鲁迅笔下的那些人——《朝花夕拾》专题研究

2、人物形象：
（1）阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。 阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享
受不到教育的权利，不识字，没文化。尤其不幸的是， “青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几 天回家。
阿长相信命运。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女 工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头， 顺顺流流”。她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年 初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气，全在孩 子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了， 开心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平 平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。
（2）阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。
阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周 家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切 察察”。人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显 得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。
2、人物形象
（1） 尚气节，崇礼义，生活俭朴。
晚年，置一夏布长衫，挂于墙上，与两子换穿。每 逢春节，于学生拜年次日必回拜。客人来访，必整 衣冠相迎。清贫自守，不愿儿辈科举入仕，次子鹏 飞富才学，镜吾将其锁于楼房内，不令出而应试。 鹏飞缘绳而下，赴京得朝考一等第一名，授吉林宏 安知县，镜吾斥为不孝，拒收送来之银。书屋后有 丹桂一竿，时徘徊其下，有一亭名“自怡”，又于 对面墙上，书“寄傲”两字，以示傲然遗世，自得 其乐之意。
再读《藤野先生》，让我们看到一位伟大教师高贵的灵魂，让我们体验 到跨越民族和肤色的师爱。公平，成就了一个老师的人格魅力，也让一 个学生有了一世的感动。所以作者在文章结尾写道：“每当夜间疲倦， 正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫 的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。”
（2）正直、善良。
寿老先生对清末官场的腐败是深恶痛绝的，认为乱世切莫去做 官，即使做了官也是昏官。在当时这种遁世退却、不合浊流的 态度是可贵的。
寿镜吾老先生之孙寿宇先生在他写的文章中则是这么说的： “我不止一次地从我祖父寿镜吾的口中，听到解释三味书屋的 含义。祖父对‘三味书屋’含义的解释是‘布衣暖，菜根香， 诗书滋味长’。”寿镜吾老先生说：“‘布衣’就是老百姓， ‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香’就 是满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往于山珍海味的享受；‘诗 书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋 味。”据说，这是寿镜吾老先生的父亲寿韵樵亲手拟定的，要 子孙认真体会，身体力行。
（2）思想的“超越”与无私的“鼓励”
藤野先生是一个师德高尚的日本教师，他的思想是开明的，理念是单纯的。作 为一个平民教师，他没有狭隘的民族观。面对学生，他所做的一切只有一个目 的，那就是将他所热爱的医学事业发扬光大，造福全人类。为此，他表现出了 不同于常人的气质与风范。他平等公正、一丝不苟，关心学生的个体差异（听 说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课），他尊重学生（尽管为鲁迅弃医从文 感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦），这些对一个受尽了歧视和污 辱的弱国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。特别是在与藤野先生亲切和蔼的谈 话里，我们可以体会出他既尊重学生——“这样一移，的确比较的好看些，” 也尊重科学——“然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。” 他不仅关心鲁迅的学业，而且关心其成长中的每一个细节，为其解剖实习中的 出色表现感到欣慰。热爱学生、理解学生，鼓舞学生成长，老师的伟大也莫过 于此了。
2、人物形象：（1）生活的“模胡”与工作的“细心”。
鲁迅在日本的医学导 师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，他给我们留下的 第一印象是其貌不扬，并没有特别之处：“是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼 镜，挟着一叠大大小小的书。”衣着“模胡”，冬天穿旧外套，活画出一位生活俭 朴、治学严谨的学者形象。随后，我们便听到了有关他的掌故：“据说是穿衣服 太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火 车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。”因穿着不讲究， 竟遭人疑心了，多么“模胡”的老师。
（3）报馆案风波，革命令人失望，爱农陷入更凄苦的境地。

鲁迅去南京后又移到北京，爱农失去了鲁 迅的帮助，学监也被代表封建复辟势力的 孔教会会长的校长“设法去掉了”，这之后， 他“景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，最后“便 在各处漂浮”，在对革命失望的心境中，在 夜半大风雨时终至溺水而死。
范爱农——一位觉醒的知识分子， 但是无法在黑暗社会立足。他无法 与狂人一样，最终与这个社会妥协， 也无法像N先生一样忘却，所以他的 内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生 一样，疑心他是自杀的。
可就是这样一位老师，却对工作极其认真，文中写道：“过了一星期，大约是 星期六，他使助手来叫我了。”在很短的时间内就关注到“我”，并主动问“我”上 课的“讲义”能否抄下来，要“我”拿出所抄的讲义给他看，而且，“此后每一星期 要送给他看一回。”对“我”的讲义呢，“从头到末，都用红笔添改过了，不但增 加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了 他所担任的功课……”从这些细节中，我们看出了一位老师，对一个远道而来的 学生是多么认真负责。同时精心为“我”改正解剖图，“还记得有一回藤野先生将 我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管……‘…… 现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。’”这里也体现了藤野先 生对学生的严格要求和循循善诱。生活“模胡”与工作“细心”形成了鲜明的反差， 很好地突出了藤野先生的高贵品质，道出了鲁迅难忘的原由。
（2）酒楼叙旧，表现爱农找不到革命之路的苦闷。
待到辛亥革命发生，“我们便到街上去走了一通， 满眼是白旗。然面貌虽如此，内骨子是依旧的， 因为还是几个旧乡绅所组织的军政府”，这就写出 了辛亥革命的果实已被封建反动势力篡夺的事实。 但他们到底有了共同任教的机会，爱农做监学， “他办事，兼教书，实在勤快得可以”，正写出了 他对工作的热情，因革命胜利而喜悦。但那“被许 多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督”的王 金发的情状，正反映出革命的不彻底性。
“高山仰止，师恩永铭。”教师身教的力量是伟大的，今天我们从一位 异国教师身上学到了爱、宽容与感动，这正是千百年来教师共有的感人 形象吧。
三、范爱农
1、人物介绍：
范爱农（1883—1912），名肇基，字斯年， 号爱农。清末革命团体光复会成员。浙江绍 兴皇甫庄人。他诞生于一个破落的幕僚家庭， 三岁丧父，5岁失母，与妹妹靠祖母抚养成人。 范爱农在浙江绍兴府学堂求学期间，在徐锡 麟的教诲下，范爱农思想进步，学习勤奋， 成绩优良，是绍兴府学堂的高材生，也是徐 副办的得意门生之一。1912年，落水遇难。
2、人物形象
（1）同乡会争执，初识爱农，表现他的 冷静、深刻。
“我”同范爱农在东京初识便产生了误会，觉得他“很可恶”， 甚至以为“要革命，首先就必须将范爱农除去”。到辛亥革命 前一年，故乡重逢时，笑谈各自经历，便加深了彼此的理解。 知道他回乡后，遭轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容，以至 “躲在乡下，教着几个小学生糊口”。
四、寿镜吾
1、人物介绍
寿镜吾（1849～1929），名怀鉴，又字镜湖，晚号菊叟，
绍兴城内都昌坊人。清同治八年（1869）中秀才。是一个 学问渊博的宿儒。他品行端正，性格耿直，一生厌恶功名， 自考中秀才后便不再应试，终身以坐馆授徒为业。鲁迅称赞 他为本城中极方正，质朴，博学的人。愤于洋人跋扈，清廷 丧权弱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设 馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。为启发学生思路， 提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥 为离经叛道。教学之余，以读书自娱，除经史子集外，博览 稗官、笔记。晚年常阅报纸，与人议论时政，言及）阿长对孩子倾注一片心血。
前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理， 其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不 好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。阿长对 孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安 全，有教养，她总是为孩子操心。“烦琐”正说明她 悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿 童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。买《山海经》则 是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书， 见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是 怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上， 想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初 得到，最为心爱的宝书”。鲁迅是一辈子跟书打交道 的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之 值得鲁迅纪念是理所当然的。
最为难能可贵的是，他能公平公正地对待一个来自弱国的学生。在藤野先生所 处的环境，这样做实在太难了。“匿名信事件”中，污水不是也向他泼来了吗？ 不仅如此，他还能为一个弱国学生打抱不平，这些都体现了他对于一个中国学 生的真挚师生情谊。这便是超越民族的爱，这便是最为真实且感人的力量。难 怪作者在文章中写道：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的 之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”可见，藤野先生一直鼓励着鲁迅， 藤野先生影响了鲁迅的一生。
（3）人格的“魅力”与永生的“感动”
藤野先生的公平、严谨、宽容与责任，给鲁迅留下了深深的印记，也展 现了一位教师非凡的人格魅力。这便是师道的力量，师德的力量。这人 格上的魅力，彻底征服了具有强烈“民族自强”心理的人，让“我”有 了莫名的感动、敬佩和怀念，并在多年后的今天依然鼓励着我一路前行。 我们回到那个积贫积弱的时代，一位异国的教师能以公平之心对待来自 各国的学生，特别是来自“弱国”中国的学生，并且给予极大的关心、 鼓舞和真诚的帮助，是多么不易的一件事啊！
二、藤野先生
1、人物介绍：
藤野严九郎（Fujino Genkuro），1874年7月11日出生于日本福井县， 逝世于1945年8月11日，是日本的医生、教师，因和其学生鲁迅的交往 而闻名。其家族世代为医，藤野严九郎是藤野家的第六代医生。他在 读小学时，跟酒井藩校教师野坂先生学过汉学。1892年4月，从福井学 校中途退学，进入爱知医学校（现名古屋大学），1896年10月毕业， 并留校作解剖学教师奈良坂的助手。1897年5月，得到医生开业证明书， 同年7月开始，在东京帝国大学（现东京大学）医学院学习解剖学一年。 1901年10月，藤野应聘到仙台医科专门校任解剖学讲师，其时藤野刚 刚满27岁。1911年，东北帝国大学（现日本东北大学）成立，1912年 仙台医科专门校并入，成立为东北帝国大学医学部。1915年决定成立 东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出“请求免 职”，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务。1919年回故乡自 立诊所。1945年8月11日（日本宣布投降的4天前）在福井逝世。