋律。少男少女在一 种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然 的相互依恋的情感。小说自始至终渲染的 这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。 “受戒”与“爱情”这两个看似对立的命 题在这里奇特地统一起来了。
汪曾祺的《受戒》课件
花样子。在《受戒》中，这种东方古 典劳动方式和生产方式也有一定的体 现。如劳动中敲锣唱歌、打场的时候 喊打场号子等生动场景。传统的农业 文明以农为本，人们的劳动过程是享 受的过程而不是已经被异化的劳动。 汪曾祺《受戒》的诞生是其内心情感 的诉求，他在缅怀过去的同时，并不 希望人们再受传统的封建专制主义的 禁锢，因此才有了《受戒》描绘的这 一理想国度。
《受戒》内容概括
《受戒》是一篇饱含诗情的小说，表 现的是纯朴健康的人性之美。 小说描 写的内容包括和尚们的宗教生活和民 间的世俗生活两部分。 和尚们的宗教 生活是充满着人间烟火气或者说世俗 性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫 小明子，是从小就确定要出家的。他 的家乡出和尚。当和尚对当地人来说
是一种谋生的职业，因为当和尚有很 多好处，可以吃现成饭，可以攒钱， 将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目 的是世俗的，寺庙里的生活方式也如 此，充满了尘世的气氛。荸荠庵的小 和尚过着很清闲的日子，连早课、晚 课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、 喂猪。在为数不多的几个和尚中，大 概只有一个老和尚最守规矩，他是吃 斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅 仁山是“当家的”，掌管寺庙里里外 外的俗务。
上颇有成就。著有小说集《邂逅集》， 小说《受戒》《大淖记事》，散文集 《蒲桥集》，还写了他的父亲（多年父 子成兄弟），大部分作品收录在《汪曾 祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义 者，中国最后一个纯粹的文人，中国最 后一个士大夫。”其散文《端午的鸭蛋》 被选入中学语文课本。
大学语文-- 汪曾祺_《受戒》PPT
汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。正因 为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求 回到现实主义，回到民族传统中去。在语言 上则强调着力运用中国味儿的语言。这是他 艺术追求的方向，也是他小说的灵魂。
汪曾祺小说中流溢出的美质，首先在于我 们民族心灵和性灵的发现，以近乎虔诚的态 度来抒写民族传统美德。
汪曾祺作品的价值意义
《汪曾祺文集》等十几个作品集。他的小说 被视为诗化小说。
汪曾祺散文特色
汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求 题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如 话家常。品读汪曾祺的散文好像聆听一位性 情和蔼，见识广博的老者谈话，虽然话语平 常，但饶有趣味。如《葡萄月令》。
文如其人，汪曾祺散文平淡质朴，不事雕琢， 源于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超 脱，即使身处逆境，也心境释然。
在对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后 ，作品又以 小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡 世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会， 人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格 不同，但都秉承了劳动人民的优秀品格。小英子热 情泼辣，心灵手巧，热爱劳动，她和常往她家跑的 明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就 把它们绣出来。他们共同劳动，随着岁月流逝，春 去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。
现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人 小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被 抛到记忆的背后，由此看来，人们除了被 “忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到 人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向 人们发出这样的吁语：请慢点儿走，欣赏你 自己啊！
高中语文第四单元情感天地8受戒课件鲁人版选修中国现当代小说蚜
[探背景] 故事的发生地就在作者的家乡，小说中的菩提庵在汪曾祺的笔下不像参禅净 土，修行圣堂，而是充满泥土气息和温馨回忆情调的意象，完全洗掉了佛教圣地 的神秘、禁忌、阴冷、死寂。小说中的虚实线索是少年明海的人生道路，他之所 以进入这所寺庙，没有一丝宗教原因，而纯粹是寻找一条生路。他在这个世界面 前，展示着他的富于世俗味和人情味的生活内容——以俗世谋生的态度参与神圣 的宗教仪式(比如受戒)；以神圣而又清明的心灵体验着世俗生活的欢乐(比如爱情)。 明海是小说中的一个人物，也可以说是一个意象、一种理想。作者借助这个意象、 这片美丽的桃花源，曲折含蓄地表达他对理想世界和理想人性的向往和追求。
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本课话题 ——田园生活 朗读——课文中的名段 门里是一个很宽的院子。院子里一边是牛屋、碓棚；一边是猪圈、鸡窠，还 有个关鸭子的栅栏。露天地放着一具石磨。正北面是住房，也是砖基土筑，上面 盖的一半是瓦，一半是草。房子翻修了才三年，木料还露着白茬。正中是堂屋， 家神菩萨的画像上贴的金还没有发黑。两边是卧房。隔扇窗上各嵌了一块一尺见 方的玻璃，明亮亮的，——这在乡下是不多见的。房檐下一边种着一棵石榴树， 一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子 花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见。
汪曾祺《受戒》PPT
《受戒》 受戒》
汪曾祺，现当代著名作家。40年代从师于沈从 汪曾祺，现当代著名作家。40年代从师于沈从 文，曾被称为“京派”小说的“殿军”。新时期 后重新进行小说创作。主要作品有《受戒》 后重新进行小说创作。主要作品有《受戒》、 《大淖记事》等。 大淖记事》 1、了解小说所表现的对于自然人性的文化追求。 2、熟悉本篇小说所具有的散文化与诗化的特点。
作品内容： 作品内容： 1、故事：年轻的乡村少年明海出家受戒，并与邻 舍女孩小英子朦胧的爱情故事——由“出家”而结识，由“受 戒”而初恋。 2、人物：两位同等重要的人物——小和尚明海～小姑娘英子 自然人性与自然恋情 人物性格的反差——明海的沉静பைடு நூலகம்英子的泼辣 有具体的心理与行为描述： ① 明海更适合心理描写。 例句：（386）“明海看着她的脚印，傻了。……明海 身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美 丽的脚印把小和尚的心搞乱了。” ② 英子更适合语言描写 例句：（385）“他一扬鞭子，喊起打场号子：……小 英子非常骄傲地说：‘一十 三省数第一！’” （389）“划了一气，小英子说：‘你不要当方 丈！’……小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵 边，小英子说：‘我给你当老婆，你要不要？’”
3、主旨：自然人性的文化追求 ① 出家是自然的 例句：（378）“当和尚，要通过关系，也有帮。……明 海家田少，老大、老二、老三，就是够种的了。……当和尚有 很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可 以攒钱。” ② 恋爱也是自然的。 例句：（385）“晚上，他们一起看场。……他们并肩坐 在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，……” ③ 日常生息劳作还是自然的 例句：（385）“这地方兴换工。挑好了日期，几家顾一 家，轮流转。不收工钱，但是吃饭的，一天吃六顿，两头见肉， 顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时 候，各顾各，不显得紧张。”
汪曾祺，现当代著名作家。40年代从师于沈从 汪曾祺，现当代著名作家。40年代从师于沈从 文，曾被称为“京派”小说的“殿军”。新时期 后重新进行小说创作。主要作品有《受戒》 后重新进行小说创作。主要作品有《受戒》、 《大淖记事》等。 大淖记事》 1、了解小说所表现的对于自然人性的文化追求。 2、熟悉本篇小说所具有的散文化与诗化的特点。
作品内容： 作品内容： 1、故事：年轻的乡村少年明海出家受戒，并与邻 舍女孩小英子朦胧的爱情故事——由“出家”而结识，由“受 戒”而初恋。 2、人物：两位同等重要的人物——小和尚明海～小姑娘英子 自然人性与自然恋情 人物性格的反差——明海的沉静பைடு நூலகம்英子的泼辣 有具体的心理与行为描述： ① 明海更适合心理描写。 例句：（386）“明海看着她的脚印，傻了。……明海 身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美 丽的脚印把小和尚的心搞乱了。” ② 英子更适合语言描写 例句：（385）“他一扬鞭子，喊起打场号子：……小 英子非常骄傲地说：‘一十 三省数第一！’” （389）“划了一气，小英子说：‘你不要当方 丈！’……小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵 边，小英子说：‘我给你当老婆，你要不要？’”
3、主旨：自然人性的文化追求 ① 出家是自然的 例句：（378）“当和尚，要通过关系，也有帮。……明 海家田少，老大、老二、老三，就是够种的了。……当和尚有 很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可 以攒钱。” ② 恋爱也是自然的。 例句：（385）“晚上，他们一起看场。……他们并肩坐 在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，……” ③ 日常生息劳作还是自然的 例句：（385）“这地方兴换工。挑好了日期，几家顾一 家，轮流转。不收工钱，但是吃饭的，一天吃六顿，两头见肉， 顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时 候，各顾各，不显得紧张。”
《受戒》课件
问:<<受戒>>哪几处写到”受戒”? 内容多吗?是否主次颠倒? 为什么?
答:有三次写到”受戒”---初识,去受戒,回来. 全文所占内 容不多,更多是描写生活情景和社会习俗,但不是主次颠倒. 他的目 的是为了给两位少男少女的感情营造一个很好的环 境.
三、本文乡土色彩浓郁,请找出来,并分析其文化意 义. (一)自然环境:芦花荡,庵赵庄田埂,荸荠庵周边,小英子家
他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄， 在船尾。 她一路问了明子很多话，好像一年没有 看见了。 她问，烧戒疤的时候，有人哭吗？喊吗？ 明子说，没有人哭，只是不住地念拂。 有个山东和尚骂ຫໍສະໝຸດ Baidu：“俺日你奶奶！俺不烧 了！”
一:初识:成邻居,送莲蓬(好感) 二:明子老往小英子家里跑 三:她老是故意用自己的光脚去踩 明子的脚. 四:明海身上有一种从来没有过 的 感觉,他觉得心里痒痒的... 五:过芦花荡子,明子无端端觉得心 里很紧张. 六:不知是什么道理,她兴奋得很.--疼吗?现在还疼吗? 七:我给你当老婆,你要不要?
她挎着一篮子荸荠回 去了 在柔软的田埂上 留下一串脚印 明海看着她的脚印 傻了 五个小小的趾头脚 掌平平的．脚跟细细 的、脚弓部分缺了一 块。
明海身上 有一种从来没有过的 感觉 他觉得心里 痒痒的。 这一串美丽的脚印 把小和尚的心 搞乱了
受戒ppt
我写《受戒》，主要想说明人是不能受压抑的， 反而应当发掘人身上美的、诗意的东西，肯定人 的价值。我写了人性的解放。 像小英子这种乡村女孩，她们感情的发育是非常 健康的，没有经过扭曲，跟城市里受教育的女孩 不同。她们比较纯，在性的观念上比较解放。这 是思无邪，《诗经》里的境界。我写这些，跟三 中全会思想解放很有关系。多年来，我们深受思 想束缚之苦。
六、作者的话
我因为是长子，常在法事的开头和当中被 叫去磕头；法事完了，在他们脱下袈裟， 互道辛苦之后（头一次听见他们互相道“辛 苦”，我颇为感动，原来和尚之间也很讲人 情，不是那样冷淡），陪他们一起喝粥或 者吃挂面。这样我就有机会看怎样布置道 场，翻看他们的经卷，听他们敲击法器， 对着经本一句一句地听正座唱“叹骷髅”（据 说这一段唱词是苏东坡写的）。
（三）世俗生活与超验的宗教的和谐 在受戒中，出家不叫出家，叫 当和尚 。出 家意味着了却尘缘，一心皈依佛门，而当 和尚可以吃现成饭，可以攒钱，就像当画 匠当弹棉花的，是一种职业。他们也有人 的七情六欲，也可以娶老婆。
二、平淡宁和的精神家园
• 《受戒》的平淡宁和反映在两方面：一是 生活状态的简单与平静；一是感情的平淡 与真实。庵里人口简单，一共六个人。明 海的日子也清闲得很，无非是开山门、扫 地、烧香、磕头、念经、敲磬。经商者下 雨天会光临荸荠庵，打一天牌消磨时间。 感情的平淡表现在《受戒》写的都是凡人 凡事凡物，人物少有情感起伏和冲突。明 子和小英子可以说是青梅竹马，然而两人 并没有甜言蜜语、海誓山盟，更没有卿卿 我我。
受戒汪曾祺PPT课件
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《受戒》与佛教的关系：
• 《受戒》的故事与佛教无关 • 当和尚只是一种生存方式，一个正当的 职业 • 世俗生活与当和尚没有对立，没有压抑 人性，不需要斗争
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明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚生活并 非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚本应遵守不杀 生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉的戒律，而 《受戒》中的相关描写却与此有种种“错位”。找出有哪 些“错位”，对此，你们怎么看？
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请从文中找 出能体现小 英子性格特 点的语句， 并分析其形 象。
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“闹半天，受戒就是领一张和尚 的合格文凭呀！
——语言幽默，心直口快
“管他禁止不禁止喧哗，就大声喊
了一句：‘我走啦！’……大摇大摆地走
了。
——性情纯真，无所顾忌
“我给你当老婆，你要不要？
——性格直爽，敢于追求爱情
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人物形象
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•1958年，被划为右派，下放到张家口农业研究所 •1962年，调回北京市京剧团任编剧，文革期间参
与样板戏《沙家浜》的定稿。 •1979年，恢复文学创作 •1997年，逝世
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•汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人，中国最后 一个士大夫。”
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汪曾祺博学多识，情趣
汪曾祺 《受戒》PPT
尤其是小英子，个性活泼，一天到晚叽叽喳 喳像个喜鹊，对爱情大胆追求，要小明子将 来不要做方丈，“我给你当老婆，你要不 要？” 作者对小和尚小明子和小英子的纯真热烈的 爱情，作了细腻的诗意描绘，表达了由衷的 赞美之情，充分肯定了佛门子弟对小儿女的 这种普通人的感情、欲望。
风格特色
它具有一种清新独特的田园抒情风格，有点像陶渊 明的诗。 《受戒》将散文笔调和诗歌的意境营造手法引入小 说创作，以纯朴淡雅的而语言。自然洒脱的笔调， 充满感情地抒写南方水乡的自然风光，写人的美， 些日常生活中的诗意，些小明子和小英子的富有情 谊的共同劳动和他们萌发的朦胧的爱情，从而构成 一幅原始浑朴的南方水乡生活的诗意化图景，形成 了清新的田园抒情风格。
汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。正因 为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求 回到现实主义，回到民族传统中去。在语言 上则强调着力运用中国味儿的语言。这是他 艺术追求的方向，也是他小说的灵魂。 汪曾祺小说中流溢出的美质，首先在于我 们民族心灵和性灵的发现，以近乎虔诚的态 度来抒写民族传统美德。
汪曾祺作品的价值意义
小说 散文集 小说集
《受戒》、《大淖记事》 《蒲桥集》 《邂逅集》
1948年出版第一个作品集《邂逅集》，1963年 出版第二个作品集《羊舍的夜晚》，1978年 发表小说《骑兵列传》，1980年发表小说 《受戒》，受到普遍赞誉，随后一发不可收 拾，现已出版《汪曾祺短篇小说选》、《晚 饭花集》、《汪曾祺自选集》以及许多卷本 《汪曾祺文集》等十几个作品集。他的小说 被视为诗化小说。
受戒ppt
——沈从文、汪曾祺抒情体小说特色分析
结构
抒情体小说最明显的特征就是结构松散，这是和传统单调 的情节性的小说模式完全不同的，汪曾祺曾总结道:“打破 定势, 是这类小说结构的特点”。形散而神不散,“形散” 导致叙事视角不突出;“神不散”是作者的用意所在,贯穿始 终的是作者的主观情绪流动。
沈从文和汪曾祺的几乎每篇小说都很用心地去描摹风土人 情,而且不惜大量笔墨,如《边城》前对茶峒景色和大量风俗 的刻画。读过《边城》,留在人们脑海中的不仅仅是少女翠 翠的爱情,更多的是对那样一个充满浓郁风情的小镇——— 茶峒的联想,对那里淳朴苗民生活的憧憬。《受戒》中对风 俗的刻画也多于对情节的抒写。好像明海和小英子只是嵌 在画中的点缀而已,人们感受到的是那种纯然的自然之爱和 水乡情趣盎然的景色。
五、小说地位
《受戒》在新时期文学史上的影响、文体意义和它在中国20 世纪小说散文化传统中的地位 ：
《受戒》刚发表时，受到许多赞扬，也曾引起一些议论，因 为它的写法与当时人们已经习惯了的小说写法很不一样。
首先，它不但没有一个集中的故事情节，而且很不像一篇真 正的小说，更像一篇散文。
其次，作家对现实的态度也值得怀疑，总让人想起当时还处 于文化边缘的沈从文的小说，或者说，完全受沈从文的《边 城》的影响，不是在描写现实，而是在抒写理想。而这个理 想，竟然是庵不像庵，寺不像寺，既无清规，也无戒律，当 和尚的可以杀猪吃肉，可以娶妻找情人，可以唱粗俗的乡曲。
结构
抒情体小说最明显的特征就是结构松散，这是和传统单调 的情节性的小说模式完全不同的，汪曾祺曾总结道:“打破 定势, 是这类小说结构的特点”。形散而神不散,“形散” 导致叙事视角不突出;“神不散”是作者的用意所在,贯穿始 终的是作者的主观情绪流动。
沈从文和汪曾祺的几乎每篇小说都很用心地去描摹风土人 情,而且不惜大量笔墨,如《边城》前对茶峒景色和大量风俗 的刻画。读过《边城》,留在人们脑海中的不仅仅是少女翠 翠的爱情,更多的是对那样一个充满浓郁风情的小镇——— 茶峒的联想,对那里淳朴苗民生活的憧憬。《受戒》中对风 俗的刻画也多于对情节的抒写。好像明海和小英子只是嵌 在画中的点缀而已,人们感受到的是那种纯然的自然之爱和 水乡情趣盎然的景色。
五、小说地位
《受戒》在新时期文学史上的影响、文体意义和它在中国20 世纪小说散文化传统中的地位 ：
《受戒》刚发表时，受到许多赞扬，也曾引起一些议论，因 为它的写法与当时人们已经习惯了的小说写法很不一样。
首先，它不但没有一个集中的故事情节，而且很不像一篇真 正的小说，更像一篇散文。
其次，作家对现实的态度也值得怀疑，总让人想起当时还处 于文化边缘的沈从文的小说，或者说，完全受沈从文的《边 城》的影响，不是在描写现实，而是在抒写理想。而这个理 想，竟然是庵不像庵，寺不像寺，既无清规，也无戒律，当 和尚的可以杀猪吃肉，可以娶妻找情人，可以唱粗俗的乡曲。
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• 尤其是小英子，个性活泼，一天到晚叽叽喳 喳像个喜鹊，对爱情大胆追求，要小明子将 来不要做方丈，“我给你当老婆，你要不 要？” • 作者对小和尚小明子和小英子的纯真热烈的 爱情，作了细腻的诗意描绘，表达了由衷的 赞美之情，充分肯定了佛门子弟对小儿女的 这种普通人的感情、欲望。
1、小说的回忆性特点
从 《受戒》 看汪曾祺小说的语言艺术
一、 叙述视点的巧妙转换：整篇小说作者没有
使用任何华丽的词句， 但小说读起来却具有独特的 韵味， 其中的一个原因就是作者常常巧妙地转换叙 述的视点，使普普通通的句子立刻带上了一种独特 的语气，从而产生了神奇的效果。 如描写小明子跟 随舅舅去荸荠庵的路上的所见所闻：过了一个湖。 好大一个湖！ 穿过一个县城。县城真热闹：官盐店， 税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻， 满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、 梳头 油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药 的，吹糖人的，耍蛇的， ……
《受戒》 全文是以第三人称的口吻来 叙述的，但作者又不时变换叙述角度， 这样使得行文在统一中富有变化，人 物在多重视角下变得生动活泼，小说 读来意趣盎然。
二、 语言与内容的高度和谐小和尚的日子清闲得很。
一早起来，开山门，扫地。庵里的地铺的都是箩底方砖， 好扫得很， 给弥勒佛、韦驮烧一炷香， 正殿的三世佛面 前也烧一炷香、 磕三个头、 念三声 “南无阿弥陀佛” ， 敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、 晚课， 明子 这三声磬就全都代替了。 然后，挑水，喂猪。然后，等 当家和尚，即明子的舅舅起来，教他念经。 把这一段单独拿出来看就像是小学生的流水账，而末 尾重复的两个 “然后” ， 更是连小学生都不屑于使用的。 但是把它放到小说中， 单调的语言与单调的生活相契合， 竟使我们对小明子简单的生活有了一种如临其境的感受。 再进一步品味，这 “单调” 的语言其实也并不单调， 读 起来文气抑扬顿挫， 别有一番韵致在里面。
汪曾祺《受戒》ppt课件1
散文化的文体
庵赵庄
明 海 出 家
荸荠庵
风俗（当和尚） 小英子
一家人的生活方式 朦胧恋情
受戒
环境 生活方式
私奔风俗
民歌小调
几个和尚 的情态
三师父的飞铙绝技
明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚 生活并非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚 本应遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不 饮酒食肉的戒律，而《受戒》中的相关描写却与 此有种种“错位”。找出有哪些“错位”，他为 我们描绘了一个怎样的环境？
咬文嚼字
荸荠 箍桶 宝刹 劁猪 忏悔 钟磬 佛龛 爇香 直裰 趿拉 洗涮 铙钹 碓棚 茨菰 凿砻 扳艄 伽楠香 水蓼 石磙
整体感知
简明扼要的概括小说的内容 。 十七岁的明海在荸荠庵出家已经4年了。
这里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、养女 人、放债、收租，这个庵里无所谓清规。 十七岁的明海到这里出家已经四年了，与 相邻而居的小英子彼此产生了好感，就在 明海正式出家受戒回来的路上，两个年轻 人袒露了心扉，接受了彼此的爱情。
赏读语言。
学习难点：对纯朴人性和理想人生情态的 认识。
解题
受戒：佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律。 沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不
偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘， 不视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不 蓄金银财宝 。 为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用 戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或 12个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由 传戒者发给“戒牒”及“同戒录”。
汪曾祺 《受戒》PPT(精选)共21页
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
1、不要轻言放弃，否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是ห้องสมุดไป่ตู้场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
汪曾祺 《受戒》PPT（精选） 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
《受戒 》上课版ppt课件
15
作品简介
创作背景 文史地位 影视改编
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创作背景
《受戒》写于一九八〇年八月十二日，写的是四 十三年前的一个梦。 据汪曾祺传记资料，一九三七 年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居 高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一 个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪 曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉 浮。直到一九八〇年代初，年近六十的汪曾祺才想到 把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。
43
·大量的风俗描写
大量的风俗描写是小说的一个主
要特征。
《受戒》中描写荸荠庵的布局、小
英子家的布局、善因寺，以及对环境
中的人物、行为的描写，是人物生活
的环境与背景，是主要人物性格与故
事情节的补充。
例子
44
善因寺的描写：
好大一座庙！庙门的门坎比小英子的肐膝都高。 迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗大两 个大字：“放戒”，一块是：“禁止喧哗”。这 庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声咳 嗽。
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请从文中找 出能体现小 英子性格特 点的语句， 并分析其形 象。
“闹半天，受戒就是领一张和尚 36 的合格文凭呀！
“管他禁止不禁止喧哗，就大声喊 了一句：‘我走啦！’……大摇大摆地走 了。
“我给你当老婆，你要不要？
人物形象
37
作品简介
创作背景 文史地位 影视改编
16
创作背景
《受戒》写于一九八〇年八月十二日，写的是四 十三年前的一个梦。 据汪曾祺传记资料，一九三七 年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居 高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一 个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪 曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉 浮。直到一九八〇年代初，年近六十的汪曾祺才想到 把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。
43
·大量的风俗描写
大量的风俗描写是小说的一个主
要特征。
《受戒》中描写荸荠庵的布局、小
英子家的布局、善因寺，以及对环境
中的人物、行为的描写，是人物生活
的环境与背景，是主要人物性格与故
事情节的补充。
例子
44
善因寺的描写：
好大一座庙！庙门的门坎比小英子的肐膝都高。 迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗大两 个大字：“放戒”，一块是：“禁止喧哗”。这 庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声咳 嗽。
35
请从文中找 出能体现小 英子性格特 点的语句， 并分析其形 象。
“闹半天，受戒就是领一张和尚 36 的合格文凭呀！
“管他禁止不禁止喧哗，就大声喊 了一句：‘我走啦！’……大摇大摆地走 了。
“我给你当老婆，你要不要？
人物形象
37
汪曾祺 《受戒》PPT
尤其是小英子，个性活泼，一天到晚叽叽喳 喳像个喜鹊，对爱情大胆追求，要小明子将 来不要做方丈，“我给你当老婆，你要不 要？” 作者对小和尚小明子和小英子的纯真热烈的 爱情，作了细腻的诗意描绘，表达了由衷的 赞美之情，充分肯定了佛门子弟对小儿女的 这种普通人的感情、欲望。
风格特色
它具有一种清新独特的田园抒情风格，有点像陶渊 明的诗。 《受戒》将散文笔调和诗歌的意境营造手法引入小 说创作，以纯朴淡雅的而语言。自然洒脱的笔调， 充满感情地抒写南方水乡的自然风光，写人的美， 些日常生活中的诗意，些小明子和小英子的富有情 谊的共同劳动和他们萌发的朦胧的爱情，从而构成 一幅原始浑朴的南方水乡生活的诗意化图景，形成 了清新的田园抒情风格。
《受戒》这个题目是带有反讽性的，“受戒” 本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就 在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也 走向了成熟。明海在受完戒与小英子划船回 家时，两人表白爱情，把船划进了芦苇荡。 小说结尾处是以写景暗示了性的成熟。
《受戒》主题意蕴
在小说中的人们包括和尚们看来，做和尚和种地、 经商、做工一样，不过是一种职业，并不把和尚看 做一件异常的事件。菩提庵的和尚们，也和常人一 样，娶妻生子、赌钱吃荤，率性随意的生活。对待 佛事，也只当作一种谋生的手段。明子当小和尚很 自由自在，老往邻居小英子家跑，两小无猜，性格 都淳朴可爱、乐观开朗。随着年龄的增长，在共同 劳动中萌发了朦胧的爱情。
相关主题
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稿在文革中被毁。 • 1964年，参与改编沪剧《芦荡火种》的同名京剧剧本。 • 1970年5月21日，汪曾祺因参与京剧《沙家浜》的修改加工有贡献，
而被邀请登上天安门城楼。 • 1966年“文革”开始后不久，汪曾祺即因“右派”问题被关进“牛
棚”，但1968年迅速获得“解放”。 • 1970年5月21日，汪曾祺因参与京剧《沙家浜》的修改加工有贡献，
而被邀请登上天安门城楼。 • 1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，汪曾祺深受鼓舞，创作
热情逐渐高涨。
汪曾祺的创作风格
• 作品结构具有散文化特点。
• 作品不表现重大的社会主题，时代色 彩弱。不注重作品的社会、政治功能， 而注重个体情感的抒发。
创作背景
《受戒》写于一九八〇年八月十二日，写的是四 十三年前的一个梦。 据汪曾祺传记资料，一九三七 年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居 高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一 个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪 曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉 浮。直到一九八〇年代初，年近六十的汪曾祺才想到 把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。
内容简介
• 时间:二十世纪30----40年代 • 地点:庵赵庄 • 主人公:明子(明海和尚) , 小英子 • 简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。 2:明子在船上认识了小英子。 3:明子在荸荠庵的生活。 4:明子跟小英子一家的交往。 5:明子去善因寺受戒。 6:明子受戒后回来。
什么是受戒？
著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、 《大淖记事》等，散文集《蒲桥集》等等。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一 个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
• 1954年，汪曾祺创作出京剧剧本《范进中举》 • 1958年被补划为右派。下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动。 • 1961年，他在半年时间绘成厚厚的一本《中国马铃薯图谱》。但是书
人物分析2
• “是你要到荸荠庵当和尚吗？” • 明子点点头。 • “当和尚要烧戒疤呕！你不怕？” • 明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。 • “你叫什么？” • “明海。” • “在家的时候？” • “叫明子”。 • “明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸
荠庵。”
返回
16
人物分析3
•
《受戒》
—
项玲燕
教学目标：
1.了解汪曾祺的生平和《受戒》的创作背景。 2.了解作品中的人物形象，以及其性格特征。 3.了解作者的创作风格，体会其与寻根文学的关系。
教学重难点：
1.了解《受戒》的主题。 1.分析小说的写作特色。 2.认识小说的文学史意义。
汪曾祺
《受戒》
作者简介
汪曾祺（1920.3.5～1997.5.16），江苏 高邮人。当代作家、散文家、戏剧家、京派作 家的代表人物。
式 老， 师要叔这给念个即 ，庵将 神升 情里天 很无的庄猪重所念：谓一“道…清“…规往一，生切咒胎连”生这，、并卵两且生个总、是息字 也生没，来人从提虚起空来。，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。
南无阿弥陀佛！”
三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多 沫子喷出来。
wenku.baidu.com
庵赵庄
明 海 出 家
荸荠庵
2021/2/3
黄又胖、懒散。 • 仁海：爱干净、有家室。
2021/2/3
人物分析1
• 小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张， 大英子喜欢得了不得：“就是这样！就是这样！这就可以乱 孱！”——所谓“乱孱”是绣花的一种针法：绣了第一层， 第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡， 不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分 明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋：“画一 朵石榴花！”“画一朵栀子花！”
为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用 戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12 个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者 发给“戒牒”及“同戒录”。
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不
偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不
视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银
财宝 。
例子
他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。 一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时 候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪
寻根小说
• 《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮 涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓
滥烈觞的：悲剧用意来识比，喻为文事学物主的流起吹来源了、清发新端之。
风。对80年代初的小说主流来说，《受戒》 的发表是一次挑战，是80年代中期小说文 体创新、语言革命的先声。《受戒》以它 “田园牧歌”式的风格和对传统文化的态 度，成为寻根小说的滥觞。
小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子
的耳朵旁边，小声地说：
• “我给你当老婆，你要不要？”
•
明子眼睛鼓得大大的。
• “你说话呀！”
•
明子说：“嗯。”
• “什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
•
明子大声地说：“要！”
• “你喊什么！”
•
明子小小声说：“要——！”
• “快点划！”
小说主题
《受戒》通过平淡的方式描写了包括农 家孩子明子当和尚及他和英子朦胧的爱情 故事以及菩提庵其他和尚的日常生活的一 个世俗化的佛门故事，故事中到处充满着 人间烟火气息，叙述了和尚们作为普通人 的人生欢乐，含蓄地表达了对原始淳朴的 民间日常生活的肯定和人性彻底解放的赞 美，含蓄地表现出对清规戒律的否定和批 判,为人们展现了健康的人性美。
关系图
风俗（当和尚）
一家人的生活方式
小英子
朦胧恋情
受戒
环境
生活方式
私奔风俗 民歌小调
几个和尚的情态
三师父的 飞铙绝技
《受戒》剧照
人物形象
• 明子：天真可爱，自然纯朴，聪明善良，富 有魅力和活力。
• 英子：开朗活泼，直率坦诚，勤快能干，敢 于表达自己心中的想法。
• 老和尚：恪守清规，孤寂，传统。 • 仁山：是“荸荠庵”的“当家的”，长得又
• 她把花掐来，明海就照着画。
• 到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅 花，他都能画。
• 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：“你真聪明！你给我 当一个干儿子吧！”
返回 • 小英子捺住他的肩膀，说：“快叫！快叫！”
• 小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。 2021/2/3
而被邀请登上天安门城楼。 • 1966年“文革”开始后不久，汪曾祺即因“右派”问题被关进“牛
棚”，但1968年迅速获得“解放”。 • 1970年5月21日，汪曾祺因参与京剧《沙家浜》的修改加工有贡献，
而被邀请登上天安门城楼。 • 1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，汪曾祺深受鼓舞，创作
热情逐渐高涨。
汪曾祺的创作风格
• 作品结构具有散文化特点。
• 作品不表现重大的社会主题，时代色 彩弱。不注重作品的社会、政治功能， 而注重个体情感的抒发。
创作背景
《受戒》写于一九八〇年八月十二日，写的是四 十三年前的一个梦。 据汪曾祺传记资料，一九三七 年暑假，高中毕业的汪曾祺因躲避战乱，与家人寄居 高邮城外的一个寺庙里约半年之久，这期间，曾与一 个姑娘发生恋情。虽然这段恋情未果，但他深埋在汪 曾祺的心中。此后，汪曾祺经历了时代变革，人生沉 浮。直到一九八〇年代初，年近六十的汪曾祺才想到 把这个在心中埋藏已久的青春之梦写出来。
内容简介
• 时间:二十世纪30----40年代 • 地点:庵赵庄 • 主人公:明子(明海和尚) , 小英子 • 简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。 2:明子在船上认识了小英子。 3:明子在荸荠庵的生活。 4:明子跟小英子一家的交往。 5:明子去善因寺受戒。 6:明子受戒后回来。
什么是受戒？
著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、 《大淖记事》等，散文集《蒲桥集》等等。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一 个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
• 1954年，汪曾祺创作出京剧剧本《范进中举》 • 1958年被补划为右派。下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动。 • 1961年，他在半年时间绘成厚厚的一本《中国马铃薯图谱》。但是书
人物分析2
• “是你要到荸荠庵当和尚吗？” • 明子点点头。 • “当和尚要烧戒疤呕！你不怕？” • 明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。 • “你叫什么？” • “明海。” • “在家的时候？” • “叫明子”。 • “明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸
荠庵。”
返回
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人物分析3
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《受戒》
—
项玲燕
教学目标：
1.了解汪曾祺的生平和《受戒》的创作背景。 2.了解作品中的人物形象，以及其性格特征。 3.了解作者的创作风格，体会其与寻根文学的关系。
教学重难点：
1.了解《受戒》的主题。 1.分析小说的写作特色。 2.认识小说的文学史意义。
汪曾祺
《受戒》
作者简介
汪曾祺（1920.3.5～1997.5.16），江苏 高邮人。当代作家、散文家、戏剧家、京派作 家的代表人物。
式 老， 师要叔这给念个即 ，庵将 神升 情里天 很无的庄猪重所念：谓一“道…清“…规往一，生切咒胎连”生这，、并卵两且生个总、是息字 也生没，来人从提虚起空来。，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。
南无阿弥陀佛！”
三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多 沫子喷出来。
wenku.baidu.com
庵赵庄
明 海 出 家
荸荠庵
2021/2/3
黄又胖、懒散。 • 仁海：爱干净、有家室。
2021/2/3
人物分析1
• 小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张， 大英子喜欢得了不得：“就是这样！就是这样！这就可以乱 孱！”——所谓“乱孱”是绣花的一种针法：绣了第一层， 第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡， 不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分 明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋：“画一 朵石榴花！”“画一朵栀子花！”
为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用 戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12 个黑疤，越多表示越虔诚，戒期完毕，由传戒者 发给“戒牒”及“同戒录”。
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不
偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不
视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银
财宝 。
例子
他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。 一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时 候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪
寻根小说
• 《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮 涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓
滥烈觞的：悲剧用意来识比，喻为文事学物主的流起吹来源了、清发新端之。
风。对80年代初的小说主流来说，《受戒》 的发表是一次挑战，是80年代中期小说文 体创新、语言革命的先声。《受戒》以它 “田园牧歌”式的风格和对传统文化的态 度，成为寻根小说的滥觞。
小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子
的耳朵旁边，小声地说：
• “我给你当老婆，你要不要？”
•
明子眼睛鼓得大大的。
• “你说话呀！”
•
明子说：“嗯。”
• “什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
•
明子大声地说：“要！”
• “你喊什么！”
•
明子小小声说：“要——！”
• “快点划！”
小说主题
《受戒》通过平淡的方式描写了包括农 家孩子明子当和尚及他和英子朦胧的爱情 故事以及菩提庵其他和尚的日常生活的一 个世俗化的佛门故事，故事中到处充满着 人间烟火气息，叙述了和尚们作为普通人 的人生欢乐，含蓄地表达了对原始淳朴的 民间日常生活的肯定和人性彻底解放的赞 美，含蓄地表现出对清规戒律的否定和批 判,为人们展现了健康的人性美。
关系图
风俗（当和尚）
一家人的生活方式
小英子
朦胧恋情
受戒
环境
生活方式
私奔风俗 民歌小调
几个和尚的情态
三师父的 飞铙绝技
《受戒》剧照
人物形象
• 明子：天真可爱，自然纯朴，聪明善良，富 有魅力和活力。
• 英子：开朗活泼，直率坦诚，勤快能干，敢 于表达自己心中的想法。
• 老和尚：恪守清规，孤寂，传统。 • 仁山：是“荸荠庵”的“当家的”，长得又
• 她把花掐来，明海就照着画。
• 到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅 花，他都能画。
• 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：“你真聪明！你给我 当一个干儿子吧！”
返回 • 小英子捺住他的肩膀，说：“快叫！快叫！”
• 小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。 2021/2/3