外国人眼中的“范跑跑”

中国范跑跑VS西方亨溜溜——从弗洛伊德心理分析法对比范跑跑与亨利·弗莱明的逃跑行为

二、西方亨溜溜
在美国自然主义小说家斯蒂芬．克莱恩的笔下塑造了一位西方 “自我文化 ” 中的“ 忘我者 ” 在小说《，红色英勇勋章》本故事描述了一个男人中，的心路成长过程。主人翁亨利．弗莱明（亨溜？在参军前有一系列的渴留）望，想英勇奋战，得到荣誉，到战争中的夺能逃跑，再剑最后的面对战争，积极参战的一系列心理变化，由懦夫变成强者。在亨溜溜在刚进部队的时候很热情高涨，渴望战争，部队的停留都计他觉得是在浪费时间，他们应该尽快投入战斗，但是就是因为这样的停留让他的热情慢慢冷却，变成了忧郁，自己开始想如果真的有了战争，他他会不会撒腿就跑。但是当他被战友误伤了头，的伤疤变成了心理上的红色英勇勋章。他很快地变他成了冲锋在前，当扛旗手的勇士，争结尾是让大家振奋的。对比范跑跑的 “ 自我文化” 的借口，可大胆的说亨溜溜应该是 “自我文化”中的异类的 “ 忘我文化者” 。
中国范跑跑范跑跑原名范美忠，四川人，小在农村长大，格内向，大毕业后从性北
一
、
的暗示 “ 利的潜意识里是胆小，至是懦弱的，当兵只是满足本我好亨甚想奇的唯乐感知。 ”亨利当兵前觉得自己浑身都拥有了一股浴血奋战的力量。此时唯乐原则占了上风。我们看到了英雄般的亨利。（）自我现实二自我是个体出生后，现实环境中由本我中分化发展而产生，在由本我

范跑跑事件的伦理学解读

“范跑跑事件”的伦理学解读“范跑跑事件”是指在2008年5.12汶川地震期间，范作为正在为教室里的高一学生上课的老师，在地震发生后，没有组织学生疏散逃生，而是丢下学生独自一人先行逃到学校的足球场，获得自身安全。

虽然事后所在班级学生并无伤亡，但其独自逃生的行为是否道德仍引起了社会的热议。

之后范本人公开发表对自己在地震中逃生行为的辩护，并无自责和反省之意，引发了公众更多的批评和批判。

人们称此事件为“范跑跑事件”。

【1】回顾范在事件发生后写下的地震发生前后自己行为的心理历程，我们可以更加理解其行为的伦理出发点。

当学生问他“老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”他回答道：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”瞬间的本能抉择却可能反映了内在的自我与他人生命孰为重的权衡，后来他对学生说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。

因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”这是他的自我开脱，但他表示没有丝毫的道德负疚感。

这样对自己的行为“义正言辞”的辩护，范招致社会大众更多的谴责甚至唾骂，但是否范的行为全无合理之处，我们必须对其进行一定的伦理分析。

首先，生命是自有价值。

生命本身便具有至高无上的、不依赖于其他价值而存在的价值性。

换言之，在某种程度上，一切价值都应该让位于生命价值。

范显然是生命自有价值的忠实信仰者，在危急情况下，他选择优先保护自己的生命，是对自己生命自有价值的有力维护。

一个人的生命何其宝贵，那么对自己的生命进行最大的保护也是无可厚非的。

这是人生而为人、对于自己的权利和义务。

其次，从伦理利己主义的伦理角度来说，每一行为主体都应该去做自己认为能够最大地增加自己幸福的事情。

“范跑跑事件”评论集

“范跑跑事件”评论集常言道，人性如同水下的冰山，平常时期，相安无事，其或真或善或美的本质无法看出或者无法进入公众视野。

一旦非常事件来临，人性的本质才能获得显现的载体。

“5·12”震灾，震撼着每一位华夏儿女的心。

地震中数不清的奋不顾身救助同胞的英勇事迹，感动着十三亿国民。

在全国各地，每一个有良知的公民都在用自己微薄之力，去做一些力所能及的事。

然而，也有“非常”之人，在这个时候做出“非常之举”。

把自己的不太光彩的一面，展现在世人面前。

被舆论调侃为“范逃跑”的震区教师范美忠，是其中的“佼佼者”。

另外一个在抗震救灾期间引发争议的人物是地产大亨王石，他关于捐款的言论也曾激起公愤。

这两件事情，人们对它的评判，已成定论，似乎没有再评论的必要。

是的，有关范美忠和王石的不是的指摘和罗列已经足够多，笔者不必也不想再重复。

笔者只是想，在我们这样一个价值观日益多元化的社会，出现这样的一些人，我们是应该尽量包容他，还是要将其“审判”到底？我们的“审判”是不是某种程度上不是在“打倒”他，反而在成就他？或者，这一审判本身就是处于价值迷失状态下的我们的一种感情用事？那么，我们是不是该建构一种更为理性的评判模式？从这个角度看，对“范跑跑”们的理性评论，也是我们这个处于转型时期的社会价值重构——起码是主流价值重构的良机。

这些价值包括什么？毫无疑问，它应当包括自由、平等、博爱、正义的观念，包括中华民族的传统美德真善美、诚信、孝道，以及宽以待人、严以律己等作风。

需要说明的是，这些价值之间不是互为独立、单独成立的——很难想象，一个深刻理解自由的人会不懂博爱。

这些价值应该是相互融合，彼此有机地成为一体，综合地成为所有社会成员的基本品质，进而夯实社会的价值基础，使社会形成一种良好的价值生态。

曾经，我们期望通过精英影响来建构起这些价值。

但是，从某些所谓精英的言论看，他们所带给社会的，更多的是混乱。

曾几何时，我们又反过来到草根阶层寻找。

关于“范跑跑”事件的看法

关于“范跑跑”事件的看法给郭跳跳的一封信郭同志：你好！关于你对“无耻（引用郭跳跳的话）”教师范跑跑的全力出击，我想讲几句。

其实，对于那位范老师的做法我也不支持，虽说是出于本能的反应，但作为一个老师，应该有危急时刻冷静处理问题的素质。

我认为，所谓道德本来就是多数人的道德。

因此，范跑跑的行为在今天这个社会环境下当然是遭到谴责的，是为道德所不容的。

因为至少在中国，五千年的文明历史淀积了太多的“潜规则”。

无私奉献，舍己为人始终比保护自身利益更为人们所接受。

但换个国度，事情就会有很大不同。

这就好比裸奔，如果今天你胆敢当街裸奔，管你是男是女，警察会在第一时间将你擒获，控你个破坏社会秩序，阻碍和谐社会进程的罪名。

但同样的事情若是发生在原始社会，那就再正常不过了。

其实范跑跑就是在裸奔，他的行为本身并没有对或错，只是他选错了行动的时间地点，他的行为违犯了大多数人的道德标准，所以才会成为众矢之的。

只是我想讲的是，我们究竟有没有必要对他追根究底，死抓着不放。

其实大多数人也是会批评他的做法的，但我不太理解为什么你会反应如此巨大，不惜不顾形象的出口大骂。

话说回来，就算是他不道德了，自私自利了，但事情已经发生了，我们到底有没有必要如此上纲上线地批评呢？我们几乎发起全社会谴责他一人，就算是杀鸡儆猴，是不是也要适可而止呢？可能他在跑出教学楼，获得安全的一刹那，已然意识到自己的自私与失态，心中已有愧疚，但面对如此众多的指责，一个人的自尊心也会驱使他有所辩解与反抗，那么我们有必要抓住他拒不认罪，努力为自己开脱的理由而坚持批判他到如此地步吗？我们究竟要达到一个什么目的才肯罢休呢？难道逼得范跑跑以死谢罪我们才满意吗？可能你会说，这只是给社会一个警醒，给广大教师一次教训。

其实，这个社会需要警醒的地方多了去了，比起那些贪污腐败，执法不公，仗势欺民，一个教师的一次不负责任又算得了什么。

与其抓住范跑跑不放，倒不如把这些打口水仗的时间用在揭露别的弊病上。

震时先逃教师――“范跑跑”

震时先逃教师――“范跑跑”作者：戚庆燕来源：《中国市场》2008年第29期导语：都江堰光亚学校的教师范美忠在地震发生那一刻，弃学生不顾第一个跑出教室，而后又自称“只有为了女儿我才可能考虑牺牲自我，其他人，哪怕是我母亲，我也不会管的”，因此被网友称为大地震中“最无耻教师”，取名“范跑跑”。

面对开除他的呼声，校长卿光亚很矛盾：“范跑跑”的言论不正确，可行动没问题……如果不是因为发生汶川大地震，或许很多外国人一辈子也不会知道汶川、北川、青川、什邡这些地名；如果不是因为莎朗·斯通在戛纳电影节一次无知的讲话，或许她的身影还会出现在6月15日的上海电影节上；而如果不是因为一篇发在天涯社区的帖子，范美忠这位普通中学教师，或许不会在海内外遭遇那么多人的讽刺、质疑、谩骂，甚至是人身威胁。

范美忠的那番洋洋洒洒的“坦白”引发了海内外一片讨伐声浪。

一时间，范美忠从默默无闻的中学教师，变成海内外民众热议的焦点人物。

“范跑跑”其人其事“跑得比兔子还快”的都江堰教师范美忠最近成了网上的新闻人物，这位老师出名不仅是由于他毕业于北大，还由于他在地震中，不是像其他教师一样，带着学生往外跑，而是一溜烟，弃学生不顾，第一个跑到了学校的操场上。

更大的争议发生在范老师自己发帖“揭短”之后。

5月22日，范美忠在某网站论坛写下了《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，表示自己“是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我。

”之后，范美忠又发表了一篇《我为什么写〈那一刻地动山摇〉》，说“你有救助别人的义务，但你没有冒着极大生命危险救助的义务，如果别人这么做了，是他的自愿选择，无所谓高尚！如果你没有这么做，也是你的自由，你没有错！先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德！从利害权衡来看，跑出去一个是一个！”就此，网友展开了激烈交锋，不少网友质疑范美忠先跑掉不但没有尽到教师的职责，而且还“没有丝毫的道德负疚感”，实在过分。

“范跑跑”应成为中国精英的一面镜子

“范跑跑”应成为中国精英的一面镜子作者：郭松民来源：《内蒙古教育·基础教育综合版》2008年第08期看来，被网友冠以“范跑跑”绰号的都江堰光亚学校教师范美忠，不仅有敏捷的身手，而且还有过人的心理素质。

因为面对网上如潮的骂声，他不仅能够甘之如饴，“每天陪着妻子、女儿，在网上看着网友如何骂我”，而且还能够继续对记者侃侃而谈：“《教育法》并没有规定在地震时，老师一定要救学生”，“地震不是我造成的，我无须内疚”云云，总而言之，“范跑跑”总是有理，永远有理。

“范跑跑”的自辩，听起来虽然振振有词，但其实不值一驳，因为大家都公认“先跑”是一个道德问题，从来没有人说这是一个法律问题——你只要回答你是不是缺德就行了，扯什么《教育法》呀？你咋不说你没有违反《宪法》呢？别人说前门楼子，你说胯骨肘子，你也太不着四六了吧？不过，“范跑跑”的自辩，却让我想起了一起著名的悲剧：“泰坦尼克”号的沉没。

在这起事件中，船长、众多的船员以及男性乘客，都和这条豪华邮轮一起沉入了大西洋底。

冰海余生的人，却多数是最没有逃生能力的妇孺。

我们不妨设想一下，假如船长、船员以及男性乘客们都率先抢夺救生艇逃跑，然后辩解说：“《航海法》并没有规定在沉船时，男性一定要让妇孺优先，”“冰山不是我们造成的，我们无须内疚”等等，当时美国和欧洲的社会舆论，还能够原谅他们吗？近百年来，“泰坦尼克”的故事之所以能够感动无数人，我以为主要还不在于灾难的规模巨大，而在于船上的精英在危难时刻所表现出来的勇于担当的精神：比如船员劝说67岁的当时全球最大百货公司——梅西公司的创始人斯特劳斯上救生艇，老人回答道：“只要还有一个妇孺没上救生艇，我都绝不会上！”大银行家古根汉姆，则从容换上华丽的晚礼服，给太太写下遗言：“这条船将不会有任何一位女性因为我占据救生艇的位置而留在甲板上。

”在死难乘客的名单中，还有亿万富翁阿斯德、资深报人斯特德、炮兵少校巴特、著名工程师罗布尔等。

法国人的慢跑生活

54保健医苑 2019年第 9 期慢跑的好处快乐减压，保持好心情。

法国运动专家研究表明，及时减压、消除沮丧心情，最好的办法就是慢跑。

他们认为大多数沮丧者是因为生活压力大又缺乏运动，而慢跑是一种有氧运动，除了活动筋骨、肌肉之外，还能分散注意力。

慢跑时，人的身体会获得新的感受，这种感受，会使人忽略因心情沮丧而引起的不适。

法国心理学家也表明，心情沮丧的原因是脑神经元中缺乏荷尔蒙。

慢跑时荷尔蒙会增加，慢跑后荷尔蒙分泌量还能增高。

人不要等到出现沮丧心情时才去慢跑，最好平常也去慢跑健身，以促进体内荷尔蒙分泌量的增加。

慢跑运动，有利于减肥。

有氧运动是减肥、强身的一个重要手段，包括健身操、慢跑、蹬自行车等，而慢跑是有氧运动中最简单、有效的方法。

法国运动专家指出，一般有氧运动的时间大约是1小时，慢跑时间不宜长，过度会造成肌肉疲劳和关节磨损。

慢跑的同时，也要注意饮食的有效控制，科学的运动加上科学的饮食才能达到减肥的目的。

慢跑前多喝点淡盐水，流汗后如果再洗一个热水澡可以让血液加速循环，再次消耗热量，记住千万不要加夜宵。

长期坚持，增强心肺功能。

慢跑运动可使心肌增强、增厚，血流增快，血管弹性增强，降低心脏的跳动率，具有锻炼心脏、保护心脏的作用。

法国医学专家指出：心脏的跳动频率与运动水平是互相平衡的，慢跑运动时心脏每鼓动一次会泵出更多的血液，使心脏跳动的频率减少，保存能量。

多年从事慢跑运动的老年人心脏大小及功能与不参加运动的20岁的年轻人的心脏无异。

慢跑可增强肺呼吸功能，强化胸廓周围的肌肉，使身体更加强壮，同时增加肺活力，减少肺部残余的陈旧气体，并将整个肺部完全利用起来。

实验证明，慢跑时所供给的氧气较静坐时多8~12倍。

另外，长期慢跑的人，肌肉健壮有力。

增强体力，找回“性趣”。

如今工作紧张和缺乏锻炼，成为许多都市女性提不起性趣，无法获得性高潮的原因。

兼顾事业和家庭，在长期高压紧张的快节奏中工作，无暇顾及运动，人会渐渐变得越来越虚弱，稍微活动就感到气喘吁吁，更不易放松身体，性生活当然力不从心，性感受能力也逐渐减弱。

范跑跑事件的理解与评价

范跑跑事件的理解与评价引言范跑跑是中国体坛的一位著名跳远运动员，他在20X X年参加某体育赛事期间，因涉嫌违规行为引发了广泛关注。

本文将对范跑跑事件进行深入的理解与评价，从多个角度对此事件进行探讨。

范跑跑事件的经过事件发生的具体经过如下：在20X X年某体育赛事期间，范跑跑参加了跳远项目的比赛。

赛事期间，他在第一跳时出现了一次非常出色的表现，创造了个人新纪录并领先其他选手许多分。

然而，在第二跳时，裁判员发现他的起跳线存在一定的问题。

经过视频回放和多次判决，范跑跑的起跳行为被认定为违规，导致他的第二跳成绩无效。

事件随后引发了广泛的争议和讨论。

事件的影响与评价1.体育伦理和职业道德问题范跑跑事件引发了人们对体育伦理和职业道德问题的关注。

作为一名职业运动员，范跑跑应该遵守竞技规则和道德规范，以保持比赛的公平性和竞争的合法性。

然而，他在起跳行为上的违规行为暴露了一部分运动员在追求个人利益时忽视公平竞争原则的问题。

这种行为不仅会对范跑跑个人形象造成负面影响，也会对整个体育界的信誉产生不良影响。

2.裁判判定规则和公正性问题范跑跑事件也引发了人们对裁判判定规则和公正性问题的思考。

在判决过程中，裁判通过多次回放和判断来确定范跑跑的起跳是否存在违规行为。

然而，在较为主观的裁判判定中，容易出现人为偏见和错误判决的情况。

这一问题需要引起有关部门的重视，不断完善裁判制度和技术手段，以确保比赛的公正性和正常进行。

3.运动员心理素质与应对能力的考验范跑跑事件对运动员的心理素质和应对能力提出了一定的考验。

在比赛中遭遇挫折和意外，是运动员常常会面临的情况。

范跑跑在发现自己的第二跳被判定无效后，面临着如何调整心态和继续比赛的问题。

这对于他的心理素质和应对能力提出了一定的挑战。

良好的心理素质和积极的应对能力对运动员在比赛中的表现和发挥具有重要影响。

结论范跑跑事件给我们提供了反思和思考的机会。

体育赛事的公平性和竞争原则是其核心，而运动员个人的职业道德和裁判的公正判定则是维护这一核心的重要保障。

范跑跑事件的理解与评价

范跑跑事件的理解与评价范跑跑事件是指2019年12月12日发生在山西省太原市的一起警民冲突。

当天，一名名叫范玮琪的女子在红旗街一家商场购物时，因为与店员产生了纠纷，引发了一场激烈的冲突。

整个事件被现场目击者拍摄并上传到网络，引起了广泛的社会关注。

根据现场视频所显示，一名女子被几名民警推搡并殴打，随后被戴上手铐并塞进一辆警车。

这段视频被迅速传播开来，引起了众多网民的愤慨和抨击。

范玮琪的支持者迅速聚集起来，在网络平台上发起了声援活动，并对涉事民警的不当行为进行了谴责。

事件发生后，警方迅速介入调查，并宣布将对涉事民警展开严肃处理。

几天后，涉事民警被停职并接受调查，同时范玮琪因扰乱公共场所被行政拘留。

此外，有关方面也对商店涉嫌存在消费纠纷的问题展开了调查。

对于范跑跑事件，我们需要从不同的角度进行理解和评价。

首先，对于民警的行为，我们不能一概而论。

虽然视频中显示涉事民警的行为相对激烈，被很多人认为是过度使用暴力。

然而，作为执法者，民警在履行职责时常常面临种种压力和挑战。

我们不能因为一段视频就对整个警察系统做出过度的批评。

无论如何，警方已经采取了行动，并对涉事民警进行了停职调查，应该给予他们一个公正的处理。

其次，范玮琪作为一名公众人物，她的行为也应该受到审视。

尽管范玮琪在视频中被暴力对待，但她的情绪失控和过激的态度也引发了纠纷的升级。

作为公众人物，她应该保持冷静并用正确的方式解决问题。

任何人都应该按照法律程序行事，而非使用暴力或其他不当行为。

另外，范跑跑事件也反映了消费纠纷处理的问题。

在整个过程中，商店方面没有有效地解决争议，消费者权益受到了侵害。

这对于行业来说是一个警示，需要加强对消费者权益的保护和对商家行为的监管。

消费者应该享有合法权益，并能够公正地解决纠纷。

范跑跑事件为相关部门提供了改善消费纠纷处理机制的机会。

最后，范跑跑事件的舆论发酵也引发了对于公民权益和执法制度的思考。

范跑跑事件引发了大量网民的关注和声援，这显示了公众对于维护公民权益和公正执法的渴望。

“范跑跑”、“郭跳跳”、“赵光光 ”_初一作文

“范跑跑”、“郭跳跳”、“赵光光”
下文为大家整理的作文是关于“范跑跑”、“郭跳跳”、“赵光光”，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。

“范跑跑”，即范美忠，北大毕业的高材生，一个在地震中不顾学生，第一个跑到操场上的老师，后来更直接说，除非救自己的女儿，即使是他老娘，他也不会选择牺牲。

于是，人们称他是一个“真小人”。

近传其已被教育部门取消教师资格，并被所在学校除名。

“郭跳跳”，即郭松民，当前内地知名的时评作家，空军某飞行学院老师，因参加凤凰卫视《一虎一席谈》节目和范美忠辩论，情绪激动，一度愤怒离场，并用“无耻”、“畜牲”、“杂种”之类的字眼对范美忠进行了辱骂。

于是，人们称他是一个“伪君子”。

“赵光光”，即赵坤明，青岛某外国语学校聘任的副校长，由于地震后已在青岛和淄博先后捐了1200元，故在学校组织的为灾区捐款活动中拒绝再捐，被学校辞退。

人们对其遭遇甚是同情，说其是被“伪道德”绑架了。

到目前，关于范美忠、郭松民、赵坤明的争论，都还处于道德的层面。

可是，给他们三个人取出“范跑跑”、“郭跳跳”、“赵光光”的绰号，本身就不那么道德。

对于范美忠，舆论开始是一面倒，说可以原谅作为父亲的范美忠，但不能原谅作为老师的范美忠。

争论的焦点在于“舍己救人”究竟是教师职业道德的底线，还是教师职业道德的至高点。

到后来，范美忠成功地将话题。

斯特鲁效应中的“自我”呈现—范跑跑现象行为解读

斯特鲁效应中的“自我”呈现—范跑跑现象行为解读斯特鲁效应是心理学中一个经典的实验现象，它描述了人们在执行某些定向操作时易受到外界干扰，并且会重复进行某些操作。

而“自我”呈现和范跑跑现象是斯特鲁效应中的两种现象，这两种现象反映了人们在行为中的自我意识和行为惯性。

本文将从范跑跑的实验中出现的自我呈现现象入手，进行行为解读。

范跑跑实验简述范跑跑实验是斯特鲁效应中的一个典型实验，它要求被试者在一张试卷上按照一定的规律输入数字，例如从1开始，每次加1，以最快的速度输入尽可能多的数字。

在这个实验中，被试者通常会出现输入错误、删除数字等行为。

在实验进行一段时间后，试卷上会出现几个高频错误，例如输入了一些本应不存在的数字，或者一个数字重复多次。

这时候，实验者会提示被试者这些错误，让其加以注意并更改。

自我呈现现象解读在范跑跑实验的后期，被试者因为提示开始了注意高频错误并及时更改的过程中，会发现这些错误经常出现在自己的输入中。

这时候，被试者会开始对自己的输入行为产生怀疑，并对自己的感知和行为产生一定的质疑。

同时，这种自我呈现现象也反映了被试者基于先前行为的固定操作模式，使得一些相似的错误行为在不知不觉间变得极为惯性化，进而成为被试者自己感知的一部分。

进一步解读，自我呈现现象也可以被理解为人们的认知模式和行为模式自反和循环验证的过程。

在斯特鲁效应中，高频错误的出现是一种弱化刺激，而被试者在面临这种弱化刺激时，通常需要通过增强注意力来克服，从而使得自身的认知模式和行为模式得到反思和重组。

而这种自我呈现现象也可以启示人们，在学习和工作中，我们也需要充分认识到自身认知和行为所带来的影响，并对自身进行调整和重组，从而提升学习和工作效率。

motorboat俚语

Motorboat俚语1. 什么是Motorboat俚语？Motorboat俚语是一种源自西方国家的俚语，常用于形容某人或某物的外貌或行为特征。

该俚语的起源可以追溯到20世纪初期的美国，最初被用于形容快速航行的摩托艇。

随着时间的推移，这个词汇逐渐演变成了一个用于描述某人或某物震动、抖动或颤动的方式。

2. Motorboat俚语的使用场景Motorboat俚语通常在非正式或幽默的场合中使用，例如朋友之间的闲聊、社交媒体上的评论等。

它可以用来形容女性身材丰满、胸部挺拔，并带有一定程度上下颠簸运动的特点。

在这种情况下，motorboat被视为一种性暗示。

3. Motorboat俚语在电影和媒体中的使用由于其具有挑逗性和幽默感，Motorboat俚语经常出现在电影和媒体中。

例如，在一些喜剧片中，男主角可能会对女主角做出motorboat动作，并配以夸张而滑稽的表情。

这种场景常常引发观众的笑声，因为它被认为是一种性幽默的表达方式。

4. Motorboat俚语的文化含义尽管Motorboat俚语在西方国家非常流行，但它也受到了一些争议。

有人认为，使用这个词汇会对女性造成不尊重和侮辱，因为它将女性身体部位与性暗示联系起来。

然而，也有人认为这只是一种幽默的表达方式，并没有恶意。

5. Motorboat俚语的变体和衍生词汇随着时间的推移，Motorboat俚语也衍生出了一些变体和相关词汇。

例如，“motorboating”可以用作名词形式，表示进行motorboat动作的行为。

此外，“motorboatable”是一个形容词，用于形容一个人或物体是否适合进行motorboat。

6. 如何使用Motorboat俚语如果你想在适当的场合中使用Motorboat俚语，请注意以下几点：•尊重他人：确保你的言辞不会冒犯或侮辱他人。

•熟悉环境：仅在非正式或熟悉的朋友之间使用该俚语。

•注意语气：确保你的表达方式适合幽默和玩笑，而不会被误解为冒犯或不尊重。

“范跑跑”应成为一面镜子(附：同情没有这么廉价)

“范跑跑”应成为一面镜子（附：同情没有这么廉价）“范跑跑”应成为中国精英的一面镜子来源：中青在线—中国青年报看来，被网友冠以“范跑跑”雅号的都江堰光亚学校的教师范美忠，不仅有敏捷的身手，而且还有过人的心理素质。

因为面对网上如潮的骂声，他不仅能够甘之如饴，“每天陪着妻子、女儿，在网上看着网友如何骂我”，而且还能够继续对记者侃侃而谈：“《教育法》并没有规定在地震时，老师一定要救学生”，“地震不是我造成的，我无须内疚”云云，总而言之，“范跑跑”总是有理，永远有理。

“范跑跑”的自辩，听起来虽然振振有词，但其实不值一驳，因为大家都公认“先跑”是一个道德问题，从来没有人说这是一个法律问题——你只要回答你是不是缺德就行了，扯什么《教育法》呀？你咋不说你没有违反《宪法》呢？别人说前门楼子，你说胯骨肘子，你也太不着四六了吧？不过，“范跑跑”的自辩，却让我想起了一起著名的悲剧：“泰坦尼克”号的沉没。

在这起事件中，船长、众多的船员以及男性乘客，都和这条豪华邮轮一起沉入了大西洋底，冰海余生的人，却多数是最没有逃生能力的妇孺。

我们不妨设想一下，假如船长、船员以及男性乘客们都率先抢夺救生艇逃跑，然后辩解说：“《航海法》并没有规定在沉船时，男性一定要让妇孺优先”，“冰山不是我们造成的，我们无须内疚”等等，当时美国和欧洲的社会舆论，还能够原谅他们吗？近百年来，“泰坦尼克”的故事之所以能够感动无数人，我以为主要还不在于灾难的规模巨大，而在于船上的精英在危难时刻所表现出来的勇于担当的精神：比如船员劝说67岁的当时全球最大百货公司——梅西公司的创始人斯特劳斯上救生艇，老人回答道：“只要还有一个妇孺没上救生艇，我都绝不会上！”大银行家古根汉姆，则从容换上华丽的晚礼服，对太太写下遗言：“这条船将不会有任何一位女性，因为我占据救生艇的位置而留在甲板上。

”在死难乘客的名单中，还有亿万富翁阿斯德、资深报人斯特德、炮兵少校巴特、著名工程师罗布尔等。

范跑跑事件评论

范跑跑事件评论2008年5月22日，四川都江堰光亚中学范美忠在地震后发表一篇《那一刻，地动山摇——5·12汶川地震亲历记》。

范美忠详细的描述了自己在地震中的“先跑”行为，并称“哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的”。

范美忠的言论激起了全国许多人的愤慨，范美忠也因此被誉为“范跑跑”。

尽管距离汶川大地震已有几年的时间，范美忠也逐渐消失在公众视野中。

但是“范跑跑事件”的标本意义却是不容质疑的。

有人说：他的那种于危难之中弃学生于不顾，事后又为自己的行为开脱责任、辩解的言论，不仅是对中国教师职业的一种亵渎，更是与现今的社会主义文化相背离。

而我个人认为，我们作为新一代社会主义事业的接班人，对待任何事情不能人云亦云，要全面、客观的去评价和审视某件事情或某个行为。

一、从人性的角度：遇到危及自己生命的紧急情况，躲避危险是人性的本能。

蚂蚁尚且有贪生的欲望，更何况人了。

我们是否设身处地的想过，倘若我们处于范跑跑当时的那种境地，我们又会如何抉择呢？发生地震的时候，身处千里之外的我们正在上课，而我的同桌在感到巨大晃动之后，在老师没有下达紧急疏散的情况下，自己已经狂奔到楼下了。

所以，就人性这个角度来说，范跑跑的这种行为并没有什么过错，真正引起人们愤怒的是他为自己的行为所作出的那番言论。

二、从法律与道德的角度：众所周知，法律是以“理”为主线的行为规范，而道德是以“情’为主线的行为准则，它们共同构成调节社会和谐的音律，任何一方的缺失，必然会引起社会的混乱。

法律上并没有规定在危急情况下只顾自己逃生而不顾及他人的行为是违法的，但这并不意味着范跑跑的那种行为就可以得到认可。

从道德层面上讲，他的这种行为与社会主义所倡导的核心价值理念是严重脱节的，而他尔后的言论更是为他的无耻行为增添了“色彩“。

三、从为人师、为人子的角度：教师的工作是什么?古人云“传道、授业、解惑也”其中，传道居于首位。

所谓“道”是为人处世的原则、人品道德观念等等。

范跑跑事件之我见

范跑跑事件之我见一、事件由来范跑跑原名范美忠，当时他正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但他根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。

但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。

他瞬间反应过来——大地震，然后猛然向楼梯冲过去。

后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他立刻参与组织了被疏散的学生，并没有离开学校。

5月22日他在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程，掀起轩然大波，被网友讥讽为“范跑跑”，并引发了一场关于“师德”的讨论。

二、范跑跑事件的现代解读（一）范跑跑事件之核心价值体系思考改革开放以来，随着经济体制的不断变革，社会结构的不断变动，在意识形态领域里我国出现了很多种的社会思潮。

在这些思潮中，有的思潮与社会主义核心价值体系的基本精神和主要方向是相一致的，属于进步思潮；有的思潮鼓吹拜金主义、享乐主义和极端个人主义，与社会主义核心价值体系是相悖的，属于错误思潮；甚至有的思潮企图对马克思主义和社会主义意识形态解构进行解构，属于反动思潮。

因此，必须对多样化社会思潮进行正确引领。

如果对其放任自流，社会主义的主流意识形态就会受到影响和冲击，党和人民团结奋斗的思想政治基础就会受到影响和冲击，甚至中国特色社会主义事业的根基也会受到动摇。

范跑跑不顾学生安危，自己先逃出地震大楼，虽然属于本能反应，但震后在论坛博客里的发言透露出其具有极端个人主义倾向，与我国社会主义的集体利益至上的核心价值体系是相悖的，是一种错误思想，如果任由其自圆其说的宣扬个人自由，会给整个社会的核心价值体系带来不利的影响。

（二）范跑跑事件之教师职业道德思考“范跑跑”现象其实就像一面镜子，它折射出了一部分所谓社会精英对主流价值的公然挑衅，也集中反映了当下基本职业价值的缺失。

事实证明，人们一旦形成了对任何价值的信念、信仰和理想，它就会成为人们心目中用以评量事物之价值轻重，权衡得失弃取的“天平”。

范跑跑事件的伦理学解读

“范跑跑事件”的伦理学解读“范跑跑事件”是指在2008年5.12汶川地震期间，范作为正在为教室里的高一学生上课的老师，在地震发生后，没有组织学生疏散逃生，而是丢下学生独自一人先行逃到学校的足球场，获得自身安全。

虽然事后所在班级学生并无伤亡, 但其独自逃生的行为是否道德仍引起了社会的热议。

之后范本人公开发表对自己在地震中逃生行为的辩护，并无自责和反省之意，引发了公众更多的批评和批判。

人们称此事件为“范跑跑事件"。

【1】回顾范在事件发生后写下的地震发生前后自己行为的心理历程，我们可以更加理解其行为的伦理出发点。

当学生问他“老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”他回答道：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”瞬间的本能抉择却可能反映了内在的自我与他人生命孰为重的权衡，后来他对学生说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。

因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”这是他的自我开脱，但他表示没有丝毫的道德负疚感。

这样对自己的行为“义正言辞”的辩护，范招致社会大众更多的谴责甚至唾骂，但是否范的行为全无合理之处，我们必须对其进行一定的伦理分析。

首先，生命是自有价值。

生命本身便具有至高无上的、不依赖于其他价值而存在的价值性。

换言之，在某种程度上，一切价值都应该让位于生命价值。

范显然是生命自有价值的忠实信仰者，在危急情况下，他选择优先保护自己的生命，是对自己生命自有价值的有力维护。

一个人的生命何其宝贵，那么对自己的生命进行最大的保护也是无可厚非的。

这是人生而为人、对于自己的权利和义务。

其次，从伦理利己主义的伦理角度来说，每一行为主体都应该去做自己认为能够最大地增加自己幸福的事情。

高三学生优秀作文范跑跑与谭千秋

范跑跑与谭千秋据报载：“范美忠：1997年毕业于北京大学历史系，都江堰光亚学校语文教师，因为在博客中披露自己在汶川大地震时最先跑出教室而成为近期的热点人物，人称‘范跑跑’。

2008年6月2日的英国《每日电讯报》发表题为‘教师承认地震开始时自己率先逃跑！’的文章，率先披露‘范跑跑’的‘逃跑门’事件。

而加拿大《埃德蒙顿报》在2008年6月3日发表了题为‘震后教师宣称：每个人都是自私的’的文章。

同一天的《纽约时报》刊发了题为‘中国教师在地震时抛弃他的学生逃跑’，披露了中国网民的愤怒情绪，《俄罗斯今日报》认为，作为中国人的范美忠比莎朗·斯通更可耻。

因为他在关键时刻抛弃了责任，抛弃了良知，抛弃了自己的学生，同时也抛弃了人们对他的信任。

”由此可见，人们非常痛恨教师的不负责任之行径。

日本的“范跑跑”被编入教材便是例证。

1912年4月15日，泰坦尼克号巨轮在首航中撞上了冰山。

正如影片《泰坦尼克》中所表现的那样，在巨轮沉没之前船长决定：将有限的求生机会留给妇女和儿童，几乎所有的成年男子都既自愿又无奈地等待死神的到来。

但是，在那生死存亡的时刻，唯独一个名叫细野正文的日本籍乘客男扮女装，冒着被水手们认出打死的危险，爬上了载满妇女和儿童的救生船，他混迹在一群妇孺弱者之中，侥幸捡回了一条性命。

然而他却无法掩饰自己的性别和身份，他的丑陋嘴脸和名字，一夜之间出现在世界各大媒体上，自然也传到了日本。

回国后，令他万没想到的是，自己简直成了整个民族的‘耻辱’和‘败类’。

他先是接到了如雪片般飞来的充满愤怒与谴责的信件，接着又收到了他供职的运动厅的解雇信，然后是象征着男人地位的武士身份也被取消。

他逃生的卑鄙行径被编入了日本的教科书，成为了教育下一代的反面典型。

从此，他陷入了万劫不复的深渊，在巨大的羞辱中苟延残喘地熬过了自己的后半生，他活得不正直，死得也不坦然。

在细野正文撒手人寰的时候，一位记者也发表了盖棺论定的评论：‘有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。