齐齐哈尔地区达斡尔族传统文化资源保护与传承的对策研究
文化变迁与达斡尔族非物质文化遗产保护——以黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基罕伯岱村为例
文化变迁与达斡尔族非物质文化遗产保护——以黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基罕伯岱村为例————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：文化变迁与达斡尔族非物质文化遗产保护——以黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基罕伯岱村为例-社会科学论文文化变迁与达斡尔族非物质文化遗产保护——以黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基罕伯岱村为例刘丹（渤海大学政治与历史学院，辽宁锦州121013）摘要：论文以黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基罕伯岱村为例，论述了罕伯岱村达斡尔族非物质文化遗产的概况及其变迁后的现状，对罕伯岱村达斡尔族非物质文化遗产变迁原因进行了分析，在此基础上，提出了在文化变迁中保护与利用好罕伯岱村达斡尔族非物质文化遗产的具体措施。
关键词：文化变迁；达斡尔族；非物质文化遗产；保护与利用中图分类号：G122 文献标识码：A文章编号：1673-2596（2015）04-0016-03文化变迁是人类学中的一个重要概念，“是指或由于民族社会内部的发展，或由于不同民族之间的接触，因而引起一个民族的文化的改变”[1]。
达斡尔族是我国的一个边疆少数民族，拥有丰富的非物质文化遗产。
作为中国少数民族文化的重要组成部分，这些非物质文化遗产不可避免的处于文化变迁之中，且在文化变迁中受到较大程度的冲击与破坏。
如何在文化变迁中保护好达斡尔族的非物质文化遗产，成为摆在我们面前的重要课题。
一、文化变迁中的罕伯岱村达斡尔族非物质文化遗产罕伯岱村是达斡尔族原始部落的发源地，位于黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基区西南郊，距今已有三百多年的历史。
村中达斡尔族人口达40%以上，是一个以达斡尔族为主体的民族村。
达斡尔族的非物质文化遗产主要包括民间舞蹈、民间音乐、曲艺、民俗等。
1.民间舞蹈。
达斡尔族的传统舞蹈“鲁日格勒”于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，在罕伯岱村这项舞蹈被称为“哈库麦”。
黑龙江省西部地区达斡尔族文化研究
黑龙江省西部地区达斡尔族文化研究摘要：达斡尔族是一个历史悠久文化独特的少数民族，黑龙江省西部地区是达斡尔族人世代生活繁衍的聚集地，在漫长的历史发展过程中形成了本民族特色鲜明的文化，传承着达斡尔族的民族精神也记述着达斡尔族的民族历史。
达斡尔族世代传承着宝贵的民族文化，并在传承的同时借鉴其他民族的优秀文化，融合时代性与民族性，与其他各民族共同构建着中华民族优秀的文化大厦。
关键词：黑龙江省西部地区；达斡尔族；民族文化“达斡尔”一名最早见于元末明初，意即“开拓者”。
达斡尔族人的先民分布于外兴安岭以南至黑龙江北岸的河谷地带。
17世纪中叶以后逐步迁到嫩江流域，他们以种植业、畜牧业、渔猎业为生。
黑龙江为达斡尔族人世居地，我国第五次人口普查结果显示达斡尔族人口数量在56个民族中居第33位，现有人口13.24万，其中43608人生活在黑龙江省，占我省少数民族人口比例2.46%。
生活在我省的达斡尔族人又有31800 余人生活在西部地区，约占黑龙江省达斡尔族总人口的73%，主要分布在齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区的卧牛吐达斡尔族镇、莽格吐达斡尔族乡；富裕县的友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡、塔哈满族达斡尔族乡，富拉尔基区的杜尔门沁达斡尔族乡等。
黑龙江省西部地区的达斡尔族人民在历史长河中不断发展起来的达斡尔族有着丰富的非物质文化遗产,包括文学、艺术、宗教、体育、饮食、服饰、节日、习俗等方面。
宗教文化：任何一个民族都有自己的民族崇拜和宗教信仰，达斡尔族的原始宗教为萨满教，萨满教是集自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜之大成的原始宗教，自达斡尔族进入母系氏族社会直至现代医学普及至达斡尔族居住地的几千年时间里，几乎所有达斡尔族都虔诚的信奉着萨满教，每一个莫昆都有萨满来组织宗教活动，萨满是连接一个莫昆所有人的精神纽带。
作为人神沟通的媒介，在古代达斡尔族社会生活中萨满扮演了极其重要的角色，对维护社会稳定，发展道德习惯方面都发挥积极的作用。
萨满举行的宗教仪式充满想象力、内容非常丰富。
关于齐齐哈尔地域特色文化保护与开发的新探索
关于齐齐哈尔地域特色文化保护与开发fl镰海索引言随着经济文化全球化与经济文化一体化的不断加剧，文化对经济的驱动作用日趋增强。
作为另一种形式的生产力，文化资源既是文化产业发展的基础，也是衡量国家和地区综合实力的重要指征。
因此，如何开展文化资源的保护与开发，提高自身软实力，成为各地文化产业发展的主要路径。
一、“文化资源”的概念界定文化资源是指人类在生存发展过程中所创造或继承的兼具文化特征、人文与传统价值的，满足人类文化需求、为文化产业提供基础的自然资源或社会资源。
借用国际上公认的、较流行的分类体系，文化资源应包括物质文化遗产、非物质文化遗产、自然遗产和智能文化资源，其中物质文化遗产与“历史文化资源1■相对应，非物质文化遗产与•1民俗文化资源"相对应，智能文化资源即现实文化资源。
二、齐齐哈尔市地域特色文化历史文化资源厚远凝重。
齐齐哈尔市拥有距今七千余年、被誉为“北方半坡”的以滕家岗遗址为代表的昂昂溪新石器文化;从1691年开始的以满文化为主的驻防八旗特色文化;揭开全国武装抗日序幕的江桥抗战遗址;解放以来形成的特色老工业基地文化等。
民俗文化、宗教文化资源独具特色。
齐齐哈尔拥有汉、满、达斡尔、柯尔克孜等35个民族，各民族文化异彩纷呈。
以达斡尔族为例，其特有的传统婚俗、罕伯岱民歌、鲁日格勒舞、曲艺说唱乌钦被归入国际级非物质文化遗产，达斡尔族的库米勒节、抹黑节、萨满舞、剌绣、体育竞技被归入省级非物质文化遗产。
以清真寺、普恩寺故址等为代表的宗教文化符号清晰，颇具研究价值。
自然生态文化资源得天独厚。
齐齐哈尔拥有世界最大的芦苇湿地、国家4A级旅游景区——扎龙国家级珍贵水禽自然保护区，这里保留着中国同纬度最完整、最原始、最开闺的湿地生态系统，在世界现存15种样类中，扎龙有6种。
哈拉海湿地自然保护区内的湿地生态系统，其原始自然性和完整性在世界范围内也极为罕见。
齐齐哈尔四季分明，空气质量优良，境内江河均未受污染。
浅谈黑龙江少数民族文化的整理与保护
浅谈黑龙江少数民族文化的整理与保护黑龙江省是中国北部边境地区重要的少数民族聚居区之一，有满族、蒙古族、回族、达斡尔族、鄂温克族等15个少数民族。
这些少数民族所处的地域环境复杂，气候变化大，寒冷干燥，自然条件条件较为恶劣，但是这片土地孕育了丰富多彩的少数民族文化。
黑龙江省的少数民族文化，具有浓郁的自然和民俗特色。
在自然方面，黑龙江省拥有众多的名胜风景区，例如中国第一长江，红山、中山，中国最大的淡水湖——鄂温克湖等自然景观。
在民俗方面，黑龙江省的少数民族文化则展现出独特的民族风情和传统文化，如满族红头绳，蒙古族那达慕大会，达斡尔族狩猎节，鄂温克族马球比赛等。
这些传统文化不仅丰富了黑龙江省的人文景观，也为少数民族文化保护和传承注入了新的活力。
近年来，黑龙江省政府和各地区政府为整理和保护少数民族文化进行了积极的努力。
一方面，政府制定了一系列涉及少数民族文化保护的法律法规，如《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国文化遗产保护法》等。
另一方面，政府致力于开展少数民族文化的研究和整理工作，建立了针对性的档案资料和图书馆，设立了文化展示中心，探索和传承少数民族文化的多种途径和方式，如组织各种文化艺术活动、举办文化展览和展演等。
然而，少数民族文化整理和保护仍面临诸多挑战。
首先，少数民族中存在着逐渐消亡的文化传统。
随着现代化的发展和文化的多元化，许多少数民族文化的传承已经被忽视和遗弃，这对文化的整理和保护构成了一定的困难。
其次，黑龙江省的少数民族聚居区享受到的经济社会发展程度不均衡。
经济欠发达的地区因条件限制，文化保护和整理工作水平相对较低，缺乏有效的文化传承机制。
最后，科技发展的影响也不能忽视。
如今，信息爆炸的时代，少数民族青少年往往跟随主流文化的浪潮，不再热衷于传统文化。
这对文化传承和整理工作带来了新的挑战。
因此，对于少数民族文化整理和保护，我们应该从以下几个方面进行努力。
一是政府应该制定具有时代性的政策，加大少数民族文化整理和保护的力度。
关于达斡尔族族源研究的几点意见
关于达斡尔族族源研究的几点意见
达斡尔族位于中国西北部，是我国最大的少数民族之一，他们有一段丰富多彩
的族源研究历史。
本文简要介绍了达斡尔族族源研究的几点意见。
首先，达斡尔族自古以来一直是中国各地有数量众多的少数民族之一，它拥有
自己独特的族群文化。
据史书记载，达斡尔族发源于鲜卑族，虽然据现存记载争议很大，但史料基本确认达斡尔族的发源地是东北亚的鲜卑族。
考古证据表明，十一世纪以前，达斡尔人已经monguured在中国西北地区，而后被辽朝汉化。
其次，达斡尔族的建筑文化通常可以溯源到蒙古族，金朝，元朝和明朝。
达斡
尔族的传统建筑文化以木结构为主，一般比较低矮，但外形相对规整。
蒙古族对达斡尔族建筑文化的影响最大，他们采用蒙古式结构，以比较简单的竹木等材料建造。
金元朝，他们采用仿汉式结构，精细地饰面与蒙式结构形成了独特的建筑文化。
再次，达斡尔族以用植物结构作为特色，采用现代化建筑技术等加强传统建筑
文化的建设，使建筑更具现代气息和智能功能，并增加原有建筑的生态价值。
最后，达斡尔族已经完善了旗团文化保护制度，并制定了一套建筑景观规划工
作标准，通过详细的档案和考古资料，充分展示传统文化的特色，以保护达斡尔人的特殊建筑文化遗产。
总而言之，达斡尔族的族源研究由古老的文化传统到现代化高科技技术，不断
推动着达斡尔族的文化传承与发展，引领了旗团文化的保护工作，为全球文化多样性研究作出了卓越的贡献。
达斡尔族传统文化
达斡尔族传统文化达斡尔族是中国的一个少数民族，主要分布在内蒙古自治区和黑龙江省。
他们拥有丰富多彩的传统文化，深受当地人民的热爱和传承。
本文将重点介绍达斡尔族的传统文化。
达斡尔族的传统文化中有许多独特而有趣的元素。
首先，达斡尔族人民有着丰富的民歌和舞蹈艺术。
他们以歌颂自然、表达情感的方式来传承祖先的智慧和经验。
达斡尔族的民歌多以牧歌和祈福歌为主题，歌词优美动听，旋律优美悠扬。
而舞蹈则以独特的动作和身姿展示出达斡尔族人民的豪迈和热情。
达斡尔族还有着丰富的传统手工艺品。
他们擅长制作皮革制品、银饰和木雕等工艺品。
其中，最具代表性的是达斡尔族的皮革制品。
达斡尔族人民将动物的皮毛加工成各种实用的衣物和装饰品，如制作袍子、帽子和鞋子等。
这些手工艺品不仅具有实用价值，还展示了达斡尔族人民的智慧和技艺。
达斡尔族的传统文化还包括丰富多样的节日和习俗。
其中最重要的节日是达斡尔族的传统年节——“达斡尔族年”。
这个节日通常在农历正月十五举行，人们会举行各种庆祝活动，如祭祀祖先、舞龙舞狮和放烟火等。
此外，达斡尔族还有许多其他的节日和习俗，如婚礼习俗、葬礼习俗和游牧民族的迁徙习俗等。
这些节日和习俗不仅丰富了人们的生活，也体现了达斡尔族人民对生活的热爱和敬畏。
在达斡尔族的传统文化中，还有许多神话和传说。
这些神话和传说通常讲述了达斡尔族人民的起源、历史和英雄故事。
其中最著名的是关于达斡尔族始祖“阿尔都汉”的故事。
据传说，阿尔都汉是一位勇敢而智慧的英雄，他带领达斡尔族人民从西方迁徙到东方，并建立起了繁盛的家园。
这些神话和传说不仅丰富了达斡尔族的文化内涵，也激发了人们对美好生活的向往和追求。
达斡尔族的传统文化丰富多彩，深受人们喜爱和传承。
无论是民歌和舞蹈、手工艺品、节日和习俗，还是神话和传说，都展示了达斡尔族人民的智慧、勇敢和热爱生活的精神。
通过传承和弘扬这些传统文化，达斡尔族人民将继续保护和发展自己的独特文化，为中华民族的多元文化贡献力量。
达斡尔族传统体育文化传承与发展的SWOT分析
摘 要： 通过 Ｓ ＷＯ Ｔ分析法 ， 分析 了达斡 尔族传统体 育文化传承 与发展 的优 势和 劣势、 机遇 和挑 战 ， 以期 为
迭斡 尔族传统体育 的传承 与发展提供 参考 。
关键词 ： 达 斡 尔族 传 统体 育 文 化 ； Ｓ ＷＯ Ｔ分 析
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ３ — ２ ８ 基金项 目： 黑龙 江省教育厅 人文社 会科学项 目（ １ ２ ５ ３ ２ ４ ０ ７） ； 黑 龙江
同时为社会和谐的构建起到了积极的推动作用。
省 高等 学校教 改工程项 目（ Ｊ Ｇ ２ ０ １ ２ ０ １ Ｏ ６ ９ ２ ） 。 作者简 介： 张萍 （ １ ９ ８ １ 一） ， 女， 吉林 白山人 ， 讲师， 硕 士。研 究方 向 ： 体育社会学 、 群众体育。 作者单位 ： 齐齐哈尔大学体育学院 ， 黑龙 江 齐齐 哈尔 １ ６ １ ０ ０ ６
我 国传统文化的瑰宝 ， 充分体现 了其传承性 ； 达斡 尔族传统体育结合本 民族的风俗和习惯 ， 从而形成
了有 别 于异 国文 化 的 民俗 性 。达 斡 尔族 传 统 体 育
这样 ， 不仅创造 出极高 的经济价值 ， 而且使其他 民 族之 间的交往不断加强 ， 有利于 民族团结和发展 ，
体育 研 究与 教 育
Ｓ ｐ ｏ ｔｓ Ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ａ ｎ ｄ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
２ ０ １ ３年 Ｏ ６月
Ｊ ｕ ｎ ．２ ０ １ ３
第２ ８卷第 ３期
Ｖｏ １ ． ２ ８ Ｎｏ ． ３
达 斡 尔 族 传 统 体 育 文 化传 承 与 发 展 的 Ｓ ＷＯ Ｔ分 析
齐齐哈尔市达斡尔族传统音乐文化特色研究
齐齐哈尔市达斡尔族传统音乐文化特色研究达斡尔族繁衍生息在黑龙江这片广袤的土地上，是齐齐哈尔市最主要的少数民族。
达斡尔族是农牧、渔猎兼营的少数民族，在开发这里自然资源的同时，达斡尔族也创造了古老而优美的少数民族音乐文化。
创造着一部漫长的少数民族音乐文化史。
本文以达斡尔族为例，对齐齐哈尔市少数民族传统音乐文化特色与文化发展态势进行简要的分析。
标签：齐齐哈尔；少数民族；传统音乐；文化研究在各种论著中，对黑龙江齐齐哈尔市少数民族传统音乐的考察与研究涉及不多，已有的著述，主要还是研究音乐作品自身，而忽视了文化部分，忽视物质性、社会性、心理性音乐在黑龙江北方民族音乐现象系统化结构中的整体作用，尚未把数量众多的各不相同但又相互作用的音乐环节，在各种影响作用之下是如何作为整体在社会生活中生存来进行全局性的、综合性的把握，进行宏观的整体研究、对比研究和前瞻性研究。
可见，以达斡尔族传统音乐为例论述齐齐哈尔市少数民族传统音乐文化研究的视角是独特的。
一、达斡尔族的音乐文化口头民间文学。
达斡尔族虽没有文字，但以世代口头流传形式创造了丰富的口头民间文学。
其中以“乌钦”流传最广，最受人民欢迎。
”乌钦”是一种民间说唱文学，有曲有词。
表演时，常是一个人用四弦琴自拉自唱。
“乌钦”的内容广泛，歌颂英雄除暴安良，赞美家乡美丽风光，反映民族历史源流，歌颂男女纯朴的爱情。
短的“乌钦”可以说上几天，长的可以演上数月。
《少郎和岱夫》《西小姐》《兵营之歌》《去海拉尔路上》等都是流传较广的“乌钦”。
还有“乌日格勒”，“乌日格勒”达斡尔语“故事”之意，它是寓言、传说、神话的通称。
其内容丰富，短小精悍，歌颂了“巴特热”（英雄），抨击了“莽格”（恶鬼的形象），反映达斡尔族人民的爱与恨，追求与理想。
在发展过程中，达斡尔民间文学还吸取了汉族、满族、蒙古族民间文学的精华。
用达斡尔语和诗歌形式改译的《三国演义》《西游记》《西厢记》《聊斋志异》等说唱译本，在达斡尔族中流传甚广。
达斡尔族非物质文化遗产保护的对策思考——以齐齐哈尔国家历史文化名城建设为例
身心和谐 的心态 文化 等几个 方 面 ， 因此 ， 斡尔族 达
收 稿 日期 ：００—０ ２１ ５—１ Ｏ
基金项 目： 齐齐 哈尔科技局软科学项 目《 齐齐哈尔市建设国家历史文化名城对策研究》 Ｒ 。 （ Ｉ 姗
） 的研究成果之一
作者简介 ： 何春歧 （ ９ ０一） 男 ， １６ ， 辽宁辽 阳人 ， 教授 ， 硕士生导师 ， 主要从事马克思主义理论 、 思想政治教 育研究 。
立 的文 化形态 发 展 。这 明显 地反 映在他们 日常生
活的衣 食住行 各 种 行 为 习惯 中 ， 反 映 在他 们 的 也 口头文 学 中。
２ 文化构 成 的完 整性 。达 斡尔族 的民族文 化 ． 构成 是完 整 的 ， 化 构成 的完 整 性 是文 化 成 熟 程 文
达斡尔族的非物质文化是达斡尔族民众生产
文化 和草原 文化 的交 叉 地带 ， 而形 成 了 达斡 尔 从 族 经济 文化 上 的多元性 。远 古文 化在达 斡尔 族社
会 中都 能 以时代 文 明 的 方式 存 在 ， 且 能够 以独 并
口头 传说 、 以音 乐 舞 蹈戏 剧为 基础 的表演 艺术 、 社 会风俗 和 节庆 、 关 自然 界 和宇宙 的知识 和实 践 、 有 传统 的手工 艺 技能 等 方 面 。达斡 尔族 的非 物 质文 化遗产 非 常丰 富 ， 以说 涉及 了达 斡尔族 的政 治 、 可 经济 、 会生 活 的各 个 方 面 。 社 （ ） 斡尔 族 非 物质 文化 的特 征 一 达
达斡尔族传统文化
达斡尔族传统文化达斡尔族是中国少数民族之一，主要分布在内蒙古、黑龙江和吉林等地。
达斡尔族拥有丰富的传统文化，包括语言、服饰、生活习俗、音乐舞蹈等方面，下面将从这几个方面介绍达斡尔族的传统文化。
一、语言达斡尔族的语言属于蒙古语系，和蒙古族、鄂温克族等有一定的相似性。
达斡尔族的语言具有独特的音调和语法结构，是达斡尔族人民交流和表达思想的重要工具。
在现代社会，虽然汉语已成为主要的交流语言，但达斡尔族人民仍然保留并传承着自己的母语。
二、服饰达斡尔族的传统服饰非常独特，男性常穿长袍、长裤和皮靴，头戴斗笠或毡帽。
女性则穿着彩色长袍、裙子和皮靴，头戴花纹绣花的头巾。
达斡尔族的服饰多以羊毛、马毛、麻布等天然材料制作，色彩鲜艳，图案精美，彰显了达斡尔族人民的民族特色。
三、生活习俗达斡尔族人民有着独特的生活习俗。
他们以牧民为主，过着放牧、捕鱼和狩猎的生活。
每年冬季，达斡尔族人民会举行盛大的冬捕活动，用传统的方法捕捞鱼类资源，这也成为了一项重要的文化活动。
此外，达斡尔族人民还有丰富多样的婚俗、葬礼等仪式，这些传统习俗让他们的生活更加丰富多彩。
四、音乐舞蹈达斡尔族的音乐舞蹈文化源远流长，多以马头琴、马头琴、手鼓等乐器为伴奏，表达了他们对大自然、生活和爱情的热爱。
达斡尔族的舞蹈形式多种多样，有舞狮、舞龙、舞蹈戏曲等，舞姿翩翩起伏，舞者身着华丽的服饰，给人以美的享受。
达斡尔族的传统文化丰富多样，不仅体现在语言、服饰、生活习俗和音乐舞蹈等方面，还有许多其他的文化元素。
这些传统文化不仅是达斡尔族人民的精神寄托，也是中华民族宝贵的文化遗产。
为了更好地传承和弘扬达斡尔族的传统文化，我们需要加强对达斡尔族文化的研究和保护，让更多的人了解和认识达斡尔族的独特魅力。
同时，也需要通过教育和培训等方式，让年轻一代更加深入地了解和传承达斡尔族的传统文化，为中华民族的多样性和文化繁荣做出贡献。
浅谈黑龙江少数民族文化的整理与保护
浅谈黑龙江少数民族文化的整理与保护黑龙江省是中国北方的一个多民族聚居地区，拥有丰富多彩的少数民族文化遗产。
这些文化遗产不仅丰富了黑龙江的文化底蕴，也对中国乃至世界的文化传承起到了重要的作用。
随着社会现代化的发展，以及全球化的影响，黑龙江的少数民族文化遗产也面临着前所未有的挑战和危机。
整理和保护少数民族文化遗产成为了当今的紧迫任务之一。
一、浅谈黑龙江少数民族文化遗产黑龙江省是一个多民族聚居的省份，其中著名的少数民族有鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族、达斡尔族、满族、俄罗斯族等。
每个少数民族都有其独特的语言、宗教、风俗习惯、服饰、建筑等文化特征，形成了独具特色的民族文化遗产。
鄂伦春族的狩猎文化、赫哲族的捕鱼文化、鄂温克族的驯鹿文化等，都是黑龙江省宝贵的文化遗产。
黑龙江的少数民族文化遗产不仅反映出了各民族的传统生活方式与思维方式，还承载着民族的历史记忆和情感寄托，对于保持民族传统特色、促进民族团结、弘扬中华民族优秀传统文化具有不可替代的作用。
整理和保护这些文化遗产就显得尤为重要和紧迫。
随着社会的发展和文化的传播，一些传统生活方式和习俗逐渐消失，一些传统手艺和技艺也渐渐失传，这不仅影响了少数民族的生活方式和文化传承，也损害了中国乃至世界的文化多样性。
整理黑龙江的少数民族文化遗产显得尤为必要。
在整理少数民族文化遗产的过程中，不仅可以保留和传承少数民族的传统文化，也可以为当地经济的发展和民族团结做出积极贡献。
这也是对民族文化的尊重和保护，是对文化多样性和人类文明的一种支持和促进。
为了保护和传承黑龙江的少数民族文化遗产，我们可以采取以下几种方法：1. 搜集整理文化资料。
通过各种形式的调研和搜集，将少数民族的传统文化资料和记载进行整理和存档，为后人传承和研究提供重要的依据。
2. 开展文化传承与教育。
在学校和社区开展各种形式的文化传承和教育活动，让更多的人了解和尊重少数民族的文化传统，培养当地青少年对传统文化的热爱和传承。
黑龙江省西部地区达斡尔族文化研究
于萨满宗教 礼仪 。萨满教作为传统文化中最 核心部 分 ， 己经渗透于达斡尔人 日常生活 中， 沉淀在民族 深层心理
意识 中 ， 移 默化 着达 斡 尔人 的精 神 活动 、 潜 心智 结 构 和 创
５ 个 民族 中居第 ３ 位 ， ６ ３ 现有人 口ｌ． 万 ， ３ ４ 其中 ４６ ８ ２ ３０ 人 生活在 黑 龙江 省 ， 占我省 少数 民族 人 口比例 ２ ６ ． ％。生 活 ４
在 我省 的达 斡 尔 族 人 又 有 ３８ ０ 人 生 活在 西 部 地 区 ， １０ 余 约 占黑 龙 江 省 达 斡 尔 族 总人 口 的 ７ ％， 要分 布 在 齐 齐 ３ 主
造行为， 也规定着他们审美追求 、 价值取向和行为规则。 民居文化 ： 达斡尔族所居住 的房子是由三 间房子组
达斡尔族人的先 民分布于外兴安岭以南至黑龙江北ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的
河 谷 地 带 。 ｌ 世 纪 中叶 以后 逐 步迁 到嫩 江 流域 ， 们 以 ７ 他 种 植业 、 牧 业 、 猎业 为 生 。黑龙 江 为达 斡尔 族人 世 居 畜 渔 地 ， 国第 五 次 人 口普 查 结 果 显示 达 斡 尔 族人 口数 量 在 我
括文学、 艺术、 宗教 、 体育、 饮食 、 服饰、 日、 节 习俗等方面。 宗教文化 ： 任何一个 民族都有 自己的 民族崇拜和宗 教信仰 ， 达斡尔族的原始宗教为萨满教 ， 萨满教是集 自然
崇拜 、 腾崇 拜 和祖 先崇 拜 之大 成 的原始 宗 教 ， 图 自达斡 尔
居住传统式的房子 了， 他们在居所上也借鉴了汉族 的居
成 ， 间 坐 北 朝 南 ， 间坐 西 朝 东 ， 间 坐 东 朝 西 ， 成 一 一 一 形 “ ” 形 的 结 构 。房 子 由土盖 成 ， 顶 是 松 木 椽 子 铺 上 介 字 屋 芦苇 ， 用伴有麦草的泥抹平 。正房有 窗户 ， 西窗户外有 土制 的烟 囱 ， 斡 尔族 称 为“ 勒” 达 霍 。房子 中间是 厨 房 ， 东 西两 门通 向两个 屋 子 ， 西屋 为 上 ， 屋 为下 。屋 子里 的 是 东
《达斡尔族非物质文化遗产保护的人类学研究》范文
《达斡尔族非物质文化遗产保护的人类学研究》篇一一、引言达斡尔族，作为中国多元文化中的一个重要组成部分，拥有丰富的非物质文化遗产。
这些非遗不仅是达斡尔族文化的核心部分，也是中华文化的重要组成部分。
随着全球化进程的加速，这些独特的文化遗产面临着巨大的挑战和保护的压力。
本文旨在通过对达斡尔族非物质文化遗产的深入探讨，提出保护和传承的策略和人类学观点。
二、达斡尔族非物质文化遗产的丰富性达斡尔族的非物质文化遗产丰富多样，包括民间文学、传统音乐、舞蹈、戏剧、绘画、建筑、传统工艺、饮食习俗等等。
这些元素是达斡尔族社会生活的直接反映，蕴含了达斡尔人的生活态度、思维方式和精神世界。
然而，由于各种因素的影响，许多非物质文化遗产正面临着逐渐消失的危险。
三、非物质文化遗产保护的必要性保护和传承非物质文化遗产的重要性不言而喻。
首先，这些文化遗产是历史的见证，承载了民族的记忆和历史积淀。
其次，非物质文化遗产是人类社会发展的见证和反映，它代表了各民族文化的多样性和丰富性。
再次，非遗也是推动经济发展和社会进步的重要资源。
因此，保护和传承达斡尔族的非物质文化遗产具有深远的意义。
四、人类学视角下的达斡尔族非遗保护从人类学的角度来看，非遗保护不仅是对文化的保护，更是对人类社会生活方式的保护。
在保护非遗的过程中，我们需要深入了解其背后的社会结构、文化传统、生活方式等。
对于达斡尔族来说，非遗的传承和保护需要从以下几个方面进行：1. 增强文化自觉：通过教育和宣传，增强达斡尔族人民对自身文化的认同感和自豪感，从而自觉地保护和传承非遗。
2. 政府支持：政府应制定相关政策，提供资金支持，推动非遗的传承和保护工作。
3. 社区参与：鼓励社区居民积极参与非遗的保护和传承工作，使其成为非遗保护的主体。
4. 创新发展：在保护传统非遗的同时，也要鼓励创新发展，使非遗适应现代社会的发展需求。
五、达斡尔族非遗保护的策略与建议针对达斡尔族非遗保护，提出以下策略与建议：1. 建立非遗数据库：通过建立非遗数据库，系统地收集、整理和保存达斡尔族的非遗资源。
浅谈黑龙江少数民族文化的整理与保护
浅谈黑龙江少数民族文化的整理与保护黑龙江省是我国边疆省份之一，地处东北地区，紧邻俄罗斯，是一个具有多民族特色的地方。
黑龙江省是一个多民族聚居的省份，境内共有47个少数民族，其中哈萨克族、蒙古族、满族、鄂温克族、赫哲族、达斡尔族、鄂伦春族等7个民族人口较为集中，占全省少数民族比重的80%以上。
少数民族文化是黑龙江省的重要文化资源，也是保护少数民族文化传承的核心任务之一。
文化整理是保护文化遗产、传承文化精神的重要措施之一，是一种系统研究和整理文化资料并阐述文化特点的学术研究工作。
文化整理是为了更好地认识、继承和发扬本民族文化而进行的。
文化整理的目的是通过对历史文化材料的收集、整理和研究，了解人类社会历史的发展和多元文化的交融。
文化整理应用于少数民族文化保护领域，就是对民族文化资源的收集、分类、整理、编纂、传播和利用的过程，是对民族文化的传承和发展起着重要推动作用的学术研究。
少数民族文化的保护离不开整理工作，这是因为少数民族文化在传承过程中往往没有规范化的传承体系，所以许多民族文化已经失传或濒临失传。
对于已有的文化遗产或文化之传承，必须进行有效整理，使其可以被更好地传承。
黑龙江省各级政府应当认识到文化整理的重要性，加强对少数民族文化的整理工作，加强对少数民族文化遗产的保护工作，防止文化被淹没和遗失。
1.整理文化资源对于少数民族文化资源的整理，需要在重视民族文化拓展的同时，注重对现有文化遗产的整理收集。
文化资源整理应当全面、详尽、科学。
可以从传统音乐、舞蹈、文学、历史、美术等多维度，逐一展开研究，挖掘民族文化特色。
2.加强民族文化传承对于民族文化的保护，文化整理是必不可少的环节。
但是文化整理的目的是为了更好地保护文化遗产和传承文化精神。
我们需要重视文化资料的整理和分类，让少数民族文化更好地传承。
在文化整理中，要注重民族自传，注重文化载体的传承，使得传统文化得以代代传承。
3.提高民族文化的认识度与保护水平加强对少数民族地区的文化保护，需要提高其文化保护的认识度。
齐齐哈尔市非物质文化遗产保护工作调查与思考
科 学 发 展 观 是 当今 我 国 在 准 确 把 握 世 界 发 展 趋 势 ， 认 真 总 结 发 展 经 验 ，深 入 分 析 自 身 发 展 阶 段 特 征 的 基 础 上 提 出 的重 大 战 略思 想， 内涵 丰 富， 我 国社 会 主 义 文 化 建 设 其 对 蕴 含 着 深 刻 的指 导 意 义 。 作 为 文化 建 设 的一 项 重 要 内容 一 非 物 质 文 化 遗 产 ， 民 族 精 神 文 化 的 重 要 标 识 。 载 着 一 个 是 承
为 了 进 一 步 开 展 对 齐 市 地 区 非 物 质 文 化 遗 产 的 保 护 工 作 。０ ６年 ３ 月 以 来 。 齐 齐 哈 尔 市 有 关 部 门 对 该 项 工 作 非 ２０
常 重 视 ．在 全 省 地 市 级 城 市 中 率 先 成 立 了 非 物 质 文 化 遗 产
保护中心 。 ２０ 于 ０ ６年 ９月 １ 日 正 式 挂 牌 。 公 地 点 设 在 齐 ８ 办 齐 哈 尔 市 市 群 众 艺 术 馆 。并 由 市 编 委 批 准 ， 备 了 三 名 专 职 配 业 务 干 部 ． 修 改 造 了 １０多 平 米 的接 待 室 、 料 室 、 公 装 ０ 资 办 室 。建设 了数 据 库 。 集 整 理 了 ６ 收 ５项 有 申 报 保 护 价 值 的 资 源 性 非 物 质 文 化 遗 产 资 料 。自 保 护 中 心 办 公 室 成 立 以 来 ， 建 立 了非 物 质 文 化 遗 产保 护 信 息 库 、 作 了舞 蹈 、 乐 、 纸 制 器 剪 等 ４ ０余 卷 艺 术 档 案 。并 整 理 制 作 了 相 关 的 图 片 、 字 介 绍 、 文 光 碟 等 完 整 资料 。 市 级 非 物 质文 化遗 产 保 护 中心 担 负 着 对 上 组 织 申报 和
达斡尔族非遗哈尼卡手工艺特色及传承现状研究
达斡尔族非遗哈尼卡手工艺特色及传承现状研究王培霞，王瑞华（齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院，黑龙江齐齐哈尔161000）摘要：达斡尔族哈尼卡，作为一种以装饰为主要作用的民间剪纸艺术，最初是儿童游戏中的一种纸偶玩具，其制作灵感来源于日常生活，寄托着儿童对未来美好世界最真切的向往。
现今,达斡尔族哈尼卡已成为我国非物质文化遗产,哈尼卡的传承与保护日益受到重视。
文章从达斡尔族非遗哈尼卡手工艺特色及哈尼卡手工艺传承现状两方面展开研究，为哈尼卡手工艺的传承提供新思路。
关键词：达斡尔族；哈尼卡;非遗传承图1达斡尔族女孩在炕上摆弄哈尼卡图2用鸡蛋壳制作的哈尼卡一、达斡尔族非遗哈尼卡手工艺特色达斡尔族在漫长的迁徙和发展过程中，创造了丰富多彩的文化遗产，其中，达斡尔族哈尼卡手工艺历史悠久，独具特色。
在达斡尔语中，哈尼卡被译为“眼仁”,即眼仁中的小人形之意。
哈尼卡多为小女孩玩具，在游戏过程中，孩子们通过摆弄哈尼卡来演绎现实生活中的各种场景，充满了生活趣味。
达斡尔族非遗哈尼卡手工艺的特色可分为以下三种。
（一）题材与角色特色达斡尔族哈尼卡题材丰富，包括采集、打曲棍球、定亲、婚宴、过年、串门、鲁日格勒舞、购物等生产生活、邻里交往、娱乐活动场景。
玩哈尼卡时，女孩们把各自做的哈尼卡摆放在炕上，将其组成一个有长辈和晚辈的家庭（图1）。
其中大的是长辈，小的是晚辈，再用硬纸盒或折纸做成院子和房子。
游戏时，女孩们代替自己的哈尼卡行礼并说请安的话，如让长辈和小孩分别住在哪个屋、睡在101非遗传承In herita nee of I ntan gible Cultural Heritage图3彩珠装饰的哈尼卡图4立体布艺哈尼卡哪个炕，让哈尼卡向长辈请安问候并侍候老人。
女孩们在玩哈尼卡时，加强了对生活的理解，同时增强了礼仪和人际交往能力。
哈尼卡的角色不同，样子也不同，一般可装扮成家庭成员，样式丰富，特征显著，通过头部造型便可区分其角色与身份。
齐齐哈尔地区达斡尔族传统文化资源保护与传承的对策研究
［ 图分 类 号 】 ２ ［ 献标 识 码 ］ ［ 章 编 号 ］１０ 中 Ｇｌ ７ 文 Ａ 文 ０ ９— ２ ３ ｛ｏ ０ ０ ２ ４ ２ １ ）３— ０３ １０— ０ ２
当今 社会 ， 化 呈 现 多 元化 已经 成 为社 会 发 展 的 主 流 。 文
合 本地 区 实 际 确 定 全 面 、 学 、 有 可 操 作 性 的 实 施 方 案 ； 科 具 同 时 ， 方 政 府 还 要 创 造 良好 的 投 资 环 境 。 引省 外 发 达 地 地 吸 区 的 资 本 、 才 、 理 、 术 等 投 资 达 斡 尔 族 地 区 的 民 族 文 人 管 技 化 事 业 和 产 业 的 发展 。 三是 要 根 据 不 同 的文 化 对 象 确 立 不
起 “ 有 民族 的文 化 ， 没 就没 有 民族 的一 切 ” 观 念 。 起 达 斡 的 唤 尔 民众 对 自己 民 族文 化 的珍 重 和传 承 的 自觉 意 识 ，不 断 增 强“ 弘扬 民族 文 化 ， 设 民族 事 业 ” 使命 感 和 责任 感 ： 通 建 的 要
据 全 国第 五次 人 口普 查 统 计 ．有 ３ ８ ０多 达 斡 尔 人 生 活 在 １０ 这 里 。目前 。 齐 哈尔 地 区一 些 珍 贵 的 达斡 尔 民族 文 化 资 源 齐
正 在 迅速 地 蜕 变 、 消失 。 何 正 确 处理 好 民族 文 化 资 源 的保 如
护 、 承 与 发 展 地 方 经 济 ， 高 各 族 群 众 生 活 水 平 的关 系 。 传 提 真 正 使达 斡 尔 民族 文 化 的 传 承 与 地 区 经 济社 会 发展 同 步进
２１ ０ ０年 第 ３期 （ 第６ 总 ３期）
理 论 观 察
Ｎｏ ３ ２ １ ． ， ０ ０ Ｓ ｒａ ． ３ ｅ ｉｌ Ｎｏ ６
达斡尔民族乡民俗旅游发展现状与对策探究
Tourism Planning旅游规划达斡尔民族乡民俗旅游发展现状与对策探究孙世鑫1 庄 雪2（1.辽宁对外经贸学院区域旅游研究中心，辽宁大连 116052； 2.莫力达瓦达斡尔族自治旗达瓦山文化旅游投资有限责任公司，内蒙古呼伦贝尔 162850）摘 要：近年来，在国家和政府的大力支持下，文化和旅游得到进一步融合，内蒙古自治区呼伦贝尔市扎兰屯市达斡尔民族乡民俗旅游也得到快速发展。
本文首先分析达斡尔民族乡民俗旅游发展现状，其次总结达斡尔民族乡发展民俗旅游的基础和存在的问题，最后提出推动斡尔族之乡民俗旅游发展的策略，希望能够为相关人士提供参考。
关键词：民俗旅游；民俗资源；达斡尔民族乡中图分类号：F592.7 文献标识码：A引言党的二十大报告提出“坚持以文塑旅、以旅彰文，推进文化和旅游深度融合发展”。
近些年，随着人们多样化旅游休闲需求的日益增长，我国民俗旅游的发展规模不断扩大。
但随着旅游消费者需求的不断变化，各地区民俗旅游的发展也日趋激烈，如何发挥达斡尔民族乡民俗旅游资源的优势，是当地政府需要探讨的问题。
因此，本文以达斡尔民族乡民俗旅游为研究对象，分析达斡尔民族乡民俗旅游发展基础与存在问题，提出针对性的建议，希望能够推动达斡尔民族乡民俗旅游高质量发展。
一、达斡尔民族乡民俗旅游发展现状达斡尔民族乡地处内蒙古自治区呼伦贝尔市。
近年来，呼伦贝尔市人民政府加强了对少数民族传统文化建设和传统文化民间风俗节庆旅游活动的支持与推广，使达斡尔民族乡的知名度日益提高，经济社会影响力也愈来愈强，区域内多个景区相继被授予国家AAA级旅游景区和全国农耕民族文化发展旅行模范点、中国少数民族传统文化艺术特色村寨、全国民族特色景观游览名村等多项称号。
目前，达斡尔民族乡形成了以感受大自然风景、民俗传统风貌、红色教学、农耕体验和研学参观为主题的旅游观光航线30余条，依靠达斡尔族特有的传统民俗和景点，每年都会吸引大批游客前来观光度假、参与民俗活动。
浅谈齐齐哈尔历史上达斡尔族的发展和贡献
浅谈齐齐哈尔历史上达斡尔族的发展和贡献本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！齐齐哈尔是一座有着深厚发展潜力与希望的城市。
深远历史所凝聚着的文明与希冀, 大自然所赋予的地杰人灵, 代代鹤城人创造出的财富与精神, 无不昭示着这片土地未来的辉煌。
这是一座魅力无限的城市。
魅力, 源于天蓝水碧的自然环境, 源于厚重的工业底蕴, 源于绿色农业带来的勃勃生机, 源于在这片沃土上繁衍生息、拼搏努力的鹤乡人。
魅力还源于它神秘而久远的历史, 源于在那883 年的历史长河中所涤荡着的万种风情。
一个城市的城史纪元, 是这个城市的名片,是城市在人类社会发展过程中文化继承程度的重要标志。
齐齐哈尔的城市名片闪耀着契丹族的后裔———达斡尔族。
一、达斡尔人流淌着契丹的血液( 一) 契丹族在神秘消失后被发现在中国历史上, 曾有一个搏击长空的鹰之族扶摇而起, 又神秘消失, 这就是契丹。
契丹,像他们的文字那样神秘而遥远。
契丹的本意是” 镔铁”, 也就是坚固的意思。
这是一个剽悍勇猛的民族。
早在1400 多年前, 契丹作为一个中国北方民族就已经出现在《魏书》中。
他们兵强马壮, 骁勇善战。
一位名叫耶律阿保机的部落首领统一了契丹各部, 于公元916 年建立了契丹国,947 年改国号为大辽。
大辽王朝最强盛时期, 曾经雄霸中国半壁江山, 疆域北到外兴安岭、贝加尔湖一线, 东临库页岛, 西跨阿尔泰山, 南抵河北和山西北部, 可谓气壮山河。
契丹王朝在中国北部持续存在了200 多年, 与宋朝形成南北对峙的格局。
在此期间, 中国中原地区通往西方的丝绸之路被阻断, 以至亚欧大陆中西部国家误以为整个中国都在契丹的统治之下。
于是, 契丹成了全中国的代称。
马可波罗在他的游记里第一次向西方介绍东方时, 就以契丹来命名中国, 时至今日, 在斯拉夫语国家中, 仍然称中国为“契丹”。
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齐齐哈尔地区达斡尔族传统文化资源保护与传承的对策研究每一种民族文化都是有其不可替代的、有别于其他民族文化的特殊性和独创性;民族文化具有传承民族精神、记忆民族历史的功能,正是这种功能才使得民族文化的血脉生生不息、世代相传。
达斡尔民族是一个有着悠久历史和独特民族文化的北疆少数民族,在保卫北疆领土、开发嫩江流域、建设齐齐哈尔城等许多方面都做出过重要的贡献。
当前研究达斡尔族传统文化的保护、传承以及发展问题具有十分重要的现实意义。
标签：齐齐哈尔;达斡尔族;民族文化;保护;传承当今社会,文化呈现多元化已经成为社会发展的主流。
作为弱小民族之一的达斡尔族,面对现代化浪潮的强烈冲击,如何才能保护本民族传统的文化资源,保持住本民族固有的文化特性,并在众多的民族文化中占有一席之地,这一问题应引起民族地区的领导干部及民族工作者足够的重视。
齐齐哈尔市是我国达斡尔族主要聚居区之一,在辖区内有1个达斡尔族区、5个达斡尔族乡、28个达斡尔族村屯,据全国第五次人口普查统计,有31800多达斡尔人生活在这里。
目前,齐齐哈尔地区一些珍贵的达斡尔民族文化资源正在迅速地蜕变、消失。
如何正确处理好民族文化资源的保护、传承与发展地方经济,提高各族群众生活水平的关系,真正使达斡尔民族文化的传承与地区经济社会发展同步进行,笔者认为应该从以下几个方面入手:一、统筹规划、重点传承,确保达斡尔民族文化资源的保护与传承取得成效首先,要在达斡尔族地区广泛开展保护、传承、发展达斡尔民族文化重要意义的宣传教育活动,使广大干部群众充分认识民族传统文化的历史价值和现代价值,真正树立起“没有民族的文化,就没有民族的一切”的观念,唤起达斡尔民众对自己民族文化的珍重和传承的自觉意识,不断增强“弘扬民族文化,建设民族事业”的使命感和责任感;要通过政府倡议、舆论引导、媒体造势,在达斡尔族地区形成一个“热爱民族文化、重视民族文化、保护和发展民族文化”的良好氛围。
二是要把达斡尔族传统文化的保护与传承提到重要位置,要由各级政府牵头,组织有关部门的专家和相关领导,制定民族地区民族文化传承与发展的规划目标,并纳入当地“十二五”计划和地区经济社会发展的长远规划,结合本地区实际确定全面、科学、具有可操作性的实施方案;同时,地方政府还要创造良好的投资环境,吸引省外发达地区的资本、人才、管理、技术等投资达斡尔族地区的民族文化事业和产业的发展。
三是要根据不同的文化对象确立不同的传承办法。
对于生产工具、生活用具等实物类的民族文化遗产,应原状保护,以保护促传承;对于民居建筑等复合类文化遗产,应整体保护;对于民间音乐、舞蹈等文化资源,既要挖掘、整理,又要推广、传承。
二、要把民族文化资源的保护与利用有效地结合起来,在发展中搞好保护,在保护中促进发展,以此推进达斡尔民族文化产业化进程要使民族文化得以保护和传承,就必须在利用和发展中寻找出路,使其产生明显的经济效益和社会效益,唤醒本民族对民族文化重要性的认识和觉悟,自觉地去保护、传承和弘扬民族文化。
因此,齐齐哈尔达斡尔族地区应把发展达斡尔民族文化产业作为新的支柱产业来培育,把民族地区丰富的民族文化资源向地方的经济优势和产业优势转化,最大限度地挖掘达斡尔族传统文化资源中所蕴含的巨大的经济价值,坚持以市场为导向,确定达斡尔民族文化产业开发项目,采用高新技术,努力提升达斡尔民族文化产品的艺术价值和科技含量,打造独具达斡尔民族特色、反映时代精神的优秀民族文化品牌。
我们要通过对达斡尔民族饮食、民族服饰装饰、民族工艺、民族建筑、民族音乐歌舞等传统文化资源的合理开发,使之逐渐形成产业规模,不断提高民族文化产业对齐齐哈尔民族地区经济发展的贡献率以及对区域经济社会发展的影响力,从而也必将使达斡尔民族文化更具强大的生命力,不断得以弘扬光大。
例如:达斡尔族传统饮食文化中的稷子米,是早期达斡尔人餐桌上必不可少的主食之一,其口感松软、米香味浓、营养丰富,并具有益气和中,宣利脾胃的作用,但由于其产量低,制作加工费时,如今在齐齐哈尔达斡尔地区很少有人种植此种作物。
如果能够对稷子米进行研发,在保证其品质的同时提高产量,逐渐形成规模,使之成为齐齐哈尔的又一品牌产品,像“龙江小米”“讷河土豆”一样享誉省内外,同时,也必将带来很好的经济效益。
三、要整合达斡尔民族文化资源,做大做强旅游产业民族文化资源是民族地区旅游业发展所依托的重要资源,而发展旅游业也是实现保护与发展共赢以及资源优势转化的最佳途径。
文化是旅游业发展的灵魂。
旅游产品的竞争力最终体现的是文化的竞争,旅游产品的品位高低,直接反映了策划者、开发者对文化的理解程度。
文化类旅游应突出“文化底蕴厚重、风格独特、艺术品位高”的特点,要具有“人无我有”“人有我优”“人优我特”的取胜之道,这样开发出来的旅游产品才会具有市场竞争力。
人们常说少数民族多是能歌善舞的民族,民族地区也常喜欢用“歌舞之乡”来比喻浓郁的民族风情,但真正具有代表性且又有影响力的民族歌舞能有多少?过去人们只要提到胡松华,就会想到“赞歌”(蒙古族);提到才旦卓玛,就会想到“北京的金山上”(藏族);提到杨丽萍,就会想到“孔雀舞”(傣族)。
在20世纪60年代,齐齐哈尔地区也曾出现过一位著名的达斡尔族民间歌手——何德志,以其独特的演唱风格,赢得过许多荣誉。
而如今,齐齐哈尔地区的达斡尔族民间歌舞在业内虽然也取得了一定的影响力,但还未能像布仁巴雅尔的“吉祥三宝”(蒙古族)传唱于祖国的大江南北。
因此说,要想将达斡尔族民间歌舞开发成有竞争力的旅游产品,起码还需要下大功夫去宣传、去打造,努力提升其内在的艺术品质,使之成为民族文化旅游产业的精品项目。
此外,要发展达斡尔民族文化旅游产业,还要进一步完善“吃、住、行、游”等服务功能。
“吃”要突出传统的达斡尔民族风味,让游人吃得新鲜;“住”要讲究乡村的宁静,让游人住得舒适;“行”既要有达斡尔民族传统的交通工具——勒勒车、雪爬犁,也要有现代化的交通工具,方便游人选择;“游”则要注重保留古朴的民族建筑风格和民俗风貌,要有丰富的游览内容,让游人耳目一新、一游未尽。
目前,尽管齐齐哈尔地区借助梅里斯达斡尔族区位优势和特色资源优势,走出了一条“风情达乡”的旅游之路,已经形成了以哈拉新村为中心的旅游网络。
但是,在旅游产业规模、整体配套设施、科学化正规化管理、旅游项目开发等多方面还存在不足,应当采取“走出去”“请进来”的方式,向其它省、市、民族地区多学习、多交流,取他人之长,为自己的文化旅游产业不断注入新的生机与活力,不断推出吸引游人的招牌项目和主打品牌,使齐齐哈尔梅里斯达斡尔民族区不仅成为吸引外地游人的好景地,也要成为周边百姓休闲、度假、休养生息的首选之处。
四、要以民族节庆活动为载体,进一步传承、弘扬达斡尔民族文化民族节庆活动是继承民族文化传统,弘扬民族文化的实态场面,既要有传承,又要有发扬。
通过举办民族节庆活动,一方面可以把本民族的历史风情和文化艺术完整地、本色地再现于世人,再经过艺术加工后传递给人们,使参与者得到美的享受和民族文化的熏陶;另一方面也可以借机诚招国内外游客、商家前来观光,从而扩大商机。
此外,还可以通过举办民族节庆活动,多方筹措资金对现存的民族文化遗址、传统的民居建筑、以及文化基础设施等进行抢救、修复和重建。
总之,要把民族节庆活动办成是“民族历史的大宣传,民族文化的大展示,民族风情的大演绎”,进而促进民族文化的保护、传承和发展。
目前,齐齐哈尔达斡尔族地区虽然已多次成功举办过“敖包会”和“库木勒节”,但今后应当在节庆活动的内容、方式上要有所创新,要使民族节庆活动发挥更大的作用。
首先,要把民族节庆活动与旅游活动、文化交流活动紧密结合起来,办成既有良好的社会效益,又有丰厚的经济效益的民族盛会,而不能仅限于民族歌舞表演和民族体育比赛的单一形式;要进一步丰富节庆活动的内容,扩大活动的规模,适当延长活动的时间。
其次,要在运作方式上改变以往由政府出资出力办会的单一形式,本着“以活动培育民族旅游品牌;以市场整合民族传统文化资源;以交流创造民族文化价值”的原则,采取“政府支持,社会参与,市场运作”的方式,通过经营权有偿转让,逐步结束由政府部门独家出资承办民族节庆活动的局面。
五、要尽快建立达斡尔民族文化保护与传承的专项基金目前,以齐齐哈尔市现有的财政状况,要拿出大量的资金扶持民族传统文化的保护和发展事业,既不现实,又不可能。
因此,应当且采取多种融资的方式,建立起“民族文化保护与传承专项基金”:一是每年各级政府应根据本级财政状况划拨相应的专项资金,用于扶持民族文化的保护、传承与发展;二是要积极争取国家、省对发展民族文化事业的专项资金的支持;三是要广泛吸纳社会力量——致力于达斡尔民族文化事业保护与发展的企业集团、社会团体及个人的资金,形成民族文化事业政府办、社会办、大家办的格局,逐步壮大“民族文化保护与传承专项基金”。
六、要建立一支热爱民族文化事业、且综合素质较高的专业队伍人才是事业成败的关键因素。
因此,根据目前齐齐地区民族文化保护与传承的现状,建立一支政治素质高、业务能力强的民族文化保护与传承的专业队伍势在必行。
首先,应加强民族文化事业专门人才的培养,在条件允许的情况下,开办民族文化传习学校,或与其他高等院校联合,开设民族文化传习班,采取定期或不定期的学习方式,专门培养从事民族文化的组织管理人才、研究人才、发掘整理人才、策划人才、编创人才、表演人才,形成一支可观的专业人才队伍;同时还要加大民族文化产业人才的培养力度,提高文化产业人才素质,要在人才成长与产业发展之间形成良性互动关系,使人才在产业发展中成长、提高,使产业在人才的推动下发展、壮大。
其次,要加强对现有民族、民间艺人的保护力度,政府要积极支持、鼓励老艺人传、帮、带新人,并给予实质的精神奖励和物质奖励。
次之,要采取灵活的人才管理模式,本着“不求为我所有,但求为我所用”的原则,在社会上广招社会贤达,为发展梅里斯地区的民族文化事业做出贡献。