比较_简_爱_和_呼啸山庄_看勃朗特姐妹的诗性意识

2008年12月第27卷第12期黑龙江教育学院学报

Journa l o fH e ilong ji ang Coll ege o f Educati on D ec .2008V o.l 27N o .12

收稿日期:2008-10-27

作者简介:冯涛(1977-),男,黑龙江哈尔滨人,英语系讲师,从事英美文学研究。

比较5简#爱6和5呼啸山庄6看勃朗特姐妹的诗性意识

冯 涛

(东北农业大学人文学院,哈尔滨150030)

摘 要:夏洛蒂与艾米莉具有截然不同的写作风格,挖掘出两颗迥异而强劲的创造灵魂。艾米莉超越狭隘的个体意识。勃朗特姐妹具备诗人气质,而艾米莉则是比夏洛蒂更伟大的诗人。从勃朗特姐妹的诗性意识产生的社会基础,勃朗特姐妹诗性意识产生的自觉行动,勃朗特姐妹诗性意识中的女性独立意识,分别阐述勃朗特姐妹的诗性意识。

关键词:勃朗特姐妹;女性独立意识;诗性意识

中图分类号:I206.4 文献标志码:A 文章编号:1001-7836(2008)12-0134-02

一、勃朗特姐妹诗性意识产生的社会基础

夏洛蒂诞生至今已有一百多年之久,现在她已成为那么多传奇、爱戴和文学的中心,然而,在100年中,她只不过活了39年。当她离去之时,我们沉浸在对于她中年时期显赫声誉的回忆之中。她或许会生活富裕,一帆风顺。然而,事实并非如此。当我们想起她时,我们不能不想起在我们现代世界中时运不济的某个人;我们不得不回顾19世纪50年代,想起荒野的约克郡沼泽地带的教区牧师住宅。

19世纪上半叶,英国仍然是男性居于绝对的霸主地位,女性的天空低矮狭小,社会留给她们的机会少得可怜。但是随着勃朗特姐妹的小说5简#爱6、5呼啸山庄6的同时问世以及她们的相继闻名,女权运动的帷幕拉开了,女性迈开了争取话语权的步伐。本文将回顾她们的人生经历、察看她们的心路历程,试图了解面对强大的男权文化势力她们靠什么立于不败之地,以便更深地理解她们与她们的作品,以及作为知识分子、女性作家,她们的女性独立意识。 二、勃朗特姐妹诗性意识产生的自觉行动

勃朗特姐妹的性格在她们的作品中留下了痕迹。当我们又一次翻开5简#爱6,我们无法压抑那种怀疑:我们将发现,她想象中的世界和那荒野的教区牧师住宅一样,是古老的,维多利亚中期的,不合时尚的,那种地方只有好奇者才会涉足。我们怀着这样的心情翻开5简#爱6,仅仅读了两页,所有疑虑就消失了。作者攥住我们的手,强迫我们沿着她的道路前进,迫使我们去看她所看到的东西。最后我们终于沉浸在夏洛蒂的天才、激情和义愤之中。

她并不企图解决人生的问题;她甚至还意识不到这种问

题的存在;她所有的一切力量,由于受到压抑而变得更加强烈,全面倾注到这个断然的声明之中:/我爱0,/我恨0,/我痛苦0。通过艰苦的劳动和最顽强的整体性,她们把每一种思想加以推敲斟酌,直到它征服了文字,使之与它本身化为一体,她们为自己铸造出一种完全合乎她们思想模式的散文,而且它有一种独特的美感、力量和敏捷。换言之,我们阅读夏洛蒂#勃朗特的作品,并非由于她对人物细致入微的观察)))她的人物是生气勃勃、简单粗糙的;并非她书中的喜剧色彩)))她的书是严厉、粗犷的;亦并非由于她对人生的哲学见解)))她的见解不过是一位乡村牧师女儿的见解;我们阅读她的作品,是为了它的诗意。在她们的心中,有某种桀骜不驯的、凶猛可怕的力量,永远在和那已被人们所接受的事物的秩序作斗争;这使她们渴望马上有所创造,而不是耐心地袖手旁观。正是这种渴望创作的热情,抗拒了一部分黑暗的阴影和其他次要的障碍,避开了普通人的日常行为而迂回曲折地前进,并且使它自己与她们更加难以表达的种种激情结成了同盟。这使她们成为诗人,或者,要是她们情愿用散文来写作的话,使她们不能容忍它的限制约束。正是为了这个原因,艾米莉和夏洛蒂姊妹俩总是求助于大自然。这是带有诗人气质的作家,她要表达的意义和她所使用的文字不可分离,而那意义本身,与其说是一种独特的观察,还不如说是一种情绪。5呼啸山庄6是一部比5简#爱6更难理解的作品,因为艾米莉是一位比夏洛蒂更伟大的诗人。当夏洛蒂写作之时,她以雄辩、华丽而热情的语言来倾诉:/我爱0,/我恨0,/我痛苦0。她的经验虽然更为强烈,却和我们本身的经验处于同一个水平上。然而,在5呼啸山庄6中,却没有这个/我0。没有家庭女教师,也没有雇佣教师的主人。有爱,然而却不是男女之爱。艾米莉是被某种更为广泛的思想

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观念所激动。那促使她去创作的动力,并非她自己所受到的痛苦或伤害。她朝外面望去,看到一个四分五裂、混乱不堪的世界,于是觉得她的内心有一股力量,要在一部作品中把那个分裂的世界重新合为一体。在整部作品中,从头至尾都可以感觉到那巨大的抱负)))这是一场战斗,虽然受到一点挫折,但依然信心百倍,她要通过她的人物来倾诉的不仅仅是/我爱0或/我恨0,而是/我们,整个人类0和/你们,永恒的力量,,0在她的诗歌中,她已彻底做到了这一切,而她的诗歌或许会比她的小说流传得更久。但她是诗人兼小说家。她必须使她自己承担一种更为艰巨而徒劳无功的任务。她必须面对其他各种生存方式的事实,和关于客观事物的机械论作斗争。

她怀着一种可能使我们微笑的天真纯洁,绕着爱情转圈子;但是她又是从哪儿弄懂所有这些最深沉、最不合逻辑、最出乎意料、最难以置信,然而却又是最真实的爱情的真谛呢?按理说,她必须在这30年中一直过着狂热的爱情生活,一对命中注定的情侣的狂热之中向我们指出下面这些最为矛盾的行动:使人痛苦的柔情和使人幸福的冷酷,祈求死的真福和伴随生活的悲伤,既欲希望又不醉心摈斥希冀,充满怒恨的爱情和在爱情的压力下摇摆着怨恨。

三、勃朗特姐妹诗性意识中的女性独立意识

书海的遨游与领略,生活的磨打与反思,她们最终认识到这个社会的根本症结在于,一个男权至上的社会,男人统治一切的天下,女人是男人的依附品。要改变这种社会状况,女人应该有自己的尊严、有自己独立的身份和地位、有自己生存的位置,能够把握生活的真谛所在,她们至少在精神上应是独立自强的。这就是勃朗特姐妹女性意识的最初觉醒,这就是女性最初为争取自己的权利、地位所付出的努力。

她们情系纸砚,梦绕笔端,开始了更加勤奋的文学创作。她们的生活遭遇、人格力量、女性书写更成为一部真实存在、不许渲染的传奇。而在5简#爱6里渗透最多的也就是这种思想)))女性的独立意识。这种独立意识在简爱的身上表现得淋漓尽致。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱、有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的5简#爱6也不再是令人感动的流泪的经典。所以为什么5简#爱6让我们感动,爱不释手)))就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。这种女性的独立意识正是现代女性所需要的重要品质。因此,这部5简#爱6才被越来越多的现代女性所喜爱,因为她们能从这里找到成功的秘诀。如今女性的地位越来越高,她们不能再依赖男性。以为自己只要找到/金龟婿0便可高枕无忧。事实说明,要想自己得到真正的幸福,不能依赖任何人,必须要独立。从简#爱身上,我们看到了/独立0,看到了/斗争0,看到了/不屈服0,看到了/敢追求0。所以,简爱已作为独立女性的经典。不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能有独立的人格和坚强的个性生活,追求男女之间精神的平等。

作为女性作家赋予她们笔下人物初步的女性独立意识,以其来唤醒广大女性的觉醒,女人应该有自己独立的思想和行为,应该有自己独立的人格和尊严。这是勃朗特姐妹及其作品留给我们的启示。

参考文献:

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[2]朱虹.奥斯丁研究[M].北京:中国文联出版社,1985.

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[4]夏洛蒂#勃朗特.简#爱[M].宋兆霖,译.北京:北京燕

山出版社,2002.

Fro m/Jane Eyre0and/wutheri n g H eights0to Bronte Sisters p Poe m Conscious

FENG Tao

(N o rt heastA g ricu ltura lU n i versity,H arbi n150030,Ch i na)

Abstrac t:T he w riti ng style is different bet ween Bronte S iste rs and w e can understand t he strong creati ve sou ls fro m the ir wo rks. Co m pa re w orks o f the conscious o f poem wh ich B ronte siste rs have the a ir o f poets.B ronte sisters are the great poe ts.T he pape r ill us-trates the socia l basis o f the Bronte sisters p consc i ousness o f poe m s,sel-f consc i ousness and f em ale i ndependence consc i ousness.

K ey word s:Bronte s i sters;fem ale i ndependence consciousness;po e m consciousness

(责任编辑:朱岚)

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