中考语文 岳阳楼记

岳阳楼记

一、阅读下面语段，回答问题。

【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

【乙】王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠①也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右而使工者何也？为能之也。今王治齐，非左右无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”

宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。

【注释】①縠(hú)：绉纱一类的丝织品。

1.解释下列加点词语在文中的意思。

(1)予尝求．古仁人之心探求

(2)吾谁与归．归依

(3)臣故．曰不如爱尺縠也因此，所以

(4)于是举．士五人任官任用，选拔

2．翻译下列句子。

(1)不以物喜，不以己悲。

不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。

(2)王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。

大王关心国家、爱护百姓，比不上大王喜爱(一块)绉纱(尺縠)。

3．【乙】文中王斗向齐宣王进谏，这种“忧国忧君”的做法，印证了【甲】文中的哪句话？

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

【参考译文】宣王说：“我关心国家、爱护百姓，固然愿意得到有才能的人来治理国家。”王斗说：“大王关心国家、爱护百姓，比不上大王喜爱一块绉纱(尺縠)。”宣王说：“这是什么意思？”王斗说：“大王让人做帽子，不让亲近宠爱的人去做，却让工匠去做，为什么？因为他们会做。现在，大王治理国家，却一定要用亲近宠爱的人去治理。所以我说大王关心国家、爱护百姓，比不上大王喜爱(一块)绉纱(尺縠)。”

宣王内疚自责，说：“我对国家有罪。”于是任用五名贤士为官，齐国因此政治清明，局势安定。

二、阅读下列甲、乙两段选文，完成各题。

【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

……

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

(节选自范仲淹《岳阳楼记》)

【乙】庆历三年，轼①始总角②入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：

“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命欤？”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”

(节选自苏轼《范文正公集叙》)

【注释】①轼：苏轼自称。②总角：指童年。

4．选出下列各项中加点词语意思相同的一项( B )

A.⎩⎪⎨⎪⎧在洞庭一．湖而不一．

见其面 B.⎩⎪⎨⎪⎧予观．夫巴陵胜状轼从旁窃观．

C.⎩⎪⎨⎪⎧或异二者之为． 吾得其为．

人 D.⎩⎪⎨⎪⎧览物之．情读之．

至流涕 【解析】本题考查学生对一词多义词语含义的辨析能力。A 项“在洞庭一湖”的“一”意思是“全，都”，“而不一见其面”的“一”是数词；B 项两个“观”都是“看”的意思；C 项“或异二者之为”的“为”意思是“心情”，“吾得其为人”的“为”是“做”；D 项“览物之情”的“之”是结构助词“的”，“读之至流涕”的“之”是代词，代范仲淹的碑文，可译为“它”。

5．用现代汉语翻译选文中画线的句子。

(1)此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。

(2)先生奇轼言，尽以告之。

先生认为我说的话奇怪，把十一个人的情况全部告诉了我。

6．结合甲文内容，概括乙文中“先生”称范仲淹为“人杰”的原因。

范仲淹有着旷达的胸襟和远大的政治抱负。(或：范仲淹有着忧国忧民、无私的精神品质)

【解析】本题考查学生的阅读分析能力。“先生”称范仲淹为“人杰”是对范仲淹的肯定。题干提示结合甲文回答，甲文展现的是范仲淹旷达的胸襟和远大的政治抱负，“先生”称之为“人杰”也就可以理解了。

7．乙文表达了作者对范仲淹怎样的感情？

表达了作者对范仲淹的敬仰和终身不得一见的遗憾、悲痛之情。

【解析】本题考查学生阅读文本分析人物情感的能力。分析人物情感，要细读文本，从文本的细节描写中去分析体会。本题分析作者对范仲淹的感情要从乙文“读之至流涕”及后面欧阳公所说的话中去体会和思考。

【参考译文】庆历三年，我还是个小孩子，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语

句，我问先生，文中称颂的十一个人是什么样的人？先生说：“小孩子知道这些有什么用？”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么不可以知道他们？”先生认为我说的话奇怪，把十一个人的情况全部告诉了我。并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。

嘉祐二年，我来到京师参加进士考试，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道他的为人，有十五年了，但终究没有见到范公一面，难道这是命运(的安排)吗？”这一年(我)考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”