美学
美学
知识点:1.1735年，德国理性主义者鲍姆嘉通在《关于诗的哲学沉思录》中首次使用“美学”这个概念，1750年，鲍姆嘉敦（哈列大学与法兰克福大学教授）正式以“伊斯特惕克”出版他的《美学》第一卷，标志着一门新学科的诞生。
这门学科与逻辑学相对立。
鲍姆嘉通是美学之父，也是最早使用美学这个术语作为一门科学名称的人，他继承了莱布尼茨和沃尔夫等人的理性主义哲学思想，进一步加以系统化。
鲍姆嘉敦“美是感性认识的完善”。
康德、黑格尔等人的努力，美学研究逐步走向深入，使这门学科获得了更为严密的理论形态。
2.我国最早受西方美学思想的是：王国维3.五种对象论1、研究感性认识：鲍姆嘉通2、研究艺术美：黑格尔3、研究艺术：车尔尼雪夫斯基4、研究审美心理：立普斯5、马克思主义美学：美学是研究美、美感和艺术美的科学。
4人们对于美的事物之所以为美，在观念上进行概括和辨析，标志着人类对美进行理论研究的开始。
美学对象争论的焦点：美学和艺术理论的关系，(P8)5. 学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。
6.美的本质是美学的基本理论问题，也是解决其他美学问题的前提和基础。
美学研究中许多分歧的产生，不同美学学派的形成，主要原因之一就是在于对美的本质和特性存在着不同的理解。
研究美的本质的困难主要不在于说明“什么是美的？”（对个别事物作审美判断或经验描述）。
困难在于回答“美是什么？”（在各种美的事物中找出美的普遍本质或者在和其他事物比较中找出其特殊的本质）。
7.古希腊时期柏拉图在《大希庇阿斯篇》是西方最早的一篇系统的论美的著作，用的是对话的形式，中间有句话很能说明现状“美是难的”。
8.柏拉图:美的本质就是美的理式。
“理式”是客观世界的根源，客观世界并不是真实世界，理式世界才是真实世界。
所以，美的理式先于美的事物而存在，是美的事物的创造者。
而且这种“美本身是永恒的，无始无终的，不生不灭，不增不减的”，是绝对的；而现实事物的美是由于它来源于美的理式，是美的理式的影子，所以时而生，时而灭，变幻无常、相对的。
什么是美学
什么是美学一、美学学科的建立美学这门学科的名称是Astetik，是德国哲学家鲍姆嘉通在1750年首次提出来的，至今不过只有260年的历史，但是我们不能说在鲍姆嘉通之前没有美学,西方美学的历史是从鲍姆嘉通开始的，事实上，无论是西方美学还是中国美学思想都已经有了两千多年的历史，这个学科的名称和学科本身的历史是两个问题，应该加以区分。
很多学者都认为西方美学的历史是从柏拉图开始的，尽管在柏拉图之前，毕达哥拉斯这些人就已经开始讨论美学问题，但是柏拉图是第一个从哲学思辩的高度讨论美学问题的哲学家。
而中国美学思想也要追溯到老子美学、庄子美学、孔子美学。
二、美学研究的对象美学研究对象在西方美学史上有不同的看法，在我国美学界也有不同的看法，归纳起来主要有以下几种看法：1，美学的研究对象是“美”，就是“美”的规律，“美”的本质；2，美学研究的对象是艺术；3，美学研究的对象是美和艺术；4，美学研究的对象是审美关系；5，美学研究的对象是审美经验；6，美学研究的对象是审美活动。
在以上六种看法中，前面五种看法都有不同程度的缺陷，把美学的研究对象设定为美，它的前提是存在一种外在于人的实体化的美，但是按照我们现在的看法，并不存在一种外在于人的实体化的美，美用王国维的讲法，是“呈于吾心而见诸外物的审美意象”，美只能存在于审美活动之中，所以把美的研究对象设定为美，在理论上并不妥当。
把美学研究对象设定为艺术，我这里说的艺术是宽泛的艺术，包括文学也在里头，一方面太窄，一方面又太宽，这个艺术创造和艺术欣赏活动是审美活动，但是审美活动不限于艺术活动，审美活动领域除了艺术美，还有自然美，社会美，现在很多科学家认为还有科学美和技术美等等，过去一般认为艺术美的领域最大，现在看起来自然美和社会美的领域也很大。
如果说艺术美无所不在，那么自然美和社会美也是无所不在，所以把美学研究的对象设定为艺术太窄了，另一方面艺术包含着许多层面，除了审美的层面，审美的层面我们认为是艺术的本体的层面，还有知识的层面，物质载体的层面，经济的层面，技术的层面等等，而美学只限于研究它的审美的层面，所以如果把美学对象设定为艺术又太宽，又失之过宽。
什么是美学
什么是美学【摘要】美学是一个涉及哲学、艺术和审美教育的领域，探讨着人类对美的认识和追求。
在哲学美学中，美学被视为对美的独特理解和解释，探讨着美的本质和价值。
艺术美学则着重于艺术作品与美的关系，研究着美的表达和呈现方式。
审美教育被认为是培养人们对美的感知和欣赏能力，对于个人修养和社会文化发展至关重要。
美学与社会文化相互影响，反映出美在不同文化中的变化和发展。
在当代社会，美学的研究和应用也在不断进步与完善，展现着其对人类的重要意义和作用。
通过对美学的思考与学习，我们能更好地理解美的价值和意义，以及美在人类社会中的地位和影响。
美学是一个广阔而深刻的领域，值得我们深入探讨和研究。
【关键词】美学、起源、研究对象、哲学美学、艺术美学、审美教育、社会文化、当代发展、人类意义、地位、思考、学习。
1. 引言1.1 什么是美学美学是研究美、审美及美的规律的学科，是哲学的一个分支。
它关注美的本质、美的产生条件、美的表现形式等问题。
美学贯穿于人类文化和生活的方方面面，与艺术、文学、建筑、音乐、舞蹈、电影等艺术形式息息相关。
美学不仅涉及对美的认知和评价，还包括对审美经验和审美情感的研究。
美学通过对人类审美活动的探讨，揭示了人类对美的追求和对美的认知方式，是人类文明发展过程中不可或缺的一部分。
而对美学的研究和探讨，也为人类提供了更深刻的对美的理解和欣赏的途径。
美学的研究范围广泛，涉及哲学、艺术、心理学、教育学等多个领域，是一门综合性的学科。
通过美学研究，可以更好地理解美的本质和意义，提升个体的审美水平和审美能力。
1.2 美学的起源美学的起源可以追溯至古希腊时期，从古希腊哲学家对美的探讨开始，美学逐渐形成了独立的学科体系。
在柏拉图和亚里士多德的哲学思想中，对于美的本质和作用进行了深入的分析和讨论。
柏拉图认为美是一种超越现实的理念，是一种绝对的存在，而亚里士多德则认为美是一种具体存在的物质形式。
随着古希腊文化的传播和演变，美学的研究逐渐传入罗马和其他欧洲国家，成为人类文化发展中重要的组成部分。
美学的名词解释
美学的名词解释美学的意思是什么呢?怎么用美学来造句?下面是小编为你整理美学的意思，欣赏和精选造句，供大家阅览!美学的意思美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科，是哲学的一个分支。
研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。
美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
美学一词来源于希腊语aesthesis。
最初的意义是“对感观的感受”。
由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。
他的《美学(Aesthetica)》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。
[1]直到19世纪，美学在传统古典艺术的概念中通常被被定义为研究“美”(Schönheit)的学说。
现代哲学将美学定义为认识艺术，科学，设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。
一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“丑”，而是去认识客体的类型和本质。
美学造句欣赏1. 兄弟啊，朱光潜老先生要是看见你的话，他肯定会放弃美学研究的!2. 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
蔡元培3. 任何一种建筑，最初都是实用的。
它的美学意义是附加的。
但是，随着岁月的流逝，在实用性和美学之外，它还会产生第三种意义，那就是成为一座城市的精神符号。
4. 真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。
歌德5. 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
6. 纽约亦步亦趋地跟从着欧洲现代主义者的功能美学，城市很快就被亮闪闪的由玻璃和钢搭建成的国际风格的写字楼占领了。
7. 以上说明，中国少数民族的文艺理论和美学思想是十分丰富而多彩的，是中华文艺理论和美学思想宝库中光彩夺目的珠玉，它们为中华文艺理论和美学思想的丰富、发展和繁荣作出了独特贡献。
8. 美学是人类感性精神现象学，从丰富复杂的现实生命活动中分析审美要素，从浩如烟海的器物与中爬梳审美的蛛丝马迹，确是一桩苦役，但不下如此功夫，中国美学研究便无以深化，永远只能处于前科学阶段。
美学
美学原理部分考点一、美学研究的对象：在西方美学史和中国美学史上上，美学研究对象大致可以分为以下六类：（1）美学研究的对象是美（美的本质，美的规律）；（2）美学研究的对象是艺术；（3）美学研究的对象是美和艺术；（4）美学研究的对象是审美关系；（5）美学研究的对象是审美经验；（6）美学研究的对象是审美活动。
其实，美学研究的对象是审美活动。
审美活动是人的一种精神—文化活动，它的核心是以审美意象为对象的人生体验。
二、美学的学科性质：美学的学科性质可以归纳为四点：（1）美学是一门人文学科。
人文学科的研究对象是人的生活世界，是人的意象世界和价值世界；（2）美学是一门理论学科、哲学学科，那种用心理学美学来取代哲学美学的思潮对美学的学科发展是不利的；（3）美学是一门交叉学科，美学与艺术、心理学、语言学、人类学、神话学、社会学、民俗学、文化史、风俗史等诸多学科都有密切的关系；（4）美学是一门正在发展的学科，从国际范围看，至今还找不到一个成熟的、现代形态的美学体系。
三、不存在一种实体化的、外在于人的“美”：柳宗元提出得命题：美不自美，因人而彰。
美不能离开人的审美活动。
美是照亮，美是创造，美是生成。
对于柳宗元的命题我们可以从三个层面上来理解：（1）美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏都带有创造性。
（2）美并不是对任何人而言都是一样的。
同意外物在不同的人面前显示为不同得气象，生成不同得意蕴。
（3）美带有历史性，在不同的历史时代，在不同的民族，在不同的阶段，美一方面有共同性，另一方面又有差异性。
四、不存在一种实体化、纯粹主观的“美”：马祖道一提出得命题：心不自心，因色故有。
张璪提出的命题：外师造化，中得心愿。
“心”是照亮美的光源。
这个“心”不是实体性的，而是最空灵的，正是在这个空灵的“心”上，宇宙万化如其本然地得到显现和敞亮。
所以，宗白华说：“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。
”又说：中国宋元山水画“是世界最心灵化的艺术，而同时是自然的本身”。
美学是什么,它对我们的生活有什么意义？
美学是什么，它对我们的生活有什么意义？美学作为一门研究美的学科，围绕着人们对于美的认识与追求展开了广泛而深刻的探索。
那么，美学究竟是什么？对于我们的生活究竟有何意义？下面将从几个方面一一介绍。
一、美学是什么？美学是一门研究美的学科，通过对于美的本质、属性、规律以及其在社会、文化、历史等方面的影响等进行系统化、深入的探讨和解析。
美学既包括了对于美的感知和体验，也包括了对于美的认识和理解。
美学的研究范围非常广泛，涵盖了美学哲学、审美学、艺术学、文化学等多个领域。
二、美学对我们的生活有什么意义？1. 丰富了我们的生活内涵美学不仅能够丰富我们的生活体验，让我们在日常生活中更加关注美的存在，也能够增强我们对于人生的思考和洞察。
通过美学的学习和实践，我们可以更好地理解和掌握事物的深层次内涵。
2. 培养了我们的审美情趣美学的学习和实践可以帮助我们更好地理解和欣赏不同形式的艺术作品，培养我们的审美情趣。
同时，它也能够让我们更容易感知和领悟美的存在，提升我们对于美的敏感度和感知力。
3. 促进了我们的心灵升华美学在很大程度上涉及到了对于人的心灵状态的探讨，如通过艺术作品中所体现出的情感、意境等来引发观者的共鸣和思考。
美学的研究和实践能够帮助我们更好地探索和发现内在的美，从而促进我们的心智升华。
4. 推动了我们的文化进步美学在很大程度上反映了一个文化或社会的发展水平，它与文化、艺术深度相关，所以美学能够推动我们的文化进步，并有利于我们塑造和丰富自己的文化理念和传统。
综上所述，美学对于我们的生活具有非常重要的意义。
通过美学的研究，我们能够更加深入的了解和研究人类文化、艺术、心灵的方方面面，从而促进对于自我的发现和升华。
同时，美学也可以让我们更好地欣赏和理解世界上的美，丰富我们的生活体验。
美学
美学与哲学：
美学与哲学的关系最为密切。
A、美学的基本问题就是一个哲学思辨性质的问题。B、美学学科体系的构建也深受当时哲学的影响，其学科框架、理论范式以及思维方式都带有同时代的哲学印记。C 、西方现代美学与哲学的复杂关系也从另一个方面证明了美学与哲学难以分割的关系。
美论：是对美学“元范畴”的研究，即美是什么，美之为美的根据，以及人与世界审美关系的本质规定性和一般原理。
为什么学美学:
1. 美学问题与人类社会生活的各个方面紧密相联
２.美学是人类精神文明的较高级的形式之一
３.美学为我们批判继承和借鉴中外古今文艺提供强大的武器
４.提高认识美、发现美、创造美的能力
５.还要提高人的精神，促使人生审美化
美学：美学是研究审美关系的一门学科，它既包括审美客体即美的现象，又包括审美主体即主观的美感；既包括审美主体与审美客体之间的关系，也包括审美关系的物化形态——艺术。
《大希庇阿斯篇》意义何在？
它第一次提出了“美本身”的概念，将“美本身”与美的事物、美的特质区别开来。将“什么是美”与“什么是美的”区别开来。
古希腊和古罗马前期（奠基时期）：
本体论阶段美学
A、毕达哥拉斯：美是和谐（黄金分割率）；
B、苏格拉底：有用就美；
C、柏拉图：理式是事物美的根源；
（3）悲剧的结果应该是最悲惨的
（4）悲剧产生的快感只是哀怜和恐惧两种情绪净化后的那种特殊的快感。他说悲剧“激起哀怜和恐惧，从而导致这些情绪的净化”（《诗学》）
鲁迅的悲剧观
“悲剧是将有价值的东西的毁灭给人看。”
（3）、喜剧审美特征：
喜剧特征是寓庄于谐。
A、庄：是指喜剧的主题思想体现了深刻庄重严肃的社会内容，除作品内容真实地反映生活本质外，还指艺术家在创作中的严肃认真的态度。
美学
一．解释美学： 1.研究对象：（1）鲍姆嘉通认为，美学的对象就是研究美，就是认识感性认识的完善。
（2）黑格尔认为，美学对象就是研究美学的艺术，她强调艺术美。
（3）车尔尼雪夫斯基强调对现实美的研究，强调艺术对显示的美学关系一名词解释1、什么是美学：美学是一门人文学科，是一门关于人的审美价值的学科。
与社会的各个方面都有着各种各样的联系。
研究的是人与现实的审美关系，这就是说，人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值论态度为前提，因此从根本上说，美学就是一门关于人的审美价值的学科。
2、崇高：崇高是美的一种范畴，又称壮美。
它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹和情怀，从而提升和扩大人的精神境界。
（有让人惊喜或惊奇的力量）3、优美：优美是一种美的范畴，又称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美等。
是指一种小巧、光滑、柔和的能引起人的愉悦的审美对象。
如小桥流水、风和日丽等。
2.美学思想美学思想人类审美实践和艺术实践发展到一定历史阶段的产物，是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。
人类早期的美学思想散见于古代大量的文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中。
这些不具备系统的理论体系的美学思想往往凝聚、结晶为某些美学范畴和美学命题，是美学产生的基础，但还不是作为独立学科的美学。
P2.3、结合具体实例，论述‘丑的如此精美’的原因。
（丑的美学意义或审美价值）“丑得如此精美”是法国著名雕像家罗丹的助手葛赛尔说得，他欣赏了罗丹的雕像作品《老妓》（欧米哀尔）后发出了如此的赞叹。
欧米哀尔是一个非常美丽的妓女，以至于诗人维龙歌颂她，称之为‘美丽的欧米哀尔’，但罗丹却将之雕刻成一个年老色衰，干瘪丑陋的‘老妓’。
生活中的美，在罗丹的手中却又“丑的如此精美”，变成了艺术中的美，几个转折，说明生活丑与艺术美之间的曲折的关系。
1）丑是一种否定性价值，是艺术美的对应面，其外在组织形式零乱，违背自身发展规律，使人产生厌恶或反感心理。
美学
康德早已发现，在形而上学的天地里，你“可以说任何胡话而不用 担心谎言被揭穿”，因为一切都无法、也不需要被证明。在这样的 情形下，以注重实际的科学美学来取代空洞乏味的形而上美学，便 成为一种历史的必然，它标志着美学“现代”时期的到来。
人们发现无论对于美学还是对于科学，都有一种对于客观性的要求。 科学的客观性表现为其理论概括的普遍有效性，美学的客观性要求 则在于其所面对的审美体验具有一种“公有性”。 美学认同于自然科学的时候，美学的学科本性便在很大程度上被遮 蔽了。美学研究的对象是一个异常丰富的、充满鲜活灵性的生命现 象，对这个对象的把握既不应该是逻辑化、符号化的，也不应该是 纯客观的、明晰的、精确性的。 在美学研究在自己可能的条件下对自然科学方法的引进，一定意义 上可以推动美学研究向纵深方向发展，但同时，我们必须对其有效 性和适用范围保持足够的警惕，不能因自然科学在美学研究上的局 部成功而是美学研究自然科学化。
而一旦建立起解释的社会科学，社会科学的性质也就发生了根本的 变化，因为，“说明”和“解释”（理解）的差异一直被用于自然 科学和人文学科的区别。
狄尔泰有句名言：自然为我们所说明，心理（精神）生活为我们所 理解。另一位哲学家哈贝马斯更是将“科学说明”逐出了人文学科 的领地。当代解释学大师加达默尔认为“解释”不是要发现某种客 观意义，而是要创造意义。
3、美学学科的建立
一直到了十八世纪，由于当时哲学和自然科学的推动，美学发展才 进入了新的阶段。1750年，德国哲学家鲍姆加登的美学专著《埃斯 特惕卡》第一卷的出版，在美学发展史上，具有划时代的意义。
马克思哲学的创立引起美学研究的革命性变化 首先，马克思主义哲学的产生为马克思主义美学提供科学的世界 观和方法论，为美学研究奠定坚实理论基础。 其次，马克思主义经典作家在创立和发展马克思主义过程中，对 美学和艺术性问题也做过一系列重要原则性论述，提出了了“劳动 创造了美”、“美的规律”、“自然的人化”等重要论点，这对建 立马克思主义美学体系也有着指导作用。
美学是什么
美学是什么，或什么是美学，即美学的定义，是美学学科六大核心概念（美学、美、美感、艺术美、审美、美育）之一，但是美学的定义，却并不象什么是文学，什么是哲学，什么是新闻学等那么明确，有一个大家公认的定义。
（同学们可以在下面所提供的概念中作出自己的选择，或者根据自己的理解得出自己的结论）a、美学即是在审美关系中，全面研究美的本质，美感，美的形态，审美经验，艺术美和审美经验等的学科。
b、美学是一门突出地运用形象、具体和体验方式，通过具体审美活动（美、美感、和艺术）研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科。
简洁的说，美学是通过具体审美活动研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科。
（王一川《美学与美育》）c、美学的研究对象是审美活动中的客体、主体、以及主客体的辨证关系。
美学的基本内容包括美、美感、美的创造和美育。
在研究艺术时，也是从审美的角度，把艺术作为审美意识和审美对象的集中表现，以区别于艺术概论。
（杨辛《美学原理新编》）d、美学是关于人的（人性的）审美的高峰体验的人文学科。
人的、（人性的）、审美的都是一个意思，即正面的积极的有助于人性的提升。
即通过审美活动，研究人在现实生活中怎样获得更多的有助于人性提升的审美高峰体验的人文学科。
——德国哲学家，美学的提出者。
他在1750年发表了《美学》第一卷，首次使用“爱斯特惕克”来为美学命名，认为美学应是研究感性认识的完善，标志美学作为一门独立的学科从此确立。
鲍姆加通也通常被尊为美学之父。
“美是生活”是俄国19世纪美学家车尔尼雪夫斯基关于什么是美的著名论断，他指出，“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的”；“任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，年就是美的”。
“人化自然”，是人类已经、正在、即将或者象征性的改造、认识、把握和活动的自然（包括内在自然、外在自然）。
自在自然向人化自然转化的基础是劳动实践，人化自然即人类劳动实践的文明成果。
什么是美学
什么是美学【摘要】美学是研究美的学科，旨在探讨美的本质和特征。
其起源可追溯至古希腊哲学家亚里士多德的《诗学》，成为西方哲学的一个重要分支。
美学的研究内容包括审美感受、审美经验、审美标准等，其研究方法主要包括理论分析和实践观察。
美学与其他学科如哲学、心理学等有着紧密联系，同时在艺术领域中也有着广泛的应用。
美学的重要性在于提升人们的审美素养和情感体验，影响着人们的生活方式和社会文化发展。
未来，美学将继续深化与其他学科的交叉研究，为人类提供更深层次的审美体验和意义探讨。
美学对于人类的意义在于引导人们追求美好、反思人生意义，为人类精神世界的发展做出贡献。
【关键词】美学，定义，起源，研究内容，研究方法，学科关系，艺术，应用，影响，重要性，发展趋势，人类意义。
1. 引言1.1 美学的定义美学，是研究审美现象和艺术的学科，其定义涉及主观与客观、感性与理性的辩证关系。
美学关注对美的感知和欣赏，探究美的本质和规律。
在哲学领域中，美学被视为一种独立的学科，与伦理学、形而上学等有着明确的区别。
美学涵盖了广泛的范畴，包括美的概念、美的实践、美的表达和美的评价等方面。
通过对美学的研究，我们可以更深入地了解人类对美的追求和追寻，以及美在个体和社会生活中的作用和意义。
美学的定义通常包括主观和客观两个方面：主观美学强调个体对美的主观感受和体验，强调审美主体在审美活动中的作用和地位；客观美学则关注美的客观属性和规律，探究美的客观存在和客观规律。
美学的定义不断被拓展和深化，随着社会、文化和科技的发展，对美学的理解和认知也将不断进步和丰富。
美学的定义虽然有一定的主观性，但其研究的目标是寻找客观真理和规律，为人类对美的追求和欣赏提供理论依据和方法支持。
1.2 美学的起源美学的起源源于古希腊哲学家亚里士多德对美的思考。
在他的著作《诗学》中，亚里士多德首次提出了美学这个概念，他将美学定义为“研究表现形式，即艺术的学问”。
亚里士多德认为，美学是探讨艺术和美的规律和原则的学科，通过研究美学可以更好地理解和欣赏艺术作品。
什么是美学
什么是美学，我们如何理解艺术和美学美学是研究美的本质、美的规律、美的价值和美的感受等问题的学科，是哲学的一个分支。
美学研究的是美的概念、美的本质、美的规律、美的价值和美的感受等问题，以及艺术、文学、音乐、戏剧、电影、建筑、设计等各种艺术形式的美学特征和美学价值。
艺术和美学是密不可分的，艺术是美学的实践，是表现美的一种方式。
艺术是一种文化现象，是人类创造的一种虚拟的、以美为目标的、具有审美价值的符号系统。
艺术不仅具有表现力和创造力，而且具有感染力和启迪力。
艺术作品的价值在于它所表现的美的内涵，艺术作品的审美价值在于它所产生的美的感受和美的体验。
理解艺术和美学需要从以下几个方面入手：一、美学的基本概念美学的基本概念包括美、美感、审美、审美经验、审美判断等。
其中，美是美学研究的核心概念，也是一个复杂的概念。
美可以是客观的，可以是主观的，也可以是客观与主观相结合的。
美感是人类在感知美的时候所产生的感受，是一种主观的心理体验。
审美是指人们对美的感知、认识、评价和欣赏的过程，是一种主客合一的过程。
审美经验是指人们在感受、理解、思考、欣赏美的过程中所获得的经验和体验。
审美判断是指人们对美的价值和质量作出的判断，是美学研究的重要问题之一。
二、艺术的特征和功能艺术具有多种特征和功能，其中最重要的是表现、创造、感染和启迪。
艺术作品是艺术家表达情感、思想、精神和价值观念的一种方式，也是艺术家对现实的反映和批判。
艺术的创造力在于艺术家的想象力和创造力，通过艺术家的创造，艺术作品可以呈现出独特的艺术形式和美的内涵。
艺术作品具有感染力和启迪力，它们可以打动人们的心灵，引发人们的共鸣，启发人们的思考和感悟。
三、艺术的分类和表现形式艺术作品可以分为视觉艺术、音乐艺术、文学艺术、戏剧艺术、电影艺术、建筑艺术、设计艺术等多种不同的艺术形式。
不同的艺术形式有其各自的表现方式和表现手段。
例如，视觉艺术主要通过色彩、线条、构图等来表现美的形式和内涵，音乐艺术主要通过声音的组合和变化来表达情感和思想，文学艺术则通过文字的运用来描述人物、事件和情感。
美学
第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科一、美学史上对美学研究的对象的几种代表性看法（一）有人说美学是研究美和美的规律的这样一门学科（二）美学是研究艺术的（此思想来源于德国古典美学的集大成者黑格尔）（三）美学是研究审美经验和审美心理的学科，（又分两个层次）1.人为美学是研究人自身的审美经验的，是将人的审美感受、感情、体验这些主观方面作为美学研究的对象（这个传统是从十七、十八世纪英国的经验派开始的）2.比审美经验更深一层，以审美心理活动为主要研究对象。
（四）美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。
二、对美学学科的研究对象的认识美学研究的对象是审美现象，即处于人与世界的审美关系的现象或审美活动。
对美学研究对象的看法：就是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。
审美现象或活动，它的前提就一定是人与现实世界发生了审美关系，如果离开了人，根本无所谓美不美。
自然景物在没有人以前无所谓美不美，它们一定是和人发生了审美的关系以后，才有了美的意义。
从逻辑上（而不是时间先后上）说，也就是先有了审美关系，才有了美和不美，也才有了进行审美的人。
所以审美现象是审美关系中的现象，同样是审美活动中的现象。
总之，审美现象，背后其实是人和现实展开即人的审美活动。
美学应当是研究人和世界之间的审美关系，研究体现审美关系的审美现象和审美活动的学科，这是美学研究的中心问题和主要对象。
问题：为什么说审美现象是审美关系中的现象和活动。
1.艺术中的审美现象现象——艺术美。
艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高级、最典型的形式，无论艺术创造或是艺术鉴赏，都是审美活动的不同方式。
艺术美是一种在审美活动中现实地生成的审美现象，而不是游离于人的审美活动，固定不便的美的现象。
（艺术并不是现成的审美对象，艺术的美只有在人的审美活动中，在人与人的审美关系中，才能成为现实的审美对象。
2.自然界的审美现象——自然美。
自然只有对人才有意义，没有人，自然是没有意义的，当然也不审美的意义。
美学名词解释
一、名词解释1.美学：美学是一门关于人的审美价值的人文学科。
它要研究的是人类独有的审美活动和审美现象。
2.劳动说：关于审美起源问题的一种理论，马克思主义持这一观点。
具体而言，包含的观点有：社会实践创造了美，美是人的本质力量的对象化。
人的审美观念是与物质生活方式相适应，由物质生活方式决定的。
原始艺术活动是从原始劳动演化出来的，审美活动是为了表达劳动的喜悦，而且审美活动的内容主要就是劳动生活。
3.文化：广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。
随着民族的产生和发展，文化具有民族性。
每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。
社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。
4.艺术美：艺术美是指以艺术作品形态存在的审美对象，他是人类专门为了审美而创造的对象。
艺术美是审美的最高形态，具有非功利的性质，它的原型是神话传说和巫术仪式，在文明时代转换为艺术。
5.巫术说：认为艺术起源于原始民族的巫术活动的一种理论。
巫术活动所创造的艺术具有双重的意义，它既能够增加巫术效果的气氛、情绪与形象的逼真，又能够使这种摹仿的外观创造及情绪宣染将人们带入一种幻觉真实，从而导引出一种愉快的感觉，最终又使之转化为审美愉快，这是，这种源于巫术活动的形象与情绪就脱离了实用的、功利性的目的，获得了独立的意义，不再是巫术，而是艺术了。
但是，如果将巫术作为艺术发生的根本原因也是不妥的，一些学者的研究成果表明，并不是所有的原始艺术都与巫术有关。
6.崇高：审美范畴的一种。
在欧洲，最早提到崇高的是公元1世纪古罗马时代朗吉诺斯的《论崇高》，在西方美学史上第一个把崇高与美严格区别开来的，是英国的博克，后来，康德在《判断力批判》中对其做了全面分析。
崇高主要指对象以其粗犷、博大的感性姿态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。
什么是美学
４００多年前的欧洲文艺复兴时期，巨人达.芬奇呕心沥血用了４年时间画成的《蒙那丽莎的微笑》曾使多少人为之倾倒，为之消魂，人们对她的临摹之多，复制之多，影印之多，用之插图插页，封面封底之多都史无前例。有的国家甚至将她印制在钞票上。一幅画，何以让世界如此的痴迷？一件艺术作品如此珍贵，真是一大奇迹。几百年来，不知有多少美术家，艺术家，批评家去探索这一微笑的意义，但至今未能找到圆满的答案。据说画时为了让她愉快，能自然流出动人的微笑，画家请来乐师，为她演奏她最喜爱的音乐，“凡音之起，皆由心而生。”黑格尔曾说过：“音乐是心情的艺术，它直接针对着心情。”可见音乐是主情的，是长于传情的，善于挑动人心弦的一种艺术。“曲终人不见，江上数峰青。”这种空灵之美的境界只能在虚实真幻隐露之间，只需略带笔意，要妙在笔外，才能真正空灵之焖的最高境界。可谓是用心良苦。据说画中人是画家的梦中情人，不然没有深沉的爱意，画家是画不出其中的情意蒙蒙。据说画中人也热烈的爱着画家，不然何以画中人能如此安详的在画家对面一坐就是整整４年。据说……。能有如此多的据说恰恰说明《蒙那丽莎的微笑》的成功。在她问世４００年里，在人们的心里他始终是个活着的人，她具有的艺术美和艺术魅力高超而又永恒。
美主要是被欣赏到的，美就是活在某种欣赏里面的东西——鲍桑葵
美是生活，美是和谐，美是微笑，美是蒙娜丽莎的微笑。
简议刘勰修辞美学观
刘勰（约465——520）南朝梁人。曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。然其名未以官显，却以文彰。一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。
在语汇修辞方面，刘勰提倡慎重遴选词语。
什么是美学
什么是美学什么是美学答：从专业的角度来讲，美学实则是哲学的分支学科，是研究人与世界审美关系的一门二级学科。
美学这个词是由希腊语演变过来的，直译过来的意思是对感官的感受，最开始美学并没有作为一种被研究的范畴出现，也并没有作为一个学科被承认。
直到德国哲学家在自己的著作中将美学作为一种独立的研究范畴提出来，第一次提出了审美的概念，之后美学才成为了一门独立的学科，这位哲学家认为所谓的美学就是研究感觉与情感规律的学科。
一、美学是什么美学有着悠久的历史，但是从古至今给美学下定义都是一件很不容易的事情，因为这是一个抽象的概念，但是作为一门需要研究的学科和理论，美学又必须有一个明确的定义，因此到底美学是什么成为了很多权威学着争论不休的课题，也因此诞生了很多著作，就目前来看，关于美学的定义大体上可以分为这五类：1、美学是关于美的学科。
2、美学是一种哲学的范畴。
3、美学是将审美作为经验论来研究的艺术学科。
4、美学是对美学词汇进行研究的语言分析学科。
5、美学是关于审美的价值学科。
对于美学的定义东西方学者都有不同的看法，但是学术界普遍认为，追求统一的定义对于美学来说是没有必要的，学术界需要根据历史的发展演变来研究美学作为一个独立的个体是如何被释义的。
二、对美学的诞生有重要影响的著作1、开启美学概念的哲学著作，柏拉图的《大希庇阿斯篇》。
2、开启了审美心理学理论的著作，夏夫兹伯利的《论特征》。
3、开启艺术哲学的巴托的《论美的艺术的界限与共性原理》。
4、对美学语言分析具有升官影响的维特根斯坦的《美学讲演录》。
三、美学研究的对象1、美学研究的对象就是美本身，对于这种观点的人群，美学讨论的主题永远是美的本身，而不是具体的某个事物。
2、美学研究的对象是艺术，持有这种观点的人认为美学是艺术的哲学，近代西方很多美术家都赞成这一观点。
3、美学研究的对象是审美的经验和心里，这种看法认为美学研究的本质还是人，通过对人的心理的研究来结实和研究审美的现象。
什么是美学
2、美学研究艺术
黑格尔：美学是“艺术哲学”，是 “美的艺术的哲学”。
德国古典美学的集大成者：黑格尔 黑格尔《美学》英文翻译为“美的艺术哲 学” 《philosophy of fine art》
3、美学研究美感、人的审美心理。 鲍姆嘉通：“美学的对象就是感性认 识的完善”，“美学是以美的方式去 思维的艺术 ，是美的艺术的理论。”
这个被誉为人类哲学界的哥白尼、一辈子只崇 尚头上的星空和心中的道德律的孤寡老头，这个 终生没离开过家乡小镇，却奇迹般地创造出古典 哲学大厦的哲学泰斗，同时从不暴露自己科学院 院士头衔的高尚的人，其仙逝时，哥尼斯堡全市 居民陷入巨大的悲恸中。人们连续16天自发前往 瞻仰这位不足1.6米的巨人、伟大哲学家的遗容。 直到现在，加里宁格勒的年轻人结婚时，也不忘 带上一束花放到康德的墓前。
三、美学的基本问题
（一）关于美的本质的认识 西方美学史上对于美的本质的探索
1.从观念意识上探索美的本质
（1）美是一种“绝对理念”
美是永恒的、无始无终的绝对理念（柏拉图） 美就是理念的感性显现（黑格尔）
理念世界
模仿
最真实 不真实 和真理隔了三层
现实世界
模仿
艺术世界
椅子
王家增：爷爷的椅子
（2）美是“人的一种意识”
白 陶 鬶 大 汶 口 文 化
·
鹳鱼石斧图彩陶缸· 仰韶文化
仰韶文化：人面鱼纹彩陶盆
器身为赭红陶 衣，器内壁和外壁 均绘有鱼纹。 但此处的鱼纹， 并不单纯是为了装 饰为了审美，而是 体现了半坡人对鱼 的崇拜之情，祈望 能像鱼一样具有超 强的繁殖能力，力 图达到一种巫术的 目的。
抽象图案：几何纹样与具象图案相 比是对生活形象的简化、抽象，通 常不以再现为主要目的，充分体现 了人的创造性和丰富的想像力，含 义模糊，装饰性更强，有图腾含义， 具有独立审美价值。
美学-自学教材
美学-自学教材
前言
美学是探讨美的本质、美的价值以及美对人类的意义的一门学科。
它是哲学的分支，同时也是人文学科的重要组成部分。
自学美学理论，不仅能够提高我们对美的认识和欣赏水平，还可以帮助我们更好地理解和实践人文学科的知识。
第一章美学概论
本章介绍美学的基本概念、分类和发展历程。
第二章美的本质
本章探讨美的本质，包括客观美、主观美和相对美等概念。
第三章美的价值
本章讨论美的价值，包括美的价值体现在文化、艺术和个人内心体验等方面。
第四章美学与人类
本章介绍美学对于人类的意义和作用，包括人类文明的发展和个人身心健康的促进。
第五章美学应用
本章探讨美学在实践中的应用，包括艺术、设计、建筑、广告等领域。
结语
自学美学，需要对自己有一定的要求，需要有较高的欣赏和理解水平，同时还需要有足够的时间和精力投入。
但研究美学会给我们带来很多的收获和启发，也会帮助我们更好地和世界。
以上是本教材的简要介绍，更多内容详见教材原版。
美学知识点总结
美学知识点总结一、美学的基本概念1. 美：美学研究的对象是美，但美的概念在不同的文化和历史背景中有不同的理解。
在西方哲学中，美通常被视为一种具有艺术性、和谐性和吸引力的特征，但也有多种不同的理解，如形式美、内在美、功能美等。
2. 美学：美学是对美进行研究和探讨的学科，涉及到美的本质、规律、价值等方面的内容，旨在理解美的本质和关于美的一切现象。
3. 艺术：艺术是美学的重要对象之一，是艺术家用自己的感知和想象创造的作品。
艺术有多种形式，包括绘画、音乐、舞蹈、戏剧、建筑等。
4. 知觉和情感：美学也涉及到人类的知觉和情感。
人们通过感知来领略美的存在，而情感则是人们对美的积极评价和热爱。
二、美学的发展历程美学的历史可以追溯到古希腊时期。
在古希腊，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家对美的本质和价值都有所讨论。
随着西方哲学的发展，美学逐渐成为一门独立的学科。
在东方，中国古代文人也有自己对于美的认识与探讨，如道家、儒家和佛家等。
在18世纪和19世纪，德国和英国成为美学研究的中心。
康德、黑格尔和尼采等德国哲学家对美学进行了深入的研究，提出了很多重要的美学理论和观点。
而英国的伯克、亨利·霍姆斯和乔治·亚代码等也做出了重要贡献。
现代美学继续发展，涌现了许多新的理论和概念，如后现代主义美学、女性美学、跨文化美学等，美学的研究内容也得到了不断的扩展。
三、美学的主要理论1. 审美理论：审美理论是美学的重要分支，研究人们对于美的认知和评价。
包括审美经验、审美情感、审美价值等内容。
2. 艺术哲学：艺术哲学是研究艺术的本质、功能和价值的理论。
包括艺术创作、艺术品的价值、艺术审美等内容。
3. 美学哲学：美学哲学是研究美的本质和规律的理论。
包括美的概念、美的属性、美的原则等内容。
4. 历史美学：历史美学是研究不同历史时期的美学理论和美学实践的理论。
这些理论和实践反映了不同文化和历史背景对于美的认知和表达方式。
5. 社会美学：社会美学是研究美在社会文化中的作用和影响的理论。
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美学复习题型：单项选择5*2分；多项选择5*2分；名词解释5*4分；简答2*5分；辨析2*10分；论述2*15分。
绪论什么是美学1、西方美学发展史美学这一概念是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的。
但是美学的概念在两千多年以前就已经开始发展。
很多学者认为美学的历史是从柏拉图开始的，他是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家，在他那里，美和艺术的观念第一次被引入一个伟大的哲学体系。
但是我们不能把美学限制在这一名称出现之后的范围，因为美学问题在很早以前就以其他名称被讨论了。
雅斯贝尔斯：轴心时代（公元前800——公元前200）希腊哲学从探究客观的本质开始。
它最初主要是对外在的自然感兴趣（自然哲学），只是逐渐地转向内部，转向人类本身而带有人文主义性质。
毕达哥拉斯学派：美是数的比例的和谐。
例如柏拉图、亚里士多德。
一般的，把西方美学划为如下几个部分：希腊罗马美学、中世纪和文艺复兴美学、17-18世纪美学、德国古典美学、19世纪和20世纪初期美学（近代美学）、20世纪至今的美学（现当代美学）。
2、中国近百年美学发展的轮廓1）、近代：梁启超、王国维、蔡元培他们是近代对美学影响最大的学者，都热心学习和介绍西方美学，并尝试把中西方美学结合起来。
王国维在学术上的成就最大，他的美学思想深受康德、叔本华的影响，他的“境界说”，《人间词话》、《红楼梦评论》等对中国近代美学以及中国近代整个学术界都有较大影响。
蔡元培在担任教育总长与北京大学校长期间大力提倡美育和艺术教育，故北京大学逐渐形成了重视美学研究和重视美誉的优良传统。
2）、现代：朱光潜、宗白华其一，他们的美学思想都在不同程度上反映了西方美学从“主客二分”的思维模式走向“天人合一”的思维模式的趋势；其二，他们的美学思想都反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势。
朱光潜没能突破“主客二分”，而宗白华提出了中国学者在文化领域应该有自己的立足点。
3）、当代：两次美学热潮第一次，是50年代至60年代的美学大讨论。
讨论以批判朱光潜美学观点为开始，出现了几大派。
此次讨论对于活跃学术空气，普及美学知识都起到了积极的作用，但是片面的批判也有很大的缺陷。
第二次，是70年代至80年代，第二次美学热潮。
出现了一种文化热，美学热只是其中的一种。
实质上美学理论的真正进展是在“美学热”消退之后，即80年代初到21世纪初。
例如张世英、傅雷。
3、美学研究的对象1）、美学研究的对象是审美活动“美”是“呈于吾心而见诸外物”的审美意象，“美”只能存在于审美活动之中。
美学只限于研究它的审美层面。
审美活动是人类一向不可缺少的精神-文化活动，是人类的一种基本的生存活动，是人性的一项基本的价值需求。
它的核心是以审美意象为对象的人生体验。
在这种体验中，人的精神超越了“自我”的有限性，得到一种自由和解放，恢复到人类的精神家园，从而证明了自己的存在。
2）、审美活动是人类的一种精神活动这种精神活动要建立在人类的物质生产实践活动的基础上才能产生和存在。
也是人性的需求，是人的一种以意向世界为对象的人生体验活动。
审美活动受人类文化的影响和制约，所以它同时具有社会性、历史性。
4、美学的学科性质美学属于人文学科。
首先，美学与人生有着十分紧密的联系，它促使着人们去追求更有意义、有价值、有情趣的人生；其次，美学和每个民族的文化传统有着十分紧密的联系。
美学又是一门理论学科。
美学不是一般的审美意识，而是表现为理论形态的审美意识。
美学还是一门交叉学科。
美学与艺术、心理学、语言学、人类学、神话学、社会学、民俗学、文化史、风俗史有着密切的联系。
第一章美是什么1、20世纪50年代我国美学界关于美的本质的讨论（代表人物和代表观点）1）、蔡仪：美是客观的。
认为自然本身就有美，不依赖于人的存在而存在。
2）、吕荧、高尔太：美是主观的。
认为美在心而不在物，美感决定美，有人感受到，才存在，没感受到就不存在。
3）、李泽厚：美是客观性和社会性的统一。
美不能脱离人类社会而存在。
4）、朱光潜：美是主客观的统一。
美不全在物，也不全在心，而在于心物的关系上。
即美在意象。
说明了自然美和艺术美的统一，对美的社会性做了合理的解释。
2、美在意象（为什么说美在意象）中国传统美学认为，审美活动就是要在物理世界之外构建一个情景交融的意向世界。
这个意向世界即审美对象，也就是广义的美。
意向是美的本体，也是艺术的本体。
中国传统美学认为，“情”、““景”的统一才是审美意象的基本结构，如如果二者分开，互相外在互相隔离，也就不能产生审美意象。
朱光潜也说，美感的世界纯粹是意象世界。
他把意象成为物的形象，或者物乙，表象是物的模样的直接反应，而物的形象是根据表象加工出来的结果。
物乙，也就是意象。
意象就是美的本体。
审美活动也是人的心灵与世界的沟通。
没有心灵的映射，也是无所谓美的。
3、意向的分析（与image、形象现象相关概念的辨析）Image是感官得到的关于物体的印象图像，他和观念是同一个东西。
而我们说的意象是比较接近西方现代诗歌流派中的意象派所说意象，只是一种刹那间的直接呈现，首先，意象与构造意象的意识活动是不能分离的，其次，意象是作为一整体东西展示给直觉的，他也是瞬间就展示出他是什么，再次，意向和知觉是两种不同的意识方式，知觉的对象是现实存在的，而意象的对象是当下不在场的。
Form形式，是各个部分的一个安排，与之相对应的是元素。
成分构成整体的部分，而是直接呈现在感官之前的事物，是某一对象的界限或轮廓。
形象是生动的图画，尽管他是有思想有情感的内容，但是他是现实的反应，因而它带有现成性，这一点与在审美活动中产生的意象是不同的。
再次，形象概念的前提是主客二分，而意象的前提是天人合一的思维模式。
故他们是不同的概念。
现象是现成的，个别的，私有的和纯主观的。
他与意向的不同在于，意象是在审美活动中产生的，是非现代化的，是不能脱离审美活动而存在的，也是对于实体化的物理世界的超越，这些特点与现象学的现象是想通的，但是，意象还是一个情景交融的世界，所显现的也不是一个孤立的实体，而是带有情感性质的世界，就现象而言，他并不包含这个层面。
美的对立面是什么？一个东西，一种活动，如果它遏止或者消解审美意象的产生，同时遏制或消解美感的产生，这个东西或者这种过程，就是美的对立面。
美与不美的界限，艺术与非艺术的界限就在于能不能生成审美意象。
4、意向世界照亮一个真实的世界（why）中国传统美学认为，意象世界是一个真实的世界。
在意象世界里，世界如他本来存在的那个样子呈现出来了。
由于人们习惯用主客二分的思维模式看待世界，所以生活世界这个原本的世界被遮蔽了，为了揭示这个真实的世界，人们必须创造一个意象世界，意象世界是人的创造，同时又是生活世界的本身的敞亮，这两方面是统一的，意象世界是人的创造，而正是这个意象世界照亮了生活世界的本来面貌，这是人的创造（意象世界）与显现真实的统一。
第二章美感的分析1、美感是体验（why）审美意识是人与世界的交融，用中国哲学的术语来说，就是天人合一，需要摒弃主客二分的思维。
体验是一种跟生命、生存、生活密切相关的经历，美感是与人的生命和人生紧密相连的，而认识则可以脱离人的生命和人生而孤立地把事物作为物质世界（对象世界）来研究，美感（审美体验）是直接性（感性），是当下、直接的经验，而认识则要尽快脱离直接性（感性），以便进入抽象的概念世界。
美感是瞬间的直觉，在直觉中得到的是一种整体性，而认识则是逻辑思维，在逻辑思维中把事物的整体进行了分割，美感创造一个充满意蕴的感性世界，这就是没，而认识则追求一个抽象的概念体系，那是灰色而且乏味的。
2、审美态度（什么是审美态度）由于长期习惯用于主客关系的模式看待人和事物的关系，所以很多人在一般情况下往往都缺少诗意和美感，为了得到诗意和美感就必须超越主客关系的模式，为进入天人合一的审美境界准备条件，这种条件在西方美学史上，叫做审美态度。
在中国美学史上叫审美心胸。
3、美感与移情（什么是美感与移情）移情作用就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛对它也有感觉、思想、情感意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。
移情作用就是在审美观照时由物我两忘进到物我同一的境界。
移情作用的核心是意象的生成，移情作用之所以使人感受审美的愉悦，也是由于意象的生成。
审美活动的对象不是物，而是意象，移情作用这也是一种美感活动。
4、美感与高峰体验（什么是高峰体验）高峰体验是对人的最美好的时刻，生活中最幸福的时刻，对心醉神迷、销魂、狂喜以及极乐的体验的概括。
他是物我一体的境界，高峰体验的对象是存在的全体，是独一无二的，高峰体验是有诗意的，也是自我超越自我确认的，它更容易见到世界的存在价值，也更加接近自己的存在和完美性。
它是一种纯粹的欢愉，也是一种属于存在价值的欢悦。
这些都是美感（审美体验）的重要特征。
在高峰体验中，往往会失去对时空的感觉，也会引发一种感恩之情，一种拥抱一切的对于每个人和万事万物的爱，引发一种对回报的渴望，这也是美感的特征。
5、美感与宗教感第三章美和美感的社会性1、为什么美和美感具有社会性？它的影响因素有？2、审美趣味和审美格调3、审美风尚和时代风貌第四章自然美1、自然美的概念2、自然美的性质、特点3、中国传统文化中的生态意识第五章社会美1、社会美的概念和特点2、人物美（它的层次）3、民俗风情的美（什么叫民俗风情）第八章技术美1、什么是技术美，它的特点？美感从哪儿来？2、对技术美的追求是一个历史的过程3、功能美4、功能美的美感和快感第九章优美与崇高1、审美形态与审美范畴2、优美的文化内涵和审美特征（什么是优美）3、崇高的审美特征（什么是崇高）4、阳刚之美与阴柔之美第十章悲剧与喜剧1、喜剧与喜剧的美感（什么是喜剧？特征？）第十一章丑与荒诞1、荒诞的文化内涵（什么是荒诞）2、荒诞感（什么是荒诞感？）第十二章沉郁与飘逸第十三章空灵。