从“整旧如新”到“整旧如旧”
古建筑修缮过程中如何提高保护与利用水平
IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS 069文物鉴定与鉴赏2020.11（下）我国古建筑不单单是一种艺术载体与形式，更蕴含华夏文明发展过程中形成的独特底蕴与内涵，其自身也在时代的变迁中形成独有的艺术体系。
受到地理因素与技术层面的影响，我国古建筑通常为土木和砖石结构，虽然这种结构在艺术展现方面有着极强的优势，但是在实际的保存过程中，需要专业人员定期对其进行维修与保养。
从当前实际维修与保养角度看，维护方式与手段仍然存在一定的问题，文物建筑保护工作与利用水平没有达到理想的标准，仍然需要众多学者与科研人员不断努力与探索。
1 古建筑保护与修缮工作的意义古建筑是一种存在于自然空间内的历史文物，其所蕴含的价值，不仅仅体现在艺术层面，更代表一个民族在历史长河中形成的独特文化体系，代表一段历史所要诉说的精神思想。
无论是在哪个国家，古建筑的保护工作均得到广泛的认同。
如果古建筑的保护工作没有落实到位，古建筑受到外界因素的破坏，那么即便使用再先进的复原技术，也无法恢复古建筑的原有价值，造成的后果不仅仅是一件文物与一处历史景点的损失，更是一个民族在特定历史时期与特定区域内历史精神的断层。
工业革命以前，人类的科学技术落后，很多古建筑采用的建筑工艺与材料并没有充分考虑其实际保存过程中所要面临的恶劣环境。
另外，很多古建筑存在时间过于久远，直接导致其结构的稳定性严重下降，很容易受到人为或自然因素的影响，如果没有实施针对性的保护与修缮工作，古建筑将会很快消失。
2 古建筑保护现状与保护性破坏新中国成立以来，我国为了对古建筑实施更为完善且有效的保护措施，组建了一批拥有较强技术实力的专业维护团队。
但是，在保护古建筑时，很多技术人员与操作人员对文物的特性没有充分了解，也没有使用更合理的方式勾勒古建筑内部构件，常常随意更换建筑物内部构件，进而造成古建筑的整体结构受到很大的破坏。
古建筑保护性破坏是当前古建筑修缮过程中存在的主要问题，对这一问题进行细化拆解，可分为以下几个层次：①文物保护工作者对古建筑的发展历程不够了解，单纯认为古建筑的修建年份越早则越有价值，殊不知很多古建筑在长期的保存与发展过程中往往会经历数次整修与扩建，最终形成当前的建筑结构与艺术风格。
基于黄丕烈古书修补观的古籍修复“整旧如旧”研究
T U SH U G U A N X U E K A N NO. 12,2020图书馆学刊 2020年第12期•理论园地•吴庭宏(扬州大学图书馆，江苏扬州225009)[摘要]清代著名藏书家黄丕烈非常重视古书修补，提倡修补古书要保持古书原貌。
前辈古 籍修复大师张士达先生将黄丕烈古书修补理念进行了总结，并付诸实践。
新时期古籍修复人员 要不断提高自身素养，继承黄丕烈古书修补思想，在古籍修复中严格执行“整旧如旧”基本原则， 正确处理好古籍修复“整旧如旧”与“整旧如新”的关系，以保证古籍修复质量。
[关键词]黄丕烈张士达古籍修复整旧如旧 [分类号]G 253.6古代藏书家多重视图书修补工作。
如明周嘉 胄认为收藏家要“知重装潢”[1]，他强调懂得装潢应 为文献收藏家之基本素养:“为人者，不可不知医； 宝书画者，不可不究装潢。
”[1]。
清代著名藏书家黄 丕烈就是其中最懂古书装潢的代表性人物，其古 书修补观对新时期古籍修复“整旧如旧”基本原则 的确立有积极启发作用。
1黄丕烈的古书修补观黄丕烈（1763—1825)，字绍武，号荛圃，又号复翁、佞宋主人等。
长洲(今江苏苏州）人。
清代著名藏书家、目录学家、校勘家。
一生专注治学和 藏书，其藏书题跋中有多处涉及古书修补理念，他 认为修补古书要保持原貌。
宋刻本《温国文正司马公文集》八十卷题跋 云：“……嘉庆己未冬十一月既望，装此书成，夫然 而快然，大慊于心也。
蓋余自丁已八月至今，即付 装潢几阅二载余，费且倍于得价。
然其书若有待 于余之装潢而始完善者，是书之幸实余之幸也。
初书装十四册，破烂特甚，买得后驱虫蠹鱼至数百 计，且缺叶及无字处每册俱有。
乃命工补缀，其缺 叶皆误重于他叶之腹，其无字者皆浆黏于前后叶[9] 天津图书馆守望相助，不负韶华”天津图书馆免费开放数字资源[EB /OL ].[2020-02-06].http ：//w w w .tjl .tj .cn /ArticleContent .aspx?Channe lId =241&ID =20675.[10] 湖南图书馆.参考咨询服务全面助力科学抗疫[EB /OL ].[2020-03-04].http ：//220.168.54.195 ： 8080/was 5/web /search ?channelid =3401.[11] 中国旅游报.一图了解《公共图书馆、文化馆(站）恢复开放工作指南》[EB /OL ].[2020-02- 27].https ： //w w w .mct .gov .cn /whzx /zcjd /202002/t 20200227_851460.htm .[12] Anne Ford.Other (Pandemic ) Duties as As signed [EB /OL ].[2020- 04- 20]. https ：//ameri - canlibrariesmagazine .org /blogs /the - scoop /oth - er -pandemic —duties -as -assigned /.[13] ALA.Public Libraries Respond to COVID -19：Survey of Response & ActivitiesEB /OL ].[2020- 04-20].http : "w w w .ala .org /pla /issues /covid -19/surveyoverview .陈晨艳女，1979年生。
文化遗产保护的两大原则：真实性和完整性
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关于完整性原则，除了遗产对象物质 空间的静态完整，还更强调了历史过 程、演变过程的完整系列，是对过程 信息的完整保留。 遗产保护的完整性，还应该有周边一 定空间范围内的环境内容不被随意增 添或删减的涵义。
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2006年12月，国家文物局公布的《中国世界 文化遗产预备名单》列入。 第17项山东临淄齐国故都与齐王陵 第34项“曲阜三孔”扩展项目：尼山孔庙， 孟庙、孟府、孟林，颜庙，曾庙。
社会原真性：“只见物，不见人”，完全 迁移原住民
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1.4探讨之一：孔林入葬？
末代衍圣公，孔德成。孔子第77代嫡长孙， 三十二代衍圣公、大成至圣先师奉祀官。 2008年10月28日，病逝，享寿89岁。 11月30日上午，在台北市第二殡仪馆举行公 祭。台湾地区领导人马英九亲临颁发褒扬令 并发表追思感言，由邱创焕、许水德、钱复、 孙震为灵柩覆盖“国旗。 长孙，孔垂长从商（79代嫡长孙 ）。
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杨辛“泰山颂”诗 刻石 高而可登，雄而可亲。 松石为骨，清泉为心。 呼吸宇宙，吐纳风云。 海天之怀，华夏之魂。
【说明】 此诗刻在泰山朝阳洞北约200米盘 路西侧石壁上，刻于1999年春。字面 高110厘米，宽360厘米。诗文10行， 满行4字，凡32字，草书。跋语6行， 满行8字，凡43字，字径8厘米，草书。
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3“真实性和完整性”原则的完善
自然遗产的真实性和文化遗产的完整性
首先，关于自然遗产的真实性问题。例如， 以生态系统保护为核心的自然遗产地，近 年来被强调要谨慎对待外来物种的引进问 题。 美国黄石国家公园引进灰狼，恢复生态 均体现出对自然遗产生态系统真实性( 不人 为增加, 也不人为减少) 的关注与维护。
古建筑保护中的整旧如旧与整旧如新
目前在古建筑维修 中保护性破坏 比比皆是 ， 究其 原 因是维 修
对古建筑进行 整体 翻新 ， 整 旧如 新 这是 历朝 历 代 的通 常措
者 自身古建筑专业 知识不 到位 ， 对文物 的价值 认识 不够 ， 才会 出 施 ， 在当时的历史 条件下 还不把古 建筑 当成文 物来看待 ， 所 以这 现木结构建筑 中出现混凝土柱 ， 这种 随意更换结构形 式建筑材 料 种做法也无 可厚 非。但是 ， 时至今 日仍 采 用这种 方 式保 护 古建 的现象 出现 ， 在现今生 活 中有 如下 现象 ： １ ） 把有 价值 的古建筑 与 筑 ， 会严 重损 害古建筑 的文物价值。 普通建筑等同看待 ， 认 为既然 修缮就 应一 步到位 ， 一 劳永 逸。更 修缮过程 中新更换 的构件应该适 当的做 旧， 来达 到与原建筑
换构件甚至更改结 构形式 的现 象也就不 足为怪 了。这种 现象 在 的整体协调 。但应该立碑或者记 录在 案加 以说 明 ， 以免后 世人 的 宗教建筑 、 旅游 、 园林等 建筑 的修缮过 程 中最 容易发 生。２ ） 认 为 误解 。但构件的材质不应 随意替换 。 建筑年代越早越有价值 。许多古建筑都是经历 过许多代 的修缮 ，
古建筑 中一些壁画等装饰不但起 到美化建筑 的艺术作 用 ， 对
建筑本身混杂 了各 个时代 的特 点。人为 的将 它统 一到一 个特 定 木质墙体也有一定的保 护作用 ， 长期 的暴 露在空气 中会 自然的脱
的时代对古建筑是一种严重的破 坏。３ ） 过分 的迷信新 技术 、 新 材 落变色 ， 为了保持其作用适 当条件下应该 予以重绘 ， 但绘制 材料 ， 料 。４ ） 用 现代 的审美观来 看待 古建 筑。每个 时代 审美观 的形 成 绘 画 风 格 等 特 征 应 进行 严格 的控 制 ， 不 得 脱 离 原有 的历 史 特 点 。 都脱离不开当时 的社会背 景 、 经济基 础 、 统 治者 的导 向等 因素 的 成类似 ， 甚 至千篇一律 的现象 。 雕塑等装饰物不应 进行修饰 ， 因为对 于艺 术品任何额 外的修 好保护工作而不是修饰 或修 复 ， 只有 当某些 艺术品的完整 性严重 影响 。以现代的审美观来修缮古建筑 ， 处理 周边 的环 境往往会 造 饰 都 是 对 它 艺 术 价 值 的 损 害 。 因此 我 们 要 做 的是 日常 的维 护 ， 做 在这其 中就是保护现状与恢复原状的问题 ， 对于 “ 原状 ” 的理 受损且碎片完整的情况下可以考 虑粘结起来 ， 但切不可 随意用现 解有两种看法 ： 第一种看法是认为古建 筑的原状是指 它最初建 成 代材料替代 。 的样貌 ， 在修缮过程 中应 该把后 人改 变或新增 的部 分予 以取消 ， 在修缮过程中增加的加 固构件 除非必要切不 可刻意做 旧 ， 如 然后按那个朝代建 筑应有 的面 貌恢复 。这 种看法进 行修 缮难 免 做 旧必会使参观者或后 世人产生 误解 ， 但是整 体风格还是 应尽力 对古建筑造成保护 性破坏 。第 二种 看法是认 为古 建筑 的原状 是 与 之 协 调 。至 于 构 件 的显 露 与否 并 不 是 关 键 。
整旧如旧与整旧如新
第 １ ６卷 第 ４期 ２００６年 第 ４期
兵 团 教 育 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＮＧＴＵＡ Ｅ ＯＦ ＢＩ Ｎ ＤＵＣ ＡＴ ＯＮ Ｎｇｒ ｒ ｙ Ｅ Ｉ ｉ ｒ ［ｒ
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的问题， 不独作为 中国古代的文学批评 在教学过程 诸如中国古代文论 ， 中国文学批评 史， 中国文学思想 中有许多难点 ， 更主要 的是 ， 到现在为止 ， 门课程 史等等名称成 为大家各 自的阵地， 这 至今没 有统 ～。 的名称 、 内容依然 没有定论。即便那些在学术界颇 由于《 古代文论》 涉及两个方面 ： 理论体系和文论文 有影响的学者也没有一个统一的说法。所 以， 在 本 ， 现 在理论体系方面 ， 大家使用古今中外的理论在进 普通高校的中文系汉语言文学本科专业甚至没有一 行体系建构 ， 整体上也没有大碍。但是 ， 在文本 的校 本让大家都认 同的教材。不 同的名称 、 不同的教学 勘 、 、 注释 理解方面 ， 其实还是或多或少存在问题的， 重点 、 不同的教学方 法时时在影 响着教 与学 双方。 那么对这个问题到底应该怎么解决 ， 笔者以为“ 整旧 本 文想就 自己在 教 学 过 程 中发 现 的 问题 ， 主要 是 关 如 旧” 整 旧如 新 ” 和“ 是我 们 在 教 学 过程 中应 该 遵循 于 文论文 本 的文 字 梳 理 与理 解 上 谈 点 自己的 看 法 ， 的原 则 。 希望大家共同关注。 这个学 科建 立 之初 ， 被称 为“ 国文学 批 评 史” 中 ，
面， 应该注 意“ 旧如旧” 整旧如新” 整 和“ 原则的双向配合。
关键词 ：古代文论 ； 教学 ； 方法 沧
中图分类 号 ：６２ ０ Ｇ ４ ． 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：１０ ０９—１ ８ ２０ ）４— ０６—０ ５ （０ ６０ ０ ３ ４ ３
整旧如旧与整旧如新-最新年文档
整旧如旧与整旧如新城市的出现，是人类走向成熟和文明的标志，也是人类群居生活的高级形式。
城市的起源从根本上来说，有因“城”而市”和因“市”而“城”两种类型，因“城”而“市”就是城市的形成先有城后有市，市是在城的基础上发展起来的，这种类型的城市多见于战略要地和边疆城市，如天津起源于天津卫；而因“市”而“城”则是由于市的发展而形成的城市，即是先有市场后有城市的形成，这类城市比较多见，是人类经济发展到一定阶段的产物，本质上是人类的交易中心和聚集中心。
这个交易中心和聚集中心的中心点，通常就是城市中心区。
通常一个城市的发展大多围绕中心城区展开，城市中心承载着城市功能与活动的主要部分。
在城市经济发展的推动下，其市政配套和功能结构一直处于更新与再开发之中，所以城市中心往往成为旧城改造的重点区域。
《中华人民共和国城市规划基本术语标准》( GB/T 50280-98 )对旧城改建的定义是: 对城市旧区进行的调整城市结构、优化城市用地布局、改善和更新基础设施、整治城市环境、保护城市历史风貌等的建设活动。
仔细斟酌，这个定义实际上主要包含了两重意思：改善更新和保护城市历史风貌，即整旧如新和整旧如旧。
但是在旧城改建的过程中，怎样做到整旧如旧和整旧如新，就需要结合具体情况具体分析和操作。
旧城改建的区片主要有五种类型，结合这些具体类型，提些策略和建议。
类型一：城市中心区一一功能 多元，高端引领作为城市中心区旧城区内通讯、 供水供电等基础设施非常完 备，学校、医院、金融和商店等配套设施也相对集中，并且城市 中心区拥有核心区位与交通枢纽优势。
但弱势在于建筑密度大， 公共绿地少、生活环境质量差、停车场以及停车泊位少等。
最典 型的案例便是 : 早期上海市卢湾区、静安区、黄浦等中心城区进行的旧区改造。
润更高的商业项目， 但开发企业不能一味地追求经济效益， 对承 接大面积旧城改造的企业而言，需要注意改造区域内的功能调 节。
城市中心改造的项目不能减少街道的数量和面积， 以保证人 们接触的机会，如果有条件的话可以保留部分不同品质的建筑，在满足区域视觉整体性的前提下， 尽量提供针对不同经济能力消 费者的多样化功能需求， 满足经济能力不同的功能需要， 不同时段内区域人口的密集度。
浅谈古旧家具修复的“修旧如旧”与“恢复原状”
浅谈古旧家具修复的“修旧如旧”与“恢复原状”作者：唐嘉怀来源：《文物鉴定与鉴赏》2022年第01期摘要：從殿堂社庙到寻常百姓家居，古旧家具作为一类实用性与观赏性兼备的器物，引发越来越高的关注度。
古旧家具之于一般家具最大的区别就在其“古”与“旧”，那么在对其进行修复时应如何把握“修旧如旧”这一原则呢？文章尝试以若干案例略谈一二。
关键词：古旧家具;修复原则;修旧如旧;恢复原状DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2022.01.0110 前言在我国，古旧家具是指1949年以前生产制作的家具，其主材一般是木。
木材作为有机质，经过漫长的时间，在多种因素的作用下，不可避免存在种类、程度各异的病害，“危殆”者甚至不能维持基本形态，不得不予以修复以“延长寿命”。
也有的情况是古旧家具本身保存状况尚可，但物理结构有所松动、外观有多处明显损伤，不能满足物主的使用要求，作为展品展示的效果也不佳，因此需要进行修复。
综合多方经验看，古旧家具修复中争议最大的是如何对待“修旧如旧”与“恢复原状”两者的关系，实际操作中的重难点—“留旧”程度也源于此。
由此，本文希望通过结合已有文献中相关概念和实际修复案例进行分析，阐释两个概念之间的关系，同时展示其在实际修复中的应用，抛砖引玉，供大家参考。
1 古旧家具的修复原则目前我国尚未出台针对家具类文物的修复规范，学界中有关文物修复原则之辩从未停息，得到国际广泛认可的是意大利布兰迪的现代修复思想，他主张应充分尊重艺术品的历史性、真实性和美学性，由多学科共同参与，对艺术品进行必要的主动处理，并提出艺术品修复应遵循可逆性、可识别性和最小干预性三个原则。
在国内，具有现代意义的文物古迹保护修复理念始于梁思成先生，他在20世纪20年代成立营造学社之初，就提出文物修复应“延年益寿”而非“返老还童”的观点。
他所提出的“恢复原状”和“修旧如旧”等建筑物修缮思想逐渐成为古建筑修缮和文物修复中较被认同的理念和原则，亦常用于指导古旧家具的修复实践。
浅析古籍善本的修复与收藏
浅析古籍善本的修复与收藏作者：郑楠华来源：《中国民族博览》2023年第16期【摘要】古籍作为我国千年文化的有效传承，在历史发展的长河中意义非凡。
但是由于古籍善本属纸质类文物，在传承的过程中，因为天灾等不稳定因素，诸如霉变、脆化、虫蛀等，使得保存的善本出现损坏。
本文主要就古籍善本的修护与收藏方式展开了讨论，就当前古籍的保护与修复形式作出了具体分析，为今后古籍的正确收藏，提供一定的借鉴意义。
【关键词】古籍善本；修复；收藏【中图分类号】G255.1 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）16—024—03改革開放以来，我国国民物质水平得到了显著提升。
为了更进一步地丰富国民的精神文化，对古代文化的继承与发扬显得十分必要。
在我国五千年文化的历史长河中，大部分知识都是通过书籍的形式记载与传承下来，诸如《史记》等。
书籍不仅是人们知识沟通与传承的重要桥梁，也是数千年智慧的结晶。
要让书写在古籍的文字都活起来，必须做到“保护”与“利用”并重、“管理”与“服务”兼备。
但是随着时代的发展，一些古籍善本也出现了不同程度的损坏，为了更好地保存先辈遗留的智慧结晶，对于古籍善本的修复以及收藏也备受重视起来。
一、古籍善本的修复原则（一）“整旧如旧”“整旧如旧”的修复原则强调的是在修复书籍文本内容时，尽可能地保证书本的“旧”的完整性。
让书本原本的风貌得以有效地传承下来。
对于书本“整旧如旧”的修复手段，最早能够追溯到北魏时期。
在当时的《齐民要术》中，就曾对古籍的保养进行了详细的介绍：“书有毁裂，郦方纸而补者，率皆挛拳，瘢疮硬厚。
瘢痕与书有损。
裂薄纸如薤叶以补织，微相入，殆无际会，自非向明举之，略不觉补。
裂若屈曲者，还须于正纸上，逐屈曲形势取而补之。
若不先正元理，随意裂斜纸者，则令书蜷缩。
”（二）“抢救为主，治病为辅”“抢救为主，治病为辅”强调的是在古籍的修复过程中，首先要保证古籍内部内容的完整性。
在修复过程中，优先修复古籍内部的关键书页。
古建筑文物的修缮与保护
101撰文/袁强亮，冷 媚我国历史悠久，遗留下来的古建筑文物的文化内涵十分丰富，承载着历史文化社会机制以及经济价值，古建筑文物不可再生，所以，我国在不断加强保护。
在当前科学技术快速发展的背景下，古建筑文物的修缮与保护也开始采取更加科学和先进的手段。
但是就当前的实际情况来看，古建筑文物修缮与保护手段的应用还存在一些问题，为了能够使历史文化遗产得到更有效的保护与传承，需要对其修缮与保护的手段、方法不断创新。
古建筑文物是当下人们对古代社会进行探索与了解的重要依据，它对于现代文明的发展影响较为深远。
随着时间的推移，一些古建筑文物受到相应的损坏，这使得古建筑文物保护方面的工作得到了社会各界的密切关注。
所以，不断地加大力度开展对古建筑文物的保护，使大众的意识得到进一步提升，才能够实现保护大环境的形成。
古建筑文物修缮与保护存在的问题当前人们的文化水平以及观念认知都存在一定的差异，在旅游业快速发展的背景下，古建筑文物的破坏事件也在逐渐增多，这反映出人们缺乏对古建筑文物的保护意识。
虽然古建筑文物保护工作的宣传力度也在不断加大，但是实际的宣传效果却达不到预期，并没有得到人们的积极参与。
而且，旅游业的快速发展使得人们对于古建筑文物参观的兴趣越来越高，这种情况使得一部分的经营者抓住基于对古建筑文物进行大力的开发，最终导致古建筑文物遭遇一定程度的破坏。
对于古建筑文物的保护方法，大部分地区也在积极地开展对已经受到损坏的古建筑文物的修缮与保护，但是因为所应用的保护和修缮方法不够先进，没有足够的合理性，完全不符合古建筑文物的修缮与保护规律，结果使得古建筑文物在修缮完成之后，丧失了其原本的风貌，很大程度降低了古建筑文物的价值。
在我国城市化进程不断推进的背景下，越来越多的新古建筑文物的修缮与保护102的地区得到了相应的开发和利用，但是并没有对古建筑文物的特征和城市的发展充分地结合起来进行考虑，而是单纯地进行城市的建设和改造，最终导致很多古建筑文物遭到损坏。
浅谈古籍修复之“整旧如旧”
浅谈古籍修复之“整旧如旧”作者：尹艳萍来源：《西部论丛》2019年第32期摘要：古籍修复“整旧如旧”的原则是建国以来业界一直坚持的基本修复原则。
赵万里先生对这一原则的提出，获得了业内高度重视，也得到了不断完善与发展。
本文在前人的基础上，结合实际案例，通过梳理“整旧如旧”原则的缘起、发展以及现状，进一步探讨“整旧如旧”含义及其在实际工作中的应用。
关键词：古籍修复;整旧如旧;修复原则一、“整旧如旧”之缘起古籍修复的基本原则是“整旧如旧”。
据有关资料记载，“整旧如旧”修复理念的提出始于《赵城金藏》的修复工作。
自《赵城金藏》入藏北平图书馆（今国家图书馆）后，立即受到当时北平图书馆领导的重视。
由于《赵城金藏》过去长期存放于环境恶劣的煤炭矿井中，很多经卷被虫蛀鼠噬、受潮发霉，有的甚至粘连在一起成为又黑又硬的木棍，破损极为严重，因此当即受到王重民、赵万里等领导的高度重视，于1950年5月14日组织举办了《赵城金藏》展览座谈会，并邀请“薄一波、周扬、范文澜、韩寿萱、周叔迦、董必武、王冶秋、马叔平、汤用彤、楚国南、于力、尹达、向觉明、周一良、晁哲甫”[1]等社会各界知名人士出席。
会上讨论了关于《赵城金藏》的保存与修复事宜，赵万里先生提出：“过去本馆装修的观点是将每一书完全改为新装，此办法始而觉得很好，其后则发现它不对。
一本书有它的时代背景，所以自（民国）廿三年（1934）后决定不再改装，以保存原样，所以装修一书有时用不上太多材料。
馆藏《赵城金藏》即保持其原来面目。
”[2]由此可知，“保存原样”、“保持原来面目”由赵万里先生首次提出，亦即我们现在所坚持的“整旧如旧”原则的由来。
赵万里先生提出的“保存原样”、“保持原来面目”的修复理念对《赵城金藏》的修复意义重大，于我国古籍修复事业的发展具有开创之功。
但由于其所处时代所限，关于“整旧如旧”的修复细则还不够深入、具体，这也为后人对这一原则的完善弥补留下了可能。
二、“整旧如旧”之发展随着对《赵城金藏》修复经验的积累，1991年国家图书馆开始敦煌遗书修复工作时，借鉴国外敦煌遗书的修复经验，在《赵城金藏》修复经验的基础上，进一步丰富了“整旧如旧”修复原则：“一是在指导思想上，严格贯彻‘整旧如旧’原则，尽可能保持遗书原貌;二是在修复方法上，坚持摒弃传统的通卷托裱方式;三是在外观效果上，要求修复时附加的裱补纸与原卷必须有明显的区别;四是在保留处理上，要求修复工作本身是可逆的。
文化遗产保护的两大原则：真实性和完整性
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1. 原真性(Authenticity )
翻译：原真性、真实性。
称呼，起源于中世纪欧洲，最早指宗 教经本及宗教遗物的真实性
张松认为： 原真性， 又译原生性、真 实性、确实性、可靠性， 主要有原始 的、原创的、第一手的、非复制、非 仿造等。
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北京城建都有800余年，而佘家在北京守墓的 历史就有近400年。
2002年将“佘家守袁崇焕墓”改为政府管理， 丧失了中国墓葬文化中最为感人的制度原真 性内容
历史人物的墓有成百上千，但一个家族自愿 守墓却是非常罕见的。
什么是文化遗产的原真性？
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文化遗产保护的两大原则： 原真性和完整性
（4）《奈良宣言》的目的是为了更好的保 护历史遗产的价值——文化和文化的多样 性
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图片：紫禁城的辉煌与破旧
午门——紫禁城正门，只有皇
帝出入正门，文武大臣出入左
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侧门，宗室王公出入右侧门。 22
1.3原真性“异化”的表现
遗产本体原真性：雷峰塔重建 ，泰山索道
遗产环境原真性：平遥、丽江 商业区
上节回顾：关于袁崇焕墓管理制度的真实性
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1949年之后，北京城里唯一未迁出的古墓 1952年2月，北京规划局准备迁移城内所有墓
地，改造城市建设。叶恭绰、柳亚子、李济 深、章士钊联名上书毛泽东 ，呼吁保护袁墓。 后批示得以保存。
家族的特殊遗产：佘家先祖当年立下三条祖 训：佘氏子孙一不许南下回乡，二不许做官， 三要为袁崇焕守墓。
4.15亿年漫长时光蕴育的生态和进化环 境，特别适合于不同种类的动植物生 存，给许多稀有的濒危动植物提供了 良好的生存条件。
古建筑修缮整旧如旧还是整旧如新
古建筑修缮整旧如旧还是整旧如新？在进行古建筑修缮时，是否需要作旧这一问题，目前还是看法不一。
整旧如旧还是整旧如新呢？我认为应根据不同的情况加以区别对待。
1．对古建筑进行整体装修，使之焕然一新，这是封建时代修缮者所要达到的目的，因为当时还不是把古建筑当作文物看待——这种做法也就无可非议了。
然而，时至今日仍有许多古建筑由于某种需要而被装修的“焕然一新”；这实际上是对古建筑的破坏，严重损害了古建筑的文物价值。
例如，现在有许多地方为了表示对革命领导人的尊重而将其故居装修一新，甚至加进了现代气息，给人以豪华的感觉；然而，参观者看了之后，往往会发出这样的感叹：“怎么ⅩⅩⅩ在那么困难时期还住这样豪华的房子？这不是脱离群众吗？”这样，它所具有的教育意义岂不是完全变了样？2．新更换的构件应该适当作旧，以求得与周围原有建筑的协调。
但应当通过建档、立碑等方式加以说明，构件本身也应具有某些不太显眼的标志。
作旧时还应注意不可改变构件原有的质地。
3．油饰彩画不但具有装饰作用，对木质还有保护作用。
由于经过一段时间后它就会自然褪色、脱落，为了保持其所具有的两种作用，就应该予以重新彩绘。
在重新彩绘时应严格按其原有的材料、制作工艺和风格特征进行。
由于它会自然褪色，一般不需要作旧而顺其自然；且如果作旧，势必改变原有的材料。
4．作为艺术品存在的壁画、雕塑等，我认为不存在作旧问题，因为根本就不应该对其进行修饰。
任何形式的修饰都有损于艺术品本身所具有的价值。
因此，我们所要做的是保护，而不是修饰或修复。
只有当某些艺术品破裂为数块时可以将其粘接起来，以求得整体的艺术效果。
5．为了保证古建筑的安全而增加的保护建筑或构件，一般不需要作旧；如果作旧，则鱼目混珠，反而不好。
不过这些附加建筑或构件应力求与其所保护的古建筑的风格保持协调，不要造成对古建筑的环境风貌的破坏。
至于附加建筑或构件的显露与否，我认为不是主要问题。
古籍修复的管理机制及措施
古籍修复的管理机制及措施作者：李冬凌来源：《重庆行政》2017年第01期古代书籍是我国重要的历史文化遗产，是中华五千年灿烂文明的主要载体和表征。
据“全国古籍普查登记基本数据库”数据表明，截至2016年9月，我国累计发布古籍数据388963条、3587347册。
实际上，古籍存量还将随着全国古籍普查工作不断深入，数据还会不断刷新。
由于古籍载体受材质、生产工艺及保存环境、使用频度等因素影响，目前大部分古籍已经出现了不同程度的破损，其中约占5%达到严重破损的程度。
因此，如何保护好古籍，并使破损的文献得到及时地修复，是摆在图书馆面前的一项紧迫而艰巨的任务。
一、建立健全修复人才的培养与管理机制古籍修复工作是一项系统的、复杂的专业技术活动。
它需要有相关知识背景、长期从事修复实践工作，能潜心专研的学术型人才。
因此，古籍修复工作需要真正意义上的复合型人才。
然而，相当长的一段时间内，我国社会各界对相关专业人才的培养和使用缺乏前瞻性。
如全国高校设有古籍修复专业院校很少，图书馆系统或行业界也缺乏相关的专业培训项目或计划。
这导致目前我国各大中型图书馆，出现从事古籍修复工作的专业人员严重不足。
以重庆图书馆为例，目前古籍善本藏量达2.3万种，29万余册（件），其中30%以上存在着不同程度的损坏，亟待修复。
但目前我馆只有6位专业人员从事古籍修复工作，平均每人要背负数万册的修复任务，可谓“修复之重”，无以复加。
同时，古籍修复人员的极度匮乏，也给我国古籍修复和保护带来严重损失。
首先，加大古籍修复人才的培养，建立一支高学历、高学问、高素养的修复人才队伍，是第一要务。
古籍修复需要技术，更需要相关专业的背景知识，包括历史学、历史文献学、古汉语学、典籍版本学、修复理论与技术等，能够识别纸张质地，针对特定的古籍设计特定的修护方案等。
因此，相关主管部门应该提供相应的政策保障和必要的资金投入，高等院校应加大对古籍修复专业人才培养的力度。
对于有古籍收藏任务的图书馆来说，应有计划地吸收和培养古籍保护与修复人才，使更多的人掌握相关理论与技术，使更多的人投入到古籍修复工作中来，以加快古籍的修复进度，提高修复的质量。
高校图书馆古籍善本的修复与收藏
第38卷第4期河南图书馆学刊2018年4月高校图书馆古籍善本的修复与收藏饶俊丽，马丽飞(西安科技大学图书馆，陕西西安710600)关键词：古籍善本；整旧如旧；修复;破损；收藏摘要：文章论述了高校图书馆古籍善本修复的基本原则，阐明了古籍善本修复的过程以及修复过程中所采 取的技法，提出了古籍善本环保性收藏的重要性，旨在为高校图书馆古籍善本的修复、收藏与研究提供借鉴。
中图分类号：G258.6 文献标识码：A文章编号：1003 -1588(2018)04 -0038 -03古籍善本是中国传统的纸墨、书画、装帧、雕刻 和印刷术的集大成者，具有不朽的文化价值，是人类 文明史上最珍贵的知识财富和不可再生的文化资 源。
明代叶盛曾说夫天地间物，以余观之，难聚 而易散者，莫书若也。
”[1]这足以说明古籍善本的难 藏和易失。
古籍善本由于受自然和人为因素的双重 破坏，许多已被虫、鼠、水、火以及战争等原因损毁，即使少数留存下来的也已残破不堪。
因此，图书馆 人应当承担起保护、修复和收藏古籍善本的历史重 任，用科学的技术和手段最大限度地延长其使用寿 命，妥善保管这些珍贵的文化遗产，使之永久流传，福泽万代。
古籍修复是一项责任心、专业性、技术性很强的 工作。
明代周嘉胄在《装潢志》一书中曾说“良工须 具补天之手，贯虱之睛，灵慧虚和，心细如发。
”[2] 2016年，国务院总理李克强在《政府工作报告》中首 次提出“工匠精神”。
笔者认为，从事古籍修复的工 作人员就具有“工匠精神”。
何曰“工”？《周礼•冬 官•考工记》总序曰&“知者创物，巧者述之守之，世 谓之工。
”[3]“工匠精神”应该是包涵专精技术和技 术创新这两方面的素质和修养。
1古籍善本的修复原则1.1 “整旧如旧”的修复原则“整旧如旧”古籍修复原则早在北魏贾思勰的 《齐民要术》一书中就有记载&“书有毁裂，郦方纸而 补者，率皆挛拳，瘢疮硬厚。
瘢痕于书有损。
裂薄纸 如薤叶以补织，微相入，殆无际会，自非向明举之，略 不觉补。
修旧如旧,建新如故的意思
修旧如旧,建新如故的意思
“修旧如旧，建新如故”这句成语的意思是在修理旧的东西时要像它原来一样，保持原貌，不要改变它的本来面貌；而在建造新的东西时则要像原来的那样，保持原有的规模和风貌。
这句成语强调了在进行修旧或建新的工作时要尊重历史、保护传统，不要随意改变或破坏原有的风貌和特色。
这也可以引申为在做任何事情时，都要尊重历史，保持传统，不要随意改变或者破坏原有的规则和秩序。
从这句成语中我们也可以看到中国传统文化中对于历史和传统的重视，以及对于保护和传承历史文化的态度。
五年级作文整旧如新
五年级作文整旧如新我们家的老房子已经有很多年的历史了，外墙已经变得旧旧的，连墙上的涂料都已剥落了许多。
每当下雨天，墙上的水滴都会渗透到室内，给我们的生活造成了一定的不方便。
为了改善这一状况，爸爸决定进行一次大的修缮。
修缮工程开始了，爸爸首先找工人将墙面先全数刮平，清除了墙上的老涂料，然后再涂上一层新的墙面专用胶涂料。
接下来，爸爸还请工人将屋顶上的瓷砖重新铺上，给房子一个新的面貌。
房子修缮完之后，外貌焕然一新，仿佛一个全新的房子。
不仅仅是房子在进行整旧如新，我也经历了一次转变。
我从小学一年级开始学习钢琴，到现在已经是五年级了。
刚开始学钢琴的时候，我常常因为误按了键而产生错误的音阶，更有甚者，我还会把一些长句子的音符弹奏得乱七八糟。
幸运的是我有一个非常耐心和勤奋的钢琴老师。
通过她的指导和耐心教导，我逐渐克服了这些困难，钢琴弹奏水平也有了较大的提高。
通过与钢琴老师的不断沟通和交流，我知道了钢琴学习的道理，对钢琴音乐有了更深的了解。
我学会了分段练习，遇到困难的地方不再难过和气馁，而是更有毅力地去面对和克服。
在老师的指导下，我开始尝试一些难度较大的曲目，而且通常能够一次即可演奏得非常好。
除了钢琴，我还对画画很感兴趣。
从小学一年级开始，我就参加了绘画课程。
刚开始的时候，我的画画水平并不是很好，我总是画不出理想的效果。
于是，我向老师请教，她告诉我，画画和学习钢琴一样，需要不断地练习和尝试。
我开始模仿一些大师的作品，练习一些基本的画画技巧。
通过不断地练习，我的画画水平有了很大的提高。
我现在可以画出漂亮的风景画、人物画和动物画。
我的画画作品也得到了很多人的赞赏和喜爱。
整旧如新不仅仅是房子和我的学习上面，还可以延伸到我们的生活的方方面面。
我们每个人都会有自己的“旧”的习惯和“旧”的思维模式。
当我们能积极面对自己的问题，并付出努力去改变的时候，我们就能够让自己焕然一新，让我们的生活变得更加美好和有意义。
整旧如新需要我们的坚持和努力，需要我们不断地学习和进步。
古书修复中的“整旧如旧”与“整旧如新”
古书修复中的“整旧如旧”与“整旧如新”
杜伟生
【期刊名称】《北京图书馆馆刊》
【年(卷),期】1999()4
【总页数】4页(P99-102)
【关键词】古书;修复;古籍修复;图书修复
【作者】杜伟生
【作者单位】国家图书馆善本特藏部
【正文语种】中文
【中图分类】G255.1;G253.6
【相关文献】
1.整旧如旧——古书修复 [J], 车爱琳
2.古建筑保护中的整旧如旧与整旧如新 [J], 杨景岩
3.“修旧如旧”原则在古书画修复工作中的应用——以一件日式古画的两种修复方法为例 [J], 陈潇;
4.基于黄丕烈古书修补观的古籍修复"整旧如旧"研究 [J], 吴庭宏
5."整旧如旧"原则在太行山文书修复中的运用 [J], 姚娇;刘子元
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从“整旧如新”到“整旧如旧”
我们伟大的祖国有非常悠久的历史，更有悠久的文化。
建筑最广泛而深刻地反映着人类文化。
几千年来，建筑的文化价值一再被哲人和诗人所肯定，被称之为“巅峰性的艺术成就”、“石头的史书”和世界的年鉴。
它巨大的艺术容量和强烈的艺术表现能力，与人类心灵直接相通的抽象性赋予的巨大涵括力，都使它具有不同寻常的文化意义。
在我的家乡连云港的历史发展变迁中，有着这样四条老街：海州中大街、民主路老街、连云老街、南城六朝一条街。
这些老街，恰似城市的靠椅，让人们得以休憩，得以享受片刻悠闲的时光，并在这时光中难得地回望过去，用新时代的头脑，呼吸历史积累下来的优雅空气。
古海州经济繁荣，商贸云集，风光秀丽，名胜众多，素以“淮口巨镇”、“东海名郡”著称。
海州城内形成以中大街为中心的格局，东西主轴为东大街（东门至钟鼓楼）、中大街（钟鼓楼至十字街）、西大街（十字街以西段）；南北主轴为南大街（十字街至西市桥）、北大街（西市桥至北门）。
中大街一街八巷，那些巷名海州人个个耳熟能详：二营巷、塘巷、关庙巷、孔巷、隍庙巷、儒学巷、王巷、蒋巷。
周边的沿街店铺、寺庙等也都集聚于此：海州文庙、生庆公、天成药店……这里是文脉、财脉、人脉的集聚之地。
大街小
巷于细微之处表达着海州古城的悠久历史和古雅民俗的丰
富与深远。
然而，由于对古建筑维修所具有的文物价值认识不足，使这些珍贵的古建筑遭到不同程度的破坏。
有的被任意更换物件，彩绘一新。
有的甚至改变建筑原有的形制、结构等。
究其原因，是我们缺乏对古建筑文物价值的全面认识。
对古建筑进行整体装修，使之焕然一新，这是封建时代修缮者所要达到的目的，因为当时还不把古建筑当作文物看待—这种做法也就无可厚非了。
然而，时至今日仍有许多古建筑由于某种需要而被装修的“焕然一新”；这实际上是对古建筑的破坏，严重损害了古建筑的文物价值。
欧洲人在对待自己的文化遗产和老建筑方面就很是爱护，他们已经将对拥有一份历史文化积淀丰厚的无形财产的情感完全融入到自己的血液中，很自然的认为这是他们生活中不可缺少的精神财富，丝毫不做改动，是旧的就应该是旧的，是什么样就该是什么样，应该从建筑中保留其延续性和历史的痕迹，因为没有目的，没有原则的改造翻新只会是对历史的亵渎，反而弄巧成拙。
这无疑是极为明智的，对待老建筑等文化就应该力争保持其本来面目才对！
所以，我们在进行古建筑修缮、保护时，应牢牢记住：我们保护的不仅仅是古建筑本向，更重要的是通过这一实体体现出来的文物价值，一旦这一实体遭到破坏，其所具有的文物价值也就随之消失，而不可能再生产。
我很赞成冯骥才先生的观点：“文物从来没有新的，如果说是新的只能是假古董。
我们把几百年、上千年形成的千姿万态的具有个性的城市都变成了千城一面，我们把这样的东西交给后代，后代只能说我们这一代无知，我们这一代人没文化。
”保持住我们内心深处那一份对自己民族文化精神的认同，保持古建筑原有的形态和内涵，才是最重要的。
所以说，“整旧如旧”是我们更秉承的态度，也应该得到大力的提倡！。