八下古诗文言文答案版试卷

八下语文古诗文专项训练一、在下列横线上填写出相应的句子。

1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。

(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)2、白居易《卖炭翁》中刻画老人矛盾心理，深刻揭示卖炭老人的悲惨处境的诗句是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

3、韩愈《马说》中对“食马者”的无知发出强烈谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？4、抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

(《庄子》)5、策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。

(《马说》)6、《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子，或描写天气变化的句子是“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”。

7、《卖炭翁》中描写出卖炭翁饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者形象的诗句是“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”。

8、《大道之行也》中体现人才得到重用,社会成员间和睦相处的句子是“选贤举能，讲信修睦”。

9、近年来，国家加快经济适用房和廉租房建设步伐，努力实现百姓“安居梦”，杜甫《茅屋为秋风所破歌》中所写的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”就体现了这种美好的愿望。

（抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是）10、《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”袒露了诗人“忘我为人”的阔达胸襟和恤民情怀。

（与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的句子是）11、《卖炭翁》中揭露宫市制度不合理的诗句是：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

二、《北冥有鱼》北冥．．（北海）有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒．（振奋，这里指用力鼓动翅膀。

）而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志．（记载）怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟．（盘旋飞翔）扶摇．．（旋风）而上者九万里，去以六月息．（气息，这里指风。

）者也。

”野马．．（山野中的雾气，奔腾如野马。

）也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是．（这样）则已矣。

1、解释文中加点字词。

2、翻译句子。

（1）怒而飞，其翼若垂天之云。

当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。

（2）南冥者，天池也。

南海是个天然形成的水池。

（3）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。

（4）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

（5）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？（6）其视下也，亦若是则已矣。

大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了！3、文中所写的“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？（3分）“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。

这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。

因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。

4、（4分）从课文的节选部分来看，庄子笔下的“鹏”是个什么样的形象？写出一个与“鹏”有关的文学形象或一句诗词名句或一个成语。

大鹏是体形硕大无比，力大无穷、志存高远而又善借长风的形象。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

（三山巨鳌涌，万里大鹏飞。

鹏抟鹢退鹏霄万里凤翥鹏翔鹍鹏得志鹏程万里鹏游蝶梦万里鹏程鹏路翱翔万里鹏翼）5、文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理?说明了任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

三、《庄子与惠子游于濠梁之上》庄子与惠子游于濠梁．（桥梁）之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安．（怎么，哪里）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固．（固然）不知子矣；子固．（本来）非鱼也，子之不知鱼之乐，全．（完全，完备。

）矣！”庄子曰：“请循．（追溯）其本．（本原）。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠梁上。

”1、解释文中加点字词。

2、翻译句子。

（1）鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

（2）子非我，安知我不知鱼之乐？你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？（3）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！（4）既已知吾知之而问我。

我知之濠梁上。

说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水的桥上知道的。

3、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？（3分）庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

四、《虽有佳肴》虽．（即使）有嘉．（美，好）肴，弗食，不知其旨．（味美）也；虽有至道．．（最好的道理），弗学，不知其善．（好）也。

是故．．（因此）学然后知不足，教然后知困．（困惑）。

知不足，然后能自反．（反思）也；知困，然后能自强．（勉励）也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰：“学．（同“敩”，教导）学半。

”其此之谓乎？1、解释文中加点字词。

2、翻译句子。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

（2）是故学然后知不足，教然后知因。

因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。

（4）《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓乎？《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！4、本文的中心观点是什么？“教学相长”（教与学是互相推动、互相促进的。

）5、“教学相长”与“学学半”的异同点分别是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来共同说明教和学的关系，即二者相辅相成，有共同促进和提升的作用。

是作者主要表达的观点。

后者是从教的角度来说明，将学的部分暗含在其中，是对前者的补充论证。

两者的关系：“教学相长”是全文的结论，后者是补充和强调这一结论的。

两者并非并列关系，而是主从关系。

6、学完本文，你获得了哪些启示？结合文本及学习实际言之成理即可。

五、《大道之行也》大道之行．（施行）也，天下为公，选贤．（品德高尚）与．（同“举”，推举）能．（才干出众），讲信修．（培养）睦。

故人不独亲．（以……为亲）其亲．（父母），不独子．（以……为子）其子．（子女），使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜．（同“鳏”，老而无妻）、寡、孤、独、废疾者皆有所养．（供养），男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋．（图谋之心）闭．（闭塞）而不兴，盗窃乱贼．．（作乱害人）而不作．（兴起），故外户而不闭，是谓大同。

1、解释文中加点字词。

2、翻译句子。

（1）选贤与能，讲信修睦。

选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。

（2）故人不独亲其亲，不独子其子。

因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

（3）男有分，女有归。

男子有自己的职业，女子能及时婚配。

（4）货恶其弃于地也，不必藏于己。

（对于）财物，（人们）厌恶把它扔在地上，（却）不一定要据为己有。

（5）力恶其不出于身也，不必为己。

（对于）力气，（人们）厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

（6）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，就不会有人偷窃财物和兴兵作乱，（家家户户的）门都是从外面带上，而不从里面闩上。

3、下列加点词的意义和用法相同的一项是(B)(2分)A．盗窃乱贼而．不作潭西南而．望B．天下为．公中峨冠而多髯者为．东坡C．故人不独亲其．亲其．远而无所至极邪D．货恶其弃于．地也至于．亚夫，可得而犯邪4、概括全文中心的句子是：大道之行也，天下为公。

(2分)5、本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？(2分)人人都能受得社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。

6、结合全文，谈谈你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？6(2分)（仅作参考）古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念,做事出于公心,讲求诚信,与人为善,每个人的聪明才智都得到发挥,所有人都能得到照顾,社会安定无犯罪现象,做到“夜不闭户”,作为跨世纪的中学生应从自身做起,从小树立“天下为公”的理想,提高自己的文化素质、道德水平,争做有文化、有良知、有社会责任感的人.7、文中描绘的理想境界和《桃花源记》文中阐述的“大同”社会有什么相似的地方？（答出三点即可）两文都表现了作者对理想社会的追求和向往，对当时黑暗的社会现实的不满；都表现了当时人们的美好愿望；二者在当时的社会条件下都不能实现。

《桃花源记》中的“世外桃源”是根据《大道之行也》中的“大同社会”来构想的，是“大同社会”的艺术再现。

其中《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”与《大道之行也》中的“故人不独亲其亲，不独子其子”相似，“往来种作”与“男有分，女有归”相似，“阡陌交通，鸡犬相闻”与“讲信修睦”相似。

8、为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举一个你熟悉的名人的事例。

(2分)孙中山提出“三民主义”，康有为《大同书》的构会构想。

(各1分)附”（只）辱于奴隶人之手 ,骈．（并列）死于槽枥．．（马槽）之间 , 不以千里称也。

②马之千里者 , 一食．．（吃一次）或．（有时）尽．（吃尽、吃完）粟一石 。

食．（同“饲”，喂）马者不知其能千里而食也。

是．（这样的）马也 , 虽．（虽然）有千里之能 , 食不饱 , 力不足 , 才．（才能）美．（美好的素质）不外见．（同“现”。

） , 且．（犹，尚且。

）欲与常马等．（等同）不可得 , 安求其能千里也 ? ③ 策．（用马鞭驱赶）之不以．（按照）其道．（正确的方法） , 食之不能尽其材．（才能、才干） , 鸣之而不能通其意 , 执．（拿着 ）策．（马鞭）而临．（面对）之 , 曰 : “ 天下无马 !” 呜呼 ! 其．（表反诘，可译为"难道";）真无马邪 ? 其．（其实）真不知马也。

（选自韩愈《马说》）1、解释文中加点字词。

2、翻译句子。

（1）故虽有名马 , 祇辱于奴隶人之手 ,骈死于槽枥之间 , 不以千里称也。

所以即使有名贵的马，也只能在仆役手下被辱没，跟普通的马一起死在马棚里，不以千里马而著称。

（2）马之千里者 , 一食或尽粟一石。