文言文教学中的细节品味
诵读·归类·品味——文言文教学的三步曲
静： 蝴
中 ， 累 语 言 材 料 ， 而 扩 大 知 识 面 ， 高 阅 积 从 提
义 词 ” 是 词 的 古 义 和 今 义不 同 。 文 言 中除 了 就
读 、 话 能 力 。 学 生 通 过 反 复 读 ， 断 揣 摩 速 少数 “ 今 异 义 词 ” ， 他 的绝 大 多 数 是 与 现 说 不 古 外 其 度 的快 慢 ， 调 的 高 低 ， 情 的 变 化 ， 期 潜 移 代 汉 语 意 义 大 致 相 同 或 相 近 的 ， 以说 ， 握 语 感 长 可 掌
默 化 ， 养 了较 强 的语 感 。 培
了古 今 异 义 词 ， 等 于 掌 握 了文 言 翻译 的 第 一 就
诵 读 能 有 效 地 为 理 解 服 务 ， 读 中 感 受 和 把 金 钥匙 。例 如 ： 在 教师 在教 《 花源 记》 桃 的时
表现文言文 独有的语言魅力 。文言文诵读 ， 最 候 ， 果 学 生 掌 握 了 “ 美 ” 妻 子 ” 无 论 ” 绝 如 鲜 “ “ “
久之 ， 学生 的主观能动性被抹杀 了， 丧失了主体 体会到 了苏轼复杂的感情 中乐观旷达占着 主导
意识 ， 只知 贮 存 ， 不知 变 通 。其 实 文 言教 学也 很 地位 ， 品 味 了 “ 下 如 积 水 空 明 ， 中 藻 荇 交 也 庭 水
简单 ， 只要走好诵读 、 归类 、 品味这三步 ， 就能 老 横 ， 盖竹 柏 影 也 ” 这样 的美 句 。 师教得简单 ， 学生学得愉快。
诵读・ 类・ 归 品
文 言 文 教 学 的 三步 曲
王 占锦
目前 中学 语 文 课 本 中 ， 言 文 占 的 比 重 很 现 问 题 。 这些 问题 ， 者是 理 解 的 网 难 ， 者 是 文 或 或 大， 占整 个 内 容 的 三分 之 一 还 多 点 ， 苏 教 版 而 提 出 了新 的 有 价 值 的 疑 问 ， 者 是 对 现 成结 论 就 或
《文言文》教学反思（通用7篇）
《文言文》教学反思《文言文》教学反思（通用7篇）《文言文》教学反思1《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。
用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。
本文的教学重点是了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。
教学难点是：抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。
一、教学效果围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果：1、音乐渲染，创设情境。
上课伊始，我便以古琴弹奏“高山流水”导入，让学生迅速进入学习古文的意境。
在理解“子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓”时，我精心选取了《俞伯牙摔琴谢知音》，补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期，故事以凄婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，使学生的情绪达到高潮，甚至有女学生当场哭出声音。
2、反复朗读，感受文言之美。
文章不厌百回读，文言文的读更加重要。
在初读环节我就发现学生能够读通顺，但不会断句，没有节奏。
我适时范读，告诉学生：“这是一篇古文，与我们现在一般的文章不同，读古文要注意断句，讲究节奏、韵律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我们说的抑扬顿挫、轻重缓急。
”在初读、再读环节，学生的读就已经达到六遍之多，学生依然不能读出节奏、感情，更读不出韵味。
于是，我把朗读与理解进行有机地结合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生读出伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情。
学生在朗读中反复地品味语言，在品味语言中提升朗读。
最后，学生的朗读有了质的飞跃。
3、关注过程，指导学法。
整个小学阶段只安排了两篇文言文的学习，如何学习文言文，方法指导显得特别重要。
在本课的学习过程中，我不断地总结学法。
初读感知的时候告诉学生：“读古文不妨多看看注释，这能帮助同学们阅读。
文言文教学心得体会三篇
文言文教学心得体会三篇在源远流长的中华传统文化中古典诗词可谓浩瀚如烟，熠熠生辉。
它博大精深，艳如百花，汇集着中国古代文化的精髓，是中华民族文化永远的根。
诗是“最妥当的字句放在最妥当的地方”，我觉得诗是最经济的语言，这一点我们中国的古典诗词尤为突出。
我们学古诗不一定要成为诗人，而是要心中充满希望的绿色的“诗意”，感悟诗的穿透力。
古诗文的教学是语文教学的重要组成部分。
《语文课程标准》中明确要求学生“能够诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用，提高自己的欣赏的品味和审美情趣。
”现行的小学语文教材中，古代诗词占有一定的比重。
而未来的语文教材，相信古代诗词的占有率会越来越大。
这样来看古诗词的教学就显得尤为重要。
而古诗词的教学一直是我的“盲区”，我觉得用我有限的语言根本无法让我的孩子们充分地感受到诗歌的语言美、形象美、意境美。
通过10月29日语文教科之家由导师刘主任组织的这次关于古诗教学的网络教研活动，认真听了两位教师的两节课，这是有一种“柳暗花明”的感觉，突然发现枯燥乏味的古诗也可以上得有声有色、兴趣盎然。
特别是东官刘老师的《古诗三首》的教学中，用讲古诗古诗的方法了解诗意，解决了传统古诗教学逐字逐句讲的枯燥乏味，采用“一带”的方法指导学习，抓重点，指导朗读，引导诵读，让孩子们在自然的情境中学以致用。
真是让我茅塞顿开，豁然开朗。
而我感觉整节课环环相扣，每一个环节都有一定的目的性，让孩子还感觉不到老师故意为之的痕迹，学生非常主动地参与，特别是最后刘老师把学生从始终选出来的字两句诗，真是让人眼前一亮，相信学生们也有同样的感受，他们感受到汉字的魅力，诗词的神奇。
通过学习，我也对古诗教学有了一点自己的想法:一、“导学”不如“导趣”。
对于小学生而言，古诗是有一定难度的，我们作为教师就要顺应学生的年龄和心理特点，突出强化古诗学习的趣味性，激发学生学习的兴趣，使孩子们有渴望学习的冲动。
我们在教学中根据不同诗歌的特点可以演、可以画、可以唱等一些有趣的方式，把内容具体化，把诗意形象化，把情感音乐化，打开孩子们智慧的大门，发展思维的同时把知识用于实践。
小学语文言文教学方法
小学语文言文教学方法小学文言文教学。
对小学生进行文言文教学，对于继承祖国出色文化，提高学生的语文能力，培养学生的思想道德观及人文主义思想都有十分重要的作用。
下面小编为大家带来了小学语文言文教学方法，供大家参考。
第一步：读准字音注意节奏大部分的文言文都会有一些生僻字，这就要求学生在开始学习文言文时先看注释、查工具书或听老师读来帮助其正音。
字音读准之后，还要让学生把握好文章的节奏。
如果把握不好，便很难把握文意。
例如：“学而时习之，不亦说乎?”“说”应该读“悦”音，是愉快的意思。
这样，学生在理解课文的时候就能准确的理解“说”的意思。
第二步：理解重点词语翻译句子这一步阅读教学，应该让学生结合注释或查找资料弄懂词义、句义。
其中包括通假字、词类的活用、各种句式等文言知识，然后书面译出意思。
以达到初步感知课文的目的。
例如：“其恕乎?己所不欲，勿施于人。
”中的“恕”书上的解释是：儒家的推己及人，人爱待人。
学生并不能真正的理解其意思。
这时教师帮助学生理解，告诉学生“恕”的意思是宽容、用仁爱之心去对待别人。
这样，学生才能真正理解句子的意思。
第三步：深入理解重点品味在理解了句义、课文大意的基础上，再让学生抓住重点语段理解文章的中心、主旨。
例如：学习《论语十则》时，学生在理解了课文意思的基础上，教师应让学生思考：在孔子及弟子谈论的学习方法、学习态度及修身做人几个方面，哪句话或哪几句话给你的印象最深?谈谈你的见解。
这样，学生就会抓住重点的语段去分析课文，深入理解文章的主旨。
第四步：升华感情、重新感悟一篇文言文，我们弄懂了课文的意思、理解了文章的主旨之后，还应该再深层次的感悟，让学生联系历史故事中、现实生活中的人和事来进行讨论，让他们在讨论中受到人文主义的教育，得到感情上的升华。
例如，学完课文之后，让学生思考：从历史上或我们的生活中找出文章中说的“士”(士不可以不弘毅，任重而道远)这样的人，并说说你从他们的身上学到了哪些高尚的品质。
六年级上册语文教学-21文言文二则 教学反思 (最新部编人教版)
《文言文二则》教学反思《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。
用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。
本文的教学重点是了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。
教学难点是：抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。
一、教学效果围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果：1.音乐渲染，创设情境。
上课伊始，我便以古琴弹奏“高山流水”导入，让学生迅速进入学习古文的意境。
在理解“子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓”时，我精心选取了《俞伯牙摔琴谢知音》，补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期，故事以凄婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，使学生的情绪达到高潮，甚至有女学生当场哭出声音。
2.反复朗读，感受文言之美。
文章不厌百回读，文言文的读更加重要。
在初读环节我就发现学生能够读通顺，但不会断句，没有节奏。
我适时范读，告诉学生：“这是一篇古文，与我们现在一般的文章不同，读古文要注意断句，讲究节奏、韵律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我们说的抑扬顿挫、轻重缓急。
”在初读、再读环节，学生的读就已经达到六遍之多，学生依然不能读出节奏、感情，更读不出韵味。
于是，我把朗读与理解进行有机地结合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生读出伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情。
学生在朗读中反复地品味语言，在品味语言中提升朗读。
最后，学生的朗读有了质的飞跃。
3.关注过程，指导学法。
整个小学阶段只安排了两篇文言文的学习，如何学习文言文，方法指导显得特别重要。
在本课的学习过程中，我不断地总结学法。
初读感知的时候告诉学生：“读古文不妨多看看注释，这能帮助同学们阅读。
”“结合上下文理解是学习古文的一种好办法。
文言文阅读教学的方法
文言文阅读教学的方法文言文阅读教学是中学语文教学中的重要内容之一。
如何让学生在品味这些脍炙人口的佳句时，得到最真切的美的享受、情的熏陶？如何拉近古人与今人的距离，更有效地进行古文言阅读教学呢？我觉得首先得改变教学观念，把课堂教学以教师讲为主，变为以学生阅读为主，让学生在教师指导下阅读，逐步形成语言的感悟能力。
鄙人从事语文教学已有十几年，且长期致力于初三语文教学。
在漫长的教学过程中，对初中文言文的阅读教学颇有心得。
１创设情景，培养学生的阅读兴趣众所周知，兴趣是最好的老师，是推动学生学习的一种最有效的内部动力，因此，在教学中要利用各种教学手段，创设具体生动的情景，引发学生的情感体验，从而启发培养学生的阅读兴趣。
２多渠道阅读，整体感知俗话说：书读百遍，其义自见。
多读精背也是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。
文言文大都是选自古代作品的优秀名篇，学生自然有陌生之感。
这就要让学生多听朗读磁带和教师的范读，把握句读，再个别反复仔细地辨读，使其正确辨出文中的生僻字、多音多义字、古今异读字、达到文通字顺，最终把无声的文字变成有声的语言。
要学好文言文，仅仅读准了字音和句子停顿还是不够的；要更好地理解文章内容，揣摩作者的写作意图，鉴赏文章的写作风格，我们还要纵观全文，了解写作背景，反复诵读，读出作者的创作情感，读出气势。
整体感知文章的主旨所在。
如《出师表》只有我们反复的朗读、才能了解诸葛亮在北伐前安排内务的良苦用心，才能领悟诸葛亮“忠陛下，报先帝”的赤胆忠心。
３巧设悬念，突破难点文言文阅读水平的提高，光靠教师的讲解是达不到目的的，而是在于对文章的理解和鉴赏的实际能力，这就要求我们既要教给学生朗读的方法、朗读的技巧和翻译的方法，充分挖掘学生自主学习的潜力，又要指导学生把握文章脉络，由表及里，对一些难于理解的重点词、句，历史知识，精心研究，恰当设疑，通过教师讲解、小组讨论的方式解决，从而获取一定的知识和能力，达到把握重点、明确主题的目的。
文言文七步教学法
文言文七步教学法文言文是中学语文教学中的一项重要内容，学习文言文有助于提高学生的语文素养和文化素质。
然而，由于文言文的古老性和复杂性，学生常常感到难以理解和记忆。
为了帮助学生更好地学习文言文，教师们总结出了一套简单有效的教学方法，即“文言文七步教学法”。
第一步，理解背景知识学习一篇文言文之前，学生首先需要了解相关的背景知识。
例如，如果学习一篇古代的诗歌作品，学生需要了解该诗歌的创作背景、作者的生平以及时代背景等。
通过对背景知识的了解，学生可以更好地理解文言文的意义和内涵。
第二步，学习重点词汇文言文中有许多特殊的词汇，对于学生来说可能是生疏的。
在学习文言文时，教师需要引导学生重点掌握关键词汇的意义和用法。
可以通过分析词义、比较近义词等方式，帮助学生更好地理解和记忆重点词汇。
第三步，解读句子结构文言文的句子结构相对复杂，包括倒装、典故、修辞手法等。
学生在学习文言文时，需要学会分析句子结构，理解句子之间的关系。
教师可以通过拆解句子、分析词语之间的关联等方式，帮助学生更好地理解文言文的句子结构。
第四步，翻译句子学生在理解句子结构之后，可以进行句子的翻译。
教师可以引导学生逐句翻译，并解释句子中的难点和特殊用法。
通过翻译句子，学生可以更好地理解文言文的意思和表达方式。
第五步，分析篇章结构在学习一篇完整的文言文作品时，学生需要分析其篇章结构，包括开篇、承转合、高潮、结尾等。
教师可以带领学生一起分析篇章结构，理解篇章的整体布局和逻辑关系。
这有助于学生更好地理解文言文作品的主题和情节。
第六步，品味文言文风采文言文作为古代文化的瑰宝，具有独特的韵味和美感。
学生在学习文言文时，教师可以引导他们品味文言文的风采，欣赏其中的美妙之处。
可以选择一些优秀文言文作品，与学生一起朗读、欣赏，并引导学生对其中的表达方式和修辞手法进行分析和解读。
第七步，练习运用文言文学生学习文言文不仅仅是为了理解和记忆，更重要的是能够灵活运用。
在学习的最后一步，学生需要通过练习来巩固所学知识，并运用到实际的写作和阅读当中。
(语文论文)创设情境厚实文言文：以《〈世说新语〉二则》为例
（语文论文）创设情境厚实文言文：以《〈世说新语〉二则》为例学好文言文对提升学生的语言表达能力、文化素养和思维能力大有裨益。
《普通高中语文课程标准》（2017年版）共有34处提到“情境”，《义务教育语文课程标准》（2011年版）在第四学段共有6处提到“情境”。
由此可见，在语文教学中创设适宜的学习情境非常重要。
下面，我们就以教学《〈世说新语〉二则》为例，对文言文教学如何创设情境以提高课堂教学效率进行一些有益的研讨。
一、创设参与情境，激发学习兴趣一般来说，相较于小学阶段的文言文，初中阶段的文言文篇幅较长，学习难度也会相应加大，学生的学习兴趣由此也会大幅降低。
教师如果能在文言文课堂教学中创设引导学生积极参与自主学习、合作学习、体验式学习等的教学情境，就能调动学生的学习兴趣，引导学生主动学习。
《咏雪》中，兄子胡儿认为“撒盐空中差可拟”，兄女认为“未若柳絮因风起”，接着“公大笑乐”。
教学中，很多学生都会在思维定势影响下不假思索地认为，谢太傅之所以“大笑乐”是因为兄女的回答更好，所以“柳絮因风起”的比喻更恰当。
这样的回答缺少深度学习参与，是典型的断章取义。
教学中笔者创设了这样的情境：如果是小雪，怎么比拟？如果是大雪，又该怎么比拟？课堂上，一石激起千层浪。
因为这一情境贴近生活，学生的学习兴趣瞬间高涨，纷纷说：如果是小雪，像杨花，像蒲公英，像头屑，像白糖……如果是大雪，像鹅毛，像柳絮，像棉花……笔者继续这样引导：那兄子胡儿的比拟是否有可取之处？学生经过思考讨论最终得出结论：北方初冬或初春的雪更像细小的精盐颗粒，北方严冬的大雪才像鹅毛、杨花、柳絮，南方冬天的雪大多也像精盐颗粒，谢太傅“大笑乐”不一定就是对兄女回答的肯定，也可能是对两个小孩的回答都有合理性的欣慰之笑，更可能是对他们这种敢于表达、善于质疑、勇于辩论的学习氛围感到高兴才“大笑乐”。
毋庸置疑，分析“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”两个比喻及其背后蕴含的文学价值和文化价值是教学《咏雪》的难点。
语文教学中的“咬文嚼字”
语文教学中的“咬文嚼字”语文教学是培养学生语言文字能力、文学鉴赏能力和语文实践能力的一门重要学科。
在语文教学中，文言文是一个重要的内容，而“咬文嚼字”则是文言文教学中一个重要的方法。
下面我们就来探讨一下语文教学中的“咬文嚼字”是什么，它的作用是什么，如何进行“咬文嚼字”。
一、什么是“咬文嚼字”？“咬文嚼字”是指对文字进行深入地解析、品味和体会的过程。
在文言文教学中，“咬文嚼字”指的是对古代语言文字进行认真地研读和领会。
通过对古代文言文的词语、句子、段落进行深入地分析和理解，进而领会文言文的内涵和意义。
这种“咬文嚼字”的过程需要学生对文言文的语言、修辞、意象、逻辑关系等方面进行逐一领会和掌握，从而达到对文言文的深入理解和体验。
1. 培养学生语言文字能力。
“咬文嚼字”能够帮助学生对语言文字进行深入地领会和体验，在这个过程中，可以对古代语言文字的词汇、结构、修辞手法等进行充分的琢磨和理解。
这样可以提高学生的语言文字能力，使他们在这个过程中对语言文字有更深刻的把握和应用。
2. 培养学生的文学鉴赏能力。
“咬文嚼字”可以帮助学生深入地了解古代文言文的内涵和特色，帮助学生树立正确的文学鉴赏观念和审美水平。
通过“咬文嚼字”，学生能够领会古代文言文中的诗意、意境和表现手法，提高对文学作品的鉴赏能力，使学生对文学作品有更深刻的理解和品味。
三、如何进行“咬文嚼字”1. 精读。
在“咬文嚼字”的过程中，首先要做到精读。
精读不仅是对古代文言文的词句进行理解领会，更是要对文言文中的逻辑关系、修辞手法等进行精准地把握和领会。
在精读的过程中，要注意对词句的用法、意义、结构等方面进行深入的分析和领会，尤其要注意古代文言文字和现代汉语的区别和联系。
2. 通读。
精读之后要进行通读。
通读是指对整篇文言文进行全面的理解和领会。
在通读的过程中，可以逐步领会文言文的整体结构、主题思想、篇章结构等方面的内容。
通过通读可以使学生对文言文的整体意义有一个更清晰的把握和理解，从而领会文言文的内涵和特色。
核心素养培养导向下的小学文言文教学：以《伯牙鼓琴》教学为例
核心素养培养导向下的小学文言文教学：以《伯牙鼓琴》教学为例文言文是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中国古代文人和学者的智慧成果。
在大力弘扬中华优秀传统文化、倡导文化育人的教育背景下，文言文的价值得到了充分肯定。
那么，文言文教学该走向何处呢？《义务教育语文课程标准（2022年版）》中，将核心素养放在了首要位置，倡导语文教师以核心素养为导向，做好教学设计和学习指导等一系列的学科育人工作。
由此可见，教师应立足核心素养培养目标，设计和组织小学文言文教学活动。
《伯牙鼓琴》是六年级上册第七单元《文言文二则》中的一篇，讲述了伯牙与锺子期之间的故事，展现了中华文化语境下的高尚友情和人际关系。
为了帮助学生积累文言知识、领悟文言深意，教师要以语文学科核心素养为导向，探索和梳理《伯牙鼓琴》的教学策略。
一、创设情境，导入课堂在创设情境时，教师可立足跨学科的视域，将语文学科与音乐、美术、历史等多个学科关联起来，为学生搭建多元融合的感官支架，以此调动他们的课堂学习热情，进而顺利地导入课堂。
以《伯牙鼓琴》的教学为例，在课堂导入阶段，教师可以提前下载古筝曲《高山流水》、搜集相关图片，制作一个图片、音乐和文字相结合的微视频。
课堂导入环节开启后，教师播放微视频，随着舒缓、悠扬的古筝曲响起，学生的注意力便可集中在课堂上。
此时，教师可鼓励学生进行联想和想象，让他们在视听融合的情境中初步还原文本的意境，如“伯牙席坐琴前专注地弹奏，子期在旁边凝神静气地听曲子”。
至此，学生与文言文之间的距离也有所拉近。
除了视听融合的情境之外，教师还可以创设故事情境，以“俞伯牙摔琴谢知音”的历史典故为素材，编创课堂小故事，如：春秋时期，有一位精通音律、拥有高超琴艺的人，叫俞伯牙。
一天夜里，俞伯牙趁着月色弹起琴来，忽闻岸上传来拍手称绝的声音。
他一抬头看见一位樵夫，这便是锺子期。
此后，俞伯牙以“知音”代称锺子期，二人谈天说地、喝酒谈心，并约定每年的中秋节都要相会。
初中语文文言文教学方法6篇
初中语文文言文教学方法6篇第1篇示例：初中语文文言文教学方法文言文作为中国古代文学的重要组成部分，是中国文化的精髓之一，也是中学语文课程中的重点内容之一。
由于文言文的古老性和复杂性，很多初中生在学习过程中会感到困难重重。
如何更好地教授初中生文言文成为了每一位语文老师都需要思考和解决的问题。
下面我们就来探讨一些关于初中语文文言文教学的方法和策略。
要教好文言文，必须要让学生对古代文化有所了解。
在正式开始文言文的教学之前，可以从中国古代的历史、地理、风俗习惯等方面进行一定的讲解，让学生对古代社会有一个初步的了解，为后续的文言文学习做好铺垫。
可以通过让学生参观博物馆、阅读历史故事和名著等形式，让学生懂得文言文所处的历史时空背景，从而更好地理解文言文的内涵和意蕴。
文言文的语言结构和表达方式与现代汉语有很大的不同，很多初中生在学习过程中会感到陌生和困惑。
在教学过程中，要注重培养学生的语感和语境意识。
可以通过教学材料中的古代诗词、文言文段落等让学生去体会其中的音韵美感和情感表达，从而激发学生的兴趣和好奇心。
在讲解文言文的语法和句式结构时，可以结合现代汉语的语法和句式进行比较和对照，让学生更容易地理解和掌握文言文的语言规律。
文言文的阅读和理解也是初中语文教学的重要内容。
在教学中，可以通过讲解文言文篇章的结构和主题思想，引导学生从整体上把握文言文的意义和内涵。
还可以让学生选择一些经典的文言文作品进行朗读和解读，让他们亲身感受古代文学的魅力，并培养他们的文学鉴赏能力和批评思维。
要注重培养学生的写作能力。
文言文的写作虽然古老，但却蕴含着丰富的表达技巧和修辞手法，对学生的写作能力提出了很高的要求。
在教学中，可以通过讲解古代文言修辞手法和写作技巧，让学生了解古代文人的文学追求和创作理念，激发学生对写作的兴趣和热情。
还可以让学生进行一些古代文辞的仿写和创作，锻炼他们的写作技能和表达能力。
初中语文文言文的教学需要采取多种策略和方法，从多个层面去引导学生积极参与、深入思考和全面发展。
《诵读与品味》教案
《诵读与品味》教案《诵读与品味》教案教学目标：1.学生能够理解诵读的意义，并掌握一定的诵读技巧。
2.学生能够通过诵读，深入品味文言文的韵味和文化内涵。
3.培养学生的文化素养和审美情趣，增强对中华传统文化的热爱。
教学内容：1.诵读的基本概念和技巧。
2.选取经典文言文片段进行诵读和品味。
教学难点与重点：难点：如何引导学生真正体会文言文的韵味和文化内涵。
重点：诵读技巧的掌握与应用。
教具和多媒体资源：黑板：列出关键知识点。
投影：展示文言文片段。
录音设备：录制学生的诵读，供后续点评。
教学方法：1.激活学生的前知：先询问学生对诵读的理解，以及之前是否有过相关经验。
2.教学策略：采用讲解、示范、小组讨论和个人练习相结合的方式。
3.学生活动：小组内合作练习诵读，并分享感受。
教学过程：1.导入：通过播放一段经典的文言文诵读，激发学生对本课的兴趣。
2.讲授新课：解释诵读的定义和意义。
介绍诵读的基本技巧，如音调、节奏、情感等。
选取经典文言文片段，进行逐句讲解和示范诵读。
1.巩固练习：学生个人尝试诵读文言文片段。
小组内合作，互相点评，共同提高。
1.归纳小结：总结诵读的要点，以及学生在实践中的表现。
评价与反馈：1.设计评价策略：通过小组报告和观察学生的诵读表现进行评价。
2.对学生进行口头反馈，指出其在诵读中的亮点与需要改进之处。
作业布置：1.选择一篇自己喜欢的文言文，进行诵读练习。
2.写一篇短文，描述自己在诵读过程中的感受与体会。
3.收集并简要分析一篇与诵读相关的文章或资源。
教师自我反思：今天的教学中，我注意到学生在初次接触文言文诵读时的困惑与兴奋。
通过讲解和示范，大部分学生都能掌握基本的诵读技巧，但在情感的投入和韵味的把握上还需加强。
下次教学，我应当更多地引导学生感受文言文的内在美，而不仅仅是停留在技巧的层面。
让学生轻松愉快地学习文言文
让学生轻松愉快地学习文言文众所周知，文言文学习对学生来说是一件最感头疼的事情。
我们许多教师在文言文教学中偏重字词句的详细讲解与死记硬背，偏重于对文章内容进行先入为主的分析，而忽视了对文章整体的研究与品味，忽视了学生的自身体验与欣赏过程，因而使文言文学习变得枯燥无味，成了老师腻、学生烦的“困难大户”。
如何改变文言文教学的这种现状，让学生能够轻松、愉快地学习文言文，掌握好这把打开民族文明宝库的金钥匙呢？一、反复诵读，导之以法诵读是学习文言文的最佳方法。
“书读百遍，其义自见”，这是经过数千年教学实践验证过的。
不过这反复诵读并不是机械的重复，而是有目的、有计划的，是逐步深入的。
按照人们的习惯，阅读任何文章都要先了解文章大意，然后才能理解文章内涵。
而阅读文言文首先就要解决文字障碍，疏通文意，然后才能探讨文章的思想感情。
因此，文言文的阅读过程可以设计为“仿读—解读—悟读—品读—美读”五个步骤。
其中“仿读”就是让学生先听课文朗读录音或教师范读，然后自己模仿、试读，解决读准字音和把握语句停顿的问题，初步培养学生对文言文的语感；“解读”就是让学生结合注释理解课文大意，并通过小组讨论和相互质疑，疏通不理解的词句；“悟读”主要是结合对文章的整体阅读，师生共同分析、探讨，研究文章主旨，这一步不求精深，只求让学生知道；“品读”就是学生反复品读关键语句，探究关键句在文中的作用及其丰富的内涵，并体味语言的优美和修辞的巧妙；“美读”就是让学生结合自己对课文的理解，力求有感情地诵读课文，将文章的内涵传达出来，从而加深对文章的理解。
例如在《爱莲说》中，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一句，既存在着断句的困难，也是学生疏通文意的难点，同时又是把握全文主旨的关键。
教师一定要由浅入深地引导学生理解这个句子，为下面的品味奠定基础。
而在悟读、品读这两个环节中，教师的点拨就更重要了。
《项脊轩志》教学设计（精选6篇）
《项脊轩志》教学设计（精选6篇）《项脊轩志》教学设计（精选6篇）作为一位无私奉献的人民教师，就难以避免地要准备教学设计，借助教学设计可以更大幅度地提高学生各方面的能力，从而使学生获得良好的发展。
那么优秀的教学设计是什么样的呢？以下是小编收集整理的《项脊轩志》教学设计（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《项脊轩志》教学设计1一、教学目标：1.落实文言文知识点2.寻找文章的“动情点”“震川之文，每于不要紧之题，说不要紧之语，却自风韵疏淡。
”(姚鼐)⑴研读细节描写，注意其中所表现的作者内敛的感情;⑵研读景物描写，注意借景抒情的手法。
3.在理解课文的基础上尝试背诵4.了解作者生平及其写作风格二、教学步骤1.读课文，纠正字音，感知内容与情感。
2.检查预习：文章最令你感动的细节是什么?你最喜欢哪句话?3.在预习字词意义的基础上，练习用简洁的语言把握文章的主要内容和情感基调。
目标实现方法：以初中学过的《醉翁亭记》和《陋室铭》为例，列出两个模仿的句子：假醉翁之亭(景)欧阳(作者)绘山水相映(内容)表放情林木之乐意(感慨及基调)托鄙陋之室(景)禹锡(作者)寄仙龙之说(内容)议淡泊修业之洁志(感慨及基调)参考答案：借项脊之轩有光写三世变迁抒物是人非之悲情借项脊之轩有光忆家庭琐事言时世变迁之感慨4.疏通词意，品味语言，领悟情感第一段：⑴词类活用：下上前垣墙⑵实词：顾胜⑶古今异义：方丈三五⑷特殊句式：项脊轩,旧南阁子也.又杂植兰、桂、竹、木于庭余稍为修葺,使不上漏分析内容：项脊轩修葺前的特点是什么?用几个形容词表达。
寥寥数笔，却已经渗透了作者的主观情感，渲染出一种颓败、阴冷的凄清氛围。
接着作者并没有马上抒写自己的感伤情怀，而是从“悲”的反面“喜”来着笔。
他喜的是什么?修葺之时，劈窗置墙，不但“使不上漏”，而且“杂植兰佳竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”，着意对书斋周围的环境加以美化。
其次，修葺之后，作者“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”。
阶梯式朗读 文言中玩味——鱼利明《伯牙绝弦》课堂教学艺术浅析
张 爱琴
（新 疆 师范 大学 初 等教 育 学院 ，新疆 乌鲁 木 齐 ８３００５４）
摘要 ：本文以《伯 牙绝弦》的课 堂教 学为例 ，分析 了鱼利明老师的课堂教学 艺术。他将课文分成几个部分 ，以“善 ”入 境 ，读 出韵味 ，入情悟读 ，带领学生 由浅入深地品味课 文的 节奏和韵味 ，感悟伯 牙和子期 的惺惺 相惜之情。
鱼利明老师运用 组块 的方式 ，把 整篇课文 分成 几 个 小 的部分 ，每部 分完 成一 个任 务 ，整篇 文 章形 成 一 个 逻辑清楚 、层层递 进 、由浅人 深的整体 。
一 、 以“善”入境 ，在 平实中蕴藏着智 慧 要 想不走寻 常路 ，就需要站在读 者 、作者 、学生 的 不同角度潜心研读文本 ，寻找线索，精心设计。¨ 一般 情 况下 ，上公 开课前 学 生都会 主动 地去 预 习课 文 ，因 此学 生对这 节课有 一定 的 了解 。课标 中对 小 学 阶段 文 言文 的阅读定位 在 ：认识 中华 文化 ，汲取 民族文化 ， 也就 是重视 中华 文化 的熏 陶作 用 ，初步感 知 中华文化 的魅 力 。基于这样 的分析 ，鱼 老师将课 文 的切 人点放 在对“善”的理解上 ：
师 ：“伯牙善鼓 琴 ，钟 子期 善 听。”这 里 的 “善 ”怎 么理解 呢？
生 ：我认 为是喜 欢 。 师 ：把你所理解 的 “伯 牙善 鼓琴 ，钟子 期 善 听”的 意思说一遍 。 生 ：伯牙喜欢弹琴，而子期喜欢听伯牙弹琴。 师 ：了不起 ，课文 中第 一 句话 的意思 她 就弄 明 白 了 ，虽然有一 点点不准确 。 师 ：“善 ”还可 以怎 么理 解 ？课 文 中共 出现 了 四 个“善 ”字 ，意思一样 吗？ 生 ：不一 样 。根 据 注 释 我知 道 前 两个 “善 ”是 擅 长的意思 ，后 两个“善哉 ”是语气词 。 正如王荣 生老 先 生在 《关 于 “语 文教 学 内容 ”问 题 的思考》中所 说 ：语 文 教师有 一 个郁 结于 心 而旁人 却几 乎没法理解 的困惑 ：不 知道 教什 么 、怎么教 。 鱼 老师别 出心裁 ，以“伯 牙善鼓 琴 ，钟 子期 善 听”的“善 ” 字人 手 ，不着痕 迹地 再 现 了课 文 第 一句 话 的大 意 ，抓 住整 篇课文 中的关 键词句 ，为学生 把握整 体课 文 内容 做好 了铺垫 。教 什么 、怎么教 ，目标 明确简 洁 ，同时教 给学 生学 习古文 的方法 ，在语境 中理解 词语 。一条 主 线 带 出一 串知识 ，清楚 明白。
文言诗词教学中情景化策略
文言诗词教学中情景化策略教育改革进行的如火如荼，为了培养学生学习的兴趣，学生的学习的方式必须改革，教学改革就势在必行。
而目前文言诗词教学中，仍然走着传统的教师总结“文言”运用，解读“文章”“文学”的意蕴，学生识记背诵的模式。
这种教师牵着学生“鼻子”走的识“言”析“文”的教学方式大大降低了学生学习的兴趣。
义务教育语文课程标准（2023年版）中教学建议创设真实而富有意义的学习情境，凸显语文学习的实践性。
近日，有幸聆听了许昌实验中学蔡欣欣名师工作室的汇报课《小石潭记》《三峡》。
设计方向是情景化教学在文言文中的运用。
《三峡》的课例是在日常生活中根据拍照的需要，选择一处景物从不同时间段进行不同角度的拍摄，进而达到分析“句子”感知“画面”的教学目的，并为三峡写宣讲词。
《小石潭记》的课例是绘制景点游览图并根据景物特点对景点进行命名及配图。
从而达到从不同角度感知“画面”理解感悟“情感”的教学目的。
这两节课都做到了引导学生在多样的日常生活场景和社会实践活动中学习语言文字运用，大大提高学生课堂学习文言文的兴趣。
通过这次研课，对于文言诗词教学中情景化教学策略如何使用，我也做了很多研究与尝试，通过以下几个方面总结我的所悟所得。
一、课堂教学生活化七年级下册第二单元《木兰诗》，是一首叙事诗，那所叙的是何事呢？请同学们观察下面这四张邮票。
2000年，邮政部门发行了一套名为《花木兰》的特种邮票，共四张，这四张邮票的空白处原是有名字的，分别概括了花木兰替父从军这一故事的一个情节。
现在老师把名字去掉了，请同学们各用一个四字词语给这四张邮票命名。
学生讨论明确：①木兰纺织；②木兰还乡；③木兰征战；④木兰从军。
除了这四个情节，《木兰诗》中还有哪些情节？请你仿照邮票的命名方式予以概括。
学生讨论明确：木兰思亲；木兰辞官。
学生把这些情节按照时间顺序重新排列，然后同桌之间互相复述故事。
学生讨论明确：木兰纺织一木兰从军一木兰思亲一木兰征战一木兰辞官一木兰还乡。
古诗文《咏雪》教学教案与反思
古诗文《咏雪》教学教案与反思《咏雪》教学反思篇一教学机智是较高层次的教学艺术，是教师个体教学风格的外化和升华。
教师高超精湛的教学机智是课堂教学实践中创造智慧的结晶。
因此，我们要在课堂教学的具体情境中努力做到以下几点：一、冷静面对，善于思考，寻找对策课堂上经常有偶发事件。
如果教师不能克制自己的情绪，面对偶发事件，不能让理智战胜情绪，意气用事，便会错过因势利导教育学生的机会。
因此，教师面对偶发事件，应该冷静应对，积极思维，随机应变，借机施教，化解尴尬。
二、真诚肯定，化解矛盾，因势利导真诚是教师有效运用教学机智应遵循的一条重要原则。
对于课堂上学生有意无意地干扰课堂秩序，如果教师只一味地训斥，只能破坏良好的课堂气氛，会使学生产生抵触情绪。
长此以往，师生关系紧张，学生得不到安全感。
因此，教师要在课堂上针对学生意外的说法或行为，采取幽默的方法，以真诚的爱心既肯定学生的闪光点，又要不失时机地引导学生深化认识。
三、机智灵活，随机应变，柳暗花明教学机智是教师才情与灵感的瞬间迸发，这来源于教师丰厚知识底蕴和独特的教学个性。
一个高明的教师经常能把课堂的偶发事件行云流水般地融合在教学过程中，在“山穷水尽疑无路”之时，寥寥数语，巧妙地引导学生感受“柳暗花明又一村”的喜悦，苏霍姆林斯基说：“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生中不知不觉地做出相应的变动。
”部编人教版语文七年级上册《咏雪》教学设计篇二一、教学目标1、通过白文朗读、标点文朗读等多种朗读形式，学生了解故事内容。
2、通过脚本批注与演读的方法，把握人物情感，学会写景状物的写作手法。
3、学习古人的聪慧，感受良好的家教氛围。
二、教学重难点教学重点：1、了解故事内容，把握人物情感。
2、学习摹景状物的写作手法。
教学难点：朗读时的白文断句，演读中通过语气变化把握人物情感。
三、教学策略本课主要采用朗读法、赏读评议法、演读法、脚本批注法等教学方法，结合多媒体教学，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
《项脊轩志》教学反思（精选7篇）
《项脊轩志》教学反思《项脊轩志》教学反思（精选7篇）在快速变化和不断变革的新时代，我们要在教学中快速成长，所谓反思就是能够迅速从一个场景和事态中抽身出来，看自己在前一个场景和事态中自己的表现。
如何把反思做到重点突出呢？下面是小编为大家整理的《项脊轩志》教学反思（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《项脊轩志》教学反思1《项脊轩志》是一篇明代作家归有光的散文，也是传统的古文篇目，我把这篇课文作为一堂备课组的公开课进行了讲授，在教授这一课中，我有几点体会，现归纳如下。
读：研读文本，赏析品味是教读重点。
在本课的教学中，我注重了对学生的朗读指导，从朗读中发现问题，解决问题，为了更好的调动学生的阅读兴趣，我下载了视频朗读，在和课文内容相符合的视频带动下，学生朗读的兴趣十分浓厚，从这次教学中，我发现朗读也是发现问题、创设情境的一种手段，应该结合分析贯穿始终。
通：对于本课的文言知识，由于我们已经经过必修的训练，所以针对选修文言文，我采取了请同学自读自释，相互交流的处理方式。
这样设计是因为通过前段时间的学习，学生掌握了一定的文言知识，具备了一定的文言阅读能力，而且明清散文比较简单，学生阅读困难相对较小，针对高考文言阅读为课外篇目，必须加强学生的自读能力的训练需要而设计的。
从课堂结果来看，效果还是不错的。
练：在疏通了文意之后，我设计了当堂练习，由于本课的文言知识点是同学自读自释的，这个环节就很重要，在这个环节中，学生可以发现缺漏并及时的补充上，以练代讲。
析：由于本课我上的是第一课时，所以在对文本的赏析上时间分配的较短，我计划是从散文的文眼入手，向前后延展。
“然余居于此，多可喜，亦多可悲”学生找到并不困难，而且能够很容易的得出这句话在文章结构上的作用——承上启下。
以此为线索，首先向上延展。
体现“可喜”之情的其实这里有三小层：分析“可悲”之情，首先得明白作者共写了几件悲事，有哪些主要的人物。
最后的布置一小断仿写练习，对于这项作业，文科的学生兴趣更高一些。
统编版小学语文四年级下册18文言文二则 铁杵成针(教学设计)
统编版小学语文四年级下册18文言文二则铁杵成针（教学设计）教学内容：《铁杵成针》是一则寓意深刻的文言文，讲述了一个名叫李白的孩子在山上偶遇老妇人，从老妇人那里领悟到坚持不懈的精神，最终成为一代文豪的故事。
本文通过讲述李白从老妇人那里学到的“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，教育学生做任何事情都要有恒心、有毅力。
教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容。
（2）学会本课生字、新词，理解重点词语的意思。
（3）能够用自己的话复述课文，并从中受到启发和教育。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作交流，提高阅读文言文的能力。
（2）学会带着问题读课文，培养边读边思考的习惯。
3. 情感态度与价值观：学习李白持之以恒的学习精神，培养做事有恒心、有毅力的品格。
教学难点：1. 理解文言文的语言特点，提高阅读能力。
2. 品味课文中的寓意，从中受到启发和教育。
教具学具准备：1. 教具：PPT、黑板、粉笔。
2. 学具：课本、笔记本、文具。
教学过程：一、导入新课1. 谈话导入：同学们，你们知道我国唐代的大诗人李白吗？他小时候是一个怎样的孩子呢？这节课我们就来学习一则关于李白小时候的故事——《铁杵成针》。
2. 板书课题，齐读课题。
二、初读课文，整体感知1. 自读课文，要求读准字音，读通句子。
2. 指名读课文，检查自读情况。
3. 交流对课文的理解，用自己的话讲述课文内容。
三、细读课文，深入理解1. 默读课文，思考：李白在山上遇到了谁？他看到了什么？从老妇人那里他学到了什么道理？2. 指名回答，引导学生理解课文。
3. 品味课文，引导学生体会“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理。
四、总结全文，升华情感1. 同学们，通过学习这篇课文，你受到了什么启发？2. 学生自由发言，教师总结：无论做什么事情，只要我们肯下功夫，坚持不懈，就一定能够取得成功。
希望同学们能够向李白学习，做一个有恒心、有毅力的人。
板书设计：铁杵成针教学目标：正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
墨
言 文 教 学 中 的 细 节 Байду номын сангаас 口 味
口
文
甘 萍
（ 鲁木齐市第１１ 乌 ０ 中学 ， 疆 乌 鲁 木 齐 新 ８ １０ ） ３ ４ ０
摘 要 ： 学语 文教 学 中文 言 文 阅读 占有 很 重 要 的 比 重 ， 中 由 于 文 言文 的 特 殊 生 成 环 境 与 中 学 生 的距 离较 远 ， 因 此 文 言 文教 学较 之 现 代 文 阅读 理 解 教 学有 一 定 的 困难 。教 师在 整体 阅读 感 知 的 基 础 上 ． 掘 个 别 重 点 字 词 的含 义 ． 细 节入 手 感 挖 从 悟 文 章 。 学 生 更好 地 理 解 文 言 文 有 很 大 帮助 对 关 键 词 ： 言 文教 学 整 体 感 知 细 节 品味 素 材 积 累 文
流 传 千 百 年 的 经 典 古 文 承 载 着 文 化 的 密 码 ，蕴 涵 着 民族 的 底 蕴 ． 集 着 审 美 的 意 象 。 读 学 习 传 统 文 言 文 可 以巩 固完 聚 诵 美 语 文 教 学 ， 养 人 的文 化 气 质 ， 高 人 的 文 化 素 养 。 因而 在 培 提 语 文 教 学 中 ． 言 文 教 学 占有 非 常重 要 的地 位 。 言 文作 为历 文 文 史 的 存 留 物 ． 今 天 的 读 者 保 持 着 一 定 的 距 离 ， 此 ， 在 的 与 因 现 学生要读懂它 、 了解 它 ， 一 定 的难 度 。 对 这 一 情 况 ， 有 针 中学 阶 段 学 习 文 言 文 ． 整 体 感 知 的基 础 上 ． 注 重 对 细 节 的挖 掘 和 在 要 理解 。 传 统 的 文 言 文 教学 以诵 读 为 主 要 手 段 ， 以语 言 的积 累为 主 要 方法 随 着 生 活 阅 历 的增 长 ， 生 对 文 章有 了一 些 自己 的 学 感 悟 ， 师 在 具 体 的 教 学 过 程 中 ， 以 适 时 引 导 学 生 重 视 一 些 教 可 字 词 句 的 积 累 ． 且 将 字 词 句 与 文 章 的 内涵 紧密 结 合 在 一 起 ， 并 运 用 一 些 文 学 常识 去解 决 一 些 问 题 。 这 种 由细 节 加 入 整 体 感 知 的 方 法 符合 学 生 的一 般认 知 规 律 ，这 里 所 说 的细 节 就 是 指 凝 聚 了作 者 心 思 、 力 与心 智 的 ， 给 予 读 者 以暗 示 意 义 但 又 心 能 需 要 读 者 用 发 现 的 眼 光 来 审视 文 本 才 能 捕 捉 到 的 寻 常 言 语 。 这 样 不 仅 有 利 于 学 生 理 解 文 章 内 容 ，而 且 有 利 于 学 生 把 握 文 章 主 旨。 古 人 讲 究 炼字 ， 因此 在 学 习文 言 文 过 程 中 ， 词 的准 确 把 字 握 不 可 缺 少 。 学 生 在 品 昧 诗 歌 语 言 时 的 问 题 并 非 是 辨 不 清 哪 个 字 炼 得 好 ， 是 对 好 在 哪 里 、 达 效 果 怎 样 颇 费 踌 躇 ， 不 而 表 说 出所 以 然 来 。 见 学 生 整 体朦 胧 感 觉 还 是 有 的 ， 可 只是 没 能 掌握 揣 摩 语 言 的方 法 。就 如 《 进 酒 》 诗 末 “ 尔 同销 万 古愁 ” 将 的 与 中 的“ ” 开 篇 “ 不 见 高 堂 明镜 悲 白 发 ” 的 “ ” 合 照 应 ， 愁 与 君 中 悲 关 而 “ 古 愁 ” 含义 更 为 深 沉 。 若 止 于 一 身 是 毫 无 意 义 的 ， 万 的 愁 难 以引 起 他 人 共 鸣 。 若 叹 韶 光 飞 逝 ， 易 流 于 浅 薄 与单 调 乏 味 。 则 诗 人 叹 “ 来 圣 贤 皆寂 寞 ” 又 为 陈 思 王 的遭 遇抱 不平 ， 表 现 古 ． 都 了 愁 的 深 广 。 用 历 史 的 眼 光 看 “ 利 器 而 无 所 施 ” 贤能 之 士 抱 的 古 代 有 ， 日有 ， 来 也 一 定 还 有 —— 这 样 的愁 情 唯 “ 古 愁 ” 今 将 万 语 才 可 当 知 。 由 此 观 之 ， 诗 尽 管 多 次 出 现豪 情 万 丈 、 脱 本 洒 不 群 的诗 句 ， 悲 、 乐 、 愤 、 狂 ， 情 感 的 源 头 还 在 于 愤 有 有 有 有 但 激 豪 放 洒 脱 只是 外 壳 ， 内核 则 是 愤 激 之 情 。这就 是通 过 文 而 中带 有 感 情 色 彩 的 字来 传 达 感 情 。 在 阅 读 过 程 中 要用 善 于 发 现 的 眼 睛 去 看 ，有 时 一 个 词 语 就 是 整 体 感 知 文本 的 一 个 绝 妙 的 入 口 。在 《 琶 行 》 诗 中前 琵 一 后 共 出现 了 七 次 “ ” ， 闻 字 由它 切 人 便 能 迅 速 找 到 体 现 诗 歌 主 要 内容 的 诗 句 ：我 闻 琵 琶 已 叹 息 ， 闻此 语 重 唧 唧 。 ” 句诗 “ 又 这 的 大 意 是 诗人 听 了 琵 琶 女 弹 奏 的 乐 曲 和 悲 苦 自诉 后 ，情 不 自 禁地发出了“ 是天涯沦落人” 深沉感叹 。 同 的 因此 “ 凡六 百 一十 六言 ” 长篇叙事诗 经整体感知后 ， 可浓缩为精 简的 九言 ： 的 就 闻 琵 琶一 闻此 语 一 叹沦 落 。 样 抓 住 “ ” 切 入 ， 生 整 体 感 这 闻 字 学 知文 本 用 时少 ， 且 印 象 深 刻 。 并 在 阅 读 庄 子 《 遥 游 》 选 部 分 时 ， 应 注 意 到 多 次 出 现 逍 节 就 的“ ”学 生在 标 画出 “ ” 出现 的位 置 时也 就不难 说 出 笑 ， 笑 字 “ ” 对 应 的具 体 内容 。在 学 生 准 确 说 出 蜩 与 学鸠 这 二 虫 嘲 笑 所 笑 “ 效 一 官 ， 比一 乡 ， 合 一 君 ， 知 行 德 而征 一 国 ” 贤 人 时 ， 师 的 教