科研处组织教职工参加中央电大优秀科研成果评选活动

点。“ 巴尔特所推崇 的零 度写作 只是 在乌 托邦 的意 义上 ，
在一种 审美 的意 义上 ， 在虚无 的意义上 才可 能存在 ， 是 正 这样 ， 写作 的零度 与其说 是 实践 的、 科学 的 、 冷静 的， 不 还
形式 的本身就包含 了无 限的思 想性 ， 语言形式 的选 择并不 排斥理想 ， 因为建立在社会言语上 的文学语言 永远摆脱不 掉一种 限制它 的描述 性质 。与传 统不 同的 只是它不 表现 单一的特定 的思想 意识 ， 而去表 现更丰 富多姿 、 转 更多样
的 包 容 涵 纳 ， 歧 义 的 宽 容 ， 品 的意 义 有 无 穷 阐 释 的 可 对 作
义社会及其文化 。巴尔 特 主张把 文学变成 为一 个能指 的
游戏 ， 过词语之 间多种 意义 的无穷替 换 ， 通 最终实现文 学
的政 治 潜 能 。 很 明 显 ， 尔 特 是 想 建 立 一 个 语 言 的 乌 托 巴
由 的思 想 之 国 。 …
深蒂固的观点 ， 就是抗 拒意义 的暴力 。多少 世纪 以来 ， 这 种暴力以非此即彼 的先 在模式来 决定 意义 。而多元 的文 学和解释 ， 正是 语言 的乌托邦 ， 它提供 了一 种从现 存的 物 化的社会文 化语 言中解脱 出来 的可能性 。于是 ， 言 的乌 语 托邦就是实现 梦想 的唯一一条途径 。 至此 ， 我们可 以看出 ， 巴尔特那 里 ， 统美学那种确 在 传 定的中心化 和实体化 的意义便被解 构 了， 无论是作 者还是
学 。 ’ ’ 。 ） 。
的东西 。如果 回到美学命名之初 ， 这种对 审美 的现 代性理 解揭橥 了一个重要 观念 ， 那就是审美思 维对差异 或歧义 的
从这里 ， 我们不难看 出自现代 主义艺术 以来 的一个 基
本 主题 ： 通过艺术形式的游戏来对抗 和颠覆现存 的资本 主
宽容正是审美现代性 的特征之一 ， 它呈现 为多元性 或多义
照理说 ， 这种 自由只能在语言之外 存在 ， ， 但是 巴尔特
认 为这 是 不 可 能 的 。 于 是 ， 出 现 了 一 个 悖 论 ： 言 是 一 便 语
种压抑 ， 而反抗这种压抑又只 能借 助于语言 自身。解决这 个悖论 的唯一途径就是文学 。他说 道 ： 这种有益 的诡计 ， “
从 零度 写作 理论 中 可 以看 出 ， 巴尔 特 的 思 想 中 有 一 个 根 在
面上 ， 巴尔特说 ： 当作家 采用 人们 实际说 着 的语 言 ， 当 “ 即
它 不再 是 生 动描 绘 的语 言 ， 是 包 含 了 全 新 社 会 内 容 的 基 而
本对象 的语 言之 时 ， 写作就把人 物的实际言语 当成 了他的 思考场所 。文学 不再是一种骄 傲或避难 的场所 了， 它开始 变成 一处传达清 晰的信息 的行 为。 当语言 摆脱 了某种 特 ” 定思想 的束 缚后 ， 同时又成 为 了人类 思想 的栖息地 ， 它 自
［］ ２ 周宪 ． 审美现代性批判 ［ ． Ｍ］ 北京 ： 印书 馆 ， ０ ． 商务 ２ ５ ０
以贯之的 思想 ： 即首 先 ， 切都 是 符号 ， 一 符号 之 外无 他
物 。符号总是受制于权力话语 及其压抑 。其次 ， 既然任何 权威话 语都是 权力话 语 ， 么 ， 那 自由就 只能是一种从权 力
中解 放 出来 的能 力 ， 避 免 对 别 人 施 加 权 力 的 能 力 。语 言 是
社会意识时 ， 么就 意味着 自然语言结 构指涉 和包含着 整 那
个 社 会 和 历 史 的语 言 。因 此 ， 巴尔 特 说 ： 文 学 承 担 了在 一 “ 切 其 他 信 息 之 前 直 接 报 导 成 熟 之 人 的情 境 的 任 务 ， 这些 人
邦 。在这个乌托 邦里 ， 存在 着各种 各样 的 语言和 欲望 ， 存
参考文献 ：
能。保 留歧义和 多元 ， 捍卫宽 容 和差 异 ， 这正 是 审美现 代 性在表 意实 践 和思 维范 式上 的体 现 ， 正 是在 这个 意 义 也 上， 巴尔特断言 ：文 学应成为语言 的乌托邦 。 “ ”
［］ １ 罗兰 ‘ 巴尔 特 ． 写作 的零度［ ］ 写作的零度一结构 主义文学理论文选 ［ ］ 台北 ： Ａ． ｃ． 台北时报文化出版企业有限公司 ， ９． １２ ９
这种逃避 ， 这种宏 伟 的欺骗 ， 允许 我们在权 力 限制 之外 和
文本 ， 都不再具有对某种意义的绝对垄 断权 。意 义是主体 与主体或 主体与对象 之 间的对话 ， 协商 和活动 的产物 ， 是
一
种开放性 和生成性 的生产过程 ， 而不 是封闭性 和 已完成
语 言永 恒 革命 的辉 煌 中来 理解 言 语 。我 把 它称 之 为 文
化 、 自 由化 的 广 泛 的 社 会 的思 想 意 识 。也 正 是 在 这 个 层 更
如说是美学的 、 想象 的和乌托邦 的， 与其说 是理性 的 ， 不 还
如说之于语 言学 ， 图在语言 与意识形 态 试
的分裂中获得 一种语 言的 自由 ， 在对普 遍的 自然 而 自由的 语言追求中 ， 来期待实现人 的绝对 自由和平 等 社会 到来 。
在着各式各样 的写作 和读 者。文学成 为一 场 多样化 的演
习 ， 一 切 和 压 抑 性 的规 范 语 言 和 权 力 压 制 形 成 了 鲜 明 的 这
都处于他们 的阶级 、 地区 、 职业 、 传统 和历史 的语 言结构之 内。 … ” 在这里我们 明显看 出巴尔特的零度 写作 理论 中
一
对 比。“ 它聚集 了语言 的不纯粹 性 ， 使语 言学 成为 无用 之 学， 使信息直接讹 误 ： 只有 多种欲 望、 恐惧 、 影 、 幻 威胁 、 进 度、 奉承 、 抗议 ， 超越和侵略 。它们是活 泼的语 言所创造 的
各 种 各 样 的音 乐 ” ｌ 体 现 出 典 型 的 后 结 构 主 义 的 观 。２ “