(部编版教材)语文《论语》十二章精品PPT1

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部编版七年级语文上册第三单元第十一课《〈论语〉十二章》精品课件1(第1课时)

细读课文，理解感悟
类别文中相关语句学习方法学习态度思想修养
相应成语
语录体
“语录体”古代常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。 ➢ 偏重于只言片语的记录，短小简约； ➢ 不重文彩，不讲求篇章结构； ➢ 不讲求段落、内容间的联系； ➢ 没有构成单篇的、形式完整的篇章。
杏坛问答
谢谢观赏
《论语》十二章
作者介绍
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家被尊称为“大成至圣”。
关于《论语》
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一。
朗读课文，正音正字
不亦说（ yuè ）乎人不知而不愠( yùn ) 学而不思则罔（ wǎng ）思而不学则殆( dài ) 三省( xǐng )吾身传( chuán)不习乎
教师小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一小部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系诵第一至第十二则。
2 ．找出《论语》 “学而” “为政”两章中有关“孝” 的句子摘录下来，读读这

部编《论语》十二章ppt

曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”的修养方法。两者的 “省”有什么不同？
曾子的“三省吾身”注重内在的感悟。而孔子提出的方法则是由外而内,“见贤思齐焉” 实际上就是取别人之长补自己之短,以正面形象作指引;“见不贤而内自省也”即以反面教材为镜,不重蹈覆辙。
内省不疚。自我反省是君子人格完善的必要途径，反思与问题意识可丰富人格内涵。
《论语》十二章
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
译文：孔子说:“君子饮食不要求饱足、居住不要求安适、行事勤勉、言语谨慎,到有道的人那里去匡正自己, 这可以说是好学了。”
本章的主旨是什么？
君子好学君子好学的表现是什么？
1.不做（物质需求方面）——排除干扰 2.要做①言语谨慎行动勤勉——进德修身
这章形式特点：
1.以反问语气强调，要做到“仁”，关键在于自已。
2.运用排比的修辞手法，突出达成仁的境界要靠自身的努力。不看、不听，就是要克制自己，不被礼崩乐坏的现实同化；不说、不做，就是要用礼的准绳要求自己，起到榜样示范作用——在内涵上与克己复礼对应。
总结：仁就是克已复礼，克已对内(内圣)，复礼对外(外王）。这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生追求。
动去承担推动国家发展的重任。中国士人阶层的这种精
神追求和生活状态与其他社会阶层迥异，这在整个世界
上都是绝无仅有的。
试分析这章三层因果关系的作用。（关注作用题答题思路）
首先是“士不可以不弘毅”是因为“任重而道远”。其次是解释为什么“任重”？因为以“仁”为己任。“仁”是孔子思想中的核心概念。最后解释为什么“道远”？因为贯彻“仁”的精神需要终生不倦、死而后已。

部编版第十二课《论语十二章》课件ppt

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《论语》十二章
-
《论语》
• 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
• 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
-
孔子
• 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
肱 gōng 陬邑 Zōuyì
-
为人谋而不忠乎
wèi
吾十有五而志于学
yòu
知之者不如好之者
hào
逝者如斯夫
fú
-
第一章
-
《学而》章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
先生，指孔子按时复习通“悦”，愉快。
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
朋友，志同道合的人
了解
而不愠，不亦君子乎？”
但生气，发怒有才德的人固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？” （表示委婉地反问） -
进，使说理更加透彻，令人信服。
-
第八章
-
分析文义
吃
名词作动词
粗粮
弯着胳膊
• 子曰：“饭
疏食饮水，曲肱
冷水
乐趣
而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，
顺承
行为子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
• 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”

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’孔子曰：‘又有甚者，桀、纣乃忘其身。一、阅读《〈论语〉十二章》，完成1—4题。
1几．个解人释同下行列，句进其中中加必行点定的有一词可。以定做我老的师的书人。本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是
一味地读书而不思考，只能被书本牵着鼻子走，会为书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。不义而富且贵，于我如浮云。
曾子曰：“吾日三省吾身：君王因贪图奢华享受而亡国。
只一味空想却不实实在在地学习，就会一无所得。
曾子说：“我每天多次进行自我检查
D．“学而不思则罔，思而不学则殆”是说学和思都是不对的。
——《资治通鉴》
为人谋而不忠乎？与朋友交 B．“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。
——《太平御览》
：替人谋划事情是不是竭尽自己的心
【链接材料参考译文】颜回二十九岁，头发全白了，很早就去世了。
合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；
》) (12)好之者不如乐之者：
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；
以这种学问和事业为快乐的人。”
B．“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳【链接材料】子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠①；
四、问答题梳理 1．孔子认为什么样的人才能做老师？这种观点与“三人行，必有我师焉”的观点是否矛盾？温故知新、经常学习的人才能做老师。不矛盾，因为一个说的是为人师表的标准，而另一个指的是要善于学习别人的长处，所以是不矛盾的。
2．“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这样做的好处。这是一种严于律己、勇于自我解剖自我反省的表现，只有这样，人才能净化自己的思想，才能在做人和求学方面得到提高。(既要联系文章内容，又要有自己的感悟，要从不同的角度来理解和领悟)

部编版七年级语文上册11《论语》十二章课件(1)

《论语》
• 《论语》命名的意义和来由
• 班超《汉书.艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
• 《文选·辨命论注》引《傅子》:“昔仲尼既没,仲弓之徒追论夫子之言,谓之《论语》。”
• (1)“论语”的“论”是“论纂 lún zŭan ”的意思,“论语”的“语”是“语言” 的意思。“论语”就是把“接闻于夫子之语”“编纂”起来的意思。(2)“论语” 的名字是当时就有的,不是后来别人给它的。
•(冯梦龙《智囊》)
•樊迟问知，子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” •司马牛问君子，子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚，夫何忧何惧?” •王孙贾问曰:“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?”子曰:“不然。获罪于天，无所祷也。”
课文释义
•颜渊问仁。子日:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊日:“请问其目。”子日:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日:“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)
子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中
庸》《孟子》并称“四书”。
•
通行本《论语》共二十篇。内容涉及哲学、政治、教育、文学、
艺术及立身处世之道等。是研究孔子思想的主要根据。
《论语》
• 赵普：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。 • （半部《论语》治天下） • 梁漱溟：孔子的东西不是一种思想，而是一种生活。
• 颜渊问什么是仁。孔子说:“束缚自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道要靠别人吗?”颜渊说:“请问克己复礼的细则。”孔子说:“不合于礼的不看，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说:“我虽然不聪颖，愿意实践这些话。

《论语十二章》课件(共93张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册

子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观, 可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货）
活动二
研读文本——君子的人格内涵一、四、六、七、九
疏通大意，结合课下注释，按照下面的格式完成。
“读——点——译——告诉我们…”
研读文本敏言慎行，名执中道。——《中庸》
文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
六如何理解“文”与“质”的关系？
质是先天的、朴实无华的，是指内在的仁德；文是后天的，经过修饰获得的，指合乎礼的外在表现。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。因此，“文”与“质” 的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。
作品简介
《论语》体式： (1)语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则; (2)对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景; (3)叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
①饭：吃。名词用作动词。疏食：糙米饭。 ②肱(gōng)．胳膊。
【原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 这两章孔子提倡“安贫”，是为了“乐道”，认为君子要过甘于清贫守住道义的生活。并且表达了对于富贵的态度。
研读文本
4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”（里仁）
部编版高中语文选择性必修上册-第二单元
第04课《论语》十二章
一、课前预习
作者、作品知识梳理；整体感知
作者简介
孔子公元前551年9月28日-公元前479年4月11日

部编版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件(1)

介词，对，对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说像浮云一样。”
个人修养安贫乐道
第九章：
子曰：“三人行，必有我师焉；
于此，在其中
择其善者而从之，（择）其不善者而改之。”
选择好的方面，优点
孔子说：“几个人同行，必定有可以做我老师的人在其中；选择他们的优点而学习，有他们的缺点就改正它。”
古今异义
可以为师矣（古义：可以、凭借今义：可能、许可）
饮水（古义：冷水今义：水）
匹夫不可夺志（古义：平民百姓今义：无学识、无智谋的人）
词类活用
学而时习之（名词作状语，按时）
吾日三省吾身（名词作状语，每日）
温故而知新（形容词作名词，学过的知识、新的理解和体会）
传不习乎（动词作名词，传授的知识）
第七章：
知
子曰：“ 知之者不如好之者，
代词代词，……的人
好之者不如乐之者。”
好
爱好，爱好
以……为快乐
乐
孔子说：“了解某种学问的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为快乐的人。”
学习态度以学习为快乐
第八章：
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，
吃粗粮喝冷水弯着胳膊
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
第一章：
常用于表示委婉的反问
子曰：“学
而
时习之，不亦说乎？
尊称男子，指孔子表顺承，然后按时复习同“悦”，愉快
有朋自远方来，不亦乐乎？
志同道合的人从
人不知而不愠，不亦君子乎？ ”
了解表转折，但是生气，愤慨有才德的人

部编版《《论语》十二章》PPT课件完美1

的知识，必须把“学”与“习”统一起来。
人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》课件（46 张ppt）
2、第一章叙述了什么哪些方面的问题？（学习态度、学习方法、修身做人）
人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》课件（46 张ppt）
学习方法学习态度修身做人
“时习” “有朋自远方来” “人不知而不愠”
人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》课件（46 张ppt）
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子曰：“学/
而时习之，不亦/说
古代对男子的美称，连词按时温习
同“悦”
这里指孔子。曰：说表顺接
复习
愉快
（yu章è）解乎：？孔有子志朋说同/道：“自从学远习方了来知，识不然亦后/乐按乎一？定人的不
时间复习它合，的人难道不是很愉快吗？有志同道
知/ 合的而人不从远愠方（来yù（n）与，我不探亦讨/学君问子）乎，？难”道不
了解是很连词快乐生吗气？别人不了解自己道但德高是自己又不生表气转发折怒恼，怒难道不是品德高尚尚的的人人吗？”
固定句式:“不亦…乎？”译作“难道不是…吗？” 人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》课件（46 张ppt）
（今山东曲阜东南）人。春秋末期
杰出的思想家、政治家、教育家，
儒家学派的创始人。被后世统治者
尊为“至圣”“万世师表”，与孟
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子并称“孔孟”。
人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》课件（46 张ppt）

新教材《《论语》十二章》人教部编版1

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子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》）
译文：孔子说：“为人却无仁心，礼仪制度对他又有什么用呢？为人却无仁心，音乐对他又有什么用呢？”
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为什么要读论语？
为什么要读《论语》?因为《论语》里有一个世界，这个世界离你不远，离你的心抑或只隔一米阳光，你只要跨进去，就有新的体验与思索，就可领受其光芒的温暖。这样，也许你的生命就加增了一些宽度和深度。好比你的家旁边就有一座花园，而你却未曾进去过，是否有些遗憾呢?生命就是一场大的遇合，生命的意义是种种遇合赋予的。正如诗人布罗茨所说:“我是我所读过和所记得的东西的总和。”读过《论语》，“我” 的“总和”会大许多。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
质胜文则野：质朴超过文采就会粗野鄙俗。质，质朴、朴实。文，华美、文采。野，粗野、鄙俗。译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
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《论语》十二章
——孔子的君子之“仁”
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第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册

( 1 ) 子夏曰： “ 博学而笃志
, 切问而近思，
仁在其中矣。”
( 2 ) 子曰： “ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解自己时，我们不应恼怒，保
持应有的风范，正如《 <论语>十二章》中
所说的： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言：“以人为镜，可明得失。 ”由此我们可以联想到《论语》中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
三人几个人焉在其中
善者优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不足引以为戒，作为借鉴而改正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但富贵的来应该是正义的，以不义的手段获取富贵是不可取的。孔子认为如果不能获得富贵，就应该学会安贫乐道，着重在贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
三人行，必有我师焉逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。

人教部编版七年级语文上册 11 《论语》十二章精品课件(共29张ppt)

第十一章：用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。
❖子夏曰：“博学而
广泛表并列
仁德
思，仁在其中矣”
笃志，切问而近
坚守恳切表并列
•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明白的事情能恳切地发问求教，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
部编版七年级语文上册
孔子
❖ 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的思想家.教育家.政治家，儒家思想的创始人，被誉为“万世师表”.“千古圣人”，世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
❖ 孔子被后世统治者尊为“圣人”，尊为 “至圣”，与战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
代词，学问和事业
❖子曰：“知之
……的人
者不如好之
以……为快乐名词的意动用法
者，好之者不如乐之者。”
喜爱.爱好
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
第七章：讲正确的学习态度。要虚心求教，取长补短，弥补不足。
❖ 子曰：“饭
疏食饮水，曲肱
人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2.曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
注意朗读节奏
3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/ 而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/ 则殆。”
其不善者而改之。

2024语文部编版七年级上册第三单元12 《论语》十二章教学课件ppt

精读细研
12 《论语》十二章
1.第一章叙述了什么内容？
第一章主要谈学习的方法和做人要有修养。“时习” 是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。
2.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
广泛。坚定。
仁德。
⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
孔子的弟子。
恳切。
（《子张》）
【译文】子夏说：“博览群书，广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
第二课时
12 《论语》十二章
上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，探讨《论语》给我们讲述的为人处世的道理。
3.我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
整体感知
12 《论语》十二章
形容词用作名词，指温习，复习。新的理解和体会。
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）
形容词用作名词，凭借。做。学过的知识。
【译文】孔子说：“在温习学过的知识时，能有新的理解与体会，（这样的人）就可以做老师了。”
改进学习方法，学习为人处世之道。（素养）
知识备查
12 《论语》十二章
作者介绍
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。晚年致力于教育,整理了《诗》《书》等古代文献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作。

统编版高中语文-《论语》十二章-精美课件PPT1

• 孔先生说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。
课文探究
• 本章谈学习方法：温故知新。
第五章
分析文义
转折
• 子曰：“学却而不思则迷罔惑，思转而折不学则有殆害。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
好之者不如乐之者。”
分析文义
• 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
• 孔先生说：“了解这个知识的人，不如爱好这个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
• 这一段运用了什么修辞？ • 顶真。 • 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推
顺承
顺承
超过规范，规矩
顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
分析文义
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
• 我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。
学习态度：
1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。
（第九章）
4、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）
修身做人
1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章） 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）

4.1《论语》十二章(课件)(共59张PPT)

了解孔子思想
③孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ④在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的 “仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。 ⑤在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 ⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
文化常识
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了解孔子
孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
文本探究
【思考2】研读第二章
原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《八佾》)
活动一：解释红字词语并翻译句子 ①而：表假设，如果 ②如礼何：怎样对待礼呢？释义：一个人没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢？一个人没有仁爱之心，会如何对待乐制呢？
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【思考2】研读第二章
原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《八佾》)
了解《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。内容上以教育为主，也包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

部编版七年级上册《论语》十二章课件

孔府大相成传孔殿子孔出子孔居生像子住地嫡地----系山子子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）
（1）舍：停。
翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消，日夜不停。”
段解：这里的“逝者”可以是消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停，孔子的感喟，自然也包括对时间流逝、生命短暂的叹息。时间流逝，生命短暂，万物变迁，这是任何人都无法改变的，然而如何对待这变迁，不同人却有不同的态度。
段解：此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道徳约化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。
拓展阅读曾子杀彘（zhì）
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（选自《韩非子》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如/好之者,好之者/ 不如/乐之者。”
子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而富且贵，于我/ 如浮云。”
艰难的童年
公元前551年8月27日，孔子诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城东南)。孔子因“尼丘”而名“丘”，字“仲尼” （“仲”表示排行老二）。

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而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，曾参是孔子的得意门生。 (2)吾：我（3）日：每天 (4)三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次 (5)为人谋：替人谋划事情 (6)忠：竭尽自己的心力。 (7)信：诚信 (8)传：传授，这里指老师传授的知识。
《论语》简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。是记录孔子和他的弟子言行的一部书，通行本共20篇。属语录体散文，它以语录体和对话文体为主，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为 “四书”之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称 “四书”，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。（《诗经》《尚书》
翻译： "孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借( 这一点 )当老师了。” 段解：学习方法，强调温故知新。
第五章: 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
字词解释: 而：表示转折，却。则：连词，相当于“就” 。罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：疑惑。
翻译： "孔子说:“( 只 )学习却不思考就会感到迷茫而无所适从,( 只 )空想却不学习就会留有疑惑。”" 段解：学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合。
第六章子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，
回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
重点字词解释： 1、哉：感叹语气，多用于句子末尾。2、箪（dān) 古代盛饭的圆形竹器。 3、堪：能忍受 4、回：颜回，字子渊，他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。
翻译： “孔子说:“我十五岁的时候立志于研究学问,三十岁时能有所成就,四十岁时能通达事理不为外物所迷惑, 五十岁时知道上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见,七十岁时能顺从意愿,而不会越过法度。” 段解：孔子自述他学习和修养的过程。
第四章: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
重点字词：（1）温：温习，复习。（2）故：旧的，原来的。此处指已学过的知识. （3）新：形容词作名词，新的理解和体会。（4）而：连词，表示顺承关系，就。（5）知：领悟，获得。（6）可：可以。（7）以：凭借。（8）为：动词，做。（9）矣：语气词，表肯定，相当于“了”。
重点字词解释:
(1) 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
(2) 而：连词，表顺接。时：名词做状语，按时。之：代所学知识
(3) 说：同“悦”，愉快.
(4) 朋：是指志同道合的人。亦：副词，也。
(5) 人不知：别人不了解自己。而：连词，表转折。却(7)君子：指有才德的人。
孔子原属殷族，其远祖孔父为宋国大臣，在贵族内讧中被杀，子孙流亡鲁国。其父鄹 (zōu)叔纥(hé)是著名勇士，为鲁国臧武仲家臣。孔子出生不久，叔纥壮年早逝，家道中落，所以孔子自称“吾少也贱”。不过作为士大夫子弟，孔子还是受到了良好的传统武士教育，使他熟悉礼、乐、射、御、书、数六艺。传说孔子从小喜欢祭祀礼仪，长大善于射箭御车。他勇武有力，却虚心好学，曾在鲁国执政季氏手下充任委吏（管理仓储）、乘田（管理牛羊）等小吏，都能恪尽职守。同时，孔子时时事事注意学习，通过向社会广泛求教，到三十岁左右，孔子已成为当时知名的博学大家，并开始招收门徒，传授《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文化典籍。
翻译：曾子说"我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢?跟朋友往来是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?”"
这一章主要讲治学的人要加强个人思想道德修养。
第三章:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
重点字词解释: (1)十有五：十五岁，“有”同“又”，用于整数和零数之间。（2）立：立身，指能有所成就。 (3)惑：迷惑，疑惑。(4)天命：上天的意旨。 (5)耳顺：能听得进不同意见。 (6)从心所欲：随从意愿。（7）逾矩：逾，超过；矩，法度。
（8）句型：不亦......乎？译成：不也是......吗？
翻译： "孔子说:“学习了( 知识 ),然后按时温习它,不是很愉快吗?有志同道合的人从远处来，不是很快乐吗?人家不了解我,我并不因此恼怒,不是有才德的人吗?
【段意】这一章主要谈学习方法、学习乐趣和个人休养。
第二章: 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋
（二）人物及作品简介孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。年轻时曾做过 “委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主张，曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等，并编著有《春秋》。后世称他为“圣人”。
《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。
教学目标
1.积累文言词语，熟读背诵。 2.理解文中有关学习的名言警句。 3.联系自身学习经历，体会课文中丰富精彩的语言内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
第一章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐
乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)